贾平凹我的小学读后感

导读：　贾平凹我的小学读后感篇一《贾平凹《高兴》读后感》 ...

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贾平凹我的小学读后感篇一
《贾平凹《高兴》读后感》

贾平凹我的小学读后感篇二
《贾平凹散文读后感》

贾平凹散文读后感

我小时候没离开过家的时候，从书上读到的都是外地的名胜和故事，当时就觉得家乡没有名气，到处都是山，向往山外面的世界，羡慕有名气，有名胜的地方，直到上大学我才第一次走出山阳，走出商洛。大学期间，游玩了很多北京的名胜古迹，上班后又去过其他一些地方，但现在还是经常会想起在家时，穿着拖鞋沿河趟水的那种惬意。后来无意中读到贾平凹的《商州三录》，由多篇中短篇散文组成，描写了商洛的好多风土人情和故事，描写手法和用词很平淡，我却看得很入味儿。

他在《商州初录》的《序》里面这样说，这本小书是写商州的。为商州写书，我一直处在慌恐之中，早在七八年前构思它的时候，就有过这样那样的担心。因为大凡天下流传的地理之书，多记载的是出名人的名地，人以地传，地以人传。而商州从未出现过一个武官骁将，比如霸王，一经《史记》写出，楚地便谁个不晓？但乌骓马出自商州黑龙潭里，虽能“追风逐日”，毕竟是胯下之物、喑哑牲口，便无人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》风靡于世，那就写的是闯王在商州的活动，但着墨商州地方的极少。

他写得也是我的家乡的山和水，人和事，其中还写我们山阳县的一些文章，所以就觉得离我很近。有些感觉是曾在我心头经朦胧地出现过，但我却从来没有整理过这种思绪，他在《序》里所提到的担心，正是我以前对家乡的看法，啥有名的东西都没有，只想着长大了要去看外面的世界。看到他这么一说，我一下找到了共鸣，觉得他把我想

说又说不出的话给说出来了，的确以前大家描述商洛都是用穷山恶水来形容，物产贫乏，交通不便，不能赐予那里的人民财富，所以包括我在内很多人都想离开这个贫瘠的地方。而现在在城市污染、拥堵的对比下，原来的穷山恶水变成了人们眼中山清水秀的地方。

读他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回忆，也让我重新开始认识自己的家乡，原来商洛的名字来源于商山洛水，而山阳则是因为地处商山之南。商洛是秦朝卫鞅的封地，故卫鞅又被称为商鞅、商君。汉有“商山四皓”出山助吕后扶太子，居功不受隐居而商山，明末李自成兵败进商洛养精蓄锐，而后驰骋中原；近代五支红军进商洛，播撒了革命种子；李先念率师突围，建立了陕南革命根据地。而山阳县，则有徐向前、李先念、徐海东等老一辈无产阶级革命家在这里战斗过，创建了革命根据地和边区苏维埃政府。

而他文章里面的很多地方，我都去过或者听说过，比如他的《黑龙口》一文，就写的是商州的一个小镇，文中写到：黑龙口的人不多，几乎家家都有做生意的。这生意极有规律，九点前，荒旷无人，九点一到，生意摊骤然摆齐。因为从西安到商州来的车，都是九点到这里歇息，从商州各县到西安，也是十点到这里停车。于是乎，旅人饥者，有吃，渴者，有茶，想买东西者，小么零甚山货俱全。集市热闹两个小时，过往车一走，就又荡然无存，只有几只狗在那里抢骨头了。

我是从小就听说了这个地名，并且听这个地名的频率绝不低于听见商洛市的频率。因为黑龙口过去是商洛五个县通往西安的必经之地，我小时候家乡只要出过西安的人，当时都会提到黑龙口这个地方，

加上这个名字听着有些煞气，小时候总觉得这个地方挺神秘。结果在我95年第一次走出家乡的时候，我心里一直很期盼要看看这到底是个啥样的地方。回想起我第一次看见的黑龙口是两排平顶楼房，已经和他83年笔下的截然不同了，他笔下所写的是河对岸的旧址，都是土木结构的瓦房，像我们县城老街的房子，适合以前的人们做生意，尽管已经没有客人往来，宽大的门面，墙上和房子的屋檐手工制作的精美又复杂的装饰，让我依稀感觉到往日的繁华。没多久，通往商洛的312国道修通了，来回虽然还经过黑龙口，但车已经不用停了。而现在高速通了，我也就再没经过那个地方。读着这篇文章，又把我再次把我的记忆翻了出来，那破旧却依然精美的墙上装饰，高挑的屋檐，从二楼直通河床的木楼梯，瞬时又浮现在我眼前。

他的短片散文《松云寺》也是我路过那个地方之后才读的，是第一次走通往商洛的高速时，路过一个地方时我哥告诉我，那个就是贾平凹写过的《松云寺》，只见路旁有个挺小的院落，三面已经被一所小学所包围，中间的确有棵挺大的松树，树冠像一把大伞罩着院子。回来就读了他的《松云寺》那篇短文，文中写到：松树真的像条龙。应该起名松龙寺吧，却叫松云寺。叫松云寺正好，因为松已是龙，则需云从，云起龙升，取的是腾达之意哈。 后来我自己也去近距离看过松云寺，院子很小，松树很特别，树干很粗，树皮像龙鳞，树冠几乎将整个小院罩住，看过之后的感觉就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上说，当年王莽追杀皇族刘秀，刘逃进商洛山，躲在这棵松树下化险为夷。

他的另一篇文章《莽岭一条沟》，说在莽岭山脉，有条沟没有路牌，也从无有人丈量，里数由人嘴说，有说六十里的，有说八十里的，但人口是十分地准确：十六家。这十六户人家，一家离一家一二十里，但算起来，拐弯抹角都是些亲戚，谁也知道谁的爷的小名，谁也知道谁的媳妇是哪里的女儿。 读着这么几句，我忽然想起我一个亲戚说过的，正是这种情形，他家就在我们那儿的大山沟里面，他们那几条沟相距十几里，人家不多很稀少，谁都知道谁家的底细，有几口人啦，谁和谁家是什么亲戚关系啦，随便在哪儿碰见都像见了亲人一样，都要聊上半天，谁家有事大家知道了都会前来帮忙，比如房子这种困扰在座每一个人的大事，在他们那儿你给我帮忙我给你帮忙，房子就盖起来了，不用付工钱。在他们眼中很平常的事，在我们居住在城市里面的人看来简直不可思议。我们住的近在咫尺，却经常不认识隔壁的邻居；偶尔用一下自行车铺的打气筒而人家没要钱，我们也会觉得诧异或难能可贵。

这么多年在西安的生活，越发的觉得了家乡的美丽与可爱，每次回家觉得身心能够得到彻底的放松，也发现和认识了原来家乡的历史人文环境也是绚烂多姿的，而每次读他的散文，都会把我带回祥和、安静的家乡，也随着他的笔端一起回忆和见证家乡的巨变，也想借此机会希望大家在快节奏的工作和生活之余，也能静下心来发现自己身边的美丽。

贾平凹我的小学读后感篇三
《读贾平凹高兴有感》

读贾平凹《高兴》有感

读完贾平凹先生的《高兴》之后，我在现如今这样浮躁的社会里发现了另一个不为我们所知晓的世界：那就是社会最底层人的生活。 我们的城市是为成功者而设置，是城市人的生活空间。然而，离开了那些最底层人的努力，我们的生活应该是另外一番模样了。你说：要是没有农民工的进城，我们的城市该怎么运转起来呢，我们的高楼大厦该怎么建起来呢，我们的道路该怎么宽敞起来呢，我们的垃圾该谁去处理呢，我们的货物该谁去搬运呢„„

贾平凹先生在《高兴》里为我们刻画了有个活生生的在城市拾破烂的农民刘高兴的形象。

不管是刘高兴的进城找工做，到以拾破烂为生；不管是在五富面前的文化人形象，还是在黄八面前的聪明人形象；不管是刘哈娃的本名，还是改成了刘高兴的名字；不管是卖掉一个肾去娶老婆的失败，还是爱上了妓女孟夷纯的真情；不管是受骗去挖地沟，还是以城市人身份为农民兄弟出头„„无不表现了刘高兴的淳朴、善良、可爱、狡黠、无奈、真情、实在的可贵品质。

最让我感动的是：孟夷纯是因为与李京谈恋爱发生分歧，李京捅死了孟夷纯的哥哥而外逃；公安局没有办案经费，案件一直没有能破得了；为了给公安局破案的经费，孟夷纯不得不出来当了妓女；刘高兴知道了这个情况后，不仅没有嫌弃她，反而更加爱她，还把自己拾破烂所得差不多都给了孟夷纯，想要她的冤仇早日能够得报。

最让我辛酸的是：因为想要多赚足5000元钱，好把被抓的孟夷

纯保出来，刘高兴就和五富、石热闹一起去了咸阳挖地沟；因为老板的心黑，做了工又拿不到工资；突发急病，五富死在了工地；因为一句承诺，刘高兴就想背上五富的尸体回乡。

这就是当代中国农民的缩影，这就是生活在城市的农民工的艰辛，这就是社会给予底层劳动者的不平待遇。

然而，刘高兴们还是高兴的，因为他们到底进了城；刘高兴们还是满足的，因为每天有20元的收益，比在乡下强多了；刘高兴们是宽容的，因为生活的目标就是过得好一点；刘高兴们是荣耀的，因为给城市作了一点贡献。

刘高兴的进城遭遇，不仅反映了社会对待农民工的不平等待遇，也给了我们以深刻的警示。想一想我们这些所谓的城市人，平时是怎么对待农民工的，平时是怎么看待那些打工者的，我们心里不会有一点愧疚吗？

《高兴》给我们的，不仅是反映了社会底层人物的命运，也拷问了城市人的灵魂。乡下进城群体带给了我们的，不仅是清洁的街道、轻松的工作、悠闲的生活，也给了我们精神上的思考。其实，作者给我们的，远远不止这些。

每个人从生的那一刻都是走向死亡的，而活着的过程却千姿百态。我曾经以为“死亡”赐予了我看淡“活着”的不平，然而，我开始重新审视，这种“不平”的可贵，因为活着只有一次，太过宝贵！

韩玉婷

2013-11-7

贾平凹我的小学读后感篇四
《贾平凹 老生 读后感》

贾平凹《老生》读后感

最近我阅读了贾平凹先生的《老生》这本书，这本书凝聚着贾平凹的思想、智慧，讲述了混沌、琐细中饱含社会历史感悟和人生命运。下面我就介绍一下我对这本书的感想。

《老生》中，作家将陕南故乡倒流河地区四个村庄的故事毫无伪饰地娓娓道来，它是以唱师为叙述人来回忆往事的。由“闹红”到“游击队”再到“土改”“公社”“致富”，书中的人物来了又去了，就像太阳东升总会西落。我以为老生会一直活在这个越来越瞬息万变的世上，用他饱经沧桑的双眼继续打量着这个灯红酒绿的世界，然而故事的结尾作者却让这位“唱阴歌”的老者随着他的歌声去了，没有不死去的人，没有不死去的时代。

闹革命的故事，老黑、李得胜、匡三等人的革命行为与遭际，不乏草根色彩（民间性），多带荒诞感及残忍的性质，人物以“斗争”的名义行撕裂、人整人之实，不给马生、老皮、刘学仁之流以行其私的正当空间；土改中，地主的被分产，贫农的获益，基层土改工作的“捣糨糊”，以及“文革”中的基层政权与乡村乱象。改革、发展以改变权力本质的“政绩”文化，少些“形象工程”，让老余这样的人不能以一个个“规划”之名行折腾之实，毁山、毁水，最终造成自毁。作者慢慢述说中国近百年来的国情、世情、民情。书中人的秉性是好光景过上了就容易忘却以前的穷日子，发了财便不再提当年的偷鸡摸狗，但百年来，我们就是这样过来的，我们就是如此的出身和履历，我们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。

而如当代社会中有多少政治家良好的初衷被从私欲出发的“好大喜功、急功近利”的“政绩”文化所危害、断送，却很少去注意百姓大众的意愿和实际感受。 而要去反对“急功近利，好大喜功”，关键是既要雷厉风行干好当下，又要舍得时间、舍得面子、忍得住寂寞，多干打基础、利长远之事。也就是，我们要沉下来，而不是漂浮在空中。也就是要想维护国家民族的稳定和发展，要想实现伟大中国梦，我们每一个中国人都更需要沉下来，实下来，成为一个健康稳定的因素，为祖国人民贡献出一份平凡的力量。

特别欣赏作者在后记结尾的那个比喻，土地上泼了粪，风过了臭气就没了，粪却变成了营养，为庄稼提供了成长的力量，真实的故事也是，虽然丑陋、虽然野蛮，希望对这个民族的成长提供营养和支持。而我们每一个人，也要以过去为鉴，从过去的岁月中寻找阻碍个人正常发展的教训，去挖掘、去继承、去发扬让我们成长的力量，更好的生活，更好的发展！

贾平凹我的小学读后感篇五
《读贾平凹的《浮躁》有感》

读贾平凹的《浮躁》有感

读完贾平凹的长篇小说《浮躁》，我的心久久不能平静，不知是受金狗的感染而浮躁，还是我心本就浮躁。

小说中金狗是州城报社的一名青年记者，曾将一篇报社不敢发的文章寄到《人民日报》并因此整倒了一名县委书记而声名鹊起的年轻记者。他年轻气盛，一心想干一番事业，首战告捷后还想继续以笔为武器与社会上的不良风气作战，但他想错了。他只是一名小小的记者，远远强不过强大的政治势力，作为一个记者，看到官官相护、官商勾结的丑恶现象，他有口难言。他坚持职业道德，坚持社会正义，但看到身边的人一个个受伤害而自己却无能为力。他的笔不愿写逢迎政府的歌功颂德的文字，最后，他只好离开记者这个舞台。看到这里我不免思考记者到底是干什么的呢？“浮躁”真的是记者的克星吗？

当金狗把精心修改后的文章呈给报社领导，领导看完后竟以不符合当前宣传口径而压下来，索要也不给。“当前宣传口径”是什么呢？难道新闻报道的真实性还要受“宣传口径”的制约吗？很显然，“宣传口径”是为政治服务的，就跟报社总编跟金狗说的那样“我们的报纸是干什么的？是党报，是党的喉舌，它区别与香港的私人报馆，愿意写什么就可以写什么了？”报纸是党的喉舌，并不是想写什么就可以写什么，得为党的政治利益说话，这便是所谓的“宣传口径”。在这个“宣传口径”的限制下，记者只能写一些歌功颂德的文字，以迎合政府政治利益的需要。可是在一个社会的变革发展时期，纵然有很多先进的典型和成功的范例，难道就没有个别失败的例子吗？难道就没有腐败现象出现吗？一味的歌功颂德，不敢正面披露改革和发展过程中存在的问题和缺陷，就好像讳疾忌医一般，那么新闻的宣传还有何意义呢？记者的劳动还有何价值呢？

有人把小说中金狗屡屡受挫归结为他太“浮躁”，认为一个新闻记者应该客观冷静而不应该太浮躁，那么什么是“浮躁”呢？

在现世社会中，“浮躁”被看做是一种病态心理的表现，指轻浮，做事无恒心，见异思迁，总想投机取巧。成天无所事事，脾气大。浮躁的

表现之一便是发牢骚。

小说中金狗被总编说成是一个浮躁的人，不过他也确实浮躁。他为什么浮躁呢？首先，因为他年轻。年轻人初出茅庐，经见大世面，自然有一种抑制不住的激动和兴奋，他豪情满怀，希望有所建树。其次，是他来自从村，始终记得他是矮子画匠的儿子，是农民的儿子，跟单位其他高干子弟相比，他总是觉得自己低人一等，但又想在业绩上超过别人，证明给人看他并不差。第三，是因为他是一个记者，他手中的笔和记者证给他书写社会的权利，于是社会的方方面面都搅动着他年轻的心。人生理想、家庭出身、工作环境，三个方面的因素综合在一处，最终铸就了一个浮躁的金狗，他爱发牢骚便是浮躁的证明之一。金狗发牢骚并不是简单的唠叨几句完事，因为他是一个记者，所以他把满腹牢骚写进稿件之中，他以这种方式评价社会、监督社会，但并不是所有的牢骚都被社会认可，甚至是绝大多数牢骚都不被社会（并不是指真正的人民大众）认可，在这种压抑中，作为记者的他只能更加浮躁。

可是“浮躁”真的只是一种不良情绪吗？我认为不然，记者应该有一定的“浮躁精神”。我把“浮躁”称为一种精神，是因为我认为它于新闻记者有一定的积极意义。

首先，因为“浮躁”的最大对头就是安分守己、按部就班，然而，一个安分守己、按部就班的记者是绝对不会写不符合宣传口径的稿子，也绝对不会违逆领导的意思去做“多余”的私下调查，那么新闻的宣传价值也就无所谓存在了。但假若他有一点点“浮躁精神”，他就会看不惯那些堂而皇之的官僚作风，看不惯那些官商勾结的丑恶行径，看不惯那些社会发展过程中出现的各种问题，因为“浮躁”，他敢于盲动冒险，凭着满腔正义和激愤，借着一支小小的笔，他将所见所闻所感化作一纸“牢骚”，如若见诸报端，必会引起关注，如若有幸被有关政府部门重视而采取措施加以解决的话，他的目的也就达到了，新闻的价值也会因此体现出来。

其次，“浮躁”也是一种进取心理的体现。小说中金狗跟考察人的对话中有这样一段“我觉得，烦乱中有他好的一面，就是要求振兴的内心

骚动。就是发牢骚，也未必不包含某种合理要求。”发牢骚，包含着某种合理要求。人只有在感到不合理或不公平的时候才会发牢骚以发泄心中的不满与愤怒，希望得到舆论的同情与理解并改善这种不公平，这些控诉和要求于发牢骚者而言都是合理的，这种是个人的浮躁。记者是个特殊的职业，他是大众舆论的代言人，他的话必要代表群众的所思所想，因此一个记者的牢骚便是群众的牢骚，这样就上升到社会的高度了。如果记者的话揭示社会问题，反应不良现象，必然是广大人民群众排斥种种现象，那么这个问题便需要引起重视。这时，便需要有“浮躁精神”的记者，敢于“发牢骚”，一旦这种牢骚见诸报端，那么原本小范围的振兴呼声或进取之志便会引起大范围的共鸣，当这个范围扩大到一定程度时，便成为一种思想潮流，这时宣传的真正目的也就达到了。

最后，记者有法律赋予的新闻监督的权力，要想真正有效的运用这个权力，“浮躁精神”更是必不可少的。这个权力要求记者有敏锐的视角和敏感的神经，要对社会上发生的事情做全方位的价值判断和评价，一旦发现问题，必须马上指出并上报有关部门或媒体以求解决。可是社会上这些容易出现的问题，往往隐藏在某些光亮东西的阴暗面，也许在有些人那是心知肚明的，可那些行在光明中的记者是发现不了的。这时，记者就要有勇气走进黑暗，依靠智慧和韧劲去发现那些问题，然后让它曝光。没有了黑暗的掩护，这些问题再棘手，也是可以解决的。面对这些问题时，一个老成、安分守己的记者可能会考虑各种利害关系，分析其中可能对自己造成的不良影响，然后再权衡利弊、审时度势来处理；而一个头脑发热的“浮躁”记者，就不会考虑这么多问题，其实也不是不考虑，只是不在乎，他心中强烈的正义感要求他一定要克服一切困难揭露这些问题，这样一来，“浮躁”记者的办事效率是要高于一般老实本分的记者的。

然而，“浮躁”与记者而言虽然说是必要的，却也是记者的致命伤。说它是必要的，是针对记者这个职业的社会价值而言的，说它是致命伤，则是针对记者个人来说的。小说中金狗最后不得不放下手中的笔走下记者的舞台，这也实属一种无奈。现实生活中那些浮躁的记者又有多少能

能平平顺顺的一直走在自己为记者的道路上呢？这个问题恐怕只有那些记者们心里最清楚。一方面是作为记者的职业道德和作为人的正义感，另一方面是复杂的社会现实和明暗不定的路，这条路还能走多远呢？一路上的酸甜苦涩，记者自己心里有数，但前方还有多远，记者心里也是茫然。

小说中，金狗因为这种茫然的困扰，问考察人他该怎么办，考察人说要疏导，及要发扬民族最可贵的品质，就是韧性精神。说得明白一点，就是记者们在这种理想信念与社会现实的矛盾面前，要有一种坚持正义的韧性。社会要进步，正义是必要的牵引力量，记者需要用浮躁精神来催动这种力量。这样，社会才会不断向前发展。

贾平凹我的小学读后感篇六
《读后感》

《读后感》

《一只贝》这篇课文是贾平凹先生写的，文章讲的是：一只贝，和别的贝，长年生活在海里，海水是咸的，又有风浪的压力，这些贝嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高的浮在潮的上头。有一次，它们被送到海岸边，当海水落潮以后，它们被永远留在了沙滩上，再也没有回去。有一粒沙子钻进了一只贝的壳内，那是粒很坚硬的沙子，这只贝怎么也不能挤碎它，只好受着内在的折磨。它的壳上没有了图案，它变得不漂亮了，被孩子们一脚踢开，在踢开的地方发现了一颗珍珠，那是贝用血和肉做出来的。

我们要向珍珠贝学习，做一个不怕牺牲、默默付出、甘愿奉献的好孩子。

观后感

下午，我和姐姐去电影院观看《喜洋洋与灰太狼》，在这样一个冬日的下午，我们兴致勃勃的出发了。

和以往一样，买了些爆米花和饮料，我们走进了电影院，这是部动画片，时间约一个半小时，这一个半小时，我认真的观看着，或许是幽默的对白和这贺岁的气息，我不时发出爽朗的笑声，姐姐说我的笑声像灰太狼。

电影讲的是羊国的羊家族，一直以来受着灰太狼的威胁，两个群体总是在不断的战争中过着日子……战争似乎是永恒的主题，善良的喜洋洋用许多友好的方法感动了灰太狼，从此以后，大家和睦相处，真可谓，狼终于爱上了羊……

这部电影使我明白了：只要用和平、友好的方法去解决问题，没有什么问题是解决不了的。

消防安全习作

每逢进入冬、春季节，气候变得很干燥，受到干燥环境的影响，这个季节就很容易引发火灾。因此，为了增加全民的消防安全意识，公安部于1992年发起，将每年11月9日定为全国消防日。

提到消防，同学们自然会想到火灾二字。火，带给人们光明，让人们感到温暖，但火灾也夺去了无数的生命，大火用血淋淋的数了和惨痛的代价，给我们敲响了安全的警钟，提醒我们火灾是威胁日常学习、生活安全的重要因素。我们应该知道火灾的危险性，不断增强消防意识。

我们每个人要努力增强消防意识，在平时应该注意不玩火，要认识玩火的危险性，春节期间不随意燃放烟花、爆竹，生活中要爱护各种消防设施。

同学们，我们要热爱生活，珍惜生命，在生活中应该处处留意，拒绝伤害。让安全常识永久驻在我们心间。

社会安全调查报告

小学生安全问题一直受到各方面广泛关注，特别是2008年5月汶川大地震以来，包括自然灾害、突发事件在内的校园安全问题得到普遍重视。政府、学校和大多家庭做出了积极响应。当前小学生安全意识现状调查分析，调查结果显示，大多数的小学生能够掌握基本的安全常识，然而对于地震、滑坡、雷击等自然灾害方面却了解甚少，对于煤气中毒、家庭火灾等方面因年龄而异表现不同，年龄稍大的小学生能略知一二，其它的基本上都是一脸茫然，很多年龄偏大的老人及工作比较繁忙的家长对小学生的监护意识薄弱，部分学生自护能力差，学生实际安全技能欠缺，学校安全逃生演习效果欠理想，学校、家庭安全设施存在诸多隐患，学校和社会系统安全教育与心理辅导有待加强。

消防安全建议

1、防火设施不落实不点火。

2、周边易燃品、杂物不清除不点火。

3、未配有相应的灭火器材不点火。

4、点火前要指定现场安全负责人。

5、点火人员要严格执行安全操作规程。

6、发生火灾时，要及时扑救。

7、凡诸存有易燃、易爆物品的场所未经排除不点火。

8、附近难以移动的易燃物品，未采取安全防范不点火。

9、点火后，点火人员和现场安全负责人应彻底清理现场火种，才能离开。

10、凡盛装过油类等易燃物品的容器，未经洗刷干净或清除残余的油质不点火。

贾平凹我的小学读后感篇七
《《高兴》读后感》

高兴读后感

首先，不是爱情小说。其次，一点血腥暴力悬疑奇幻凶杀内容都没有。最重要的，这本书写的是城市生活中位置极低的一群人－－农民工，高兴，刘高兴，就是这千千万万农民工中的一员。现在的小孩子怎么会对这样的一个内容感兴趣呢，以前人家都说十年一代沟，慢慢的演变成三年一代沟，现在，几乎是一年一代了，价值观念的变化，社会变革的加速，不同经历的人们，不同年龄的我们，已经越来越缺乏相互理解的渠道。这似乎不是一本80后会喜欢的小说，换句话说，不是一本会给他们带来感触的小说。可我总在想，贾平凹先生披阅三载、增删五次的这样一本小说，并不是希望懂得的人更了解，而是希望不懂得的人懂得吧。感谢贾平凹先生，我现在有些懂得了这样的一种生活。书中的高兴和五福，是一个村子出来的农民工。高兴原名刘哈娃，他在村子里卖了肾盖起娶媳妇的房子，可媳妇却并没有跟他结婚。他的肾卖给了西安城的有钱人，自从他的肾被卖掉之后，他就觉得西安有了自己的另一半，那是他肾的影子。他觉得，他的根儿应该在西安，他应该是城里人。于是他带着五福去了城里，去城里之前，他跟五福宣布，他改名了，刘高兴。五福是个憨憨傻傻的老实人，比高兴大好几岁，却一直是高兴的影子。因为高兴上过学，五福听高兴的话，每一句都听，他觉得高兴对他好，不会骗他，永远。五福和高兴来到西安，开始在同村人韩XX的手下收垃圾。是的，他们来到城市，能够选择的只能是类似的工作。收破烂没有不好，只要人有想法，肯努力，做什么都是可以成功的，虽然五福没有等到那一天。虽然我希望高兴可以等到。高兴是个聪明的孩子，从小就是。上过学，有文化，有想法。还会吹箫，会好多乐器。遇事不乱，临危不惧，不论面对什么人，都有自己的一套应对方法。对高兴来说，在西安这样的大都市，这种应对方法不是奸猾，是生存的必要条件啊。高兴和五福住在城乡结合部的一所破房子里，在房子里认识了黄八，朱宗，杏胡，都是一起收破烂的兄弟们。他们之间的故事，特别普通，特别琐碎，特别苦，但是他们特别开心。就算这开心不一定是发自内心，但是最少，他们一直在努力让自己过的开心。高兴来西安的时候，带着他买给媳妇的一双高跟鞋。到了西安，他遇见了穿同样一双鞋的女子，发廊的洗头妹，高夷纯。高夷纯也是苦过来的，为了帮被歹徒杀害的哥哥报仇，走上一条不归路。看了真让人难过。难过的不是为什么他们要以这样的身份和背景相见，而是，为什么这世界上的苦难，就那么多呢，苦的让人麻木到失去悲伤。高兴偶然碰到的一个大老板，让他认定那是他肾的主人，而这个人又被高夷纯介绍他们相识，所以高兴认为高夷纯是他的锁骨菩萨。可惜直到高MM被抓到看守所的时候高兴才发现，韦达换的是肝，不是肾。在得知这一切之后，高兴没有带着五福去韦达的公司工作，而是去了咸阳的工地挖地，说好了一米15块钱，但农民工被拖欠工钱的一幕毫无意外地出现，老板某次安抚过高兴之后，送了高兴一桶白酒。就是这桶白酒，喝倒了高兴，喝死了，五福。五福活着的时候，高兴总说五福胖，说五福能吃。可直到五福晕倒被送医院的那一刻，五福的体重才被明示出来－150斤。150斤的五福，吃下的那么多东西，都跑到哪里去了呢？都跑到每天使的力气里了啊...38岁的五福，在城里的多半年，没赚到什么钱，总被城里人骗，总被城里人瞧不起。最后死在这个城市的时候，高兴想要带他的尸体回家，却被警察拦下，被火化－－五福本来是死都不肯火化的。这是全书的开头，其实这开头很寻常，赵本山也演绎过。当然，结局相似，不代表可以忽略过程。或许这本《高兴》，就是落叶归根的前传，也不一定。高兴留在了城里，送走了五福的家人。这就是故事的结局，其实，并不能算是什么结局，这样篇幅的小说，所能写尽的也只是高兴人生其中一个片断罢了。老贾截取了一个最多变化的片断，高兴一生之中，不会再有其他的片断会比这一段让他一辈子无法遗忘了。因为他最好的朋友不在了。五福是那么信任他的一个人，是他的跟屁虫。他说什么他都说对。他做什么他都为他喝彩。就算他做错，他也一样包容。这是高兴生命中最值得珍惜的友情。看过书的人，关注的点会不同。我也不知道自己到底能从书中明白些什么。但

我记得高兴说的一句话－－“受了苦，不要对人说。”书名叫高兴，但确实没办法让我高兴起来，虽然文中的那个刘高兴，是个如此乐观的人。庆幸的是，在越来越多的农民涌入城市成为农民工，在越来越多的农民工成为每个越来越美丽的大都市不可或缺的建设者，为越来越懒惰的城市人付出青春之后，有越来越多的文艺工作者开始关注他们的生存状态。很多人把他们称为“弱势群体”，但其实，他们可能并不喜欢这个名词，农民工不需要同情，因为他们不是先天的弱者。

。《高兴》是一面镜子，贾先生拉开了农民进城话题的大窗帘的小小一角给我们照了一下，留给了我们非常多的思考，很多的问题我们以前也想过，很多的事情我们以前或是经历过或是见到过，然而我们到底为此真正做了些什么呢？我们有没有把它真的放到心里面重要的地方呢？主人公刘高兴，其实我终究还是觉得他是很单纯的，那种单纯在危机的关头表现的更是真切。但他是一个男子汉，讲意气，重朋友，敢爱敢恨，对自己心爱的女人可以牺牲一切，而不在乎她到底是怎样的一个身份。这个进城农民的身上给予了希望，然而这种希望是极其微弱的，甚至是幻生幻灭的。社会让它来到了城里，他给城里带去了自己的爱与恨，那么今后他又该如何演绎自己的人生呢？他还能像以前那样好好的爱，好好的梦幻吗？五福终究走了，这个朴实而傻傻的农家汉子走的时候只带走了自己，他爱自己的老婆和孩子，他对自己极端的苛刻，他将自己几乎全部的收入都留给了家里，我们从他身上看到了人性本源的光辉。然而他不适宜那种对他来说是恶性竞争的所谓城里生活，也终究在不明就里的情况下结束了自己的路途，留给我们的，是该如何在记忆里安放五福呢？他到底属于那个台子上的生灵呢？那个孟夷纯，不知道究竟是否能够给于哥哥一个交代，或许她还没有弄清楚这个交代到底应不应该以这种方式来给，她所知道的只是，自己必须给，而不管是以怎样的一种方式。那个韦达，我们能怪他吗？好像不能，那我们去怪谁呢？怪那个所谓社会吗?那么社会是谁组成的呢？还有众多的芸芸众生，黄八、石热闹、杏胡……我们到底该以怎样一种方式接纳他们呢？我们爱他们吗？是发自内心的吗？我们关心他们了吗？是处于同情，需要，还是一种不明就里的不知所措呢？那些有感情的人，都在我们的视线里，脑海里所不断的闪动着，似乎在考验着我们人性的道德底线，还有退路吗？我们还有退路吗？那一段弯弯的小路，通向的不仅仅是我们梦幻的乡愁,还有我们儿时的梦幻

童真的誓言和良知的道德底线……

贾平凹我的小学读后感篇八
《孩子的痛苦——读《天上的星星》有感》

孩子的痛苦——读《天上的星星》有感读了贾平凹《天上的星星》这篇文章，我也深深地察觉到了我们自己做孩子的难。妈妈也正如文章里所说的一样：大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，但我们也乐意；但是他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思万想，也不曾明白。而天上的星星也正是如此，月亮不在的时候，它们是那么明亮、美丽、又是那么耀眼。月亮在的时候，它们是那般猥琐，像在跟自己的伙伴捉迷藏。大人们在的时候，小孩子的天真、可爱、也不在那么辉煌了。他们只有安安静静地去做作业，即使做好了，也只能做一些学习有关的任务。我也曾为过我的一位刚刚结婚的又已经生了小娃娃的老师，而他也回答了同样的答案，他也会把他的娃娃当作出气包，牺牲品。我想，难到小孩子的天真、可爱会一辈子被大人们限制、埋没吗？但我早已在为自己儿童人生的自由开辟了一条新的道路。那就是在夏令营前夕，我曾经决定在家玩他一个暑假，再享受一下轻松的感觉或快乐的感觉，可是在我做作业时候偷听到了爸爸妈妈的谈话，他们说要给我请家教，补补课。我听了这句话，心里却十分的不安，当天晚上，我就冲出了书房，表达了我对自己的意见。当时，我控制不住自己的感情哭了起来，对着妈妈和爸爸大喊三声：我要自由！！！这句话轰动了整栋房子的人。一边心想，自己不能让自由沉默。这时，爸爸妈妈被我的这句话吓住了，连忙安慰我，但不管他们怎么安慰，我还是那么坚决。我又接着说：“我宁愿去夏令营也不要请家教。这时爸爸妈妈终于移了目标，我的心情才平静下来，想：自己终于为一生打开了大门，创造了一个开端。

贾平凹我的小学读后感篇九
《丑石读后感》

丑石读后感

又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。

丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂~再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。

这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？

由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。

著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。

可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？

是金子总会发光的。

贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝 满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。

然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。

老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。

在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。

丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅 .

贾平凹我的小学读后感篇十
《《一只贝》读后感》

《一只贝》读后感今天，我在老师带领下走进了贾平凹写的一只贝的故事。这是一只可怜的贝，也是一直可敬的贝。是啊！它用血和肉来磨练这颗稀罕的大珍珠，它值得人敬佩，有一颗石子钻进了它的身体，那石头十分硬，无论如何也不能挤碎它，石头又带有棱角，贝壳上好看的色彩和线条没有了，贝多么的可怜啊，而它却诉不出苦来。时我想对这只可怜的贝说：你多么坚强啊！你与带着棱角的硬室友做斗争，多么痛苦啊！这痛苦让你失去了原本美丽的外表，但你又诉不出苦，别怕！彩虹总在风雨后，相信你一定会见到瑰丽的彩虹的！这时我想到了勤劳的农民，是他们给我们饭吃；我想到了白衣天使医生；是他们在我们生病是给我们帮助；这时我想到了辛苦的老师，是他们的辛勤付出给了我们知识……太多太多的人像这只贝一样给予我们帮助。啊！读了这篇课文，我最想感谢的是我的父母。他们把我辛辛苦苦养大，我却常常惹他们生气，尽管如此，我妈妈还是天天苦苦给我检查作业，现在发现我的母亲头发上，已经不知不觉长了白头发，眼角的皱纹也多了几条。现在，还要感谢我的老师，老师给我们教知识，还要帮我们改作业，我们却不常常交作业，又一次我们把作业交给老师，老师点了一下作业，天呐！居然还差9本，当时老师就生了很大的气，老师批评了我们一节课，我们的脸都下垂，老师陪伴了我们五年了！老师很有责任心，我们以后再也不会惹老师生气了。五年级:末了

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