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人间失格读后感范文

2019-04-17 13:52:27 编辑:婷婷 来源:http://www.chinazhaokao.com 读后感 浏览:

导读:   《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部自传体的小说。 下面是招生考试网小编为 ...

  《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部自传体的小说。 下面是招生考试网小编为大家分享人间失格读后感,欢迎参考!

  人间失格读后感

  生而为人,对不起

  世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活真相之后仍然热爱生活。然而多少人能做到这一点呢?如果人们时刻沉浸在幸福的汪洋里,每一滴水都是幸福的,也不会那么用力的去记录生活,连眼泪也不放过。然后像奔赴刑场一样,死撑着英雄气概来掩饰内心狂乱的恐惧。

  如果你问我人间失格这本书带给我最直接的感受。就像刑场上旁观者的窃窃私语。刽子手里血迹斑驳的尖刀,空气中弥漫这的令人窒息的腥甜的血的味道。迎头痛击!忘了刚刚燃起生的侥幸,忘了粗鄙的英雄主义。我就站在刑场前。也站在刑场之上。受难的是我的对人纯粹的信仰。然后。咔嚓。如释重负。

  我们生在一个这样的时代,必须大声疾呼才会有人关注你的感受,正义只掌握在有话语权的人手中。不敢面对自己内心的祈祷,一遍一遍的重复生存的游戏。扮演着受害者和加害者的双重身份。

  我们如果我在台上喊出。我就是太宰治这样的话。你大概会觉得我狂妄自大,无病呻吟。如果您见证过记忆中的美好和眼前的事物变迁的鲜明的反差。或者一步步被生活侵蚀,活成了自己最不期待的样子。会不会有一种失格的感受呢?那么为什么不把时间用在更有意义的事情上呢?这样的话我不会对您说。我们都被世间所束缚,被身边的人的评论束缚,读后感《读人间失格有感》。然而您不正想成为别人眼中期待的幸福的样子么。

  比起被教导精湛的处事的艺术。和近乎完美的社交的方式。或许一句‘’您这样就很好了。这些事都绝不错在您”会更让人如释重负吧。如果侥幸在生命中碰到可以接纳自己的不完美还能不离不弃的人。就会由衷的感激命运吧。

  然而自己不正是生命中最忠实的聆听者么。如果明天即是末世,那你对今天的作为,会有不一样的期待么?然而谁都无法预言末世的到来。就像时间只是一种顺序幻觉。如果你站在一生的角度审视自己的遗憾。会不会更勇敢的追寻自己的愿景,而不仅仅被世间局限呢。毕竟。我们都不是完美的人。我们带着罪来通往各自的朝圣。

  人间失格读后感

  浊

  题目让我想了一会,原意想定为读《人间失格》有感,顿觉不妥。毕竟我连这本书都没看完,叫我谈感悟,到底是有的,不太多罢了。那么就加一个我的第一念想好了——“浊”。题目定完以后,又思索着该用什么口气来叙述呢,老生常谈,又没有长袍穿,大可不必了。自嘲诙谐,就更算了吧,本就没什么可自嘲的。于是就由我这样讲吧。

  看《人间失格》之前幸而看了《斜阳》一书,这本书甚是贴心在前页中便印了太宰治的照片,从童年到老年——说是老年其实也不老,毕竟他只活到三十九岁。第一眼看上去脑海就真的只有“英俊”二字了,即便是旧年代的黑白老照片,但是依旧没有磨灭他的灿烂,应该算是灿烂吧,照片中他穿着正装两手插在口袋中,笑对着镜头,却也不是大笑,是一种不失礼仪,唇与面容恰好的弧度,不偏不倚,这个弧度的笑容让人看不出来是发自内心还是只是牵扯一个表情,且当他是真心笑的吧。还让我有印象的是昭和十六年的一张照片,太宰治身着和服,但发型早已经不是年少的寸头了,有点长看似很久没有打理了,拍照时也有几缕掉在额前,对着镜头的脸也不再有笑容,是一种愁苦的,深沉的,嘴角抿着的让人看了抑郁的脸,他已经连仪容都懒得整理了,随便的插个腰,记者也就交了差。其他的照片印象不再多了,之所以说“幸而”是因为还好我在看之前就一睹了太宰治的俊美,否则,在《人间失格》中他不止一次提到自己的俊美所带来的苦恼,以及各种女人对他的依赖。倒像是他在卖弄自己皮容,甚是骄傲。不得不说,他算得上是真正的美男子了,不论在过去或是现在,如果这个男子只有皮囊,败絮在外,也能安安稳稳地在女人的怀抱中过一生,不必烦恼些什么。偏偏他这样的狡猾,看得过于透彻。

  他的透彻,像是在嘲笑我们所有活着的人。他不懂人,人也不懂他。在没有头绪之间搞笑着扮演着“好好先生”,被纠缠够了,便去死了。我每次看到短命的人,更多的时候是在看书的时候,总是有壮年时便死去的人,我就会苦恼的想着该用什么心态对待呢。是要惋惜感叹着,笑他们太傻,年纪轻轻的去寻死?还是义愤填膺,誓死相随,觉得简直如烈士一般,定是会不朽于世?其实跟我都没什么关系吧,又不是我。如此一想便释怀了不少。人人都有死期,或早或晚,我尚且连自己的死期都不知道,何苦执念于他人的死期。这样看书的时候便也放下了许多。还有一个“幸而”则是这本书竟然能存在,有朋友跟我提起这本书的时候佯装开玩笑说:“可有很多人看完去自杀了,你别也去追随了。”文字的感染力往往是如此,尤其是深爱着一本书无法自拔也是常有的事。但是我还不至于抱着这本书去自杀,只能说看着别人的故事顾影自怜。不过成功的太宰治又让一批人消失了,给世界又多省出来了点空间,若是他们在下面碰到了,会不会举杯痛饮?毕竟那儿应该可以尽情的喝酒了,不用再担心有肺结核了。我们生于世就接受着统治,永远有人统治着我们,有很多东西不能说,不敢说。他说了,说的太直白让我心头颤抖,对文字生出陌生和恐惧。这是我最敬畏的地方,浮沉太多,反而更果敢了,果真的写下了自己。

  我从未觉得死是一种解决问题的好方法。但对于他,除了死再也没有更加正确的路了。这是最适合他的也是他最后能做到的了。但我心中又甚是厌恶的觉得,倘若他没有写下这本书,却是书中那样的他,真的不适合生存,更何况他的好皮囊因常年嗜酒早就生出了白发,真是会让人唾弃。而他书中的亲友,要是看了这本书则会恍然大悟:噢,原来这小子当面看上去人那么好,其实心里早就怀着鬼胎呢。谨慎如他,怎么可能让这样的事发生。人,只有在绝望之至,才会这样的不留情面,更像是一本绝命书,行走在绝望边缘。

  书,我是只看了一半,于旁人的眼光,残忍的看他在如茧中挣脱,伤害,麻木。若是有个旁人劝告他:“你这样摆脱是无用的,可不是个“优秀”的作家。”我大概也会随之鼓几声掌吧。之后就会有“许多人”来拥护他,大吵大嚷着我了解他,他简直是传奇,他可是“无赖派”文学的代表呢,你,有什么资格说他?还会有“其他人”说着,我可是从他的书中得到了很多共鸣。读者总爱强调“共鸣”,但是什么是共鸣?没有人可以懂另一个人,我们怎么可能会懂他?是新鲜感作祟吧。是因为他不是“优每次别人跟我说“共鸣”的时候往往会有凄苦的事情发生,还得需要挤出几滴泪更好。根本秀”的作家,让年轻的我们感到欢愉,叛逆。“优秀”的作家们往往是向阳的,避讳阴暗,污秽的。正因为这样,我们偏生毫无感觉了。他定是不会开心的,如果看到我这样说。但这就是我的真实想法。我又不是他,我也不想活的那样凄苦,看了这本书也不想装出同情的样子来说什么。这可能也算是人性的一种吧。

  太宰治,有一个就够了。《人间失格》有一本就够了。这样强烈存在的个体,注定不能太多,哪怕厌世也是种别样的可爱。如此愤慨的文字看完后让我感到疲惫,对自己的无能,隐藏的疲惫,但既然选择存在于世,这些东西我想还是要的。也是我或厚颜无耻或满心欢喜或深恶痛绝必须抓住的。那么就“goodbye”吧,虽然他太想死了,连“goodbye”都来不及说完。这声“goodbye”是生的希望,死的告别。似是觉得人间极具“浊”,沾染了他的心,他的魂。那旁人就没什么可说的了。

  这如同梦境中的呓语,便再没有下文了。

  人间失格读后感

  远的少年

  一个人,在世间沉沉浮浮几十许的挣扎与奋斗到底是为在追求些什么呢?

  财富?权利?伴侣?

  人各有志,却有一个人,他在追逐的,是死亡——以自身的灵魂宣判自身肉体的死亡,读人间失格有感。这是一个骄傲却懦弱的灵魂,他向往着自己所理解的自由,冷眼旁观着自身的丑陋与沉沦——太宰治

  《人间失格》作为太宰治的遗作,主人公叶藏便是其颓废而不堪的缩影。

  “因为我更像是一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地像一个人一样活着,但社会一直将我当做一个怪物”他的字里行间都带着让人压抑的窒息感,仿佛孤身一人一脚踏入了无底的深渊,绝望的灰色缭绕着目光所至之处,唯一的出路却是由白骨架成的阶梯——流淌着前人暗红的血液。

  然而,他还只是一个少年啊,纤细又敏感,彷徨着过去与未来。有着独属于少年的哀愁,喜悦和痛苦。为什么?为什么要他来承受这些苦难!这是为什么!当无边的业火喷涌而至,他已别无选择。

  太宰治于1948年投海自杀,尸体于6天后被人发现;小说中的叶藏也被伯父送到疯人院,远离人世。

  事已至此,竟有种异样而残破的美感,一种极致的悲哀。在历经了三十多年挣扎与忍受后,对于死亡的追逐反而变成了灵魂的大解脱,大欢喜。

  同样,生而为人,身为少年,那些不解,那些书中所见的苦痛,竟如此叫人迷茫。学校也好,家庭也罢,世界拥挤又吵杂,人们行色匆匆,又对着他人不屑一顾,每当仰天天空想寻觅一点点的光,却被别人挤回角落,那些原本对着一切美好的向往与热情反而变成了自身的否定与批判,这是少年的忧愁,我们无路可逃。

  这样卑如草芥活下去,是了什么?

  对不起,我宁可不知道。

  他出生于黑暗,却无比渴望着光明的降临,可是当光照亮他卑微的内心,没有带给他温暖,却把他粉身碎骨,灼烧殆尽,他呻吟,咆哮着,痛哭着,无力地摊倒在无尽的黑暗之中。

  一如最初的模样,出走半生,归来却仍是少年。


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