呐喊读后感(共10篇)

导读：　【篇一】：呐喊 读后感《呐喊》读后感读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《呐喊》是鲁迅先生自《狂 ...

【篇一】：呐喊 读后感

《呐喊》读后感

读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也

是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的，例如：《故乡》《药》《孔乙己》等等

鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到

当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因

此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字概

括了那时候的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社

会的真实写照。封建社会的压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖

的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会

里，人亦或者是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的

狂呼。被礼教压得喘不过气的人都会自然而然地发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在

封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，

使他摆脱了封建礼教心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会

都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它

所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一

生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《狂人日记》的优秀之处在于它 他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本就是一个隐喻是先觉者的形象，而庸

人不加分析地就认为他说出的真实是一种威胁，尽管那时每个人心中都心知肚明的东西。我

们活在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反

而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从发疯状态恢复到适应社会认可

社会潜规则的正常状态，果然他最后“赴某地候补矣”。可见统治阶级的意识形态已经与普

通的庸众合流。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真实和

反叛本能的恐惧。

《孔乙己》是继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。主人公孔乙己

扭曲的心灵是已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生

活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入

的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺。从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的

本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强但无地位，可供卖

弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼里又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面并非像西方

小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独

特之处。

《阿Q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻户晓，因为它

“写出一个现代的我们国人的魂灵来”即表现出国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满

矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的

不满，表现出某种自发的朦胧的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。

但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是

胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位，并

沉溺到更为屈辱的生活中去。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的

那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时而欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的

【篇二】：呐喊读后感

我要向你《呐喊》。。。。。。

说实话，起初读《呐喊》是因为他薄，以为很快就可以读完，然后很快地交差。后来才发现，我错了，虽然薄，但其实并不好读。相反，我花了好多的时间，才真正读完他。

原因？作者是大名鼎鼎的“批判者”——鲁迅先生，大师的作品，向来要人不断琢磨。我记得，从小学开始就开始学鲁迅的文章了。每篇文章往往要教两三天，足以见证其文章的深奥性和重要性。文章重要，人也相当重要，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。。。。。。这些很早就背得滚瓜烂熟了。那到底鲁迅有什么样的人格魅力呢？当然是其精湛的文学造诣。但鲁迅的学问在文化圈中并不算高，甚至还有人戏称他为“空头文学家”。那么为什么鲁迅依旧可以成为一名成功的文学家呢？道理很简单，作为一名文学家，其最重要的素质当然应该是对社会现实的体味、提炼和表述能力，以及悲天悯人的博大情怀。从医学而“半路出家”的鲁迅，也正具备这些特异的素质。而鲁迅作品的真正价值，也正在于其中体现出强烈的现实批判精神，在于其对改造社会、改造人性、促进社会进步的深度关切。真正的一本好书，其作者对读者的影响，也是不容小觑的。封面上印的鲁迅，不仅是个名字，而是一种吸引力，一种属于鲁迅的吸引力。

每篇小说都有自己的人物，都有自己的鲜明特色，好的故事，向来要人不断琢磨。《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家族，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。《孔乙己》，讲述了一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。孔乙己是个善良的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，常被人取笑。为生活所迫，偶尔小偷小摸，终于最后被打断了腿，在生活折磨下默默死去。《阿Q正传》，塑造了以“精神胜利法”为主要特征的贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q一无所有，靠打短工度日。在社会的沉重压迫和剥削下，受尽欺凌，只能用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，苟且偷生。直到遇见了辛亥革命，他是多么向往革命啊！但现实总是残酷的，“假洋鬼子”不准他“革命”，并且勾结官府，把他充作“革命党”拉上法场枪毙，而阿Q对自己的悲剧至死不误。《药》，华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血，制成“血馒头”为儿子治病。还有反映农村生活的《风波》《社戏》。。。。。。

小说的语言，很简单，很朴实，可是事实上是，这类的语言，向来要人不断琢磨。打个比喻，小说的语言就像生活本身那样真实、自然，但却可以如此深刻，如此发人深省。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着每一个中国人。。。。。。鲁迅曾说：这些作品的出现，“显示了‘文学革命’的实绩”，又因“表现的深切和格式的特别”，“激动了青年读者的心”。同样的，也激动了我的心。我甚至可以体会到，鲁迅心中的那份焦急，那种恨铁不成钢。《呐喊》，他一定把许多人叫醒了，用语言的力量。

没想到这么快就可以交差了，花了我这么长时间读的《呐喊》，居然这么快就写完了读后感，还有好多话没说，好多感情没抒发。鲁迅很伟大，《呐喊》很伟大，希望我的读后感没有抹杀了这份伟大。我要向你呐喊。。。。。。中国现代文学的第一座高峰，迄今为止我读过最好的著作，这就是——《呐喊》。

【篇三】：呐喊读后感

《呐喊》读后感

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以， 鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独特之处。《孔乙己》中写那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在酒店是人们取笑的笑柄，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打了个半死，还是默默地离开了人世。像《故乡》时那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的麻木和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但是完全脱离群众的革命是无法成功的。而《狂人日记》的优秀之处在于他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本身就是一个隐喻，是先觉者的形象，而且庸人不加分析地就认为他说出真实是一种威胁，尽管那是每个人都心知肚明的东西。我们活在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从青春期的发疯状态恢复到适应社会认可社会潜规则的正常状态，果然他最后“赴某地候补矣。”可见统治阶级的意识形态已经与普通的庸众合流。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真实和反叛本能地恐惧。

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选《阿Q正传》。自然，就象哪部是金庸最好的小说，人们争吵不休没有定论一样，对于哪篇是鲁迅最好的小说，人们肯定也有不同看法。但《阿Q正传》得到了最大多数的认同应该是事实，而且也成了世界名著。那么这部鲁迅的最长的小说到底好在哪里呢？我个人认为是他对人的深层的无意识心理的微妙而又犀利的洞察，他的语言总是独特而又给人予深刻的印象，但在本篇小说里表现得尤其突出。《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受

【篇四】：《呐喊》读后感

《呐喊》读后感

——《狂人日记》 朱赫特

《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。

《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。

鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这“吃人”的本性。

在第九篇中，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。”这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。

【篇五】：呐喊(《呐喊》读后感 1000字左右)

呐喊

——读《呐喊》有感

午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静、、、

《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇小说的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。

细细回顾，一个名字从记忆中显现出来——狂人。 是啊，《狂人日记》，那本写满"吃人"的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说："没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!"在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊！可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇

【篇六】：呐喊有感

读《呐喊》有感

一学期的学习之后，我有幸阅读了《呐喊》这一小说集，思想得到了升华。《呐喊》是鲁迅先生的第二本经典小说集，他用最简单的言语、清晰的思维、软中透硬，厉害而不粗鄙。他倾注了极大的力量，把感情、思想、文字容纳在一两千字里，极富影响力和战斗力。作为思想家鲁迅横亘在我们民族多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上。他的《呐喊》给予我们的不仅是文学的章法和技巧，更是精神和心灵的滋养。

《狂人日记》、《孔已己》、《阿Ｑ正传》等文章都是鲁迅的代表作。当时正值"五四"革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写"病态社会的不幸的人们"，并为新文化运动"呐喊"。真实地描绘了从辛亥革命到"五四"时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的深重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了旧中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

该小说集明显地保留着作者于"五四"高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，由于吸收和借鉴了外国小说的创作方法与表现手法，因此，本书中的作品以其"表现的深切和格式的特别"，令人耳目一新。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地

【篇七】：呐喊读后感

《呐喊》读后感

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝

的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，

到现在便成了《呐喊》的来由。

——题记

选自《呐喊》自序

作为一名文科生，参加高考，那么对于《呐喊》的阅读那是必不可少的。因此，在写这一篇文章的读后感时，不免占了一点便宜。现在我分享一下在阅读鲁迅先生作品的感受以及体会！

《呐喊》一共有十四篇作品，第一篇是1918年的《狂人日记》，最后一篇是1922年的《社戏》。“世事洞明皆学问，人情练达即文章！”，鲁迅先生深得此法。选材大部分多是身边的小事，来自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。特别是他在留日期间，有一次他在日本播放的影片上上忽然会见久违的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。 据解说，被绑着的人是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的人大部分都是中国人。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的

【篇八】：呐喊读后感 (2)

读《呐喊》有感

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味。作为一名学生，必定那么对于《呐喊》某些文段的学

习那是必不可少的。因此，在写这一篇文章的读后感时，不免占了一点便宜。初读《呐喊》，

只是觉得其笔墨耐看，行文不俗，可是真的读进去的时候，又仿若真的有一种声音，在挣扎

中彰显不屈，在忍辱中为你灌顶。纵之今日，犹有看之，仍觉受益不浅。

正如鲁迅先生为其题记的一样——“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘

却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使

精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全

忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”

《呐喊》是鲁迅先生1918年到1922年间所创作的短篇小说结集，收有《狂人日记》、

《药》、《明天》等十四篇小说，出版后即引起了强烈的社会反响。《呐喊》这部作品真实地

描绘乐从辛亥革命到五四时期时中国的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制

度以及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判。表现了鲁迅先生对民族生存的强烈关怀和

对社会变革的深刻思考。

每篇小说都有自己的人物，都有自己的鲜明特色，好的故事，向来要人不断琢磨。鲁迅

先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。在《呐喊》中，鲁迅先生形象地描写出了一

个个典型人物形象，比如：狂人、阿Q、孔乙己等。他们虽然都是一些小人物，但是他们在

鲁迅先生的眼里却使他记忆犹新，从而可以把他们描绘得历历在目，鲜明生动，非常富有艺

术感染力。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社

会的真实写照。封建社会的压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖

的是吃人的本质。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱

角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭

尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《狂人日记》的优秀之处在于它 他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本就是一个隐喻是先觉者的形象我们活

在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本

能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从发疯状态恢复到适应社会认可社会

潜规则的正常状态。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真

实和反叛本能的恐惧。

《阿Q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。鲁迅先生曾说：“可怜之人，必有

可恨之处”，阿Q有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼

姑的头皮，以此来炫耀自己的能力，在作品中，这种劣根性被描写的淋漓尽致。这种发泄自

己的不满与他的自轻自贱样是令人“怒其不争，哀其不幸”的行动。阿Q的“精神胜利法”

实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。 阿Q性格极

其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势

者有着本能的不满，表现出某种自发的朦胧的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想

的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随

时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲

惨地位，并沉溺到更为屈辱的生活中去。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的

那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时而欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的

麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文

中凶暴残酷的侩子手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出所有家当去买了个人血馒头的华老

【篇九】：呐喊读后感

说到鲁迅的小说，我就会想起他的《呐喊》。短短十四篇小说，将当时的社会状况真真切切地表现给大家看，揭示了当时社会的矛盾。

“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅先生就是怀着这样的心情，以笔记录下中国人民的悲哀。原本，鲁迅先生在日本学医的。但在那个民不聊生的年代，一把手术刀的力量真的是微不足道。虽然伤病是致命的，但即便国民有着健壮的体格，思想上的麻木依然可以要人命。鲁迅先生以笔为枪，开始一场复苏国民意识的战争。

《孔乙己》是作为我们课本中的课文，我早已熟读，给我的感触也最深。其中塑造的穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害。鲁迅强烈抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。小说用第一人称叙述了耳闻目睹的情况来写孔乙己，这样的人物更显得真实可信、栩栩如生。孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，更是对现实中那半封建社会的巨大讽刺。

《故乡》中和“我”从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，早已在生活的压迫下不再如以往一样。他的思想已经被封建社会的礼教禁锢，他那见到“我”时既欢喜又凄凉的神情，让我们深切感受到如洪荒猛兽一般的封建制度真的是害人匪浅。还有曾经的那个“豆腐西施”。几年不见，已变成了见什么人说什么话的势利眼，什么小便宜都要占。从一个淳朴的村妇转变成一个说三道四的婆娘。这两人的转变，形象体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

在《呐喊》中，这样的文章还有许许多多。足以见得，鲁迅先生的爱国之心。这些幽默又带有讽刺意味的小说，用愤怒又带有鼓励的语气，激励了当时半梦半醒的中国人。中国的黑暗，在国人觉醒后必将结束。封建社会，也会在那一天彻底灭亡。

【篇十】：呐喊读后感

呐喊读后感

《呐喊》喊出了这个时代需要的，喊出了这个时代需要摒弃的，更象征着名族精神的崛起与希望。

鲁迅先生将自己对祖国的爱凝聚于自己的文字中，他要将自己的感情深华，集中于为唤醒精神麻木，熟睡的人们站起来抗争，为发出战斗的呼喊。他用自己的作品来为“五四”运动加油助威，更为新文化运动造就声势，将这个伟大的行动进行到底。他更以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察和分析这所经历思考的一切，感受这个时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命，所处的社会和所接触的人们的精神状态。

在这个饱受鸦片战争的时代，中国开始陷入了半殖民地半封建的社会，受到各方的压力和侵略，而国民的精神却是麻木的尘封的，而又有反动派在作祟。鲁迅先生将自己的愤怒与压抑的心情化作充满了反帝反封建的《呐喊》。它告诉人们需要反抗，需要拿起

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