三十年河东，三十年河西的近义词

导读：　三十年河东，三十年河西的近义词(共3篇)三十年河东三十年河西《三十年河东 三十年河西》读后感有人这样说过:文化就像一条河,源源不断,绵延无际,它孕育了两岸的生命,带来了无限的幸福和希望 而若要说出河的两岸哪边更为美丽,却实在让人难以决断 时而是这边草原的郁郁,时而是那边峭壁的威严,时而流连于这边的秋色斑斓,时而沉醉于那边的白雪皑皑,若论欣...

篇一:《三十年河东三十年河西》

《三十年河东 三十年河西》读后感

有人这样说过:文化就像一条河,源源不断,绵延无际,它孕育了两岸的生命,带来了无限的幸福和希望.而若要说出河的两岸哪边更为美丽,却实在让人难以决断.时而是这边草原的郁郁,时而是那边峭壁的威严,时而流连于这边的秋色斑斓,时而沉醉于那边的白雪皑皑,若论欣赏风景,你又如何说得出哪边更美.国学大师季羡林老先生分析东西方文化关系时,简明精妙的概括为:三十年河东 三十年河西.

读完季羡林老先生的《三十年河东 三十年河西》这部著作,对于季老在这部著作中东西方文化的分析和表达的一些个人观点,我甚是赞同,也从中学到了很多知识.

首先他所赞成的中华民族基本精神: 爱国爱民的献身精神，勤劳智巧的创业精神，忠诚无畏的勇敢精神，仁爱孝敬的重德精神，追求光明进步的革命精神.我们不难发现季老的一颗赤诚爱国心. 什么是中华民族最优秀的传统?季老总结为:”我认为是爱国主义。”我们是唯物主义者，不能说，中国人天生就是爱国的。存在决定意识，必须有一个促成爱国主义的环境，我们才能有根深蒂固的爱国主义。只要看一看我们几千年的历史，这样的环境立即呈现在我们眼前。在几千年的历史中，我们始终没有断过敌人，东西南北，四面都有。虽然有的当年的敌人今天可能已融入中华民族之中；但是在当年，他们只能算是敌人。我们决不能把古代史现代化，否则我们的苏武、岳飞、文天祥等等一大批著名的爱国者，就都被剥去了爱国的光环，成为内战的牺牲者。

但是，爱国主义并不一定都是好东西。”我认为，我们必须严格区分正义的爱国主义和邪恶的爱国主义。在过去的历史上我们中国基本上一直是受侵略、受压迫、受杀害的，因此我们的爱国主义是正义的。而像日本军国主义者和德国法西斯，手上涂满了别国人民的鲜血，而口中却狂呼爱国，这样的爱国主义难道还不是最邪恶的吗?这样的爱国主义连他们本国的人民也是应该挺身而出痛加挞伐的。今天，我们虽然已经翻了身，享受了独立自由的生活；但是心怀叵测的一些列强仍在觊觎敌视。因此，我们仍然要努力发扬正义的爱国主义精神，这是我们神圣的职责。”

现在我们已经改革开放，正处在市场经济的大潮中，正处在一个重要的转型期中，我们仍然要弘扬中国文化中国精神的精髓。但是我们的中国精神和以中国文化为核心的东方文化，其作用正如季老所说不仅仅限于中国和东方.

自工业革命以后，几百年来，西方列强挟其分析的思维模式，征服自然，为人类创造了空前辉煌的文化，世界各国人民皆蒙其利。然而到了今天，众多弊端都显露了出来，举其荦荦大者就是环境污染、生态平衡破坏、新疾病产生、臭氧层出洞，等等。如果其中一项我们无法遏止，人类前途就处在危险之中。有没有拯救的办法呢? "三十年河东，三十年河西"，西方不亮东方亮，唯一的一条拯救之路就是以东方综合思维模式来济西方之穷，在过去已有的基础上改弦更张，人类庶几有被拯救的可能。东方的思维方式、东方文化的特点是综合，西方的思维方式、西方文化的特点是分析。从总体上来看，我认为这个看法是实事求是的。在西方，从伽利略以来400年中，西方的自然科学走的是一条分析的道路。越分越细，现在已经分析到层子(夸克)；有人认为，分析还没有到底，还能够分析下去的。在科学上：(1)夸克禁闭，即使夸克再可分，也不能证明物质粒子无限可分；(2)宇宙学研究表明宇宙有起源，我们无法追溯到起源以前的东西；(3)量子力学新进展否定了层层往下追索的隐变量理论。无限可分论玩的是一种"套层玩偶"。分析方法曾对科学和哲学的繁荣做过极大的贡献，但决不能无限夸大，而且正日益显示它的局限。当代物理学和自然科学的新进展表明，宇宙是一个不可分割的整体，而无限分割的方法与整体论是相悖的。无限可分论是机械论的一种表现. 中国的东方的思维方式从整体着眼，从事物之间的联系着眼，更合乎辩证法的精神。连中医在这方面也胜过西医，西医是头痛治头、脚痛治脚，而中医则是全面考虑、多方照顾，一服中药，药分君臣，症治关键，医头痛从脚上下手，较西医更合乎辩证法。所谓综合思维，其特点可以归结为两句话：整体概念与普遍联系。用一句通俗的话来说，就是既见树木，又见森林。用医学来打个比喻：头痛可以医脚，反之亦然。中国古代天人合一的思想，是东方思维模式的最有典型意义的代表。印度古代哲学宗教的"你就是它"--指宇宙，也表现了同一思想。印度佛教的名相分析，看似分析，深究其实，则与西方的分析迥乎不同。

两大文化体系不同的地方，表现在很多方面.但是，最根本的不同却表现在思维模式方面，一言以蔽之，东方文化体系的思维模式是综合的，而西方则是分析的。正如人类只能有东西两大文化体系，人类也只能有两个思维模式，不能有第三个。这种二分法，好像是大自然以及人类思维的一个基本原则。中国

《易经》讲乾坤，也就是阴阳。自然界有日月，昼夜。宗教哲学伦理有光明与黑暗，善与恶，等等。人类历史告诉我们，东方文化和西方文化在历史上更替兴衰，三十年河东，三十年河西。今天，环境污染、生态平衡破坏、新疾病产生、臭氧层出洞，等等.众多工业发展弊端的出现,是不是在暗示,天人合一中国文化为代表的东方文化的兴起,21世纪是不是三十年西方文化的衰落,三十年东方文化兴起的转折点?

近代直至建国初，我们国家经历了许多惊涛骇浪，帝国统治、辛亥革命、洪宪窃国、军阀混战、国民党统治、抗日战争、解放战争，一直到中华人民共和国建立后的社会主义初级阶段，我们西化的程度日趋深入。到了今天，除了我们的一部分思想感情以外，我们真可以说是"全盘西化"了。这有一定的历史必然性,过去西方的工业文明胜过中国自然经济和小手工业生产方式,更适应当时的历史发展需求. 我们需要跟上世界潮流,学习人家的先进文化. 但我们决不能因此崇洋媚外,这是一种心理扭曲. 凡是外国的东西都好，凡是外国人都值得尊敬，这是一种反常的心理状态。评价中国文化，探讨向西方文化学习这样的大问题，必须把眼光放远，必须把全人类的历史发展放在眼中，更必须特别重视人类文化交流的历史。只有这样，才能做到公允和客观.况且东方文化与西方文化只不过是三十年河东,三十年河西.三十年河东，三十年河西的近义词。

目前西方的分析已经走得够远了。虽然还不能说已经到了尽头，但是已经露出了强弩之末的端倪。照目前这样子不断地再分析下去，总有一天会走到分析的尽头。现在球已经快踢到东方文化的场地上来了。东方的综合可以济西方分析之穷.我国目前，经济改革已经取得了显著的成绩，经济增长速度有目共睹,我们人民的生活水平有了很大的提高。现在政治改革也已经提到议事日程上来了。下一步，就是要进行精神文明的建设.我们没理由不相信东方文化正待兴起.

篇二:《读《三十年河东,三十年河西》有感》

读《三十年河东，三十年河西》季羡林

东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题

“我逐渐发现，一方面很多人对文化交流的重要性认识不够；另一方面，不少的人有不少模糊的看法，特别是在中国文化在世界文化中的地位问题上，更是如此。他们有意无意地贬低中国文化的价值，神化西方文化。我在很多地方都说到，我不赞成"全盘西化"这个提法，我认为这在理论上讲不通，事实上做不到。世界上没有哪一个西方世界以外的国家是"全盘西化"了的。连以西化著名的日本也不是这个样子。

但是，这并不等于说，我们不向西方学习。西方的物质文化，我们必须学习。在这里我们决不能闭关锁国，那样做等于后退，后退是没有出路的。三十年河东，三十年河西的近义词。

我个人觉得，当前的关键问题是正确地实事求是地认识中国文化的真正价值，扩而大之，认识以中国文化为基础的东方文化的真正价值。中国文化与东方文化的真正价值认识了，有比较才能有鉴别，西方文化的真正价值也就能够实事求是地加以认识。现在有不少的人对于东方文化与西方文化的真正价值认识得不全面，有偏颇。贬低东方，神化西方，都是没有根据的。

为什么会出现这种现象呢?我个人认为，其原因就在于没有宏观的历史眼光，也缺少宏观的地理眼光。有不少人，中国人和外国人都有，只看到最近一二百年的历史，没有上下数千年的眼光。他们只看到我们的几百万平方公里，没有纵横几万里的眼光，难免给人以坐井观天的印象。这样看问题，当然不会全面的，当然会有偏颇的。

如果能够做到从历史和地理两点都能最大限度地用宏观的眼光看待这个问题，则必然能够看到，东方文化和西方文化过去不是现在这个样子，两者之间的关系也不是现在这个样子，用两句通俗的中国话来说，两者间的关系是三十年河东，三十年河西。”首先这里季羡林通过对东西方文化的问题引出了“三十年河东，三十年河西”这句来充分比喻东西方文化变化，盛衰无常。

“近几十年来，西方个别的有识之士也认识到这个问题。他们也逐渐感觉到，自己的文化不是没有问题的。两次世界大战都爆发于欧美白人之间。如果自己的文化真正像一些人吹嘘的那样完美无缺，这自相残杀的根源又是从哪里来的呢?他们开始怀疑自己文化的价值，他们也不再迷信自己的文化会万岁千秋地延续下去，所谓"天之骄子"不过是自欺欺人的一句口号。在这些人中的佼佼者也寄希望于中国文化与东方文化。但是，不足或遗憾之处是，他们中哪一个人也没有提出东西方文化之间三十年河东，三十年河西的看法。十分明确地提出了东西文化之间存在着盛衰消长的问题的，我可以算是始作俑者。而且根据我个人的肤浅的观察，现在西方出现了一些新的学说，虽然倡导这种学说的人根本没有意识到，他们所揭橥的新学说实际上已经涉及东西方文化盛衰消长的问题，可是他们的学说却给这个问题提供了理论依据。”众所周知，西方几百年来所创造和发展的自然科学，简直几乎就成了真理，它改变了我们对自然界的看法，加深了我们对自然界的认识。但是在向绝对真理前进的程途上，如果他们是的话，就不应该在自然科学所揭示的自然规律以外还有例外，还有另外的某些规律。比如，一个人如果赤足踏上烧红了的炭火，按照现在的自然科学的规律，他的手和脚必然被烧成灰。然而许多地方有不少人亲眼看到过这种事情，他们的手和脚并没有被烧成灰。

“这些都是异常复杂的问题。以我的理论水平之肤浅，科学知识之短缺，我从未敢妄想去解决这些问题。我所有的不过是一点点浅薄的幻想力。我想把这个问题同东方文化和西方文化相互间的关系联系在一起。在这里，东方文化是否能从西方文化手里接过接力棒再向前向着解决这个问题的方向跑上去呢?东方文化是否能够在通向真理的道路上开辟另一条道路呢?这些问题我都解答不了。但是，我认为，可能性是存在的。

我曾把这些想法写成了几篇短文，也曾在一些座谈会上简略地谈过自己的意见。颇有一些朋友认为能够成立。不久前，在北京召开的"东方文化与现代化国际学术研讨会"上，我应邀发言，极其简短地讲了这一层意思。限于时间，远远未能畅所欲言。不意竟得到了一个海外的知音。日本神户大学教授仓泽行洋博士非常赞成我的意见，特别要求要同我细谈。我在发言中讲到，东方思维方式从整体着眼，注意事物之间

的联系，更合乎辩证法；而西方则是只见树木，不见森林，头痛医头，脚痛医脚，注意整体不够。仓泽教授非常同意我这个提法，相约进一步共同探讨。”很是赞同，从人类几千年的历史上来看，东西方文化的相互关系确是"三十年河西，三十年河东"。中国在汉唐时期，长安(西安)实际上是世界经济文化的中心。自明末西学东渐开始，情况逐渐有了变化。1840年的鸦片战争是一个转折点。我相信自21世纪起，东方文化将又浸透世界！！

篇三:《三十年河东三十年河西》三十年河东，三十年河西的近义词。

三十年河东三十年河西

01、三十年前，带金耳环的，基本都是城里 人； 三十年后，带金耳环的，基本都是农村 人。

02、三十年前，好多的姐妹俩像娘俩； 三十年后，好多的娘俩像姐妹俩。

03、三十年前，有钱的人喝糖水； 三十年后，有钱的人尿糖水。 04、三十年前，大肚子叫“将军肚”、 “啤 酒肚”，是男人的骄傲； 三十年后，大肚子 叫“腐败肚”、“肥胖肚”，是男人的烦脑。 05、三 十年前，很多人家把儿子叫“狗剩”、“狗蛋”； 三十年后，很多人家把小狗叫“儿子”、 “孙子”。

06、三十年前，山东的人想办法闯关东； 三十年后，闯关东的人想办法回山东。

07、三十年前，争先恐后想买肥肉； 三十年后，挑来拣去争购瘦肉。08、三十年前，家长是个体户的学生， 很没面子； 三十年后，有个当老板的爸爸，谁看不起？

09、三十年前，姑娘们爱把自己的胸往小点勒； 三十年后，姑娘们想把自己的胸往大点整（隆胸、乳罩加厚等)。

10、三十年前，青年女子出门时，要设法穿得严实些； 三十年后，青年女子出门时，要尽量穿得暴露点。

11、三十年前，穿花衣服和红衣服的， 往往是小姑娘； 三十年后，穿花衣服和红衣服的， 常常是中老年。三十年河东，三十年河西的近义词。

12、三十年前，长发是女人， 短发是男 人； 三十年后，男人留长发，女人留短发

13、三十年前，“资本家”找对象、入党都很难； 三十年后，“钻石王老五”是姑娘们的首选。

14、三十年前，人们盼望怎样才能“长膘”； 三十年后，人们考虑怎样尽快“减肥”。 15、三十年前，穷人生活困难，无奈才吃野菜和玉米面； 三十年后，富人减肥保健，尝鲜爱吃野菜和玉米面。 16、三十年前，国家号召“垦荒种田”； 三十年后，国家要求“退耕还林”。

17、 三十年前，没钱的人上下班走路； 三十年后，有 钱的人在家里走路(跑步 机上)。

18、三十年前， 富人穿涤纶衣，穷人穿 棉布衣； 三十年后，穷人穿涤纶衣，富人穿纯棉 衣。

19、三十年前， 骑自行车的大都是大 人； 三十年后，骑自行车的大都是学生。

20、三十年前，有钱也说没钱； 三十年后，没钱也装有钱。

21、三十 前，鼓励汽车“多拉快跑”； 三十年后，要求汽 车“限速限载”。

22、三十年前，“贫”是先进，“穷”是“光荣”； 三十年后，“贫”是耻辱，“富”是“光 荣”。

23、三十年前，找对象喜 欢“老实巴 交”的； 三十年后，找对象最爱“脑瓜灵活”的。

24、三十年前，能买到便宜东西，人人羡慕； 三十年后，谁买的东西昂贵，才有身价。

25、三十年前，男人剃光头是最丑的； 三十年后，男人留光头是最酷的。

26、三十年前，无奈穿破洞和补丁衣服 的，是因为“穷”； 三十年后，花钱买窟窿和补丁衣服的， 是想摆“酷”。

27、三十年前，一人工作，能养活全家数口； 三十年后，俩人上班，难养活一个小 孩。

28、三十年前，很多老子打儿子； 三十年后， 很多老子挨儿打。

29、三十年前，男人是家庭中心； 三十年后，老婆是家庭中心。

30、三十年前，上下班自行车如流； 三十年后，上下班小汽车如潮。

31、三十年前，买了手表很得意； 三十年后，买了汽车才惬意。

32、三十年前， 人人递申请要房； 三十年后，家家要攒钱买房。

33、三十年前，往往为饭不够吃发愁； 三十年后，常常因孩子少吃操心。

34、三十年前，很 多孩子替家长写信； 三十年后，很多家长陪孩子写作业。

35、三十年前，背心和裤头，全是穿在 最里面的； 三十年后，背心和裤头，也有穿 在最外 面的。

36、三十年前，在家里请客吃 饭； 三十年后，在饭店请客喝酒。

37、三十年前，劳模基本都是工人、农民； 三十年后，劳 模几乎全是老板、总裁 。

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