关于读朝花夕拾有感

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关于读朝花夕拾有感第一篇
《读朝花夕拾有感》

读《朝花夕拾》有感

暑假里，读了鲁迅先生的《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，其中涉及到各种各样的方面，有作者的童年趣事，有对朋友的回忆，有对社会现象的抨击„„而给我感触最深的是《阿长与山海经》。 《阿长与山海经》讲述了鲁迅先生小时候和长妈妈相处的经历，并写了长妈妈晚上睡觉很占地，写了长妈妈叫我吃福橘，说吉祥话等，写了长妈妈给我讲“长毛”的故事，写我对长妈妈产生敬意，写了长妈妈踩死隐鼠。最后写了长妈妈给“我”买《山海经》表达了对长妈妈的感激。整篇文章为我们展现了一个长妈妈一个善良、朴实而又迷信、唠叨的保姆形象。 仔细想想鲁迅先生小时候对长妈妈的情感，及他写文章时所怀的情感，鲁迅先生小时候总是觉得长妈妈麻烦，不知道这所作是为了让他更有礼节，即使那让他产生新的敬意的《山海经》也不知丢哪去了。而鲁迅先生写长妈妈时，是怀着感激、怀恋的情感来写的，此外，我觉得还有一种遗憾，他连长妈妈叫什么都不知道，想感谢，也只能通过写文章。进一步思考，在我的生活中，是不是也有着让我有遗憾的事？

曾忆，有一个晚上，母亲到校门口来接我，我看见了她，匆匆走了过来，只是瞥了一眼，什么也没说，就朝公交车站走去。现在回忆起那天晚上，气温骤降，冷得出奇，没有了那皎洁的月亮，路边的树叶开始落叶，一片一片地在空中打转，飘过行人的眼前。我的手也已经冻得打颤，只留

下点白色和冻成的青色。母亲看见了对我笑了笑，从包里拿出一个保温杯，略微大声了些，道：“怎么，冷啊？”我向来不喜欢别人在大街上大声对我说话。我愣了她一眼，当然她也愣住了，瞪着我，停住了，眼睛鼓得很大，我知道母亲很生气，但我还是不屑一顾的转过头去，撅了撅嘴，皱着我这本不该皱着的眉头，连我自己都看得见那黑色的眉毛。我也没有管母亲，径直走了。那天，母亲很伤心。 当时内心充满了怨恨，认为这本该是母亲的，不该大声叫我，却还要瞪着我。但现在看来，也许母亲是因为一天没看见我了，头一句话大声些是合理的，也许母亲是想用这种方式让我和她谈话，平时，我们是说不上几句话的，这也是合理的，也许是母亲想借此引起我注意并给我保温杯暖和暖和，毕竟我出校门也没怎么理她，这也是合理的。可我当时却没有这么想，现在想起来挺后悔的，如果当时多想想，不就不会惹母亲伤心了。 现在这种事情很少了，但还会发生。这是我要改进的，我因该珍惜与家人在一起的时间，不要等到“子欲养而亲不待”的时候再来后悔。 当然对其他人也因该抱以这样的态度，珍惜身边的每一个朋友，不要以为几句过激的劝告，而和他们分开。我们应该思考每一句话、每一件事，不要留下遗憾。 每个人也许或多或少都会有遗憾，这遗憾就像是天上的乌云，遗憾越多，你就会越苦恼，但如果你的头顶的乌云很少，甚至没有，那你随时抬头，看见的，不就是那蔚蓝的天空吗？

关于读朝花夕拾有感第二篇
《读《朝花夕拾》有感》

读《朝花夕拾》有感

和平县下车中学 徐友青

现代社会物欲横流，充满诱惑，每个人都无时无刻不是在接受考验，包括人民教师。在这种大环境下，作为一名教师应该怎样才能践行自己的光荣职责，的确有些困惑。但是，当黄伟平局长提出“文化育人”理念后，给困惑中的我们指明了教育的方向——只有“文化”才能把人教育好。在“文化育人”理念的指引下，我校师生开展了轰轰烈烈的读书活动。于是，我也在工作之余重新拜读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，这本书给我留下了非常深刻的印象。

我们每个人都有自己的童年。在童年中的我们有苦也有乐，肯定会在我们幼小的心灵留下深刻的记忆。鲁迅先生则把他对童年和青年的回忆写在《朝花夕拾》中。

《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历，并不全部都是美好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇文章是《故乡》。在文

中，鲁迅先生把他童年时最好的朋友——闰土的变化详细的刻画出来，从年少的聪明伶俐到中年时的迟钝世故，一个人要从这样性格的改变不知受了多少磨难。这种改变也充分表现出当时社会中下层老百姓生活的艰辛，表现出当时社会的不公平。对人物描述不多，寥寥数笔已把人生百态揭露无遗。鲁迅先生把童年时的幸福和中年时的艰难做了一个对比，让人不得不思考，这社会到底怎么了，日子怎么过的越来越差。当然这也恰好反映了当时的社会现状，这些都不得不使人深思。

从鲁迅先生写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中虽然过的不是很好，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。

从这本《朝花夕拾》中，我学到了很多东西。作为教师、作为父母的我们应该多去包容学生和子女，正确看待他们的想法，不要动不动就挥动着“权威”来压制他们，扼杀他们对世界的美好看法，成为我们思想的附属品和执行者。我们要学会尊重他们，学会包容他们，让他们对我们不会心存畏惧，成为他们的朋友，用自己的魅力来影响他们成长。

关于读朝花夕拾有感第三篇
《读朝花夕拾有感》

读《朝花夕拾》

-------有感

读了鲁迅先生的文章真的让人难以忘怀，这里我谈谈自己读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》感受吧。

细读鲁迅先生《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》这篇文章时，我时刻都能感受到鲁迅先生从字里行间中透露出来儿时的那份天真烂漫的感情。鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，形象地再现了鲁迅先生童年时心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅先生，趁着大人不注意，钻进了小小的百草园。他与昆虫们为伴，又采摘着野花野果，然后又与玩伴一起捕鸟，但由于性子急，总是捕不到很多；后来他又常常听保姆长妈妈讲的故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲 ，但当寿先生读书读得入神时，却没有发现他的学生正在干着各式各样稀奇古怪的事，比如有的正用纸糊的盔甲套在指甲上扮演戏，而只有鲁迅正聚精会神地在画画。

《藤野先生》这篇文章主要记叙了鲁迅先生青年时代在日本留学的一段经历。作为一个中国留学生，尤其在中国正处于水深火热的年代，鲁迅先生的痛楚是可想而知的。当鲁迅先生发现中国留学生在外面生活很是潇洒，经常成群结队地出去玩，还不忘将辩子盘得很美的；一到傍晚就咚咚地跳舞，弄得震天响。他痛恨那些留学生已经忘记了作为一名中国人的尊严和责任。也讲述了有一次日本学生怀疑鲁迅先生作弊，用尽各种方式来讥讽他，只有藤野先生正直，没有民族偏见，让鲁迅先生很是感动。最重要的是文章描述了他和日本留学生一起看电影时，出现的一个惨不忍睹的镜头：当中国人被残忍地杀害时，一旁的中国人竟然一起鼓

掌喝彩着。当时的鲁迅先生在日本学生的嬉笑中，他的心被深深刺痛了。于是他改变了原先的学医救人的想法，他认为拯救民族精神比拯救人的生命更加为之重要，于是他做出一项很重的决定：弃医从文。 这就是我们所知道的具有强烈的民族感和责任感的鲁迅先生。

我读了《朝花夕拾》这本书使我很受感动。它让我明白了为什么鲁迅先生会受这么多人爱戴、他的文章有很多人喜欢的原因了。

关于读朝花夕拾有感第四篇
《读《朝花夕拾》有感》

读《朝花夕拾》有感

初次拿起《朝花夕拾》，一书，总觉得十分的沉重。打小时候起，我从来都没有读过鲁迅先生的任何一本书，对于鲁迅先生，总觉得这位文豪或多或少有些许神秘，而更多的则是对其精神的一种敬仰，不敢有一丝亵渎。

我所读的第一篇是《狗〃猫〃鼠》，读起来总是十分迷茫，也仅仅只能从表面的意思来理解，了解了鲁迅仇猫的原因、经过。再后来，经过一些查阅，我才真正了解到这篇文章的真正含义。简单的话语之间，饱含着深刻的意义。从侧面对当时的帝国主义、封建军阀进行辛辣的讽刺......猫、狗、鼠隐隐的象征着当时的上流社会，老实人和社会上的弱者。从多方面表述鲁迅先生对‚猫‛的深恶痛绝。字里行间，无不充满了对当时上流社会的讽刺，抨击、及对社会上弱者的同情......渐渐地，我也对鲁迅先生的写作风格有了自己初步的认识。同时也对鲁迅先生有了一定的认识。

其中令我印象最深的就是《藤野先生》了。鲁迅先生笔下的藤野先生是一位生活简朴，教学认真，要求严格，爱学生的好老师。多角度的对藤野先生的描写，使我们都能清晰的感觉到藤野先生仿佛真的就在我们眼前，由此我也对鲁迅先生的文笔敬佩不已。同时，整篇文章也向我们表达了鲁迅先生弃医从文的原因与经过，以及鲁迅先生浓浓的爱国情怀和强烈的民族自尊心。在后来对藤野先生的回忆中，有这样说道‚每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。‛由此可对鲁迅先生对藤野先生的怀念以及对鲁迅先生的激励与鼓舞，略见一斑。

作为一名中学生，我很难为《朝花夕拾》一书做出十分准确的评价，与见解。但在我的脑海深处我认为《朝花夕拾》写出来了鲁迅先生对当时社会的感触与见解，为我们真实地还原了那个年代的人、物、事。让我们走进了鲁迅先生的过去，以‚我‛的角度去看这个社会。文字朴素，内涵丰富，富有哲理，意味深长，引人深思。正所谓‚好书不厌百回读。‛一遍又一遍的阅读，一点一点的将潜藏的意义挖掘。《朝花夕拾》不是经验的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其叙事描写才有内涵，有意味。

也正是《朝花夕拾》一书，带我走进了大文豪——鲁迅的文学世界。

关于读朝花夕拾有感第五篇
《读《朝花夕拾》有感》

优美的文字，挚热的情感

——读《朝花夕拾》有感

初一（7）班

吴瑾瑾

清晨，朵朵花儿在风中摇曳，花瓣上铺了些许露珠，在阳光下，折射出七彩颜色，显得娇嫩。

黄昏，那朵朵花儿还在风中摇摆，只是比不上早晨那边娇艳了。有人过来了，摘下一朵来，放在鼻下，细细嗅着淡淡的花香。

早晨开花，黄昏来拾。这不就应景了最近拜读的鲁迅先生的《朝花夕拾》么。《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者通过面对童年和青少年时代的生活回忆以及对恩师和故友的深切怀念，真实地反映了作者自身的心路历程，也从一个个侧面描绘了从清末到辛亥革命时期社会的现实——从农村到城镇，从故乡到他乡。从祖国到异国。作者从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往；对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻的揭露、讽刺和批判；对爱国知识分子受到的不公待遇寄予深切同情并充满愤慨；对博大的异国老师，则充满敬爱之情......

作为叙事性散文的《朝花夕拾》，与鲁迅小说一样，十分注意人物的刻画和描写，同样运用白描的手法，十分传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。

《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生在大声朗读古诗时，“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。”一个旧学老先生的形象跃然纸上。《阿长与山海经》中写阿长睡觉时：伸开两手两脚，在床中间摆成一个“大“字，挤得我没有办法翻身。如实描写，毫无讳饰，勾勒出一个真实鲜明的农村妇女形象。《藤野先生》中描写藤野先生是个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而顿挫的声调，向学生介绍自己。这藤野先生，据说是穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的疑他是扒手，叫车里的客人大家小心些。这一系列的描写将藤野先生生活上的马虎与治学、教学的严谨形成鲜明对比。突出了人物性格。

《朝花夕拾》中除了塑造众多的人物形象外，全书还贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”;从百草园到三味书屋》中有一个捉蟋蟀，捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于做“怪哉”为何物的充满好奇的“我”„„

《朝花夕拾》是回忆性散文，回忆是根据事实的，不能虚构，但是可以选择，鲁迅所写的事件和细节就是经过精心的选择和提炼的，此常常能够揭示出事物的本质，具有很高的典型意义。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

——后记

关于读朝花夕拾有感第六篇
《读朝花夕拾有感》

读朝花夕拾有感

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出

来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.忽然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,布满激情.

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由安闲地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,天天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,四周有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍然热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

读朝花夕拾有感

我喜欢的中国作家，除去朱自清三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出

版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地

“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。 其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！

《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，

这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！ 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝

花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！

鲁迅先生，中国正在崛起！

读穆斯林的葬礼有感

安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。

安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。----------------葬礼悼词

让我们缓缓拉开故事的帷幕：八十年代的一天，北京，一个古老沧桑的城市，一座颓旧的四合院门前，伫立一个风尘仆仆的老人，夕阳的余辉已经无力再现这座城市，这座记忆之城，一扇门，两重天，老人无可避免进入悲剧的

记 忆 时光，断层。让我们重温那些很久以前的爱和恨，幸福和苦难，放任和坚守。

梁亦清，一个本分低调的琢玉人，终日默默无为的劳作，将自己精雕细琢的艺术品低价卖给玉器行，维持一家人的生计，他一辈子都在受到来自社会各方面的盘剥，他象征中国广大的任劳任怨的人民，推动着社会的进步，但却在社会的底层挣扎。视玉为命的梁亦清，再玉作坊里苦心经营自己的生计，自己的梦想，但有一天，倾注他大量心血的宝船玉雕却不幸碎了，玉碎，也即他命

运的碎，在终身劳作的作坊里，他走到了生命的尽头。 韩子奇，一个孤独漂泊的孩子，无父无母。但他从穆斯林中得到了庇护，吐罗耶定收养了他，从此他们辗转流浪，朝者圣地麦加行进。这是饱经沧桑的人们在寻找精神的皈依。有一天，他们来到梁亦清家，受到很好的接待，因为他们都是回回，都信仰安拉。韩子奇与玉结下了不解之缘，从此，他留下来了，放弃了朝圣。作为一个在玉器行打拼的人，子奇明显比师父强很多，凭着对玉的苦心经营，创建了一番基业，但这一切在动乱不安的社会背景下显得多么脆弱。韩子奇为保护玉器，远渡英国，但命运终究充满了太多的不确定因素，不久德对英发动猛烈攻势，异乡的硝烟刺痛游子漂泊的心，满世界都是战乱，而家国在滚滚硝烟中愈发凄迷，美玉也在异国毁坏，在宏大的社会背景下，在执拗的个人坚守也会在瞬间崩溃。漂泊无依的灵魂还在寻找皈依，无法重圆的结局却早已埋下漂泊无依的宿命。那些痛彻心扉的失去，那些刻骨铭心的流浪，那些扭曲却又真实的爱情，全部要汇流成一个人的悲剧，一个时代的悲剧，

一个民族的悲剧！ 梁冰月，正如名字的释义，冷冷的月儿，凄清孤独，蕴着隔世的光芒，这是她的个性。战乱的年代，她考上了北京大学，并很快融入了时代的大潮，时代动荡，青年人思想更加动荡，她有着那个时代青年人特有的迷茫与冲动。她最深爱的人，却背叛了她的信仰，她陷入了绝望，最后选择了离开，离开这个带给她痛苦的地方，跋涉万里，与子奇共赴英国。但命运并不因为她曾经的不幸而垂青于她，外国人疯狂的追求，昨日梦魇的重现，一切都另她更加难受，记忆是七月的大水，气势汹汹找她来复仇，她站在原地，泪流满面。追求者的猝然离去，让她的心灵蒙上了更深的阴影，近乎崩溃的灵魂再也无法倔强的支撑，而同样的子奇也在异乡寻找慰藉，他们走到了一起，因为混乱的年代，谁也不知道谁还活着，谁也看不到希望。子奇后来回国，冰月依旧在异乡生活，即使回去有能怎样，‘’物是人非事事休”，她曾经勇敢的冲破世俗，这是她一个

关于读朝花夕拾有感第七篇
《读朝花夕拾有感》

读朝花夕拾有感

从小到大，曾经学过不少鲁迅先生的文章，他的散文和小说，可以说是语文课必修的。其中有三篇文章出自这本鲁迅先生的散文集―《朝花夕拾》。于是这个假期，我便细致地将这本散文集从头到尾地读了一遍。

鲁迅在1898年到南京求学，1902年留学日本求医，后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛，便改行提倡文艺运动。（朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆散文集，共十篇。最初名为《旧事重提）,1927年编辑成书改为现名。由于当时鲁迅先生受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫，生活十分痛苦艰难。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心中出土了。”这十篇作品，虽然是回忆文章，但都反映出了当时社会斗争的痕迹。 （朝花夕拾）的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在作品的夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽，足以看出鲁迅先生对当时社会阴暗面的无比痛恨之情。

第一篇《狗猫鼠》是针对’‘正人君子”的攻击所引发的，嘲讽他们散布的流言，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶：追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现出对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《二十四孝图》又从当时的儿童读物谈起，记叙儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。文章中句句强劲有力，道理明白，在当时麻木的社会里的确是一支让人清醒的良剂。

（父亲的病）回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医‘，的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草管人命的实质。

接下来的几篇，记叙了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，这段经历比儿时的经历更加沉重，但为了追求真理，鲁迅先生一直锲而不舍。 《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学。求学的艰难历程可想而知―洋务派办学乌烟瘴气、矿物铁路学堂的种种弊端。当我读到鲁迅如饥似渴地阅读《天演论》的情景时，不禁为鲁迅先生探求真理的强烈欲望所震撼。 《范爱农》是作者回忆在日留学时和回国后与范爱农先生接触的几个生活片段。他追求革命，却屡屡受到打击迫害„从这篇文章的字里行间，我可以深深地体味到鲁迅先生对旧民主革命的失望和对这位正直倔翠的爱国者的同情和悼念。 《朝花夕拾》之所以称为是散文集，是因为它的语言优美流畅，生动活泼，给我留下了深刻的印象。作者用娴熟的手法去写回忆录，语言清新、朴实，亲切感人，不得不使人拍手叫绝，从各方面来讲，《朝花夕拾》都是一部现代回忆性散文的典范之作。

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1、读《朝花夕拾》有感100字(2016-01-16)