导读: 《有美德,鬼神才恭敬》读后感 善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余 。六祖说一切福田,不离方寸。世人不信因果,是迷 ...
《有美德,鬼神才恭敬》读后感
“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余” 。六祖说“一切福田,不离方寸”。世人不信因果,是迷于分段生死的缘故,如夏虫不见冰,但因果不曾绕过谁。善的果报:1、当下天堂。行善积德,身心泰然当下如处天堂, 为非作歹,气暴神粗当下犹在地狱。2、善念相继断烦恼。烦恼来自于有所求,断自于施善,如华严经说:“假使干草积同须弥。投火于中。如芥子许。必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所种少善根亦复如是。必能烧尽一切烦恼”。3、同类相感,善召福。“存心乎善则善类应之,存心乎恶而恶类应之”。易经说“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”、“行合道义,不卜自吉”。4、吉神护佑、邪魔钦服。《小窗幽记》说“一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神”。类似因果故事在《纪文达公笔记摘要》(纪晓岚)中多有记载。印光大师在苏州时,上海青帮老大顾竹轩本想破坏佛教,见大师后毅然皈依,后得以成为当时上海流氓大亨中唯一善终者。虚云老和尚云南讲经时曾有猛虎来听又驯服而去之事。可见,势大威猛不如道高德重。
善的最高境界:“为善而心不著善,则随所成就,皆得圆满。心著于善,虽终身勤励,止于半善而已。譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清净,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪,倘此心未忘,虽黄金万镒,福不满也”。——《了凡四训》。
总结:世人有只知积财不知积善者,祸虽未至而福已远离,故腾达者宜以谦下好施保之;有但行好事不问前程者,福虽未至而祸已远离,故困穷者须以精进忘忧处之。
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