《长恨歌》读后感

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　　《长恨歌》读后感

　　王琦瑶是王安忆《长恨歌》中的主人公，小说用三十万字描绘了王琦瑶跌宕，传奇，凄婉的四十多年的人生。从上海弄堂女儿“瑶瑶”，通过选美当选上海小姐，又成为国民政府要员李主任的外室，搬入爱丽丝公寓，几经波折，做回普通百姓，搬入平安里，生下女儿微微，和老克腊展开“忘年恋”。到最后被女儿同学的男朋友“长脚”谋财害命。三十万字，写尽了一个女人一生的情与爱。这四十多年王琦瑶从女儿到女人，从女人到母亲。亲情，友情，爱情的种种在上海这座城市里一一展现。

　　王琦瑶经历的岁月，从繁华到惨淡，这一生是悲剧的一生，但“悲剧是人生的常态”，我们从这里不仅看到一个女人的一生，也在看上海这座城市流光溢彩下的本质。看他从繁华走向落寞，又开启新的时代。

　　王琦瑶是上海弄堂里的瑶瑶，这个人物的塑造和上海弄堂是密不可分的。

　　“城市是人类欲望的象征，也是人类欲望的结果 。”作者说弄堂是上海这座城市背景一样的东西。”这些欲望就藏在那些弄堂里，躁动着，不安着。上海的弄堂分为很多种，“石窟门弄堂是上海弄堂里最有权势之气的一种，它们带有一些深宅大院的遗传。上海东区的新式里弄是放下架子的，门是楼空雕花的矮铁门，楼上有探身的窗还不够，还要做出站脚的阳台，为的是好看街市的风景。但骨子里头却还是防范的，西区的公寓弄堂是严加防范的，但这防范也是民主的防范，欧美风的，保护的是做人的自由。那种棚户的杂弄倒是全面敞开的样子，牛毛毡的屋顶是漏雨的，板壁墙是不遮风的，门窗是关不严的。”这些弄堂是中西方文化交流碰撞的产物,王琦瑶从这样的环境走出，就也带着点东西交融的味道。她身上像这样的矛盾无处不在，“贞女传和好莱坞并存，阴丹士林旗袍下的高跟鞋，既讲男女大防，也讲个性解放。”

　　文章的一开篇王安忆费尽笔墨，不遗余力的描写上海的弄堂，“ 站一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为被法的那类笔触，是将空白填满的。当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。”弄堂是上海的弄堂，王琦瑶是上海弄堂的王琦瑶，这便为王琦瑶的出场铺陈好了背景，王琦瑶这个形象和上海弄堂是相互交织的。如果我们将王琦瑶摆到任何别的地方，她都不是王琦瑶了。

　　这时的王琦瑶是在上海弄堂里和小姐妹一起去看电影，成群结对上学下学王琦瑶，是在闺阁里悲春伤秋的王琦瑶，是憧憬着爱情的王琦瑶，她望着母亲的垫箱，就要憧憬自己的嫁妆。作者说：“上海弄堂因有了王琦瑶的缘故，才有了情味。”

　　我们看到“王琦瑶总是闭花羞月的，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发俺一双会说话的眼睛”从上海弄堂走出来。作者看似在写上海弄堂，实则却也是在写王琦瑶。作者说“这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝叉叉数也数不清。它们阡陌纵横，是一散大网。它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。”这样的描写正照应了王琦瑶的内心。王琦瑶是个美丽的女人，然而这种美丽不是像电影屏幕里那种明星的美，而是家常，老实的美。作者就借导演之口道出王琦瑶的美是有些家常的，是在客堂间里供自己人欣赏的，是过日子的情调。她的美里缺少点诗意，却是忠诚老实的。她的美不是戏剧性的，而是生活化。”如果我们把那种银幕明星勾魂摄魄大气的美比作恢宏大气北京故宫，那么王琦瑶那种美就正是如上海弄堂有些灰暗微弱却生活化的美。这样的王琦瑶内心是不安分的，她内心藏着无数理想，但她却又处处受限制。她只能通过“选美”去获得更大的舞台，“上海小姐”的选举表面上是对“女性的解放”，是民意的体现，但实际上却又是蒋丽莉这种大家闺秀不会去参加的。选美对于王琦瑶来说既是希望又是委屈的，此时，王琦瑶的内心一定是挣扎的，这也是一种矛盾的存在。从此以后王琦瑶的生活都在挣扎之中。做人外室是道德的挣扎，穷困时期生存的挣扎，爱情的追逐是理想的挣扎.......但王琦瑶在和命运的抗争中落败，挣扎中最终堕落。

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