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达芬奇密码读后感

2016-01-16 13:08:26 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 达芬奇密码读后感篇一《达芬奇密码读后感》 ...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《达芬奇密码读后感》,供大家学习参考。

达芬奇密码读后感篇一
《达芬奇密码读后感》

达芬奇密码读后感

本来就喜欢看侦探类的小说,因此对这本书怀着极大地兴趣,记得高中的时候《达芬奇密码》的书和电影都是好如潮的,《达芬奇密码》不仅给人悬疑跌宕的内容,还包含着大量的历史知识和宗教文化,读完小说,让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。

《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序,让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎,将巴黎的名胜一一浏然一样,不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突,作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸,可惜不是在那个环境中长大的孩子,对于宗教我望尘莫及,只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容,不仅如此,他直接颠覆了我以往对天主教,基督教的认识,那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰,而基督教就是信耶稣,会经常去教堂祈祷,饭前会祷告感谢上帝,是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想,但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论,以及用信仰来获取权利的暴行,和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时,又对历史西方宗教于新的认识以及启发。

DAN BROWN写<<达芬奇密码>>, 却用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然---神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命. 假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊,当然小说毕竟是小说,总某种程度上都是虚构的,尽管写得如此真实,但是书中的观点早在六○年代就被提出,美国大型的科幻节目《Discovery 》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧,当然人们都说历史是不能改写的,但历史毕竟是人记录下来的,所以改写是有可能的,所以会出现很多野史,但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪,要是能用一本小说推翻真是太荒谬了,但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇,但是却让人欲罢不能!

我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑,往往一些新的信息都会让我重新衡量,所以我实在佩服作者能够如此系统性地评论一个宗教,虽然不能说对和错,但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感,密码的解读,密码筒的设定,都让我整个人雀跃不已,我很喜欢这些小东西,虽然我不是很懂,并且用中文看英文和希伯来文,总是不能很好地理解作者的意思,但是单单这样就让我觉得很兴奋,很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新,对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖,但是丝毫没有负面影响,而是加深了我对他的喜爱,他时时刻刻都在开玩笑不是吗?他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可

爱。在这里,就要说的时候,书的真实性,可以看出我喜欢作者对达芬奇的解读,不管事实真的是如此,我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬,但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。作者写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事,已经迷糊了到底这是小说还是纪实,不过我觉得这已经不重要了,就如同最后到底能不能找到圣杯一样,这仅仅是心灵上的一种信仰,不是吗?

小说的结尾处从探寻苏菲爷爷的密码筒,找到圣杯后裔所在之处,变成了苏菲的寻亲。有点小小突兀,但是那种皇室血统的流传还是给人以神秘的气息。每每想到这本书不仅能在脑海中想起人物们逃亡寻密的画面还能在自己心中似有似无的感觉到一种信仰的光芒,虽然宗教自古以来就和权利有着千丝万缕的关系,但是每当遇到困难和痛苦时,总是不自觉的想起自己的信仰,如同书中兰登在落入井中后,一直在祈祷上帝,希望能救他。信仰是一种力量,是一种自己给以自己的支持,一种精神的永存。因此,当信仰掌握在自己手中,握紧拳 头感谢那些力量,就就是一种潜意识的坚持以及抗争。我希望宗教只是那么一种纯粹的精神,但每个人对于自己的信仰有不同的对待方式,无论对与错,只要不偏执激化都是感谢自我感谢信仰。

090901402 吴慧婕

达芬奇密码读后感篇二
《达芬奇密码读后感》

让人绞尽脑汁的密码,就隐藏在列昂纳多·达·芬奇的艺术作品中;令人绝望的角逐,就在遍布欧洲的大教堂和城堡里展开;令人震惊的事实~,在掩盖了数百年后,终于被撩起了神秘的面纱.阴谋与惊辣被巧妙的糅合到诸多精细设置的悬念当中,这是我迄今为止看过的最好的悬念小说.虽然不在的真假与否,但其中众多的难解之谜环环相扣,构成一个令人着迷的神话,这本书在<<纽约时报>>的一些畅销是作家都给予了很高的评价,足以见得有多少人热爱这本书.它主要讲的是午夜,卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻,馆长脱光了衣服,明白无误的把自己的饿身体摆成了达·芬奇名画<<维特鲁威人>>的样子,还在尸体旁边留下了一个令人难以琢磨的密码。符号学家罗伯特·兰登与密码破议天才索菲·奈芙,在对一大堆怪异的密码进行整理的过程中发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品中!兰登突然意识到,馆长其实是那山隐修会的成员—这个成立于1099年的秘密组织,其成员包括历史上多诸多伟人,若牛顿、波提切利、克维多·雨果以及达·芬奇!兰登怀疑他们是在寻找一个破天情的历史秘密,一个既能给人启迪又异常危险的秘密。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智都勇的角逐,足迹遍及巴黎、伦敦,不断遭人追杀,除非他们能够揭开这个错综复杂的谜,否则那山隐修会掩盖的秘密,里面隐藏的哪个令人震惊的古老~,将永远消失在历史的尘埃之中。只看到内容介绍就如此吸引读者,当我读完这本书的时候也觉得这确实是一本值得读的好书。是中的馆长索尼埃是一位被全球有关女性崇拜图象符号学的地位专家,他不仅自己非常喜爱与生育、女神教派、巫术崇拜和圣女相关的文物,还帮助卢浮宫收集了全世界大量的女神艺术作品—从德尔菲古老的神殿中女祭司手中的拉布里斯斧头、金质的墨丘利魔杖、好几百只象站立的小天使似的小圆环的t型器物,到古希腊用来驱鬼的叉铃,还有一大堆描述何鲁斯被女神伊希斯哺育的情景的小雕像,简直令人难以置信。他最大爱好之一就是根据达·芬奇的理论付诸实践的一个典型例子。把草质纸张放进秘密筒的隔层之前,的先把它饶在一个玻璃小花瓶上,筒里的饿隔层中再盛上醋,如有人打开秘密器,就会弄破玻璃瓶,瓶里的醋就会溶解草质纸张,一旦把秘密放进这个筒里,只有知道密码的人才能把它取出。这就显示了索尼埃的伟大才华,不仅如此,他还是个绝世聪明的密码研究家, 本书中的至终悬疑终认密码为线索贯穿全文。但是书中的男女主人公同样

一绝顶聪明的头脑,历经纪抽丝剥茧,层层疑问中找到了答案。女主人公其实是耶酥的后人,传说中的耶酥是神,其实是人,圣母玛丽亚其实是耶酥的妻子,所谓的圣杯就是圣母玛丽亚,其他的教会认为它是一份价值连城的宝物.。文中大多数都是在阐述一中人类精神上的信仰,这与不同国度的历史文化有着密切相关的联系,其中达·芬奇为米兰附近的圣母玛丽亚修道远创作的壁画—<<最后的晚餐>>。那幅一遭风化的壁画描述的是耶酥对他的门徒宣布会有人背他时的情景,很多人认为图中会出现一个杯子,而且是圣杯,而实际上图中的十三个人都各有一个高脚杯,根据<<圣经>>和圣杯的传说,圣杯应该在这个时候出现,实际上,这幅画是通向圣杯的秘密的关键所在。圣杯不是一件物品,是一个人,而且还是一个女人。人们认为十三个人都是男人,其实在是抹大拉的玛丽亚旁边的就是个女人她就是抹大拉的玛丽亚。耶酥旁边的那个女人看上去很年轻,满脸虔诚,体态端正,满头漂亮的红发,正安详的握者双手。<<最后的晚餐>>就是在向人们宣告“耶酥和是抹大拉的玛丽亚”是一对。他们穿的衣服正好相对应。耶酥穿着一件红罩衣,披者一个红斗蓬,而抹大拉的玛丽亚着穿着一件蓝罩衣,披者一个红斗蓬。一阴一阳,还有关于玫瑰的传说,玫瑰是一个女性生殖能力的首要标志,在原始社会的女神崇拜时期,五个花瓣代表女性生命中的五个阶段—出生,首次月经,做母亲,绝经和死亡。而且,在当代,用玫瑰花来代表女性的例子也屡见不鲜,像达·芬奇一样,沃尔特·迪斯尼也喜欢用运象征手法并在其作品中藏入秘密。迪斯尼的大部分电影里都有异教传说。受压制的女神故事的影子。迪斯尼公司将“灰姑娘”、“睡美人”和“白雪公主”的故事搬上银幕,就是因为他们描述的都是遭受~的女神的故事。人们无需象征学的知识就可以明白,那是公主吃了毒苹果变成丑八怪的情节明显的影射了夏娃的堕落。人们也很容易看出称“玫瑰”的奥罗拉公主和躲避追杀的“睡美人的”故事。事实实际上就是儿童版圣杯的故事。

达芬奇密码读后感篇三
《达芬奇密码读后感(英语)》

The Da Vinci CodeOnce I begin this extraordinary book ,I can't put it down.It is so much more than a gipping suspense thriller.Dan Brown takes me beyong the main plot and leads me in the quest of the Holy Grail.It is full of brain-teasing puzzles and fascinating insights into religious history and art.It is mainly discussed the question about what I really believe in.In a silent hall of Le LouvreMuseum,a murder happened.It reveals a sinister plot and uncovers a secret.The victim named Jacques is the curator of Le Louvre Museum on the surface.But he has dual identities,he is also the leader of the Priory of Sion.The mysterious organization have protected the shocking secret about Jesus for several centuries.Jacques manages to leave clues at the scene in the moments before his death.Only his granddaughter Sophie Neveu ,a noted cryptographer and Robert Langdon ,a famous symbologist can make the sercet visible.Then the two set foot on the road of the truth.The most important clue in the book is the Holy Grail.The Holy Grail isn't a real cup,but a woman named Mary Magdalene who is Jesus's wife.The statement that she is a whore is to hide their true relationship and inhibit female worship .The church tries its best to erase the evidences that he is a man instead of god.For many ages ,lots of people die for the question whether Jesus is a man or not.In my opinion,Jesus is great enough to be the soul of Christianity.With the passage of time,he becomes more and more divine through the beautification of later generations.what I say doesn't slander Jesus at all.God isn't a kind of absolute existence in the world.Ancient people fantasy god because they can't explain many natural phenomenon.So for me,Jesus is a man.The Da Vinci Code gives us a fresh new recognition of God and makes us think carefully about what we really believe in.

达芬奇密码读后感篇四
《达芬奇密码读后感》

我读《达·芬奇密码》

专业:网络工程101 姓名:李也 学号:08061310103

我会读《达·芬奇密码》这本书是因为有电影的上映,当时这部电影上座率、票房都是不错的,但是我没有去看这部电影。因为我始终觉得电影只是翻拍了原著的一些东西,无法把书中原有的东西全部展现,而且电影会给我们的想象带来一些限制。即使电影会给我带来直观的享受,但看书的话我会从不同的角度去想象书中的场景,也会激发我去思考书中主人公思考的东西,让我进一步参与此情节。所以我就读了此书,也许我会去看看电影,比较电影和书给我的不同感受。

先简单介绍一下《达·芬奇密码》。《达•芬奇密码》是由美国作家丹•布朗写作,这本书主要讲了卢浮宫馆长雅克•索尼埃被人发现在卢浮宫的地板上被人谋杀,尸体摆出了列奥纳多•达芬奇的名画维特鲁威人的姿态,而且在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下了五芒星的符号.该书是关于主角,哈佛大学的宗教符号学教授罗伯•兰登,解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克•索尼埃被谋杀一案。本书集合了侦探,惊悚和阴谋论多种风格,这本书激起了大众对某些理论的兴趣:有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚(Mary Magdalene)在基督教历史中的角色等通常为基督徒视为异端的理论。

整个故事情节复杂,所有的人几乎都有着自己的双重身份,每个人都有着自己的信仰和自己的小算盘,每个人都为着自己的目的而行事,在自己的面具下做着只有自己才知道的事。 到底谁是谁非,这场谋杀的幕后操纵到底是谁,危机的时候,到底自己身边的人是敌是友,兰登不知道,奈芙也不知道,当然,我们也不知道。事情一直在进展,当真想需要浮出水面的时候,不用我们去寻找,它自然会出现,正如“你不需要去寻找圣杯,圣杯会来找你”。

首先,这本书中穿插了许多的宗教、历史知识,让我宗教领域的知识有了进一步了解,虽然这本书的许多东西是作者对《蒙娜丽莎的微笑》、《最后的晚餐》等未解之谜是自己对文化、宗教、自己独特的见解,也反映了Dan Brown对宗教, 符号, 象征等知识涉及的广泛性和博学。他的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学,尤其是字源的运用„„最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。

在闲暇时,我一直在网上看一些有关基督教,有关吸血鬼、伊甸园、七宗罪之类的一些东西,这也是自己的一个爱好,同时我还比较喜欢与解谜有关的东西,也看过日剧《伽利略》,这部日剧是讲述一个物理学教授运用物理学知识解不思议案件的故事,就我感觉《达·芬奇密码》给人的感觉也是异曲同工之妙,情节都是跌宕起伏,充满悬疑,还包括它对于很多我们经熟知的事物的新的理解。就像我们熟知的《蒙娜丽莎的微笑》、《最后的晚餐》。

《蒙娜丽莎的微笑》被人们所津津乐道的是女子脸上似笑非笑的笑容,我们所疑惑的也正是那似笑非笑的笑容:究竟是在笑还是没有笑?而《蒙娜丽莎》:和达•芬奇的自画像在人物的脸部有许多相似之处,同时也包含了一些宗教的东西。就蒙娜丽莎的名字:MonaLisa正是古代埃及神话中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神:Lisa合成的结果。我觉得达·芬奇也是崇尚推崇宗教文化的,而作者Dan Brown也一定是很关注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的动向和资料的。

《最后的晚餐》画中耶稣右手的边的人像据推测不是圣徒约翰,而是抹大拉的玛丽亚。书中描述她是耶稣的妻子并且怀了他的孩子。由她的衣服与耶稣的衣服颜色完全对应的蓝罩衣,红斗篷,证明她就是耶稣的配偶。而且作者还对列奥纳多•达•芬奇所作《最后的晚餐》中的人物关系及故事的情节做了一些推测,也是让我们对股市的发展有一个大致的走向。

这个故事还充满着宗教的色彩,当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时,我曾经一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争,但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们,看到为了巩固自己的地位而做这些事情的人们,我才发现原来在神的身边,还是有一些人不能免去世俗的困扰,他们的目的,并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料,那个可怜的主教,那个可怜的塞拉斯,只是被人利用了,而那个利用他们的人,却是一意孤行想要把那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人,那个狂热的圣杯迷恋者,那个历史学家。这个故事吸引人的地方不仅仅在于它情节的曲折和离奇,还包括它对于很多我们已经熟知的事物的新的理解。其实也许这些看法并不是新的,而是如作者在文中提出,它有着很多很多权威的“参考文献”,但是却给我这个从来对这些事情只是一知

半解,也从来没有去关心过达·芬奇和他的作品的人一个全新的世界。关于达·芬奇的画里面隐藏的机密,我不得不在下面做一些总结:

《蒙娜丽莎》:和达·芬奇的自画像在人物的脸部有许多相似之处,而蒙娜丽莎的名字:MonaLisa正是古代埃及神话中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神:Lisa合成的结果。《最后的晚餐》:在耶稣的右手边,是一个女人,也就是玛丽娅·抹大拉,她的衣服与耶稣的衣服颜色完全对应,耶稣是红罩衣,蓝斗篷,而玛丽亚是蓝色的罩衣和红色的斗篷,很多的证据证明她就是耶稣的配偶。而与此同时,彼得非常怨恨的看着莫大啦,并且用手做出了一个威胁的手势,如同《岩间圣母》中的一样。

《岩间圣母》:身穿蓝袍的圣母玛丽娅抱着一个婴儿坐在那里,那个婴儿应该就是耶稣,乌列坐在玛丽娅的对面,也怀抱着一个婴儿,那个婴儿应该是施洗者约翰,奇怪的是,画的是约翰为耶稣祈福,而不是耶稣为约翰祈福,耶稣正服从于约翰的权威,更成问题的是,画中的妈丽娅一手置于约翰头上,另一只手则作出一种威胁的手势----她的手指看上去像鹰爪,仿佛正抓着一个无形的人头。最明显而又令人毛骨悚然的形象要数玛丽亚弯曲手指下方的吴烈,她作出一个看东西的手势,仿佛要将玛丽娅抓住的那个无形的人头从脖颈处砍下来

另外,这本书带给我们的,当然还少不了很多密码方面的东西,虽然只是简单的提到了一些,没有系统地介绍,但是还是有必要把提到的东西作以下小小的总结:开是被打乱顺序德裴波那契数列;然后是达•芬奇的名画《蒙娜丽莎》上面的一个十位数的数字账号;接着是密码箱,和一段看不懂的文字;之后是一个新的编码:埃特巴什码,还有所谓的二元论,或者说他的双关,比如一开始的P.S.的多种特殊的意义,当然这里面还有许许多多的类似于“字谜”的咚咚,都是根据当时的情况而定的,每一步都留给我们一些思考,一些猜测。

我最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。这个故事还充满着宗教的色彩,整个故事是不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争。即使这本书被许多方面人士指责是暴露基督教历史或者捏造历史,不准确的文化,但还是值得一看的,毕竟我们不是正统研究宗教文化的,而只是对它有兴趣,而且在

看此书时,可以带着疑问去看,然后翻阅正统资料,可以更加丰富我们的业余生活。

之后我们碰到了一个新的编码:埃特巴什码,这是以22个希伯来字母为基础的简单

替换编码,在埃特巴什编码体系中,第一个字母用最后一个字母替换,第二个字母

用倒数第二个字母替换,以此类推,得到我们需要的结果。

而这个聪明的编码者在这里面用的很多的,还有他的所谓的二元论,或者说他的双

关,比如一开始的P.S.的多种特殊的意义,以及之后最后一个编码的Pope同时作为

一个人的名字“蒲柏”和作为“教皇”出现。

当然这里面还有许许多多的类似于“字谜”的咚咚,都是根据当时的情况而定的, 每一步都留给我们一些思考,一些猜测,真得很不错

达芬奇密码读后感篇五
《达芬奇密码读后感》

达芬奇密码读后感800字(三

达芬奇密码读后感 带着极大的好奇心,读完了达芬奇密码这本书,一气呵成,看到凌晨4点,并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画,不知道为什么,看这本书一开始有极大的吸引力,可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。馆长所留下的一系列线索,其实就是为了孙女能找到亲人,所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的,但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇,以及圣杯的神圣,结尾笔锋一转,变成了亲人相认,而且我在文中还一直猜测,法希探长是不是就是那个导师,后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力. 书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想DanBrown对基督教,符号学,艺术都有很深入的了解,DanBrown,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后,一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首,一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说,既混合了谋杀,侦探,解谜,悬疑,追捕等常规的畅销要素,又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是,他把那些高级调味品洒得恰到好处,丝丝入味,与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。 DANBROWN写<<达芬奇密码>>,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.(美国人最喜欢阴谋理论了.)隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然-----神是这样先被人造,然后才有了自己的生命故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在,但,从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身, 而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。(我怀疑这些人都是虚无主义的疯子)对不起,读者和主人公一起被愚弄了,整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑,一个又一个字迷游戏,如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚.或许有些事实的确被蒙蔽,但,拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相,谁也不用知道。

《达芬奇密码》读后感

经同事的介绍,我从星期一开始就断断续续地在电脑上(这也是我不喜欢在电脑上看书的原因,没有办法连贯,而且很伤眼睛)看《达》,直到昨天晚上凌晨才告完结。虽然看书的过程断断续续,可是一点都不影响《达》故事情节的紧张有序,让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性(这个给了我很大的启发,我刚好恰巧陷入写作的盲区)让我仿佛就置身于巴黎,将巴黎的名胜一一浏然一样,不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突,作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸,可惜不是在那个环境中长大的孩子,对于宗教(我觉得作者实在敢说,如此敏感的问题,他不仅一而再还再而三地提名梵蒂冈,天主教会,对其进行攻击,怪不得事后梵蒂冈觉得对此不能够在隐忍)我望尘莫及,只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容,不仅如此,他直接颠覆了我以往对天主教,基督教的认识,从我对于十字军从好(小学时候读《十字军团》一直觉得既然是主角那么一定是好的)到不好(后来陆陆续续了解了很多宗教问题,对于耶路撒冷,对于十字军等我又重新定义)的认识看来,我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑,往往一些新的信息都会让我重新衡量,所以我实在佩服作者能够如此系统性地评论一个宗教,虽然不能说对和错,但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感,密码的解读,密码筒的设定,都让我整个人雀跃不已,我很喜欢这些小东西,虽然我不是很懂,并且用中文看英文和希伯来文,总是不能很好地理解作者的意思,但是单单这样就让我觉得很兴奋,很想能

够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新,对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖,但是丝毫没有负面影响,而是加深了我对他的喜爱,他时时刻刻都在开玩笑不是吗?他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可爱。在这里,就要说的时候,书的真实性,可以看出我喜欢作者对达芬奇的解读,不管事实真的是如此,我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬,但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。作者写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事,已经迷糊了到底这是小说还是纪实,不过我觉得这已经不重要了,就如同最后到底能不能找到圣杯一样,这仅仅是心灵上的一种信仰,不是吗?

《达芬奇密码》读后感

前段时间电影《达芬奇密码》被炒得轰轰烈烈,我也是随着潮涌入电影院欣赏了一下,但始终觉得没有原著写得精彩。于是我又第二次翻开了这本神秘的《达芬奇密码》。 书中对宗教, 符号, 象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想Dan Brown 对基督教,符号学,艺术都有很深入的了解,Dan Brown,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后,一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首,一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说,既混合了谋杀,侦探,解谜,悬疑,追捕等常规的畅销要素,又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是,他把那些高级调味品洒得恰到好处,丝丝入味,与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。 DAN BROWN写<<达芬奇密码>>, 却用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋. (美国人最喜欢阴谋理论了. ) 隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然---神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命. 假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊, 众神法力虽有高下, 都可以在天宫里开party. 一起happy. 当然小说毕竟是小说,总某种程度上都是虚构的,尽管写得如此真实,但是书中的观点早在六○年代就被提出,美国大型的科幻节目《Discovery 》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧,当然人们都说历史是不能改写的,但历史毕竟是人记录下来的,所以改写是有可能的,所以会出现很多野史,但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪,要是能用一本小说推翻真是太荒谬了,但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇,但是却让人欲罢不能!

达芬奇密码》打破了传统悬念小说的模式,其行文节奏明快,语言富有智慧,情节错落有致,调查资料翔实,刻画细致入微。从小说的精彩开篇到难以预料的令人叫绝的结尾,畅销书作家丹·布朗充分证明自己是个善讲故事的大师。 这是一本博学而充满悬念的小说,场景设定在卢浮宫宏大的厅堂之中。

丹·布朗在小说里描述了一种带有黑色幽默的人生哲学,同时通过小说主人公之口对卢浮宫收藏的经典画作进行了别具一格的点评,对创作这些作品的画家也有非常有意思的介绍。

该书是惊险小说和智力解迷结合的典范之作。

内容简介 哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个紧急电话,得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在卢浮宫的博物馆里,人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码。兰登与法国一位颇有天分的密码破译专家索菲·奈芙,在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中,发现一连串的线索就隐藏在达芬奇的艺术作品当中,深感震惊。这些线索,大家都清楚可见,然而却被画家巧妙地隐藏起来。

兰登无意之中非常震惊地发现,已故的博物馆馆长是峋山隐修会(Priory of Sion)的成员——这是一个真实存在的秘密组织,其成员包括艾撒克·牛顿爵士、波提切利、维克多·雨果与达芬奇,这无疑给他们增加了风险。兰登感觉到他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密,这是个数世纪以来就证明了的既能给人启迪又很危险的秘密。在这场足迹遍及巴黎以及伦敦的追逐中,兰登与奈芙发现他们在跟一位始终不露面的幕后操纵者斗智斗勇。他们必须解开这个错综复杂的谜团,否则,峋山隐修会掩盖的秘密,那隐藏了多年的令人震惊的古老真相,将永远消逝在历史的尘埃之中。

达芬奇密码读后感篇六
《达芬奇密码-读后感》

达芬奇密码-读后感内容梗概该书是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特·兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品(包括《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等)中隐含的信息,都在解密的过程中真相大白……久闻此书大名,但一直没接触她。看到开篇的第一句:此书开篇宣称:“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”对于这种绝对性的语言,我想,如不是经过严格的选材和严谨的考证,再加上苛刻的审核,是不会打出这样的宣言的。当然,就这一句话,我就决定把她读下去。{ 对其作者丹.布朗的部分评论:◆自《哈利·波特》出版之后,还没有一位作家设下这样的圈套哄骗读者,诱使他们屏住呼吸来追逐情节,并罪大恶极地公然以此为乐。——《纽约时报》书评 ◆丹·布朗肯定是这个国家最优秀的、最富有智慧的、也是最成功的作家。《达·芬奇密码》令其他以智慧见称的恐怖小说黯然失色。这真是天才之作。——纳尔逊·德米耶,《纽约时报》畅销书作家◆ 阴谋与惊悚被巧妙地糅合到诸多精心设置的悬念当中,这是我迄今看过最好的一部悬念小说。众多的难解之谜,环环相扣,构成一个令人着迷的神话。——克莱夫·酷斯勒,《纽约时报》畅销书作家◆《达·芬奇密码》引人入胜。对热爱探究历史的人、喜欢耍诡计的人、热衷猜谜的人以及任何醉心于离奇故事的人而言,它几乎近于完美。我爱这部小说。—— 哈伦·科本,畅销书《跟谁也别说》的作者批评包括:◆325年之前基督的追随者认为他仅仅是一个“凡人先知”,是君士坦丁通过政治手段,在第一次尼西亚公会议上微弱优势的选票才使得基督教接受了基督的神性:有许多作者引证第一次尼西亚公会议以前的圣经和教父中大量材料揭穿了这一点。(见例, 另见 Olson 和 Meisel (2004), 引自 Philip Hughes 着《The Church in Crisis: A History of the General Councils, 325——1870》(1964).)在第一届尼西亚会议上,问题的中心在于基督与上帝是否一体,或者说基督是否首先被造,是否是仅次于父而高于其它被造物(参见阿里乌教派)。而此书的中心议题为女神和男女两性的联合,这是现代新纪元运动中异教巫术的要务,从未成为早期基督教的议题。丹·布朗没有引用正典内外的根据以支持其论点。可以

认为抹大拉的马丽亚在历史中的角色被普遍低估,这是有经文根据的;但是她与基督之间的暧昧关系却纯属猜测;甚至诺斯替派的经外作品也没有这样离谱。◆书中声称《死海古卷》和《汉马地古卷》是最早期的基督教文献;但事实上,《死海古卷》是犹太人的文献,而非基督教文献;除了伪经《多马福音》之外,没有证据可以证明在公元二世纪之后已经有《汉马地古卷》的文献存在。◆称“抹大拉的玛丽亚属便雅悯支派”(58章)。这是没有历史证据的,实际上抹大拉位于以色列的北方,而便雅悯支派却居住在南方。◆耶稣和抹大拉的玛丽亚传闻中的婚姻“结成了有效的政治联盟,这样,他就有可能合法地要求继承王位”:关于耶稣的国度的世俗内涵是学界长期以来争论的题目。对于相信福音书记载的人而言,他死后复活升天使他不会成为俗世的君王。然而基督教会与世俗政府的联系是不可否认的。◆“女性崇拜”遭到基督教的镇压:举例而言,在罗马天主教里玛利亚作为耶稣的母亲,受到特别的礼敬,认为她是“天主之母”,“天上母后”,是所有人灵性的母亲,无玷原罪。然而值得注意的是在福音书中耶稣并没有给予她殊荣,特别对待。对这一主张的反驳是耶稣告诉他所爱的那门徒要象照顾自己母亲那样照顾她。◆声称罗丝林礼拜堂“为圣殿骑士团所建”。实际上由 Sir William St Clair,第三任奥克尼伯爵(third Earl of Orkney)和罗斯林勋爵(Lord of Rosslyn)修建。◆称“在追捕女巫的三百年中,被教会绑在柱子上烧死的女性多达五百万”。很多批评者认为这是有问题的,因为根据现有的数据无法支持这样的估计。从九 百万到几百人两个极端的数字都见报道,但也都遭到强烈质疑。一般认为在四至六万之间,大多数由在俗的基督教信徒组成的法庭判决而非教会。判处女巫火刑也流 行于一些新教宗派,尽管《达·芬奇密码》认为皆系天主教所为。(Jenny Gibbons, Brian Levack, WIlliam Manchester, Norman Cantor)◆宣称奥林匹克运动会的原意是为了“礼赞金星的神奇”(6章,金星此处即指维纳斯 Venus 或阿佛洛狄忒)。虽然奥林匹克节庆的由来已很难考证,但有详尽的文献记载这是向宙斯和珀罗普斯致敬,而非维纳斯(阿佛洛狄忒)。◆称圣殿骑士团设计的哥特式建筑是为了“记录神圣女性的秘密”。历史学家认为圣殿骑士团的欧洲教堂建筑并无关系,通常此类事务交由主教委办。◆将圣殿骑士团描绘为“建筑行业公会的建立者”,秘密的保守者。研究圣殿骑士团的历史学家有充分的证据指出圣殿骑士团并不参与建筑施工项目或者建立石匠

的行会,他们多数都是文盲,不懂得“神圣的几何”(据称传自金字塔的建造者)。然而他们建造了大量的要塞。至于共济会则成立于18世纪,因而他们希望重写圣殿骑士团的历史。◆将郇山隐修会描绘为一个古代组织:郇山隐修会是一个真实存在的组织,该组织宣称曾为圣殿骑士团骨干。大多数历史学家则怀疑现今的郇山隐修会起源于第二次世界大战以后,原因在于该组织向法国政府登记是在1956年,在1962年才为人所知(参见[Pierre Plantard])。然而该会声称继承了中古时代的郇山隐修会,一个建于1090年至1112年间的圣奥思定会小团体,教会位于最后晚餐假想的地点,于1619年被国王路易十三查禁。◆暗示圣殿骑士团所使用的教堂都建为圆形,而教会视圆形为冒犯:有些圣殿骑士团所使用的教堂并非圆形,而圆形的教堂是为了敬礼圣墓教堂。除此以外也有不少圆形教堂,包括布拉芒特(Bramante)为教宗儒略二世所建造的圣伯多禄修院小教堂(Tempietto,位于圣伯多禄倒挂十字架处)。在许多基督教思想家看来,圆形是神圣而完美的。◆认为蒙娜丽莎是列奥纳多·达芬奇的自画像,并认为其标题意指埃及神祇阿蒙(Ammon)和艾西斯(Isis):历史上蒙娜丽莎究竟何人并不清楚,但具有说服力的材料指出,她是丽莎·格拉迪尼(Lisa Gherardini),另可能是 阿拉贡的伊莎贝拉。然而有研究者利用“变形”技术("morphing" techniques)认为画像与列奥纳多惊人地相似(贝尔实验室的 [Lillian Schwartz] 和伦敦 Maudsley 医院的 Digby Quested)。蒙娜 Mona 系 madonna(意即太太,女士)之缩写。丽莎 Lisa 是最有可能的画中人的名字。无论如何,此画在意大利语中最常用的名字是La Gioconda(丽莎·格拉迪尼夫家的姓)。◆书中以确凿的口气称列奥纳多·达芬奇是同性恋。然而达芬奇个人生活中的线索构成了这一论点的基础,但未有确论,学界亦无共识。◆把主业会当成天主教修会,是教宗“个人的教区”(“personal prelature”)。事实上主业会的成员中没有修士,主要由平信徒组成。Personal prelature 并不说明与教宗有特别的关系,而系自治社团,其监督治理的权限并非一个固定的地区,而是“不同的地区或不同的社会团”中的“个人”。然而主业会的成员中的确有禁欲苦修,自二世纪圣安当(St. Anthony)起基督教即有此传统。◆称列奥纳多《岩间圣母》第一版因有异端内容而被教会否决。此说并无任何证据。◆抹大拉的玛丽亚被教会当作妓女(58、60章)。这来源于教宗圣额我略一世把《路加福音》第七、八章的两个人物联系在了一起。其一是抹大拉的玛丽亚,据记载被鬼附

体:“抹大拉的玛丽亚,曾有七个鬼从她身上赶出来。”(路加福音8:2)。额我略把她和伯大尼的玛丽亚以及未具名的女“罪人”当作了一个人。后来玛丽亚又被当作《约翰福音》里“行淫时被拿的妇人”(约翰福音第八章),使玛丽亚更加接近性犯罪。天主教传统与其它基督教传统相反,确曾有意为这样的联系辩白(参见 Catholic Encyclopedia ),然而把玛丽亚的角色从行淫上升到娼妓起源于她作为悔罪女子的主保圣人。 婉语“从良妓女” magdalen 即源于此(参见Magdalen Asylum),并和玛丽亚产生了联系。◆称旧约圣经中表示神之名四个字母“是由代表男性的Jah与古犹太人给夏娃取的犹太名Havah构成的雌雄同体”(74章)通常认为圣经原文中的这四个字母(★渀恋猀瀀;yod, ★渀恋猀瀀;heh, ★渀恋猀瀀;waw, ★渀恋猀瀀;heh)意思是“存在”或“发展”,用来表示神的名字。◆暗示金星在日落后不久可以在东方的夜空里看见(105章),这在天文上是不可能的。这个差错在一些后来的版本里已被纠正,如英国简装版第28版,ISBN 0552149519 以及目前的美国精装版等版本 。◆布朗把金星的周期描述为“每四年在空中的运行轨迹正是一个正五角形”,并以此作为奥运会每四年一度的根据。事实上金星在八年中运行五个周期,古希腊和玛雅人都了解这一事实。这个八年的周期是预报金星凌日的重要因素。这个差错在一些后来的版本里已被纠正,如英国简装版以及美国精装版2003年四月等版本。◆认定“左”与“阴险” sinister 等负面的词汇联系在一起乃是出于“教会的中伤”;事实是这种关联的产生早于基督教,而且在其它文化中也有出现,如印度教(例如,“left hand tantra”)。此外,“左脑”通俗地来说意味着非理性和情感,并非如此;大脑的左半球主要与理性和雄性机能向关。◆宣称早期的以色列人崇拜耶和华那样地崇拜Shekinah。事实是 Shekinah (源自希伯来语“住所”一语)从未出现在早期犹太教中,在后来的犹太教塔木德中意指“住所”,或者上帝与他的百姓同在。也可以解释为上帝“家庭的”或阴性的一面。《达芬奇密码》的流行,和对于书中记录正确性的普遍接受,在基督教群体中引起了争议,并导致了针对这一议题的大量书籍的出版。其中包括Carl Olson和Sandra Miesel的The Da Vinci Hoax(《达芬奇恶作剧》)。把学者尚未解决的争议性话题断言为事实,这是对此书质疑的很大来源。很多人认为,书中宣称本身准确无误,哪里是“事实”的结束和虚构的开始却模糊不清。再加上宗教团体称其对争议性宗教观点的反对和冒犯,大量的争论和偏袒性资

料便由此引发。本书曾受到广泛的批评因为它被认为反映了陈旧的新教徒对天主教的毁谤(见,2005年7月24日BBC的Sunday节目),或者更一般的说,反映了反对教会干预政治的传统。2005年3月15日,热那亚大主教、天主教教义部(Congregation for the Doctrine of the Faith)前第二负责人Tarcisio Cardinal Bertone以具有反天主教倾向为理由申斥此书及其发售者。“它看起来就像是倒退到了十九世纪的反神职人员的小册子,”他说。它是“粗俗和荒谬”的对历史的扭曲,充斥着“廉价的谎言。”该大主教同时也坚决地维护了被作为该书主要目标的天主教组织主业会。关于此书和其它作品的写作手法,布朗也受到了批评。《达芬奇密码》中许多角色定位明显带有美国对欧洲人的偏见,致使欧洲人尤其抨击布朗有欠思考的陈腐说庋和“厌烦的偏见”。◆声称郇山隐修会是一个存在于欧洲多个世纪,并保守着耶稣基督与抹大拉马利亚结婚的秘密;但事实上,经美国时事杂志《60分钟》派记者艾德·布莱德利(Ed Bradley)查证之后,发现该会只有四十多年的历史,并且还伪造了一份郇山隐修会成员名单的假文献,宣称达芬奇是郇山隐修会的会员。}————————以上内容引自百度百科。郇山隐修会、隐修会会员名单,圣婚,拱心石,各种符号及其象征意义。雅克·索尼埃是郇山隐修会的最高领袖——大师 ,因而知道“拱心石”的秘密,即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置,并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。“导师”杀死他就是为了要迫使他供出情报以便消灭郇山隐修会的其他高级成员。此书的内容有太多吸引我眼球的地方,但又对他们感到很陌生.比如涉及到的《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》,以及提到郇山隐修会的成员中的世界闻名的大家:雨果、牛顿、列昂.达芬奇……体现了这个团体的神秘性和承担的不俗的责任。

达芬奇密码读后感篇七
《达芬奇密码读后感》

观《达芬奇密码》

《达芬奇密码》不仅给人悬疑跌宕的内容,还包含着大量的历史知识和宗教文化,看完电影,让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。 《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序,让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎,不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突,作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸,可惜不是在那个环境中长大的孩子,对于宗教我望尘莫及,只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容,不仅如此,他直接颠覆了我以往对天主教,基督教的认识,那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰,而基督教就是信耶稣,会经常去教堂祈祷,饭前会祷告感谢上帝,是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想,但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论,以及用信仰来获取权利的暴行,和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时,又对历史西方宗教于新的认识以及启发。

<<达芬奇密码>>用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然---神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命. 假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊,当然小说毕竟是小说,总某种程度上都是虚构的,尽管写得如此真实,但是书中的观点早在六○年代就被提出,美国大型的科幻节目《Discovery 》也报道说这个纯粹是某个疯子的恶作剧,当然人们都说历史是不能改写的,但历史毕竟是人记录下来的,所以改写是有可能的,所以会出现很多野史,但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪,要是能用一本小说推翻真是太荒谬了,但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇,但是却让人欲罢不能!

高一二班 魏一丹

达芬奇密码读后感篇八
《达芬奇密码读后感

达芬奇密码读后感

读完着本书,真的是一起呵成。

为什么,看这本书一开始有极大的吸引力,可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。总体

感觉是虎头蛇尾。大概是看过的玄幻小说太多,总希望最后有个轰轰烈烈的结局,但是毕竟

宗教这个主题太敏感,作者不可能弄出个轰轰烈烈的结局。

馆长所留下的线索,就是为了孙女能找到亲人,所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只

不过是次要的,但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇色彩,以及圣杯的神圣,结尾笔锋

一转,变成了亲人相认,而且我在文中还一直猜测,法希探长是不是就是那个导师,后来看

到结果禁有点怀疑自己的判断力.书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬

奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想作者对基督教,符号学,艺术都有很深入

的了解。DanBrown,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反

应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。

去年三月【达芬奇密码】出版后,一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首,

一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说,既混合了谋杀,侦探,解谜,悬疑,追捕等常

规的畅销要素,又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是,他把那

些高级调味品洒得恰到好处,丝丝入味,与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的

本领。

DANBROWN写【达芬奇密码】,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.

一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.

故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在,但,从来都没有人想

要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身,而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。

整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑,一个又一个字迷游戏,如此而已。没有耶

稣没有和玛利亚结婚.或许有些事实的确被蒙蔽。

但是,拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。

谁也不知道事实真相,谁也不用知道。因为那些都不重要。

达芬奇密码读后感篇九
《达芬奇密码读后感》

《达芬奇密码》读后感

《达芬奇密码》是美国作家丹·布朗的一部小说,2003年出版,是当时美国小说销售记录保持着,是有史以来最卖座的小说之一。小说集合了宗教、侦探、惊悚和阴谋论等多种风格,从而激起了大家对某些宗教理论的普遍兴趣,我也被带入其中,开始搜索许多西方宗教的秘密。

该书是讲述关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特兰登受死者——卢浮宫的馆长雅克索尼埃所求解决他被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体以达芬奇的名画维特鲁威人的姿势在卢浮宫被发现在卢浮宫的画廊内,索尼埃死前在身边用荧光笔写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等成为解密关键。在解密的过程中他认识了奈芙。

兰登无意之中发现已故的博物馆馆长是峋山隐修会的成员,据说这是一个真实存在的秘密组织,其成员包括牛顿、雨果与达芬奇等名人,这无疑给他增加了压力。兰登感觉到自己是在找寻一个石破天惊的历史秘密,他认为这将是几世纪以来既能给人启迪又会带来很强震慑力的秘密。在这场遍布巴黎以及伦敦的搜寻中,兰登与奈芙发现他们在与一个始终不露面的组织斗智斗勇。他们必须解开那些错综复杂的谜团,找到馆长死的真相,否则,峋山隐修会掩盖的秘密,那隐藏了多年的令人震惊的古老真相,将永远不被人所知,被组织毁灭。

书中我还对奈芙和她祖父的生活的描写感触很深,奈芙父母很早就过世了,她祖父是一个字谜和密码专家,她从小就受祖父的影响,所以喜欢上解密,她和祖父经常玩找宝藏的游戏;她生日时她祖父送她生日礼物是一张谜语卡片,解开后还需要去另外一个地方找另一张谜语卡片,这样一环扣一环,才能最后找到真正礼物。我觉得祖父这样跟孩子交流的方式即有趣又锻炼了她,使她在未来的成长中比一般人更敏锐、更出色。其实整本书的情节就是一个破解谜团找寻答案的过程。

《达芬奇密码》的故事情节的跌宕起伏,让我随着主人公的逃亡而紧张着;随着线索的展开而着迷,故事的画面感让我仿佛就身处于巴黎,艾菲尔铁塔、巴黎圣母院、卢浮宫等,一次次在我眼前浮现。最令我印象深刻的是罗浮宫,书本对它的描写使我不禁感慨,这辈子一定要去一趟卢浮宫。还有就是在文中出现的各种达芬奇的名画和达芬奇左手写的字的技巧,这些都使我更加仰慕达芬奇这位大师。作者的手法不仅画面感很好更主要的是里面文化的渲染,作者对达芬奇等人的理解让我很想对此有更深的了解,可惜我不处与西方世界、不是在那个环境中成长的,对西方宗教也少有耳闻,只凭着我对宗教那一点点的知识实在不能够读懂如此庞大的谜团。作者的手法精湛,我被他所渲染的气氛带入,却不解于情节的因果。

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