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《俄国现代化的曲折历程》读后感

2016-03-20 14:02:20 编辑:lin13459411179 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 《俄国现代化的曲折历程》一书是由社会科学文献出版社出版的、博源文库•现代性与中国社会转型丛书推出的最新学术成果之一。作者左凤荣、沈志华两教授都是研究俄苏历史及相关学术问题的专家。本书主要关注、研究和探讨的焦点是俄国的现代化问题及其对中国现代化转型发展的启示。关于何为“现代化”的问题,作者在引言中有如下解释:“现代化是指以现代工业和科学技术为推动力,实现由传统的农业社会向现代工业社会的大转变,它包括经济、政治、文化、思想各个方面。在俄...

《俄国现代化的曲折历程》读后感

  《俄国现代化的曲折历程》一书是由社会科学文献出版社出版的、博源文库•现代性与中国社会转型丛书推出的最新学术成果之一。作者左凤荣、沈志华两教授都是研究俄苏历史及相关学术问题的专家。本书主要关注、研究和探讨的焦点是俄国的现代化问题及其对中国现代化转型发展的启示。关于何为“现代化”的问题,作者在引言中有如下解释:“现代化是指以现代工业和科学技术为推动力,实现由传统的农业社会向现代工业社会的大转变,它包括经济、政治、文化、思想各个方面。在俄语中,现代化一词(модернизация)与“时髦”、“时兴”(мода)是同根词。现代化的本义是,追求最时兴的东西,走在时代的前列。在社会的意义上,则是从封闭、保守的传统农业社会向文明开放的现代社会演进。本书正是在这个意义上使用现代化这一概念的。”

  俄罗斯作为一个曾经是封建的、落后的农奴制国家,在1861年以自上而下的改革的方式,使自身成功完成现代化的社会转型任务,进入到资本主义社会这一全新的发展阶段,并一度跻身帝国主义列强的“先进行列”。使本国的现代化进程初具规模,为之后的斯托雷平改革和苏联的现代化建设奠定了初步的基础。虽然此后的历史发展轨迹与俄国最初的现代化道路选择大相径庭,甚至是分道扬镳——俄国经过十月革命的洗礼变成了社会主义国家,20世纪末又经历了解体的剧变,新生的联邦国家又开始了艰难的探索,现代化发展道路面临新的挑战。但厘清和分析该国现代化进程的脉络和得失,进而总结后起国家现代化发展道路的经验,并得出一定的历史启示和教训,对于同样面临现代化发展问题的中国来说,是有一定的借鉴意义的。

  二

  俄罗斯作为一个兴起于东西方文明交叉地带——欧亚大陆结合部的国家,其文明形态从一开始就兼有东西方文明的双重特征。而这种双重特征的影响又集中体现在俄罗斯人极端的民族性格中。关于这种极端的民族性格,俄国宗教哲学家别尔嘉耶夫曾有过如下的论述:“在俄罗斯人身上可以发现矛盾的特征:专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵;残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺;信守宗教仪式和追求放纵;个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义;民族主义、自吹自擂与普世主义、全人类性;世界末日——弥赛亚说的宗教信仰和表面的虔诚;追随上帝和战斗的无神论;谦逊恭顺和放肆无理;奴隶主义与造反行动。”对于俄罗斯文化的属性,传统的欧亚主义者认为“俄罗斯文明既不是欧洲文化,也不是亚洲的某种文化……俄罗斯文化应当是可以与欧洲文化和亚洲文化相提并论的一种中间文化,也就是欧亚文化。”赫尔岑对此也有过精辟的见解“我们就像雅努斯或双头鹰,望着不同的方向,与此同时,却又像有颗共同的心脏在跳动。”而俄国唯心主义哲学家洛斯基甚至认为,俄罗斯民族最突出的特征就是“有能力兼容任何民族类型的一切长处。”正是基于此,历史上俄罗斯文明的每次重大飞跃和进步,都或多或少地伴随着大规模引进、吸收西方文明成果的过程,在此仅举三例来说明。

  古罗斯历史上第一次大规模引进西欧的文明成果开始于10世纪末。公元988年,弗拉基米尔王公经过长期的考察和研究,决定放弃传统的多神教的宗教信仰,宣布基督教为基辅罗斯的国教,史称“罗斯受洗”。此后千余年,以东正教形式存在的基督教文化成为俄罗斯文化的重要精神基础。第二次大规模“西学”的过程发生在18世纪初的彼得一世改革时期,从此开始了俄国现代化的进程。俄罗斯建立起了强大的新式常备军和比较完备健全的近代军事工业;文化的欧化程度进一步加深,社会风尚和思想观念也得到了更新;近代社会教育体系初步建立起来,俄国科学院建立并在涅瓦河口营建了北方新都——圣彼得堡。第三次重大思想解放运动是马克思主义的传入。在马克思主义的指导下,俄国爆发革命推翻了沙皇政府和资产阶级临时政府,建立了苏联,过渡到了社会主义社会形态并进入到现代化加速发展阶段。马克思主义的“俄国化”又发展出了列宁主义、斯大林模式等政治思想文化遗产。

  应该说,俄罗斯民族有一种善于向更先进文明形态学习、借鉴并吸收、融合,进而完善、发展本民族文化的优良传统。同时,在以开放性的姿态学习、借鉴其他文明成果的同时,又保持了本民族文化的独立性和主体性,做到了“以我为主,为我所用。取其精华,去其糟粕。”但是,民族文化和外来文化又保持了一种空间上的同时共存,而在文明内部则没有真正相交。总起来说,俄罗斯文化属于吸收、选择、融合外来文化并集其大成而形成的多元混合文化。

  三

  因为有独特的历史传统和文化国情,俄罗斯一直是一个偏重于使用政治资源来塑造国家形象、推动社会进步的国家。政治动员是该国国家能力的核心。没有政治动员能力,俄罗斯其他资源性的能力和优势都不能充分发挥作用。当政府执政能力强的时候,社会发展水平也相应地比较高,民众对政府的满意度和凝聚力也比较强;当政府执政能力弱的时候,必然导致对各项资源的掌控和动员能力的减弱,社会发展水平和综合国力也随之走下坡路。而以国家和政府主导的现代化发展模式在具体实施过程中又暴露了其存在的诸多问题和弊端,主要反映在发展动机的被动性、发展内容的片面性和发展过程的波动性三个方面。

  “从历史发展上看,俄罗斯从来就不是一个引领时代潮流的国家,在俄国崛起于东欧大平原之时,欧洲已经相当发达了。因此,俄国现代化的特点是‘赶超’西方发达国家…”所以说俄国现代化发展的动机是“不纯”的,自上而下推动的社会变革是外部挑战促使的被动的回应,可以说是推一下,动一下,具有波动性,如果没有更先进的东西的刺激和冲击,俄国现代化发展是缺乏内在动力的。而“当俄国在应对外部挑战时遇到了麻烦,感觉落后了,便求助于西方,努力向西方学习,学习西方国家的‘船坚炮利’;当他们感觉的自己已经强大起来了,便更多地强调俄国的特色,强调国家的欧亚属性。”正因如此,“幅员辽阔的俄国与发达的欧洲始终处于若即若离的状态,而这种状态恰恰制约了俄国的发展与进步。”从“器物西学”、“制度西学”到“文化西学”是中俄近、现代化的共同经历。不过,在现代化发展前期,俄国的进展远超中国,后期则是后来居上,俄国的历史“周期律”再次上演。

  俄国现代化的目标虽然是“赶超”西方,“而这种‘赶超’又是极其片面的。对于缺乏理性的俄罗斯人来说,‘赶超’的主要是技术层面的东西——先进的工业和强大的军队;对于社会层面的东西,诸如法制、民主、个人的权利与自由,与市场经济相适应的多元思想等,他们却很少触及。”“俄国现代化的中心是工业化,而不是社会的全面现代化。富国强兵是俄国现代化的基本追求,人民的生产和生活需要被置于次要甚至被忽略的地位。” 但是,如果人民没有幸福,最基本的生存发展的权利都得不到保障,那么再稳固的政权、再强大的军队,占领再多的领土又有什么意义呢?“一切努力都围绕着建立重工业和军事工业来进行,国家靠行政手段动员民众为此做出牺牲,其结果是国家膨胀了,而民众瘦弱了。这种以动员型经济为基础的工业化,要求有高度集中、经济任务严格服从于政治目的的动员体制,这就造成了俄国官僚队伍的庞大和权力的高度集中,这种情况加剧了俄国现代化的片面性。”其实,俄国人误解和曲解了现代化的目的和意义。现代化归根结底是为了实现人的更好发展,以人为本,一切以人民的生存发展需要为转移,而不是国富民穷、国强民弱、空洞的“空架子”大国。以牺牲人民根本利益甚至牺牲人民生命为代价的发展模式,例如苏联模式,必然会被人民推翻和抛弃。

  “正因为推动俄国走现代化道路的动因主要是应对外部世界的挑战,国家在现代化进程中起着决定性的作用,是现代化进程的发起者和领导者,因此,俄国现代化进程常常取决于当政者的见识与能力,与广大民众关系不大。长此以往,也养成了民众对国家的依赖心理,缺少自主意识。”“由于俄国现代化的片面性,由于他们只是片面强调国家的作用,完全泯灭了个人的主动性和创造性,从而使社会发展失去了重要的推动力。”正所谓“惯子如杀子”,人如此,国亦然。长期的“家长制”作风使国民害上了“富贵病”,思想混沌,权利意识淡薄,奴性和劣根性泛滥,专制主义抑制了公民社会的萌芽和发展。人们对自己民族的前途和命运缺乏独立见解和思考,漠不关心。

  四

  “世界上许多大国已经能够不需要英雄,但俄罗斯还需要英雄。这是我们的缺憾,因为英雄并不总是遵循将他推向权力顶峰的那种逻辑和规则…”这是因为靠个人权威而不是制度管理国家具有不稳定性,领导人个人的见识和能力具有局限性。国家发展道路和既定国策因统治者个人才能、喜好而定、而破、而立,极具强制性和主观随意性。人一死,茶就凉,国就乱。苏联的“政变式”权力交接方式、利比亚的卡扎菲政权、委内瑞拉的查韦斯政权都属于这种模式和范式。的确,“在俄国的现代化进程中,国家及其领导人起着决定性的作用。”“俄国的迅速发展与崛起,都是与强有力的领导人的名字紧密联系在一起的。”而这,也是专制主义中央集权制和“人治”的社会传统决定的。“他们都是自上而下地推动生产的发展,主要利用强有力的国家机构和行政手段,引进西方的技术、人才和资金。”这虽然为国家资本主义政策的推行和发展道路的选择提供了可能,但也为法律虚无主义的滋生和加深创造了温床。“他们的共同特点是,求胜心切,企图借助绝对君权,用行政高压手段,以一己之力在短时间内把俄国强行推入世界强国之林。对于不顺从者,不是进行说服和争取工作,而是采用镇压手段竭力保留把农民束缚在土地上的历史传统——这也是俄国专制主义的社会基础。表面上似乎效率很高,结果却欲速则不达。短期内的迅速发展,反过来又加强了国家和最高统治者的权力。这种情况造成的一个最重要的后果是,抑制了个人的主动性与创造性,使社会失去了持续发展的动力。其结果,作为现代化的推行者,他们一方面在自己的时代里做出了很大贡献,同时又不断为其身后的发展设立难以突破的障碍。因此,俄国的现代化进程显现出大起大落的特点。”

  首先,把农民束缚在土地上这种政府行为的历史传统根深蒂固、由来已久,绝非沙皇时代所独有,苏联时期的斯大林模式就充分证明了这一点。其次,高效的代价之一是冤假错案层出不穷,视人命如草芥,枪决如儿戏。以牺牲生命的方式换取发展,真可谓是敲骨吸髓。再次,最高统治者权力加强、威望提升,也为个人崇拜准备了丰富的土壤。最后,只顾眼前利益,不顾大局和长远利益,国家发展缺乏长远、专一、稳定、可行的宏观规划,犯了西方“民主政权”和“民选政府”同样的毛病;把矛盾和困难一味推给未来、透支未来发展红利,是一种短期的、缺乏远见和可持续性的、不负责任的自私、投机与权宜行为。针对未来的发展远景规划问题,斯大林的“五年计划”是一种有益的探索和可行的方案。但可惜的是“五年计划”在它的诞生地实行的效果还没有在中国实行的好,而“五年计划”甚至在其诞生地已经绝迹,这真是历史和人类所开的一个莫大的玩笑。

  五

  俄罗斯作为中国最重要的邻邦在历史上尤其是苏联历史上,曾经对中国产生过巨大而深远的影响。苏联解体已过去二十余年,但时至今日,其影响依然清晰可辨。马克思主义的传入、“抗美援朝”战争、社会主义“三大改造”的完成、第一个“五年计划”的制定实施、轰轰烈烈的“反右”政治运动,甚至中国社会主义现代化发展的新阶段——改革开放中也能找到列宁“新经济政策”的影子。只要仔细观察、思考就会发现,俄罗斯与中国的现代化发展历程及两国面临和共同关注的问题是多么的相似和具有共同性。历史总是惊人的相似,但又绝不雷同,因为“历史规律只有合目的性、历时性或单线性的特征,而不具备重复性和常规性。”(普列汉诺夫语)“述往事,思来者”,“疑今者察之古,不知来者视之往”。俄罗斯,这个“层层包裹着的谜团”,有待我们继续叩问、追索。


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