活着读后感3000字

导读：　活着读后感3000字篇一《余华 活着读后感(3000字)》 ...

活着读后感3000字篇一
《余华 活着读后感(3000字)》

《活着》读后感

08 对外汉语 严青 29

这个寒假闲在家中，整天无所事事，后来看了余华的《活着》一书，感慨良多。

这本书主要讲述的是一个叫福贵的老农民的故事。福贵的一生可以说是曲折坎坷，从高贵的小地主到破落的老农民，从兴旺的六口之家到孤家寡人，从赌嫖娼无恶不作到赶着老黄牛默默耕地，他的一生不可谓不精彩。曾经的他风光一时，“穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮„„一副有钱人的样子。”整天往妓院跑，往赌场钻，把光耀祖宗的事留给儿子做，戏弄丈人、嘲讽妻子、顶撞爹娘，完全就是一个小恶霸的形象；结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的资产，父亲也经受不住这样的打击，倒在了粪缸边上，妻子也被丈人带走了，可怜的母亲一辈子没有干过粗活，现在也只好拿起锄头下地干活，结果累病了，躺在了床上。福贵上街买药，却被抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，寻找大饼充饥，两年后才得以回到家乡，家乡此时已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顾两个孩子和一个瘫痪的老人。后来儿子上小学，却因为抽血救县长老婆时失血过多而死，福贵和妻子接二连三的倒下，这个家已经衰败不堪，只靠两人硬撑着。可怜的大女儿是个哑巴，但是有个好命，嫁了个好人，但生孩子的时候因为医疗条件不够死了，留下了儿子苦根，家珍也因为劳累过度死了，女婿也因为意外事故死了，而唯一相依为命的苦根却吃豆子噎死了，整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛。

读完之后我想到了很多，记得有人说过：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成为一个希望，他们就是我们的双手，不管身上承受着什么，不管脖上套着什么，不管肩上负载着什么。”活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。每个人生到这个世上，都要经历七七四十九磨难，磨难有大有小，就要看你如何去化解。《活着》一书中每个人的命运都十分坎坷悲剧，每个人都是好人，相继离开了福贵，福贵经历了多重磨难，先是由地主变成了贫农，但他并没有对生活失去了信心，反而忍受了他所带来的痛苦，转化为生活下去的动力，而他的爹则一下子受到了严重的打击，从粪缸上掉了下来，死了两个人的命运形成了对比，都是一样的纨绔子弟，爹把从爷爷那继承的两百多亩地变成了一百多亩，而福贵把从爹那继承的一百多亩地变成了虚无，两个人都是过着舒坦的日子，结果遭遇了家庭的变数，爹没有承受住，死了，而福贵却活了下来。福贵的娘一直陪伴在福贵的身边，给了福贵很大的动力，娘一直宽慰福贵：“人只要活着高兴，穷也不怕。”家珍是个好女人，不离不弃的一直在福贵身边，到死了还念念不忘自己的儿女们，虽然跟着福贵吃了不少苦，但临死前仍然希望下辈子和福贵生活在一起。有庆是个好儿子，帮助家里养羊，为了不跑烂鞋，光着脚在雪地里跑，乐于助人抢着去献血，结果别人的贪婪害死了这个可爱的孩子，县长女人是活了，有庆却永远离开了。凤霞是个好女儿，虽然是个哑巴，但是什么家务活都能干，力气是女人中最大，可以挣得7个工分，手脚麻利、勤快，找了个好女婿二喜，刚见一次面，就帮助家里把屋顶的茅草换了，把墙重新粉刷了，把凤霞风光气派的娶回了家，结果两人相继离开了人世，只留下了一个半大的孩子苦根。苦根是个好孙子，从小生活艰辛，从不吵闹要什么，嘴皮快，脑子灵活，但是却被福贵的一个粗心大意，吃多了豆子撑死了。

这本书里我最喜欢的人物是家珍，福贵的妻子。可以说没有家珍的不离不弃，福贵一家肯定会衰败的更快。家珍对福贵的爱看得让人感动。福贵去嫖赌，她没有对福贵大吵大闹，而是做了四样菜，在菜底都放了一块猪肉，以此来开导福贵。福贵把家底败光了，家珍被丈人带走后还偷偷跑回来帮助福贵。福贵被抓去当壮丁，家珍辛辛苦苦的拉扯大两个孩子，在家中等着他回来。自己的身体不行，仍然强撑着身体烧火炼钢，赚取工分，临死前仍然想的是死去的儿女们。她觉得她的一辈子知足了，因为儿女们很孝顺，因为福贵对她很好，所以她心满意足。她是个聪明的女人，会察言观色，会各种手工、农活；她是个勤劳的女人，得

了软骨病卧倒在床的时候，还在计较自己应该拿八个公分的，还在为家里的人织毛衣、纳鞋子；她是个隐忍的女人，一个人照顾着一个瘫痪老娘，一个八岁的小女孩，一个三岁的小男孩，在福贵面前从来不说自己有多苦，多累，反倒是常常开导福贵凡事往好处想；她是个专一的女人，这辈子认定了福贵，把自己的一切奉献给了他，无怨无悔，她本来是城中米行的大小姐，跟着福贵吃尽了苦头，却从未想过离开，被自己的父亲强行拉走后还逃了回来，福贵家中穷的实在没东西吃了，还跑回家求了一把米。这让我想到了现代的一些女性，把爱情当做儿戏，把金钱利益看得过高，“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这种扭曲了的爱情价值观正是这个社会多少女性的心理写照，女明星一个个傍大款，嫁豪门，相亲前先问多方月薪多少，是否有房有车，家珍这样的纯粹的爱情已经是凤毛麟角了。是什么导致了这个现象？是这个社会残酷的现实，随着物价的飞涨，房价的飙升，人们身上的负担越来越重，生活的压力越来越大，通货膨胀的同时膨胀了人们对金钱的欲望，“有钱能使鬼推磨”，人们开始变得扭曲，变得攀比，变得残忍，为了钱什么都可以放弃。此外，女人们开始变得虚荣，她们不光要追求物质上的满足，还要追求精神上的满足。琼瑶式的言情小说看多了，无比向往那些花前月下的浪漫，日韩爱情电视剧看多了，无比渴望红酒烛光宴的气氛。而在家珍心中，“我也不要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋，”在家珍的心中，“怎么说我也是做娘的女人，两个儿女活着的时候，都孝顺我，做人能做成这样我知足了。”她不要金钱，她只要家人能团聚在一起；她不懂浪漫，她认为儿女孝顺就是福；她认为平平淡淡的生活就心满意足了。这种淡然的爱情观值得现代的女性们学习。

作者在自序中提到了一首美国的民歌《老黑奴》：

“快乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。

为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。

幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”

这位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵也是这样的人，一直保持乐观的态度生活，虽然生活贫苦了些，但从没有放弃过希望。家产没了就去租，绸衣没了，粗布衣服穿着依然舒坦。他觉得对不起那些先他而去的亲人，对不起家珍，年轻有钱时没照顾好她，没钱了又让她跟着过苦日子；对不起娘，生病了也没钱去看病；对不起爹，是自己的不争气气得老人第一次摔了下来，一摔就再也起不来了；对不起凤霞，高烧使得凤霞不会说话，自己还想着把凤霞送人；对不起有庆，凤霞还过过几年舒服日子，有庆天天被自己不分青红皂白的骂，还一次又一次剥夺了孩子养羊的乐趣；对不起苦根，是自己老昏了头，又笨又蠢，半锅豆子撑死了他，可怜的苦根连豆子都吃不到，家里实在是太穷了。但是一个孤家老人，买了一头牛，取名福贵，天天拖去耕田，“皇帝诏我做女婿，路远迢迢我不去。”唱着小调，哼着小曲，自鸣得意。在经历了那么多令人难以想象的苦难后，他学会了忍受，忍受生活的重压，他只是很单纯的为了活着而活着。

活着读后感3000字篇二
《余华_活着读后感(3000字)》

《活着》——读后感

水口小学 陆敏

在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。

《活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。

在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。

福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。 可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。

余华这么说他写作的缘起——

“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲绝，还是幸免于难的麻木。 正如我们终会明白，无论现在我们经历的是何等的幸福喜悦，抑或是何等的艰辛苦难，只要活着，再多的苦与累终究会被时间一一磨去棱角，或许在那时我们已经记不得有多苦有多累。

人们总说人犹如那树叶，抽芽、舒展、枯黄、飘落，终究腐烂在泥土里。但我想这不应该是我们惧怕和担忧的，树叶的美还在于衬托鲜花的娇艳，我们的一生终究还有过程的美丽。

像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味，但终究品味着生活的酸甜苦辣，但终究还有福贵活着惦念着他死去的亲人。活着就是一种幸福。

这本书于我看来揭示了一种高尚：那是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看世界。正如主角福贵贵，一生坎坷多折，经历了家境的破落，经历了国共的战斗，经历了文革的动乱，经历了所有亲人先后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默的活着，无牵无挂的活着，在死亡的陪伴下活着，为了活着而活着。我想余华最想告诉读者的是：活着给人以一种力量，一种使人坚强去面对一切的力量;一种支持人无论遭受怎样的打击，都坚持生存下去的力量，一种隐藏在人们骨子里的一种力量。

活着读后感3000字篇三
《余华_活着读后感(3000字)》

《活着》读后感

这个寒假闲在家中，整天无所事事，后来看了余华的《活着》一书，感慨良多。

这本书主要讲述的是一个叫福贵的老农民的故事。福贵的一生可以说是曲折坎坷，从高贵的小地主到破落的老农民，从兴旺的六口之家到孤家寡人，从赌嫖娼无恶不作到赶着老黄牛默默耕地，他的一生不可谓不精彩。曾经的他风光一时，“穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮„„一副有钱人的样子。”整天往妓院跑，往赌场钻，把光耀祖宗的事留给儿子做，戏弄丈人、嘲讽妻子、顶撞爹娘，完全就是一个小恶霸的形象；结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的资产，父亲也经受不住这样的打击，倒在了粪缸边上，妻子也被丈人带走了，可怜的母亲一辈子没有干过粗活，现在也只好拿起锄头下地干活，结果累病了，躺在了床上。福贵上街买药，却被抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，寻找大饼充饥，两年后才得以回到家乡，家乡此时已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顾两个孩子和一个瘫痪的老人。后来儿子上小学，却因为抽血救县长老婆时失血过多而死，福贵和妻子接二连三的倒下，这个家已经衰败不堪，只靠两人硬撑着。可怜的大女儿是个哑巴，但是有个好命，嫁了个好人，但生孩子的时候因为医疗条件不够死了，留下了儿子苦根，家珍也因为劳累过度死了，女婿也因为意外事故死了，而唯一相依为命的苦根却吃豆子噎死了，整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛。

读完之后我想到了很多，记得有人说过：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成为一个希望，他们就是我们的双手，不管身上承受着什么，不管脖上套着什么，不管肩上负载着什么。”活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。每个人生到这个世上，都要经历七七四十九磨难，磨难有大有小，就要看你如何去化解。《活着》一书中每个人的命运都十分坎坷悲剧，每个人都是好人，相继离开了福贵，福贵经历了多重磨难，先是由地主变成了贫农，但他并没有对生活失去了信心，反而忍受了他所带来的痛苦，转化为生活下去的动力，而他的爹则一下子受到了严重的打击，从粪缸上掉了下来，死了两个人的命运形成了对比，都是一样的纨绔子弟，爹把从爷爷那继承的两百多亩地变成了一百多亩，而福贵把从爹那继承的一百多亩地变成了虚无，两个人都是过着舒坦的日子，结果遭遇了家庭的变数，爹没有承受住，死了，而福贵却活了下来。福贵的娘一直陪伴在福贵的身边，给了福贵很大的动力，娘一直宽慰福贵：“人只要活着高兴，穷也不怕。”家珍是个好女人，不离不弃的一直在福贵身边，到死了还念念不忘自己的儿女们，虽然跟着福贵吃了不少苦，但临死前仍然希望下辈子和福贵生活在一起。有庆是个好儿子，帮助家里养羊，为了不跑烂鞋，光着脚在雪地里跑，乐于助人抢着去献血，结果别人的贪婪害死了这个可爱的孩子，县长女人是活了，有庆却永远离开了。凤霞是个好女儿，虽然是个哑巴，但是什么家务活都能干，力气是女人中最大，可以挣得7个工分，手脚麻利、勤快，找了个好女婿二喜，刚见一次面，就帮助家里把屋顶的茅草换了，把墙重新粉刷了，把凤霞风光气派的娶回了家，结果两人相继离开了人世，只留下了一个半大的孩子苦根。苦根是个好孙子，从小生活艰辛，从不吵闹要什么，嘴皮快，脑子灵活，但是却被福贵的一个粗心大意，吃多了豆子撑死了。

这本书里我最喜欢的人物是家珍，福贵的妻子。可以说没有家珍的不离不弃，福贵一家肯定会衰败的更快。家珍对福贵的爱看得让人感动。福贵去嫖赌，她没有对福贵大吵大闹，而是做了四样菜，在菜底都放了一块猪肉，以此来开导福贵。福贵把家底败光了，家珍被丈人带走后还偷偷跑回来帮助福贵。福贵被抓去当壮丁，家珍辛辛苦苦的拉扯大两个孩子，在家中等着他回来。自己的身体不行，仍然强撑着身体烧火炼钢，赚取工分，临死前仍然想的是死去的儿女们。她觉得她的一辈子知足了，因为儿女们很孝顺，因为福贵对她很好，所以她心满意足。她是个聪明的女人，会察言观色，会各种手工、农活；她是个勤劳的女人，得了软骨病卧倒在床的时候，还在计较自己应该拿八个公分的，还在为家里的人织毛衣、纳鞋

子；她是个隐忍的女人，一个人照顾着一个瘫痪老娘，一个八岁的小女孩，一个三岁的小男孩，在福贵面前从来不说自己有多苦，多累，反倒是常常开导福贵凡事往好处想；她是个专一的女人，这辈子认定了福贵，把自己的一切奉献给了他，无怨无悔，她本来是城中米行的大小姐，跟着福贵吃尽了苦头，却从未想过离开，被自己的父亲强行拉走后还逃了回来，福贵家中穷的实在没东西吃了，还跑回家求了一把米。这让我想到了现代的一些女性，把爱情当做儿戏，把金钱利益看得过高，“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这种扭曲了的爱情价值观正是这个社会多少女性的心理写照，女明星一个个傍大款，嫁豪门，相亲前先问多方月薪多少，是否有房有车，家珍这样的纯粹的爱情已经是凤毛麟角了。是什么导致了这个现象？是这个社会残酷的现实，随着物价的飞涨，房价的飙升，人们身上的负担越来越重，生活的压力越来越大，通货膨胀的同时膨胀了人们对金钱的欲望，“有钱能使鬼推磨”，人们开始变得扭曲，变得攀比，变得残忍，为了钱什么都可以放弃。此外，女人们开始变得虚荣，她们不光要追求物质上的满足，还要追求精神上的满足。琼瑶式的言情小说看多了，无比向往那些花前月下的浪漫，日韩爱情电视剧看多了，无比渴望红酒烛光宴的气氛。而在家珍心中，“我也不要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋，”在家珍的心中，“怎么说我也是做娘的女人，两个儿女活着的时候，都孝顺我，做人能做成这样我知足了。”她不要金钱，她只要家人能团聚在一起；她不懂浪漫，她认为儿女孝顺就是福；她认为平平淡淡的生活就心满意足了。这种淡然的爱情观值得现代的女性们学习。

作者在自序中提到了一首美国的民歌《老黑奴》：

“快乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。

为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。

幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”

这位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵也是这样的人，一直保持乐观的态度生活，虽然生活贫苦了些，但从没有放弃过希望。家产没了就去租，绸衣没了，粗布衣服穿着依然舒坦。他觉得对不起那些先他而去的亲人，对不起家珍，年轻有钱时没照顾好她，没钱了又让她跟着过苦日子；对不起娘，生病了也没钱去看病；对不起爹，是自己的不争气气得老人第一次摔了下来，一摔就再也起不来了；对不起凤霞，高烧使得凤霞不会说话，自己还想着把凤霞送人；对不起有庆，凤霞还过过几年舒服日子，有庆天天被自己不分青红皂白的骂，还一次又一次剥夺了孩子养羊的乐趣；对不起苦根，是自己老昏了头，又笨又蠢，半锅豆子撑死了他，可怜的苦根连豆子都吃不到，家里实在是太穷了。但是一个孤家老人，买了一头牛，取名福贵，天天拖去耕田，“皇帝诏我做女婿，路远迢迢我不去。”唱着小调，哼着小曲，自鸣得意。在经历了那么多令人难以想象的苦难后，他学会了忍受，忍受生活的重压，他只是很单纯的为了活着而活着。

活着读后感3000字篇四
《余华_活着读后感(3000字)》

《活着》读后感

10级市场营销班 李艳炎 091612025 最近慢慢的开始喜欢上了文学，所以坚持一星期读一本书，令我感慨最多的是《活着》这本书，它教会了我怎样好好珍惜现在的生活。

这本书主要讲述的是一个叫福贵的老农民的故事。福贵的一生可以说是曲折坎坷，从高贵的小地主到破落的老农民，从兴旺的六口之家到孤家寡人，从赌嫖娼无恶不作到赶着老黄牛默默耕地，他的一生不可谓不精彩。曾经的他风光一时，“穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮„„一副有钱人的样子。”整天往妓院跑，往赌场钻，把光耀祖宗的事留给儿子做，戏弄丈人、嘲讽妻子、顶撞爹娘，完全就是一个小恶霸的形象；结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的资产，父亲也经受不住这样的打击，倒在了粪缸边上，妻子也被丈人带走了，可怜的母亲一辈子没有干过粗活，现在也只好拿起锄头下地干活，结果累病了，躺在了床上。福贵上街买药，却被抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，寻找大饼充饥，两年后才得以回到家乡，家乡此时已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顾两个孩子和一个瘫痪的老人。后来儿子上小学，却因为抽血救县长老婆时失血过多而死，福贵和妻子接二连三的倒下，这个家已经衰败不堪，只靠两人硬撑着。可怜的大女儿是个哑巴，但是有个好命，嫁了个好人，但生孩子的时候因为医疗条件不够死了，留下了儿子苦根，家珍也因为劳累过度死了，女婿也因为意外事故死了，而唯一相依为命的苦根却吃豆子噎死了，整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛。

读完之后我想到了很多，记得有人说过：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成为一个希望，他们就是我们的双手，不管身上承受着什么，不管脖上套着什么，不管肩上负载着什么。”活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。每个人生到这个世上，都要经历七七四十九磨难，磨难有大有小，就要看你如何去化解。《活着》一书中每个人的命运都十分坎坷悲剧，每个人都是好人，相继离开了福贵，福贵经历了多重磨难，先是由地主变成了贫农，但他并没有对生活失去了信心，反而忍受了他所带来的痛苦，转化为生活下去的动力，而他的爹则一下子受到了严重的打击，从粪缸上掉了下来，死了两个人的命运形成了对比，都是一样的纨绔子弟，爹把从爷爷那继承的两百多亩地变成了一百多亩，而福贵把从爹那继承的一百多亩地变成了虚无，两个人都是过着舒坦的日子，结果遭遇了家庭的变数，

爹没有承受住，死了，而福贵却活了下来。福贵的娘一直陪伴在福贵的身边，给了福贵很大的动力，娘一直宽慰福贵：“人只要活着高兴，穷也不怕。”家珍是个好女人，不离不弃的一直在福贵身边，到死了还念念不忘自己的儿女们，虽然跟着福贵吃了不少苦，但临死前仍然希望下辈子和福贵生活在一起。有庆是个好儿子，帮助家里养羊，为了不跑烂鞋，光着脚在雪地里跑，乐于助人抢着去献血，结果别人的贪婪害死了这个可爱的孩子，县长女人是活了，有庆却永远离开了。凤霞是个好女儿，虽然是个哑巴，但是什么家务活都能干，力气是女人中最大，可以挣得7个工分，手脚麻利、勤快，找了个好女婿二喜，刚见一次面，就帮助家里把屋顶的茅草换了，把墙重新粉刷了，把凤霞风光气派的娶回了家，结果两人相继离开了人世，只留下了一个半大的孩子苦根。苦根是个好孙子，从小生活艰辛，从不吵闹要什么，嘴皮快，脑子灵活，但是却被福贵的一个粗心大意，吃多了豆子撑死了。

这本书里我最喜欢的人物是家珍，福贵的妻子。可以说没有家珍的不离不弃，福贵一家肯定会衰败的更快。家珍对福贵的爱看得让人感动。福贵去嫖赌，她没有对福贵大吵大闹，而是做了四样菜，在菜底都放了一块猪肉，以此来开导福贵。福贵把家底败光了，家珍被丈人带走后还偷偷跑回来帮助福贵。福贵被抓去当壮丁，家珍辛辛苦苦的拉扯大两个孩子，在家中等着他回来。自己的身体不行，仍然强撑着身体烧火炼钢，赚取工分，临死前仍然想的是死去的儿女们。她觉得她的一辈子知足了，因为儿女们很孝顺，因为福贵对她很好，所以她心满意足。她是个聪明的女人，会察言观色，会各种手工、农活；她是个勤劳的女人，得了软骨病卧倒在床的时候，还在计较自己应该拿八个公分的，还在为家里的人织毛衣、纳鞋子；她是个隐忍的女人，一个人照顾着一个瘫痪老娘，一个八岁的小女孩，一个三岁的小男孩，在福贵面前从来不说自己有多苦，多累，反倒是常常开导福贵凡事往好处想；她是个专一的女人，这辈子认定了福贵，把自己的一切奉献给了他，无怨无悔，她本来是城中米行的大小姐，跟着福贵吃尽了苦头，却从未想过离开，被自己的父亲强行拉走后还逃了回来，福贵家中穷的实在没东西吃了，还跑回家求了一把米。这让我想到了现代的一些女性，把爱情当做儿戏，把金钱利益看得过高，“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这种扭曲了的爱情价值观正是这个社会多少女性的心理写照，女明星一个个傍大款，嫁豪门，相亲前先问多方月薪多少，是否有房有车，家珍这样的纯粹的爱情已经是凤毛麟角了。是什么导致了这个现象？是这个社会残酷的现实，随着物价的飞涨，房价的飙升，人们身上的负担越来越重，生活的压力越来越大，通货膨胀的同时膨胀了人们对金钱的欲望，“有钱能使鬼推磨”，人们开

始变得扭曲，变得攀比，变得残忍，为了钱什么都可以放弃。此外，女人们开始变得虚荣，她们不光要追求物质上的满足，还要追求精神上的满足。琼瑶式的言情小说看多了，无比向往那些花前月下的浪漫，日韩爱情电视剧看多了，无比渴望红酒烛光宴的气氛。而在家珍心中，“我也不要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋，”在家珍的心中，“怎么说我也是做娘的女人，两个儿女活着的时候，都孝顺我，做人能做成这样我知足了。”她不要金钱，她只要家人能团聚在一起；她不懂浪漫，她认为儿女孝顺就是福；她认为平平淡淡的生活就心满意足了。这种淡然的爱情观值得现代的女性们学习。

作者在自序中提到了一首美国的民歌《老黑奴》：

“快乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。

为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。

幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”这位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵也是这样的人，一直保持乐观的态度生活，虽然生活贫苦了些，但从没有放弃过希望。家产没了就去租，绸衣没了，粗布衣服穿着依然舒坦。他觉得对不起那些先他而去的亲人，对不起家珍，年轻有钱时没照顾好她，没钱了又让她跟着过苦日子；对不起娘，生病了也没钱去看病；对不起爹，是自己的不争气气得老人第一次摔了下来，一摔就再也起不来了；对不起凤霞，高烧使得凤霞不会说话，自己还想着把凤霞送人；对不起有庆，凤霞还过过几年舒服日子，有庆天天被自己不分青红皂白的骂，还一次又一次剥夺了孩子养羊的乐趣；对不起苦根，是自己老昏了头，又笨又蠢，半锅豆子撑死了他，可怜的苦根连豆子都吃不到，家里实在是太穷了。但是一个孤家老人，买了一头牛，取名福贵，天天拖去耕田，“皇帝诏我做女婿，路远迢迢我不去。”唱着小调，哼着小曲，自鸣得意。在经历了那么多令人难以想象的苦难后，他学会了忍受，忍受生活的重压，他只是很单纯的为了活着而活着。

余华 著《活着》 上海文艺出版社 2004年版

活着读后感3000字篇五
《余华《活着》读后感》

均来自个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！均来自个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！余华《活着》读后感翁月秋　　'活着'在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难．无聊．和平庸．作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方．他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。　　福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 　　福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 　　记得有那样一句话： 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么......正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这

篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。　 那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。　　　作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。　　《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。　　他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。　　实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。　 也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。　　余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味"活着"是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。 均来自

个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！均来自个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！

活着读后感3000字篇六
《爱与死亡的矛盾同源——余华《活着》读后感》

爱与死亡的矛盾同源

——读《活着》

四川大学文学与新闻学院汉语言文学专业

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”——余华

这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在：讲述了人是为了活着本身而活着……

这部小说荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项(1998年)，台湾《中国时报》10本好书奖(1994年)，香港“博益”15本好书奖(1990年)；并入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”；入选中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10部作品”。（以上引自百度百科）吴凯

一、内容回顾

如上所示，余华的《活着》在出版之后，获得了各地的好评，摘得了许多奖项。到底是什么样的内容让本书如此受人欢迎？首先让我们先对本书来做一个简要回顾。

地主儿子福贵作为上梁不正下梁歪的典范，吃喝嫖赌，不务正业。被赌客龙二出千算计后，福贵将所有财产都输掉了。父亲被他气死后，他终于幡然悔悟，准备好好过日子。然而，福贵又被国民党抓丁去打仗了。几经周转，侥幸活着做了共产党的俘虏，成功回乡。此时，他的母亲已经死了，女儿也哑了。后来，他的儿子有庆为县长妻子输血过多而死，本要报仇，阴差阳错之下发现刘县长就是以前的战友春生，不了了之。之后，女儿凤霞嫁给了搬运工万二喜，却生儿子大出血死了。祸不单行，后来妻子家珍也死了，女婿二喜在工地上被水泥板夹死。最后，福贵和孙子苦根相依为命，过着穷苦的日子。好景不长，苦根也吃豆子胀死了，只留下福贵一人，他买了一头老牛，一人一牛，继续生活。

二、文本分析

《活着》的主要内容，一言以蔽之，见证死亡。福贵从土财主儿子到兵丁到贫农的过程，始终在见证死亡。父亲、母亲、战友、妻子、儿子、女儿、孙子等人一个个都在小说中凄惨的死去。在作者冷峻的笔触中，似乎不带一点个人色彩。作者以居高临下的姿态来记述这个故事，虽蔓延着淡淡的苍凉，但是却不是太过悲戚。这样一种看似矛盾的特点，让我们不禁继续追索。当然，不悲戚并不表示没有同情

与怜悯之情，但我向来不认为同情与怜悯有多高尚，同情与怜悯永远是上对下的。所以，我在这不准备复述福贵多么多么可怜，而我是多么多么同情。这些话对于这个故事来说，无疑已经是老掉牙的东西，并没有太大意义。在阅读的过程中，许多读者都会有这样一个疑问，为什么福贵能够一次又一次走出死亡的阴影，以一种近乎超然的心态继续生活下去？以至于最后全家就死剩他一个，他依旧坚强地存在于世。

我们先从原文来进行简要分析。

（1）家人的温柔与宽恕

在对家珍的描写中，我们可以看到以下部分：

“家珍从不顶撞我……”

“家珍就是这样一个女人，心里对我不满，脸上不让我看出来，弄些转弯抹角的点子来敲打我。”

“家珍也哭了，她一边替我捶背一边说：‘只要你以后不赌就好了。’”

“家珍用牙咬断了线，看着我说：‘我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。’”

作为福贵的妻子，家珍虽然是出自有钱人家庭，但是一点也没有富家女的娇惯之气。她事事为福贵着想，在福贵嫖赌的时候都不曾对福贵大动肝火。她就像一汪温柔的水，逆来顺受，接受一切不幸。福贵败光了家产，她只是一句“只要你以后不赌就好了”，并甘愿同福贵过着清贫的生活。后来，被父亲接回城里后，她生完孩子后就急忙带着孩子回到了乡下的破屋。另外，她勤劳能干，甚至在死前软骨病极其严重时，依旧想着为家人缝补衣服。如此一个顾家的女子，谙习相夫教子，可谓是德貌双全。

家珍在小说中，就像是一个充满希望的天使，始终给不幸中的家人以生存的动力。福贵早期能够面对由富到穷的极大落差，并在人生道路上面对一个又一个困境，家珍无疑扮演着极其重要的角色。

另外，小说中的另外一个女性角色，同样值得注意。

福贵的母亲，她在小说中的笔墨并不多。但是作者的寥寥几笔，却将一个温柔的母亲刻画得很清楚。

“我对爹说：你别犯愁啦，我儿子会光耀祖宗的。”……我娘听了这话吃吃笑，她偷偷告诉我，我爹年轻时也这么对我爷爷说过。

还是我娘知道我们男人心里想什么，她对家珍说：“男人都是馋嘴的猫。”

我那副模样让她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹着眼泪说：“上梁不正下梁歪啊。”我娘到那时还在心疼我，她没怪我，倒是去怪我爹。

我们从文中很容易就可以推测，福贵的母亲在年轻时由于福贵父亲的恶习也受过委屈，所以她在对待福贵时，对他的恶习有一种近乎溺爱的包容，还会劝说家珍。她相信福贵最终也会和他父亲一样走回正轨。有这样一种伟大的爱，浪子回头可想而知是理所当然。

至于凤霞、春生、二喜等人身上善解人意、对他人的关怀也让福贵获得了许多温暖，这些都是活下去的动力。

（2）战友的激励

在文中，在对待生死当面给福贵最大影响的，或许不是家人，而是他在被抓壮丁之时意外结实的战友——老全。老全当了六年兵，中途逃了七次，但是都被抓回了部队。在被围困之时，眼看包围圈越来越小，食物也没有了，春生出现了沮丧的情绪。这是，文中有这样一段话：

“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：‘老子死也要活

着。’子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”

尤其是那句“老子死也要活着”，在逆境中透露出的强烈求生欲望，简直如金子一般闪闪发光，给了福贵和春生莫大的勇气。在后来的人生岁月中，这段被抓壮丁的人生经历以及老全所说的这段话，无疑给了福贵生存的动力。

三、爱与死亡相伴的人生悲剧

在梁文道的《我执》中有这样一段话：

在拉丁语系传统中，爱（Amor）与死亡（Mors）具有矛盾同源的关系，与Mortal（血肉之躯，凡人）有着千丝万缕的关系。

这个说法与这篇小说的故事情节不谋而合。福贵拥有了母亲、妻子、儿女、战友的爱，却总是面对他们的死亡。

众所周知，心理学上有一个常识，人生来对死亡有一种恐惧，或者说是一种对未知（死后的世界？）的恐惧。这种原生恐惧贯穿着人的一生。

当人首次或是前几次面对死亡的时候，往往会不自觉地进行角色代入，“我以后是不是这样憔悴地死去”？然后对死亡的恐惧就悄然蔓延。这样一种焦灼会始终潜伏在人的意识中，直至被某个事件激发。

而死亡与爱往往是形影相随的，当你拥有爱的时候你永远都笼罩在这样一种阴影中：我的爱会不会突然消失？

这样就陷入了困境，这在某种程度上说明了凡人在拥有爱的时候同时也就拥有了死亡。这种死亡的威胁永远存在。

福贵不断失去生命中珍爱的人，不断体验死亡。然而，他为什么没有陷入一种苟活的状态？我认为这一方面得益于福贵的“缺心眼”，在小说中不难看出福贵的思维是比较简单的，想得少的人或许容易受骗受伤，但也最容易从伤痛中恢复过来，想那么多干什么？一如浮沙沉戟，文物的碎片借代正证明了历史的真实存在，而爱的断裂与失去则正代表了其曾经的真实。既然拥有过，又有何伤？干好活，让鸡变鸭，鸭变猪，猪变牛才是正事。这样一种简单的经济奋斗思维让福贵得益匪浅。另一方面，在不断见证死亡的过程中，富贵也是渐渐在熟悉和习惯对死亡的原生恐惧，当人习惯死亡的时候，不会害怕活着，也不会害怕死去。

看破生死不会汲汲于名利，也不会主动去求死（这是害怕活的表现）。这就是“为活着而活着”。不是为活着可以不择手段，而是因为活着，所以还在劳作。

活着本身就是一种意义。

活着读后感3000字篇七
《活着 读后感》

《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！

作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

活着读后感3000字篇八
《活着 读书笔记》

活着--余华

一贯的大时间跨度，从上世纪40年代到80年代。一个封建地主家庭的纨绔子弟福贵，因为沉溺赌博输光了家产，生生地将老爹气死，已有身孕的妻子家珍也被丈人强行带回娘家。家道的败落倒似乎让他一下子长大，明白了肩上的责任。不得以，为了维持生活，他从赢走他家家产当了地主的龙二手里讨来五亩田地，与母亲、女儿一道劳动，过起了农民生活。一年后，妻子带着半岁的儿子回到他身边。其实从某种意思上讲，这样的生活，也未尝不幸福，就像福贵的娘说的那样：“人只要活得高兴，穷也不怕。”但在那样一个兵荒马乱的年代，连男耕女织式的平淡生活几乎都成了奢望。为了给母亲治病，福贵带着仅剩的妻子从娘家带来的两块银元，到城里买药，没想到阴差阳错却给国民党的军队拉去当了壮丁。在战场上，福贵忍受着饥饿与寒冷与死亡的三重压迫，九死一生，最后成了解放军的俘虏，几乎是侥幸地捡回一条命。历经波折，他终于回到了家里，一家人抱头痛哭，却得知母亲早已去世，而女儿凤霞也因为一场病变得又聋又哑。真个是物是人非啊。接着是轰轰烈烈的土改运动，地主龙二因不配合人民政府，被判枪决。紧接着又是大跃进和人民公社运动，全村大炼钢铁，吃大锅饭，用历史课本上的话说，那个时候，生产关系并不适应于当时的生产力发展。这造成了在三年饥荒中，村里人几乎饿死。俗话说，贫贱夫妻百事哀，为了让儿子有庆上学，逼于无奈，福贵夫妇只得把女儿送给人家。就是这样一个夫妻俩热爱的儿子，却因为给产后大出血的区长夫人献血被庸医无情地抽干了血液！而那个区长正是福贵在战场上认识的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。文革来了，春生、队长等一大批人都被打成了走资派。可喜的是凤霞的婚事终于有了眉目，男青年万二喜虽是偏颈，但人却实在，自然而然地和凤霞走到了一起。不久后凤霞有了身孕，给这个不幸的家庭带来了无尽的欢乐。然而好景不长。凤霞生把孩子生下来不到十分钟，因为大出血，死在了夺去有庆生命的那家医院里。巨大的悲伤的阴霾笼罩于这个已经残缺的家庭，家珍一病不起，不久去世。福贵与二喜悉心照料凤喜的儿子苦根。苦根长到四岁的时候，二喜在一次工作事故中惨死。福贵便与苦根爷俩相依为命，一直到苦根七岁。悲惨似乎成了这家人的宿命，年幼的苦根也没能逃过这个厄运，因为生活条件差，苦根嘴馋，把一大锅煮豆子吃了，腹胀而死。福贵成了孤零零的一个人，与一头老牛为伴，那头牛也叫福贵，终日对它说着：“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。” ……

活着读后感3000字相关热词搜索：活着读后感 活着读后感2000字 活着观后感3000字