常妈妈与山海经读后感

导读：　常妈妈与山海经读后感(共5篇)《长妈妈与山海经》读后感[《长妈妈与山海经》读后感]寒假读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》，《长妈妈与山海经》读后感。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国...

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《长妈妈与山海经》读后感
常妈妈与山海经读后感 第一篇

[《长妈妈与山海经》读后感]

寒假读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》，《长妈妈与山海经》读后感。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

其中，让我较有感触的是忆述鲁迅儿时与保姆长妈妈相处情景的《阿长与山海经》，在幼年的鲁迅眼里，长妈妈爽直多嘴，有些迷信，强调很多繁琐的礼节。但是她又能做别人不能做的事，譬如买到《山海经》。对于长妈妈的描写，鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节——长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；长妈妈切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简单的几处描绘，就活画了长妈妈的个性特征，读后感《《长妈妈与山海经》读后感》。

文章开头先是介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。而后着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历，主体在于围绕《山海经》，写鲁迅对长妈妈的感情变化。最初，鲁迅因为她的迷信思想和习惯对她有些反感，后来听了她年轻时的经历，变得有了敬意，也开始理解她的一些习惯。但在知道长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，鲁迅的这种敬意完全消失了。 再后，鲁迅想要却得不到的《山海经》，长妈妈居然给他买来了，这又使他对长妈妈充满敬意。

文中对于长妈妈给我买来的《山海经》的描写让我印象深刻——粗拙的纸张，低劣的图画。即使如此，却依然让鲁迅记忆犹新，这说明长妈妈对于他的影响之大，他对长妈妈的怀念之深。

长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。鲁迅这篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。不要在没有机会的时候再后悔曾经的所作所为。

阿长与山海经读后感
常妈妈与山海经读后感 第二篇

读《阿长与山海经》有感

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。 文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生

家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一

点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了

新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位

有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。 又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿

长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许

多风俗。但鲁迅先生却不领情。 “阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是

那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一

本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，

我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又

对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。 我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，

最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。 最后，我想说我也很同情长妈妈 读《阿长与山海经》有感 ——在平实中寻找炽热 鲁迅的文章我读得不多，也就是在语文课本里接触过。读他的文章会让我有种很真实的

感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但是我能够想象的出来，有一副这样的画面。

读《阿长与山海经》也是一样，我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子——随着我

的细细咀嚼。

鲁迅眼中的长妈妈一点都不“长”，她黄胖而矮，脖子上还有许多灸疮疤，但是她很可爱，

睡觉摆成一个“大”字型，叫小时的鲁迅无奈。令我佩服的是长妈妈她懂得许多规矩，这也

是小小的迅哥儿最烦的，正月初一早上起床第一件事就是说“恭喜恭喜！”，说过之后再吃福

橘，那这样一年就顺顺溜溜了。还有好多道理，令鲁迅记忆犹新，所以，在这篇文章里我见

到了它们的影子。

文章中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海

经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她

不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁

迅买来了绘图的《山海经》！于是 “我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的

书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人?? 一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又

恨，又敬又畏。这是篇很平实的文章，淡淡的就像清茶，但是透过它的“杯子”，我依然可以

触摸到炽热的一点一滴。 读《阿长与山海经》有感 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表

现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的

深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的

习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字 等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说【常妈妈与山海经读后感】

“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她 的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对

她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。 长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出 了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我

对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情

很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带

有点韵味，让读者细细体会其中。 读《阿长与山海经》有感

“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧接过来，打开纸包，是四本小小的书，

略略一翻，人面的兽，九头的蛇??果然都在内。 看到以上的文字，你是否已经宛然一笑了呢？这就是节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》

里面的一个片段。

《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，刚才我们

看到的正是出自其中的一篇名为《阿长与山海经》的散文。 阿长是专门照顾鲁迅是女工，用今天的话来讲就是鲁迅的保姆。鲁迅一生没有专门写给

回忆他母亲的文章，但他却写过专门回忆他是“长妈妈”阿长的文章，也就是这篇《阿长与

山海经》。由此可见，在鲁迅的人生中，阿长是对他影响深远的人，可以说，其影响甚至大于

鲁迅的生母。

刚才我们看到的片段是阿长有一次告假回家，特意不辞辛苦为鲁迅买来了他日思夜想，

念念不忘的《山海经》的故事。从这件事上，鲁迅对阿长有了新的敬意了。“别人不肯做，或

不能做的，她却能成功”。而在年幼的鲁迅眼中，他就认为阿长“确有伟大的神力”。 在我看来，阿长能为鲁迅买来带画的《山海经》，不是她有伟大的神力，而是她有着对鲁

迅那如生母般的爱的结果。 阿长是一个不认识字的农村妇女，她能为鲁迅买来《山海经》必定要付出比常人更多的

艰难。由此，我们不难想象出她在一家家书店中向老板询问有没有“三哼经”时焦虑的样子，

老板无奈摇头的样子，她额角渐渐渗出细细密密的汗珠，以及最后他终于找到了《山海经》

时兴奋的神情。 这一切的一切都向我们展现了一个慈母的形象。也许在最后，阿长还是没

弄清楚到低是《山海经》还是“三哼经”，但是只要当她看见鲁迅接过书，满眼欢欣的样子，

一瞬间，她在买书时所有的苦，所有的累，都化作一缕青烟，随巷子里吹来的一阵过巷风消

散了。

每每想到这里，我的眼框就不禁湿润，我被“长妈妈”那一种不求回报，甘于付出的母

爱感动了。虽然她不是鲁迅的生母，但她对鲁迅爱的投入却一点也不吝啬，“长妈妈”用尽全

力的给予鲁迅的爱，比起鲁迅的生母给予他物质上的保障要珍贵的多。这就是鲁迅日后专门

写出了《阿长与山海经》来怀念“长妈妈”而并无作专门怀念生母之文章的原因。 高尔基说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”而阿长，在当时封建等级制度下，

她仍能保持一颗充满热情，不惜倾注所有的伟大母爱的心。阿长的爱是何等的伟大？正如阿

长般倾注母爱的，天下千千万万的母亲，她们的爱也同样伟大，同样值得尊重。 读《阿长与山海经》有感

湛治超

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我 的心深深的触动了。使我有种很真实的感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但【常妈妈与山海经读后感】

是我能够想象的出来，有一副这样的画面。我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子

——随着我的细细咀嚼。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了

长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深

怀念。

文章介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的 特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”【常妈妈与山海经读后感】

字等；接着写她懂得的许多“我听 不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了” 等最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 文章中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海

经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她

不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁

迅买来了绘图的《山海经》！于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小

小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，

生着翅膀的人??

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又

恨，又敬又畏。这是篇很平实的文章，淡淡的就像清茶，但是透过它的“杯子”，我依然可以

触摸到炽热的一点一滴。

高尔基说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”而阿长，在当时封建等级制度下，

她仍能保持一颗充满热情，不惜倾注所有的伟大母爱的心。阿长的爱是何等的伟大？正如阿

长般倾注母爱的，天下千千万万的母亲，她们的爱也同样伟大，同样值得尊重。篇二：阿长

与山海经的读后感 鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关

的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷

信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之

情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表

现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的

深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的

习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多

“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈

妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如

此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。 文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后

我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。 长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，

别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也

是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙

或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者

细细体会其中。

长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事

实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表

现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的

深深怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些

不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得

的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写

了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。文章着重写了我幼年时与长妈妈的

一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章

也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。长妈妈是

一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做

或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关

键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后

呼应，如xxxx写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其

中。 读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了

封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴

的年代，去关怀身边一个人。 在鲁迅写的《阿长与山海经》中，阿长是个响亮的人，她有可

敬可爱之处，反之，也有可恶可恨之处。在这里，阿长，我要对你说：阿长，你的缺点太多。

你不应该切切察察指手划脚的，搬弄是非是不对的。人不应该太过控制你的少爷，你是个佣

人，更不应该打小报告。不可以在床上摆大字，把小主人弄到一边去。还是那句话，你是佣

人，不 应该睡得那么死，你的主人还要对你发令呢。你不该信，用那些古怪的仪式让小主人不

耐烦，也不应该自吹自擂，你没有让别人不能开炮的功能，更不能故意去吓唬小主人。阿长，

你的优点也很多。你长得很矮，名字里又没有“长”字，别人叫你阿长，你却接受了这个莫

名其妙的名字，这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小主人的渴望，只有你注意了；小

主人把他的渴望告诉了好多人，就没告诉你。你问得含糊不清，就这样，还准确地买到了山

海经，可以知道，你所历经的困难。在小主人没给你任务，你用自己的血汗钱，买回了那本

书，证明你有着崇高品质。阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。篇三：阿长与山海经 读后

感

《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈

妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这

样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的

习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多

“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈

妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，

别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也

是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙

或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者

细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了

封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴

的年代，去关怀身边一个人。篇四：读【阿长与山海经】有感 读【阿长与山海经】有感 记忆深处，仍记得鲁迅先生在【朝花夕拾】中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅

先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。 鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不

深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲

【明天】、【祝福】、

【离婚】，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让

我印象深刻便是阿长。

阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印

象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦

礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小

主人得到渴望已久的【山海经】的长妈妈。 然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼

教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都

成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品,他们最后的结局只能用悲惨来形容······ 从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会

地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，

她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随 鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独

立性。

然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包

袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的

那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女

性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。 我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富

有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。

篇五：阿长与山海经读后感300字 阿长与山海经读后感300字 阿长与山海经>读后感300字（一） 阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人-阿长，先生从小称她长妈妈，听到这

个名字时感觉应该是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她

教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，必须说老掉了;死了人，生了孩子的

屋子里，不该走进去„„总之：都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅

于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。 读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁

迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈

非常相像，每天唠叨我要吃好，要听老师的话，要认真读书。但是读了这个>故事之后，

我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。 阿长与山海经读后感300字（二） 我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、

由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱

阿长与山海经读后感
常妈妈与山海经读后感 第三篇

朝花夕拾阿长与山海经读后感：

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。本文中，作者对长妈妈不做外形描写，而是集中写她的某些特点，从而凸显她的神态和精神。鲁迅通过一些细枝末节的刻画，颇为集中地汇映出长妈妈的愚昧无知，落后陈腐但却善良的心灵。就在她教给小主人的许多道理和不许这样或那样的管教中都微妙的表现出她对我的钟爱，在这艺术手法上，有点类似以藏为露的含蓄。其实，在家里，只有她真正关心我，了解我，这一心意就在购买《山海经》的情节中猛然外露了。

这篇文章表达了我对长妈妈的思念与不舍之情。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

山海经读后感
常妈妈与山海经读后感 第四篇

这篇文章的主要内容是:长妈妈，是一个带领着鲁迅的女工，也就是他的保姆。鲁迅先介绍了长妈妈的称呼的由来和她外貌，以及她的一些不太好的习惯。如:长妈妈她喜欢“切切察察”、十分喜欢“告状”、睡觉的时候爱摆成“八”字型，让我只能睡在边上。还有，长妈妈又有许多让我耳朵都听出茧子的，听得很不耐烦的规矩，比如说:元旦除夕的早晨要说“恭喜恭喜”还要吃福橘，不然一年都会有霉运的，人死了不可以说“死掉了”而要说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒掉到地上必须捡起来，最好吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。山海经读后感。

长妈妈对小时候的鲁迅非常好，她听到鲁迅想要一本<山海经>就到处去寻购<山海经>然后去送给鲁迅，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡。这篇文章既揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实，也包含了作者对长妈妈的爱心与同情。

山海经读后感(二)

我经二姨推荐，读了一本我从没有读过的书<山海经>。<山海经>是一本包罗万象的古代知识宝库，精彩纷呈的神话奇书，让我来给你们讲讲吧!

<山海经>是汉代刘向·刘歆编制，全书分南山经。西山经。山海经读后感。北山经。东山经。中山经……共十八卷，约31000字。它在空间上，从海内展现到海外；从时间上，从当世追溯到远古。是一部反映了我们祖先伟大想象力。创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍。这里还讲述了许多我们喜爱的神话故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”。“精卫填海”……记叙了许许多多的神奇的人物。灵异的禽兽，海外仙山，奇珍异宝。如南山经中一段“又东三百里。曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾。其音如婴儿，能食人，食之不蛊。”这形象的描绘出青丘山中，有许多玉石。还有可做青色颜料的矿物，山中有九尾狐，叫声像婴儿，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒气侵袭。

这本书是不是很神奇呢?大家都去看看吧!<山海经>是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是最古老的地理人文志。它为我们展现了一个瑰丽而神奇的世界。

山海经读后感(三)

我和妈妈刚刚亲子共读完了<山海经>青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名着，有些地方夸张的手法，让我想起了<吹牛大王历险记>，但风格截然不同。

<山海经>从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。

让我感受最深的是:当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，()炎帝说:“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。

让我感到奇特的是:北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!

让我感到好笑的是:南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。

通过读这本书让我对“凤凰涅盘”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅盘”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。

<山海经>是一部古典文学名着，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。

《故乡》读后感
常妈妈与山海经读后感 第五篇

想必大家都知道这本<故乡>是鲁迅先生写的。在这里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。

作者鲁迅:1881?1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们知道，毛主席对他有很高的评价:文学家、思想家、革命家??被称为?民族魂?。《故乡》读后感。、

此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与<山海经>了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了?我?儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮助孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。

还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，在这里还有许多著名的文章:琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨??

这本书使我印象深刻。

<故乡>读后感(二)

从鲁迅的<故乡>中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。《故乡》读后感。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。

闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那?四角的天空?。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

<呐喊>是鲁迅先生自<狂人日记>后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有<故乡>，<药>，<孔乙己>。在<藤野先生>中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在<呐喊>这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

<故乡>读后感(三)

在上学期我们学习了大作家鲁迅写的短篇小说<故乡>，学完以后我一直深有体会，所以趁这个假期我就又再读了一遍。而这次我又别有一番感受。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那?四角的天空?。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

?和我一起去我那捡贝壳????那猹可狡猾了，它????潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚????老爷????这就是水生，我家现在困难，我???

闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。

三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

当鲁迅母亲说:?不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。?

他却摇了摇头，说:?老太太说什么呢，这不和规矩，不行。?

鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

这就是封建社会的帝国主义造的孽。

我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。()而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

<故乡>中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词??改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句:世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回味无穷。

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