读《卫风 氓》有感 高中

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读《卫风 氓》有感 高中篇一
《读《氓》有感》

读《氓》有感

爱情，不是单方面的喜欢，若最终只有一个人去维系着它而努力，那么再努力也是徒劳。面对一个不爱自己的人，一个人的爱情又有什么意义呢？或许还请，只能有曾经，文中的女子一心想与丈夫白头到老，最后也是能暗自流泪，或许我很难体会她的心情，那一份无法宣泄的悲伤，只能默默挤压在心中。

有人说，时间能但却一切，或许又真的是这样呢？我们走到这里。离别了多少人，忘却了多少事？又再回头，你又记起了多少人？淡淡的爱情不能长久，因为时间把它冲得更淡，就弱一杯茶，冲的次数越多，味道越淡，我们从来就不能选择结果，倘若这一切若风般潇洒，雨之迅疾或许就不会有伤痛，泪水，女子的苦，苦在对爱情太过于执着，对男子的爱太过于深厚，以至于一路向前，忘记了留一条退路给自己。

时光总是无情的，女子的时代过于让人感到悲凉，当时毫无人权的社会无节制的吞噬那一个又一个痴情的女子，文中的氓不过是社会的写照，黑暗的化身。黑暗的社会才是造成女子悲惨下场的根本原因。 多一份相守，多一份关心，又试问何时才有那纯美的爱情，让弱末的女子感到幸福？红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗？“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻

的誓别，难道不令我们感动吗？

他们“举手长劳劳，二情同依依”

的凄美场面不禁让我们潸然泪下。为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从《孔雀东南飞》和《卫风•氓》两篇文章中找到一点答案。 第一，婚姻，只有爱是远远不够的，需要学会与家人相处。《孔雀东南飞》一文以刘兰芝与婆婆不相容开始，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而悲痛结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容？刘兰芝说是婆婆故意刁难，“大人故嫌迟”；焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主张，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”双方各执一词，怎么判断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女（诗中任何地方都看不出有孩子），尽管她的品行没有不端正的，但是没有子女是不孝啊（按传统伦理），作为封建时代的婆婆谁也不能容忍！她必然怪罪媳妇无能（那时人们不会认为男子有问题）。这正是那个时代妇女被休的原因之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚？这与刘兰芝没有生子无关，因为诗歌并没有写到他们是否知道这个情况，只能从其他处知道是因为刘兰芝的貌美、能干、知书达理。从诗歌中也可以看出，焦家常常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房；小姑年幼，不知世事（“新妇初来时，小姑始扶床”）；刘兰芝是青春少妇，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，“贱妾留空房，相见常日稀”，“十七为君妇，心中常苦悲”。按照传统伦理，这婆媳之间除了偶尔问安之外，不可能有多少内心的交流，何况焦

母那么专横，婆媳之间更不可能有真正的感情交流，她们的苦悲、烦恼实际上都依赖焦仲卿去排解，她们的欢乐都依赖他去建立，可是焦仲卿没有办法解决：一是没时间；二是性格懦弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦哀求的份，不能坚持自己的主张，最后看似坚定的死的举动，实际上是他内心懦弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的矛盾的必然结果（一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，矛盾逐步加剧，怎么办？）。这样，随着时间的推移，婆媳矛盾必然加剧，结果只能是焦仲卿休妻。在封建时代，在焦仲卿这种家庭，婆媳矛盾不能得到化解，是导致休妻的原因之一。从这可以看出，在婚姻生活中，有爱并不是完美的，还需要学会与人相处。在交际场上要时时注意，处处留心，同尊长、同平辈、同下人相处要融洽，方方面面的人际关系处理要和谐。第二，需要重新审视我们自己在婚姻中的一言一行。《卫风•氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公天真纯美、忍辱负重而又刚烈清醒的复杂形象。首先表现为女主人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女主人公这里来“贸丝”只是一个由头，真正的用意是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一下就被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，看见了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯洁无暇的。既然爱神已向她敞开了心扉，那么就用不着再行考虑，可完全将自己的一生托付给他。然而正是她的天真善良，为她将来的悲剧婚姻埋下了伏笔。其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”， 多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。 最后表现为女主人公的刚烈清醒。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。因此她只能“静言思之，躬自悼矣”。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉！”想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子“无与士耽”，因

为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，否则就会重蹈她的覆辙。 可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。 其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。 近读《诗经》收获颇多，而且比前一阵读《楚辞》感觉要畅快许多，在欣赏那些优美的词句领的同时也略了上古人的喜怒哀乐、风俗人情，其中对一些篇目的重读，也纠正了我以前的看法。《氓》这首诗在高中、大学的课本中都出现过，课本告诉我们：这是一首怨妇诗，反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对于女子的压迫与损害，诗中的氓卑劣、无耻、贪婪，而女主人公则单纯、天真、热情而略带软弱但最终变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。可事实的真相是这样吗？

要正确理解这首诗，首先要解释一下何谓“氓”。据《周礼》记载，周时有“乡”、“遂”制度。当时把邦土分为“国”和“野”两大区域。“国”、“野”的分界处——即相交处名叫“郊”。郊以内为“国”，也叫“乡”；郊以外为“野”，又叫“遂”。在国的叫“国人”，在野的就叫“野人”。野人的特殊称谓就叫“氓”。氓的组成往往是一些外来户，例如被豁免的奴隶、逃亡的贫民以及一些战俘。而且氓的租税、徭役都比国人重，没有当兵和被选拔为官吏及受教育的权利。原来氓的身份如此低贱，是仅高于奴隶的自由民，受到贵族的残酷剥削，生活困苦，地位低下，且文化程度不高。那么女主人公呢？从诗中的描写来看，她家附近有商业市场，居住地有高墙环绕，到她家还须经郊关，应该是一位“城市小姐”。这下清楚了，男女主人公虽同为自由民但却是隶属于两个不同的阶级，阶级地位、政治权力、经济状况的差别，才是他们婚姻关系破裂的根本原因（不能简单归结为男子抛弃女子）。女子因过不惯男家的穷日子，更受不了男子暴躁的性格，故而离去，并悔及当初。并非氓有意弃妇。此诗如换为当下语境可说是农民工与城市人的爱情悲歌。。看来因身份、地位的差异而导致婚姻破裂千年之前就已然存在了，如此看来门当户对也不无道理，如果双方的差异过大，那幸福的几率定然是小之又小。读罢此诗，心里始终惦念着那位氓，因为全诗只是那位女子在幽幽的述说自己的“不幸遭遇”，而氓却未发一言，妻子的离去、生活的困苦，种种的苦痛该向何人言说？而自己还被人误解，成为“反派”。凡此种种即使横亘千年，我仍能感受到他心中的那份凄凉与无奈。

读《卫风 氓》有感 高中篇二
《卫风氓读后感》

读后感

——卫风·氓

《卫风.氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。

首先是描写的是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，在女主人公说出“非我愆期，子无良媒”后，氓生气了，而女主人公马上劝到“将子无怒”并不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，看见了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓“痴情女子负心汉”正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种子。

其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”， 多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，在氓“言既遂矣”之后，就露出来了他的真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。 最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉！”想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子“无与士耽”，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，否则就会重蹈她的覆辙。

读完之后，不知道是该同情这位身在古代的女人，当一个弃妇是何等的艰难，你要顶住来自邻里街坊的议论，嘲笑，甚至是轻视，不光是他们，也许你的兄弟

姐妹也会看不起你，而自己只能这么孤独一生。由此看来，婚姻对待女人的重要性。让人最佩服的是这女子的刚烈坚强，宁可担一个弃妇的名，也不要在负心人家中浑浑噩噩地度过余生。

男人请用心呵护身边的爱情，而女人，更要谨慎。 在爱情中，不能只是沉醉，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要那理性下的感性。

读《卫风 氓》有感 高中篇三
《《卫风·氓》ppt》

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《《卫风·氓》》

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《高中《卫风 氓》ppt课件1》

读《卫风 氓》有感 高中篇六
《《卫风·氓》》

读《卫风 氓》有感 高中篇七
《《卫风、氓》品读体会》

尘缘似水，沉淀坚强

——我读《卫风·氓》

纳溪区护国中学高12级6班 肖雨彤

尘缘向来都如水，罕需泪，为情所困。

回首《卫风· 氓》，男女主人公也曾并肩而行，也曾共赏春秋美景，耗一程光阴。光阴似箭，来去匆匆，美丽的错误“终期于尽”。说美丽，以其曾疯狂了彼此的锦年；论错误，是因为“士”心已变，女情未移。奈何，“士”只是一个过客，“爱之诗”渐行渐远„„

彼年豆蔻，谁许谁地老天荒 ；今朝弱冠，我笑我海枯石烂。是哀女主人公的无知，抑或，哀人生世事无常？如果人人都炼得一身百毒不侵的本领，那爱情何来“海枯石烂”之誓言？人生如此,浮生如斯,缘生缘死,谁知？谁知！人心本似海，汹涌平静几时变？尘缘似水，来去匆匆„„

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”因为秋已不需扇，所以无情丢失。正如“士”已厌烦女子，所以“言既遂矣，至于暴矣。”一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。多么美好的一一对应。

从一而终，这是古代人知道并且能遵循的准则吗？“愿得一心人，白首不相离。”诗人卓君如因丈夫变心欲纳妾，提笔写下《白头吟》。《卫风· 氓》里的女主人公，她赌上了所有，倾尽了一切，奈何归人变过客。这公平吗？不，不公平，它所信奉的是父母之命，媒妁之言。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”不正是这样吗？古代的“一夫一妻多妾制”，像是为男人的变心找的借口，让它顺理成章。女人如船，男人像海。船存在的意义在于海，而海存在的意义却不在于船，何来公平之有？

我想起了那句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，这是命中注定吗？这是痴情女子的感伤，这是悲哀。这也是对古代婚姻制度的无可奈何。这种无可奈何包含着女子对平等爱情的向往。我从中受到莫大的启发：女性，要自立自强。 尘缘似水，流走的只是感伤，沉淀的是自强的真理。尘缘似水，我们本天地间来去匆匆的过客，要学会珍惜所拥有的一切。要明白花开堪折直须折，莫待无花空折枝的真谛。

（指导教师：杨敬辉）

读《卫风 氓》有感 高中篇八
《《卫风·氓》必修一》

读《卫风 氓》有感 高中篇九
《课题：《卫风·氓》》

课题：《卫风·氓》

目标：通过改写方式，能说出《卫风·氓》的事件内容，认识抒情女主人公的情感变化，对民歌特点有初步印象。

师：来，回忆一下，我们上节课做了哪几件事？

（生七嘴八舌说做档案，做预习等。）

师：是的，我们做了一份非常重要的档案。昨天，我认真地看了每一个同学写的答案，有很多话都让我感动。尤其是“我看语文”这一栏目，（随手翻档案）有个同学说：“语文是我们精神的火炬。”说得多好，比喻妥帖，切中语文人文性的特点。如果我能教到高三，我一定会让各位的精神推进到一个崭新的层面。（学生中有的静默，有的凄凉，事后知道他们前任老师是被他们的不信任投票换下来的，如我进年未能跟进高三的原因一样）如果我只教大家一年，我也将让每个人都获得进步。哪怕我只教你们一天，我也会努力使你们学有所得，得即为用！（这是我即兴发挥的，说后觉得自己狂了一点，然后谦虚一下）我也相信，能和大家呆一天，我也将从你们这里获得进步。（再翻）这个同学说：“语文是用来调节的课，做作业累了，那就上语文来轻松一下。”我很欣赏她对语文的精神治疗的精彩阐述，但是我也要提醒除了调节功能外，它还能让我们学会高级思维，认识自己，认识世界。还有同学说：“我平时不太重视语文，语文成绩也不稳定，对语文有点无奈。”说到成绩了，我想表达我个人意见，如果语文是拿成绩精确衡量的话，那语文就死了。我认为，语文实实在在地提高我们的听说读写的能力，这才是最重要的，而不是敲门砖，帮我们敲开一扇又一扇的功利之门。好，同学们还有很多心里话，以后我们再慢慢聊。

（教师板书：任务：将《卫风·氓》改写成现代民歌。学生惊讶：啊！？）

师：今天这节课的任务是将《卫风·氓》改写成现代民歌。说到任务，我想起以前看过的一部美国大片，叫《谍中谍》，这是一种翻译方式，我看到盗版碟片上的中文译名叫《无法完成的任务》或《无法完成的使命》。抛开电影故事情节、主题因素，光从读者角度看，你觉得哪种翻译方式更能吸引你的眼球？

生1：《谍中谍》好，含蓄，有悬念。《无法完成的任务》呢，就直白了，没有意味。 师（面向大家）：同意吗？

生：同意。

师：我也同意。间谍中的间谍，间谍的平方，多有意思啊。通过比较，我们能从语文的角度说出自己喜欢的理由，生活中有很多语文的问题，比如有一首歌歌名叫《痛并快乐着》，听过吗？

生：（大多数）没有。（少数点头）

师：是齐秦唱的，我个人比较喜欢——

生：来一段！

师：我只会那一句——痛并快乐，快乐着„„（生鼓掌）我想问的是，歌名如果换成《快乐并痛着》好不好？

生2：不好。强调的不一样。《痛并快乐着》虽然有痛苦，但终究还是快乐的，比较积极。《快乐并痛着》强调的是痛，虽然快乐，但是结果还是痛苦。

（多数学生“恩”，点头。）

师：这位同学体会得很好。他用“虽然„„但是„„”的折复句，突出了语意，表达了观点。我很欣赏。好，回到任务上来，改写并不是无法完成的任务，正因为它有挑战性，所以才更刺激。在策划这个任务时，我考虑到同学们可能有两方面困难，一是改写的要求是怎样的，自己心里没数，二是课文中可能有一些句子或词语的意思还不是很了解。所以，我会给大家一些关于完成任务的支持。上节课布置抄写《关雎》一诗，都抄在笔记本上了吗？

生：抄了。

师：我不再一一去检查你们的笔记了，我只想请没抄的同学凭良心举手。

（一男生举手，我走到他身边，问原因）

生3：没买到《诗经》这本书，家里也没有。我准备买。

师：谢谢你说了实话。完成抄写可以有很多方式，比如上网搜索，不过现在很多家长老师视网络为洪水猛兽，担心大家会学坏，其实我想我们教改班的同学应该会明白上网学习的意义，也会控制自己不去一些不良的场所，不做一些无意义的事情。我看到一个同学的里了一篇关于游戏的评论，我开始读的时候，以为是他自己写的。调查数据清晰，分析中肯，语言流畅，我很高兴，后来才看到“”的字样，有点失望。我相信这位同学是能做出这样的好文章的。因此，我支持大家上网学习，阅读。还有其他方式，比如，求教同学，哪同学的笔记来抄一下，又有什么关系呢？我想我们大家团结友爱，会热情帮助你的。如果同学也没有，你还可以找老师啊。老师既然提出这要求，自己一定是有准备的。那么你来找我，我会很高兴的。记住这三种方式，好吗？

生3：好。

师：我们大家把这首《关雎》齐读一遍，关关雎鸠，12——

（学生齐读。）

师：读得好，节奏分明，声音洪亮。但是我要毫不客气地纠正两个字的读音。一个是“君子好逑”的“好”，应该是第三声。这句说“苗条的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容词，美好的意思。另一个字是“乐”应该读“要”，为什么呢？我可以从两个方面来论证。第一，从压韵的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虚词“之”是不能算韵脚的，韵脚应该是它们前面的实词。第二句韵脚是“芼”（帽音），那么第四句你想应该是读“勒”还是“要”呢？第二，从同时代的《论语》可以找到“仁者乐山，智者乐水”的句子，已经有资料论证“乐”解释为“喜欢”的时候读“要”。这里的“乐”是“使„„喜欢”的意思。 师：好，我们读了一遍，大家能说说这首诗写了什么吗？

生4：是一个男子看中一个女子，很痴情地想念她，最后终于和她结婚。

师：爱上一个人是很痛苦也很幸福的事情，诗中的小伙子也是这样，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聪明，用音乐而不是用金钱，打动她，和她交友，赢得她的芳心，然后把她娶回家。聪明而且高尚。有人说，诗经开篇歌唱爱情，第一次把水与女子建立起意义上的联系，这是有道理的。另外，这段爱情故事，美丽而且纯洁，用孔子的话来说，“诗无邪”。

师：好了，下面我提供余冠英先生的以诗译诗的改写，它就是我们的模板。余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。他的著作就是《诗经选译》，这本书我在95年买过一本，后来送给一位女同学了。以为还可以买到，但是，现在书店已经没有了。大家家里要藏书，要藏一些有品位的书。如果我到你家看，书橱里全是动漫或盗版书，我会说，呵呵呵呵„„闲话少叙，我来读。大家听完后，说余先生的改写好不好。

（教师略带夸张地读余冠英的翻译）

师：水鸟儿关关和唱，

在河心小小洲上。

好姑娘苗苗条条，

哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐，

采荇菜左右东西。

好姑娘苗苗条条，

追求她直到梦里。

追求她成了空想，

睁眼想闭眼也想。

夜长长相思不断，

尽翻身直到天光。

长和短水边荇菜，

采荇人左采右采。

好姑娘苗苗条条，

弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短，

采菜人左拣右拣。

好姑娘苗苗条条，

娶她来钟鼓喧喧。

师：下面请大家说说听后的感受。还是来规矩，自愿来说。

（生不举手。大约等了两分钟。）

师：虽然没有同学举手主动来说，但不等于大家真的没有感受。我不强迫你们来发言，这是我理解的对大家的尊重。那么，我们跳过这一环节，归纳一下改写标准。

（教师板书：

改写标准：

1、节奏鲜明，句式整齐。

2、忠于原文，适当想象。

3、语言通俗，平白如话。

师：这是我拟的标准，不是绝对的标准。因为现代民歌的特点，可以在这三方面有突破。比如现代民歌有鲜明的地域性，方言也进入民歌，如一些蒙古民歌，我压根听不懂。还有，现代民歌多用衬字，大家听《好汉歌》这首通俗歌曲的时候，就能听到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其实这是汲取民歌养料的结果。在一定意义上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族来寻根。

（生点头）

师：这是第一个支撑材料，大家是不是心里有点数了？（生示意）我的第二个担心是大家对课文不很熟悉，我一字没讲，只是要求大家用符号法来完成预习，当然，大家做得很认真，但不等于说每一个词都知道它的意思，每一句都能说出它的意思。那么，现在请大家一边读课文，一边划出自己理解上有疑惑的地方，然后举手来问。

（学生默读，很认真。三分钟后，无人举手）

师：看来我的担心是多余的。好，将近下课了，这任务只能留到课后来完成，请大家今天把它做在笔记本上。明天，我们要进行共享一、检查笔记，建立小组

我知道大家都完成了改写任务，如果每一个人都到讲台上来交流发言，恐怕没有这么多的时间，但是，大家的劳动成果又必须得到承认，因此，我们先在小组内部交流，然后小组组长推荐最优作品与全班共享。分组是一件很困难的事情。我不清楚大家的语文成绩、能力、爱好到底是怎么样的，所以我们将建立起来的小组还是以座位为参考依据。四人或六人小组，第一排坐在左侧的同学担任组长，主持小组工作。

二、小组交流

下面小组内部开展交流，交流时，允许本人二次改写，允许他人提出意见。交流时间为十分钟。开始。

（学生交流比较充分。只有一个小组两名前排女生没有身与后面的男生交流，我问什么原因，回答是他们从别的班来的，彼此不够熟悉。我建议他们在交流中互相学习，认识，建

立深厚的同学情谊。他们于是交流。）

三、班内共享

各小组推荐优秀作品。可以读自己最得意的段落，也可以是全文。

全班共13名同学到讲台前朗读。其中组长自己推荐自己的4人。朗读片段的8人，朗读全诗的5人。

在交流中，大多数写得非常好，因时间关系，不再将学生手稿借来，打出来。但是你必须要佩服学生的创造力。对照标准，基本上符合全部要求。

有个别学生压韵压得不太准确。也有个别学生用词过于典雅。教师在每一个交流后都进行简评，肯定成绩，指出不足。

四、布置作业

为什么自由恋爱竟以悲剧收场？答案写在书上。

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