百校联盟2017高三联考

导读：　　　高考即将到来，百校联盟2017高三联考试卷内容是什么?下面是中国招生考试网http: www chinazhaokao com 小编今天为大家精心准备了百校 ...

　　高考即将到来，百校联盟2017高三联考试卷内容是什么?下面是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/小编今天为大家精心准备了百校联盟2017高三联考。希望对大家有所帮助!

　　百校联盟2017高三联考(一)

　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。

　　首先是五帝三王时代历史的神话化。中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。例如夸父神话。无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。第一是夸父的身份。夸父当是炎帝一族的人。第二是黄帝、蚩尤之战的反映。第三是关于当时气候恶化的反映。尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。

　　其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。

　　再次是元明时代宗教的神话化。元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动动的兴起。元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。正是在这样的神秘性思维的驱动下下，神话创作掀起了第三次高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》等大批神话小说(鲁迅称之为“神魔小说”)，还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，或仙贺圣寿，无不带有十分浓厚的宗教气息与功利色彩，这是在上古及秦汉神话中绝对见不到的，反映了人们意识的变化。

　　总之，我们从中国神话这三次高潮的变迁中，可以清楚地看到，神话并没有消失，只是其功能、性质在历史中随着时代思潮的变迁而发生着变化。它作为一种思维形态，永远保特着其神秘性的内核;而作为叙事形态，则在不断变化着其叙述的主题。在“科技创新”作为时代关键词之一的今天，神话的叙述主题已由宗教变为“科幻”，通过对幻想的描述，表达着人类时未来新技术、新生活的期待与恐惧。然而神话的那种神秘性内核，并没有因科学的发展而消亡，相反却酝酿出了新的神秘性内容。由此说明，把神话作为一种独立的文化形态与人类原始时代相捆绑的思路，是有问题的，需要作出调整。神话研究要想向前推进，必须对百年来的神话理论作出反思。

　　(摘编自刘毓庆《中国神话的三次大变迁》)

　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )

　　A.中国神话是一种以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。它曾经历过三次创作高潮，体现了神话内涵的三次变迁。

　　B.上古久远，缺乏记载，因此有学者将神话历史化，即据神话而推测出上古历史;作者提出“上古神话更多却是历史的神话化”。

　　C.神话并不是完全向壁虚构，而是反映了当时历史事件、历史情况，因此在历史记载不发达的时代，它承载着传承历史的功能。

　　D.上古神话的主体是历史的，但其中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识。文中举夸父神话，意在说明它反映先民的这些认识。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

　　A.秦汉人使神话具有了哲学的内涵，例如他们将许多神话人物配成了夫妻，说明他们把阴阳理论用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解。

　　B.汉魏神话与上古神话的性质有了一次重大变迁，它们的意义内涵迥然不同，即上古神话多是历史的神话化，而汉魏神话则是哲学的神话化。

　　C.因为《西游记》、《封神演义》等大批神话小说，还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧的出现，所以神话创作掀起了第三次高潮。

　　D.提倡科技创新的今天，神话通过对幻想的描述，表达着人类对未来新技术、新生活的期待与恐惧，说明其叙述主题已由宗教变为“科幻”。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

　　A.从上古至元明时代，中国神话经历过三次重大变迁，神话内涵发生了改变，但是其神秘性思维方式的内核、其叙事性表述手段都没有改变。

　　B.因为上古历史记叙不发达，而上古神话更多是历史的神话化，所以研究这一阶段的神话中史实因素，可以为上古历史研究提供有益的帮助。

　　C.神话意识在元明时期发生变化，此时神话或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，这些是在上古及秦汉神话中绝对见不到的。

　　D.百年来的神话理论将神话看作是一种独立的文化形态，并且将它与人类原始时代相捆绑。这应该被反思，唯有如此才能推进神话研究向前发展。

　　二、古代诗文阅读(36分)

　　(一)文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成4-7题。

　　吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。选人胡宗尧坐小累，不得改京官。判铨欧阳修为之请，仇家谮修以为党宿，诏出修同州。充言：“修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。”于是修复留，而充改知大常礼院。后知谏院。王安石参知政事，充子安持，其婿也，引嫌解谏职，为翰林学士。三年，拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸复列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付韶，充言不用。八年，进枢密使。充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。安石去，遂代为同中书门下平章事、监修国史。充欲有所变革，乞召还司马光数十人。光亦以充可告语，与之书曰：“自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法。”充深思之，终不能用。王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。而充素恶蔡确，确治相州狱，辅安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。及确之预政，充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功知谏院张璪又谓充与郭逵书止其进兵复置狱充既数遭同列困毁积忧畏疾益侵 元丰三年，罢为观文殿大学士。卒，年六十。充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静，性沉密，时家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。将终，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世谓充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。

　　(节选自《宋史·吴充传》)

　　4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

　　A.安南师出/无功知谏院张璪又谓充与郭逵/书止其进兵/复置狱充/既数遭同列困/毁积忧畏/疾益侵/

　　B.安南师出无功/知谏院张璪又谓充与郭逵书/止其进兵/复置狱/充既数遭同列困毁/积忧畏/疾益侵/

　　C.安南师出/无功知谏院/张璪又谓充与郭逵书/止其进兵/复置狱充/既数遭同列困毁/积忧畏/疾益侵/

　　D.安南师出无功/知谏院/张璪又谓充与郭逵/书止其进兵/复置狱/充既数遭同列困/毁积忧/畏疾益侵/

　　5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

　　A.冠，即行冠礼。古代男子十八岁行冠礼，故用“弱冠”以指男子十八岁左右的年纪。

　　B.宗室，同一祖宗的贵族。即国君或皇帝的宗族。《战国策》：“周，天下之宗室也。”

　　C.拜，用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系。这里指受任，就任。

　　D.卒，死亡，古代大夫死称“卒”。又年老寿终称“卒”。后为死的通称。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3分)( )

　　A.吴充还未成年就考中了进士。同事大多和皇族亲密往来，吴充年纪最小，却因为严肃受到敬畏，相继设讲席传授经义。

　　B.欧阳修因为替胡宗尧讲话被仇家陷害，吴充向皇上进言强调欧阳修的忠直，使得欧阳修免于外放，得以留在京城。

　　C.吴充虽是王安石的亲家，但没有沾到光，反而避嫌解谏职;所以在王安石离开朝廷后，吴充迁怒，要改变他的一些做法。

　　D.吴充很注重自己的品德修养，也尽心尽力为朝廷效力，但世人评价他是为人正直却能力不足，而且明知道自己无能为力时还不懂得急流勇退。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。(5分)

　　(2)充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。(5分)

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首唐诗，完成8-9题。(11分)

　　金陵怀古

　　许浑

　　玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。

　　松楸③远近千官冢，禾黍高低六代宫。

　　石燕④拂云晴亦雨，江豚⑤吹浪夜还风。

　　英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

　　[注]①玉树：指陈后主所制乐曲《玉树后庭花》。②景阳：陈朝宫殿名，陈后主宴饮作乐之地。③松楸：坟墓上的树木。④石燕：传说中的一种有灵性的石燕，通风雨则飞翔，风雨停则复还为石。⑤江豚：传说每于浪间跳跃，风辄起。

　　8.请赏析首联中“残”“空”二字的妙处，并指出全诗为何以追述隋兵灭陈的史事发端?(6分)

　　9.诗的尾联表达了作者怎样的情感?请结合诗句简要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《离骚》中“ ， ”两句，体现了屈原用崇尚忧国忧民的美德约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜的情感。

　　(2)王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中，“ ， ”两句奇峰突起，高度概括了“友谊深厚，江山难阻”的情谊。

　　(3)习近平在墨西哥参议院发表演讲时引用庄子《逍遥游》中的两句话“ ， ”强调，我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进

　　百校联盟2017高三联考(二)

　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。

　　首先是五帝三王时代历史的神话化。中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。例如夸父神话。无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。第一是夸父的身份。夸父当是炎帝一族的人。第二是黄帝、蚩尤之战的反映。第三是关于当时气候恶化的反映。尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。

　　其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。

　　再次是元明时代宗教的神话化。元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动动的兴起。元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。正是在这样的神秘性思维的驱动下下，神话创作掀起了第三次高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》等大批神话小说(鲁迅称之为“神魔小说”)，还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，或仙贺圣寿，无不带有十分浓厚的宗教气息与功利色彩，这是在上古及秦汉神话中绝对见不到的，反映了人们意识的变化。

　　总之，我们从中国神话这三次高潮的变迁中，可以清楚地看到，神话并没有消失，只是其功能、性质在历史中随着时代思潮的变迁而发生着变化。它作为一种思维形态，永远保特着其神秘性的内核;而作为叙事形态，则在不断变化着其叙述的主题。在“科技创新”作为时代关键词之一的今天，神话的叙述主题已由宗教变为“科幻”，通过对幻想的描述，表达着人类时未来新技术、新生活的期待与恐惧。然而神话的那种神秘性内核，并没有因科学的发展而消亡，相反却酝酿出了新的神秘性内容。由此说明，把神话作为一种独立的文化形态与人类原始时代相捆绑的思路，是有问题的，需要作出调整。神话研究要想向前推进，必须对百年来的神话理论作出反思。

　　(摘编自刘毓庆《中国神话的三次大变迁》)

　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )

　　A.中国神话是一种以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。它曾经历过三次创作高潮，体现了神话内涵的三次变迁。

　　B.上古久远，缺乏记载，因此有学者将神话历史化，即据神话而推测出上古历史;作者提出“上古神话更多却是历史的神话化”。

　　C.神话并不是完全向壁虚构，而是反映了当时历史事件、历史情况，因此在历史记载不发达的时代，它承载着传承历史的功能。

　　D.上古神话的主体是历史的，但其中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识。文中举夸父神话，意在说明它反映先民的这些认识。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

　　A.秦汉人使神话具有了哲学的内涵，例如他们将许多神话人物配成了夫妻，说明他们把阴阳理论用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解。

　　B.汉魏神话与上古神话的性质有了一次重大变迁，它们的意义内涵迥然不同，即上古神话多是历史的神话化，而汉魏神话则是哲学的神话化。

　　C.因为《西游记》、《封神演义》等大批神话小说，还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧的出现，所以神话创作掀起了第三次高潮。

　　D.提倡科技创新的今天，神话通过对幻想的描述，表达着人类对未来新技术、新生活的期待与恐惧，说明其叙述主题已由宗教变为“科幻”。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

　　A.从上古至元明时代，中国神话经历过三次重大变迁，神话内涵发生了改变，但是其神秘性思维方式的内核、其叙事性表述手段都没有改变。

　　B.因为上古历史记叙不发达，而上古神话更多是历史的神话化，所以研究这一阶段的神话中史实因素，可以为上古历史研究提供有益的帮助。

　　C.神话意识在元明时期发生变化，此时神话或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，这些是在上古及秦汉神话中绝对见不到的。

　　D.百年来的神话理论将神话看作是一种独立的文化形态，并且将它与人类原始时代相捆绑。这应该被反思，唯有如此才能推进神话研究向前发展。

　　二、古代诗文阅读(36分)

　　(一)文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成4-7题。

　　吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。选人胡宗尧坐小累，不得改京官。判铨欧阳修为之请，仇家谮修以为党宿，诏出修同州。充言：“修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。”于是修复留，而充改知大常礼院。后知谏院。王安石参知政事，充子安持，其婿也，引嫌解谏职，为翰林学士。三年，拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸复列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付韶，充言不用。八年，进枢密使。充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。安石去，遂代为同中书门下平章事、监修国史。充欲有所变革，乞召还司马光数十人。光亦以充可告语，与之书曰：“自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法。”充深思之，终不能用。王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。而充素恶蔡确，确治相州狱，辅安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。及确之预政，充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功知谏院张璪又谓充与郭逵书止其进兵复置狱充既数遭同列困毁积忧畏疾益侵 元丰三年，罢为观文殿大学士。卒，年六十。充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静，性沉密，时家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。将终，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世谓充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。

　　(节选自《宋史·吴充传》)

　　4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

　　A.安南师出/无功知谏院张璪又谓充与郭逵/书止其进兵/复置狱充/既数遭同列困/毁积忧畏/疾益侵/

　　B.安南师出无功/知谏院张璪又谓充与郭逵书/止其进兵/复置狱/充既数遭同列困毁/积忧畏/疾益侵/

　　C.安南师出/无功知谏院/张璪又谓充与郭逵书/止其进兵/复置狱充/既数遭同列困毁/积忧畏/疾益侵/

　　D.安南师出无功/知谏院/张璪又谓充与郭逵/书止其进兵/复置狱/充既数遭同列困/毁积忧/畏疾益侵/

　　5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

　　A.冠，即行冠礼。古代男子十八岁行冠礼，故用“弱冠”以指男子十八岁左右的年纪。

　　B.宗室，同一祖宗的贵族。即国君或皇帝的宗族。《战国策》：“周，天下之宗室也。”

　　C.拜，用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系。这里指受任，就任。

　　D.卒，死亡，古代大夫死称“卒”。又年老寿终称“卒”。后为死的通称。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3分)( )

　　A.吴充还未成年就考中了进士。同事大多和皇族亲密往来，吴充年纪最小，却因为严肃受到敬畏，相继设讲席传授经义。

　　B.欧阳修因为替胡宗尧讲话被仇家陷害，吴充向皇上进言强调欧阳修的忠直，使得欧阳修免于外放，得以留在京城。

　　C.吴充虽是王安石的亲家，但没有沾到光，反而避嫌解谏职;所以在王安石离开朝廷后，吴充迁怒，要改变他的一些做法。

　　D.吴充很注重自己的品德修养，也尽心尽力为朝廷效力，但世人评价他是为人正直却能力不足，而且明知道自己无能为力时还不懂得急流勇退。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。(5分)

　　(2)充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。(5分)

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首唐诗，完成8-9题。(11分)

　　金陵怀古

　　许浑

　　玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。

　　松楸③远近千官冢，禾黍高低六代宫。

　　石燕④拂云晴亦雨，江豚⑤吹浪夜还风。

　　英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

　　[注]①玉树：指陈后主所制乐曲《玉树后庭花》。②景阳：陈朝宫殿名，陈后主宴饮作乐之地。③松楸：坟墓上的树木。④石燕：传说中的一种有灵性的石燕，通风雨则飞翔，风雨停则复还为石。⑤江豚：传说每于浪间跳跃，风辄起。

　　8.请赏析首联中“残”“空”二字的妙处，并指出全诗为何以追述隋兵灭陈的史事发端?(6分)

　　9.诗的尾联表达了作者怎样的情感?请结合诗句简要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《离骚》中“ ， ”两句，体现了屈原用崇尚忧国忧民的美德约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜的情感。

　　(2)王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中，“ ， ”两句奇峰突起，高度概括了“友谊深厚，江山难阻”的情谊。

　　(3)习近平在墨西哥参议院发表演讲时引用庄子《逍遥游》中的两句话“ ， ”强调，我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进

　　百校联盟2017高三联考(三)

　　参考答案

　　1. C(“中国文人画家眼中的世界”表述不严密，应是“中国文人画家在创作中，起兴时的世界”)

　　2. B("占一人观画，中介是画卷和真山水的经验”理解错误，以真山水的经验为中介的应是“后人”，即现代人)

　　3. A(因果关系颠倒)

　　4. B(“它们的功能相同，用来完成相同的工作”错)

　　5.①无脑，有被触角保卫的嘴;(2分)②有类似人的眼睛的结构体，但视力模糊;C1分)③有很强的游动能力，有巨大的毒性。(1分)

　　6.箱水母的毒液是用来麻醉猎物的，但是，当人无意中遇到箱水母时，人对于箱水母来说是非常巨大的，箱水母就会用更多的触角刺向人，发射更多的毒液，因此，对人造成致命的伤害。(5分)

　　7. D,E(A应是否定了前者，肯定了后者。B“关键在于他不适应新环境”不准确，应是源自于他远离家人的痛苦。C “非常感谢”错误，文中有“糙靶人浑身发抖”“带着憎恨对谢苗说”等信息)

　　8.①逆来顺受。他是教堂主管的儿子，过着上流社会的生活，后流放服苦役二十年，但他对此采取顺从和忍受的态度。②愚昧麻木。他说自己能赤条条躺在地上睡觉，靠吃草过日子，并表示自己什么都不要;他总是劝年轻鞑靼人要适应非人生活的环境。(每点2分)

　　9.①简洁扼要，却又意味深长，突出了流放地人们的悲剧命运;给读者留下了十分)‘一阔的想象空间，启人深思。

　　②一语双关，既指未关门的情形，又曲折地表露了作者要求人们行动的积极思想。③一直没有关门使得糙靶人半夜的哭声穿门而人，透露出要求改变现实的呼声，深化了主题。④既突出了流放者麻木的心理状态，又寄寓了作者“哀其不幸，怒其不争”的思想情感。(答出三点即可，每点2分。其他答案，言之成理的酌情给分)

　　10. D(原文标点:子湮欲退，高宗顾良贵日:“是联问之。”又谕子湮且款语。子湮复语，久不止，良贵叱之退者再。高宗色变，于是二人俱待罪)

　　11. B(“借用为对帝王、王后的尊称”错，不包括“王后”)

　　12. C(“被皇帝罢官”与原文不符，应是潘良贵自己请求离去)

　　13. (1>话传到外面，掌权的人指控他狂妄轻率，贬潘良贵为监信州呐口排岸。(得分点:彻、当、黜，各1分，句意2分)

　　(2)宰相掌管一代人才的任免、升降，认为贤良的，自然应当提拔任用，怎么能先表达私人恩情。(得分点:进退、耀、示，各1分，句意2分)

　　参考译文:

　　潘良贵，字子贱，婆州金华人。凭着上舍生的身份开始做官，担任辟雍博士，升任秘书郎。当时宰相蔡京正用官爵和体禄笼络出名的士人，潘良贵操守、意志坚定不可动摇，亲戚朋友多次替蔡京表达愿意交往的心愿，潘良贵严肃拒绝。靖康元年，钦宗问谁可以胜任宰相，潘良贵极力进言:“何、唐等四人不可以任用，以后他们肯定误国。陛下如果想要扶危持颠的宰相，不广泛询问下面官吏的意见，使地位卑微的人都知道，不能如意。”话传到外面，掌权的人指控他狂妄轻率，贬潘良贵为监信州泊口排岸。

　　高宗继承皇位，召入朝廷担任左司谏。拜见皇帝后，请求剿灭奸党，让叛徒在国门处决，敌人就不敢轻视宋朝。又请求封贤良的宗室到山东、河北，来使国家强大，皇帝巡视维扬，培养兵威来图谋恢复国家。黄潜善、汪伯彦厌恶他的话，改任工部。潘良贵因进言没有实行，请求离职。

　　授任考功郎，升任左司。宰相吕颐浩从容对潘良贵说:“(您)早晚将引入两省任职。”潘良贵严肃回答说:“父母年老正想请求到地方任职，两省的官不是我能做的。”潘良贵退下对人说:“宰相掌管一代人才的任免、升降，认为贤良的，自然应当提拔任用，怎么能先表达私人恩情。如果士大夫接受他的笼络，又凭什么在朝廷立身。”凭着直龙图阁的身份担任严州知州。到任两月，请求担任祠禄官。起用为中书舍人。

　　恰好户部侍郎向子湮入宫拜见皇帝，说话繁冗芜杂，潘良贵以前与向子湮交好，这天潘良贵暂代起居官，站在殿上，径直走到榻前严厉地说:“向子湮用没有用的话长久打扰皇帝!”向子湮想退下，高宗看着潘良贵说:“是我问他。”又告诉向子a慢慢道来。向子湮又说，长时间不停止，潘良贵多次呵斥他退下。高宗变了脸色，于是两个人都等待治罪。潘良贵请求离去，回来后，十年没有出京。李光获罪，潘良贵因曾与李光通信获罪，降三级

　　官。去世，享年五十七岁。

　　潘良贵刚正清屎，保持晚节。做博士时，王舫、张邦昌都想把女儿嫁给他，都被拒绝。晚年家居非常贫困，秦桧婉言劝潘良贵，劝他要求任州职，潘良贵说:“我潘良贵不敢这样做。”他的谏疏多数焚烧草稿，仅存杂著十五卷，新安人朱熹替他写序言。

　　14. A(“一样运用了以乐景写哀情的手法”不当，“相看指杨柳，别恨转依依”并没有写乐景;并且“昔我往矣，杨柳依依”出自《诗经·采薇》)

　　15.前四句表达了诗人送别朋友时依依不舍之情，(3分)后四句抒发诗人担忧朋友一去而不返，音讯全无，只有衡阳雁年年飞来飞去的惆怅之情。(4分)

　　16. (1)此诚危急存亡之秋也

　　(2)夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干

　　(3)纵一苇之所如凌万顷之茫然

　　17. B(①饮鸡止渴:用毒酒解渴，比喻只求解决目前的困难而不顾严重后果。不合语境。②邯郸学步:比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。③鱼龙混杂:比喻坏人和好人混在一起。使用对象错误。④尘埃落定:比喻事情有了结局或结果。⑤如芒在背:形容心神不宁、忐忑不安的样子。⑥罄竹难书:形容事实<多指罪恶>很多，难以说完。感情色彩不当)

　　18. B(A成分残缺，可在句末加“的目标”。C暗换主语，“早日康复”当事人应是小博轩，应将最后一句改为“使小博轩早日康复”。D语序不当，把“努力”移到“让人民群众”前)

　　19. A(①处应是转折关系，②处有进一步的意思，③处宜不填，④处是因果关系，⑤处引出对象，⑥处是条件关系)

　　20.①可喻之为河((1分)

　　②途经平原静水深流((2分)

　　③就需要理解其水有源((2分)

　　(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

　　21.诺贝尔经济学、物理学、化学、生理学或医学奖得主比较集中，绝大部分是欧美人。(3分)和平奖与文学奖比较均衡，得主散布于三十多个国家。(3分)

　　22.参照2016年高考作文评分标准。

　　【写作提示】(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界线”。

　　(2)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

　　(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

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