诚信论语

导读：　诚信论语(共5篇)《论语》中关于诚信和信任的语录《论语》中关于“信”的语录学而篇第一 1巧言令色，鲜仁矣。2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友） 3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民）4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则...

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篇一:《《论语》中关于诚信和信任的语录》

《论语》中关于“信”的语录

学而篇第一 1巧言令色，鲜仁矣。

2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友） 3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民）

4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。（言行谨慎）

5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。虽曰未学，吾必谓之学矣。（交友）

6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。 7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（言行一致） 为政篇第二

1子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。

2子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。（治学态度） 3子曰：人而无信7，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

里仁第四

1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（言行谨慎）

2子曰：以约失之者，鲜矣。

3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。（言行谨慎）

公冶长第五

1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（表里一致）

2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。

3宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。

4颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。

雍也篇第六

1子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

述而篇第七

1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 2子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

3君子坦荡荡，小人常戚戚。

4子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

5子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

泰伯篇第八

1子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

2曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信10矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾

豆之事，则有司存。

3子曰：笃信11好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。

4狂而不直, 侗而不愿,而不信12, 吾不知之矣。

子罕篇第九 1子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎。

2子曰：主忠信13，毋友不如己者，过则勿惮改。

颜渊篇十二 1子贡问政。子曰：足食，足兵，民信14之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民无信15不立。

2子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

3子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。

4子张问崇德辨惑。子曰：主忠信16，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

5棘子成曰：君子质而已矣，何以文为。子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

子路篇第十三

1樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信17，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。（治国治民）

2樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

3子贡问曰：何如斯可谓之士矣。子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信18，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如。子曰：噫！斗筲之人，何足算也。

宪问篇第十四

1子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者。何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

2子曰：不逆诈，不亿不信19，抑亦先觉者，是贤乎。（不能随便华裔和盲目信任） 3子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。（君臣相处）

4子曰：君子耻其言而过其行。 5子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

卫灵公十五

1子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

2子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信21以成之，君子哉。

季氏篇十六

1孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

2孔子曰：侍于君子有三愆。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

3孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟，友善

柔，友便佞，损矣。（交友）

阳货篇十七 1子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信22、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信23则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（治理国家）

2子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎。对曰：未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信24不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。（加强学习）

子张篇十九

1子张曰：执德不弘，信25道不笃，焉能为有。焉能为亡。

2子夏曰：君子信26而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。（治国治民）

尧日二十

1谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重，民、食、丧、祭。宽则得众，信27则民任焉，敏则有功，公则说。（治国治民）

《中庸》中关于“诚”的语录

1诚之者, 择善而固执之者也。博学之,审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之。

2诚者,天之道也; 诚之者, 人之道也。

《大学》中关于“诚”的论述

1意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。

《论语》中关于“诚”的语句

1子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

《论语》中关于“忠”的论述

1定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 《八佾篇》3.19

2子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。《学而篇第一》

3子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。《公冶长》

4主忠信, 徙义, 崇德也。颜渊篇:

5主忠信, 毋友不如己者, 过则勿惮改#子罕! 篇:

6子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（颜渊篇）

7子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。

8孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 9樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

10吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。

11子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

12子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

学而篇第一

曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。

曾子，孔子弟子，姓曾名参字子舆。参读森，舆，骖也，参亦可读骖。孔子尝曰：「参也鲁」。然勤能补拙，人一能之己百之。夫子之道，终由曾子一以贯之。

此章叙曾子为学之工夫，每日以三事省察自身。一省为人办事是否尽忠。忠者尽其全力也。二省与朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省传习，受师之传，行之也否？传授生徒，先自温习否？忠信传习三事不阙，方能安心就寝。传不习乎之习字，与前章学而时习相映。忠信是学习之要点。

【雪公讲义】

【考证】礼大学篇：是故君子有大道，必忠信以得之。本篇：主忠信，无友不如己者。述而篇：子以四教，文行忠信。

【按】道德仁义礼乐，以及修齐治平诸端，均须以忠信为主施行之。具此笃纯始得其成。学亦如之。仍与崇仁求学互映。至「日」字、「三」字，各注纷然，要在省身，余不拘泥求异。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

此说国家大事。道，包咸注作治字讲。乘，音胜，兵车也。古时能出千辆兵车，谓之大国。治大国有五种要道。敬事者，事为国事，敬为谨慎。信者诚信。为国者必须举事敬慎，与民诚信。财物出自民间，必须节用。大学云：「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。」此为理财之要。爱人者，知民之疾苦，爱养之也。使民以时者，农工商民各有忙时，不在其忙时使之也。敬事而信，则民悦服。节用物力则足食。爱人、使民以时，则足兵。敬事、诚信、节用、爱人、使民以时，具此五者，方能治国。

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

弟子。求学之人，学必有师，故称弟子。所求之学有其先后。孔子以四科施教，德行，言语，政事，文学。首为德育，先正其心也。后为文学，游于艺也。

入则孝。此说在家庭必须孝养父母，身心俱安，而养心尤为重要，贫士菽水承欢，即是诚信论语。

尽孝。

出则弟。弟亦作悌。读替音，又读第音。出外求学，或作他事，则行弟道。皇疏：「善兄为悌。」邢疏：「弟，顺也。」在家能孝，自能善事兄长，敬顺兄长，以顺亲心。是谓之弟。出外，推此事兄之道，以待年长于己者是为出则弟。

谨而信。行为谨慎，言而有信。竹氏会笺引周易乾文言：「庸言之信，庸行之谨。」以证信属言，谨属行。

泛爱众。博爱众人也。与众人交往，注重博爱，以养其平等容众之德，是故老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亲仁。择仁者而亲近之。泛爱众，无选择。此从仁者学习，故须选择。

行有余力二句。行是实行孝弟等五事。行此五事以外，即是余力。弟子求学，当先以此五事为本。行此五事，非无余力学文，是言学文先求其本，无本之文不可取。故云，行有余力，则以学文。

学文，马融注：「文者，古之遗文。」邢昺疏：「注言古之遗文者，则诗书礼乐易春秋六经是也。」

【雪公讲义】

【考证】程子曰：弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。

张南轩曰：非谓行此数事有余力而后学文也；言当以是数者为本，以其余力学文也。

【按】张语较程语义达，可遵也。陆陇其松阳讲义，载于论语集释，可参考之，则知今之教育与今之学风矣。

（陆陇其松阳讲义：大抵人之气禀虽有不同，然亦差不多；只是从小便习坏了。气禀不好的，固愈习愈坏，即气禀好的，亦同归于坏。童蒙之时，根脚既不曾正得，到得长大时，便如性成一般，即能回头改悔，发愤自新，也费尽气力；况改悔发愤者甚少，此人才所以日衰，皆由蒙养之道失也。后世为父兄者，有弟子而不教，固无论矣；即有能教者，又都从利禄起见，束发受书，即便以利禄诱之，不期其为大圣大贤，而但愿其享高官厚禄；这个念头横于胸中，念头既差，工夫必不能精实，只求掩饰于外，可以悦人而已。教学如此，人才安得而不坏哉。为人父兄者，胡不一思，而甘使子弟为俗人也。）

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。

篇二:《《论语》中的诚信问题大学课论文》诚信论语。

《论语》中的诚信问题

摘要：诚信问题在孔子的思想中占据了重要的位置，在《论语》一书中，孔子分别从立身、人际交往，为政等方面讨论诚信。诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。 关键词：论语 诚信 当代意义 大学生

一、《论语》中诚信道德的主要内容

据统计，在《论语》一书中，“信”一字被提到达38次之多，除了少数“信”属虚词之外，其余多属实词，做“诚信，信用”或“相信，信任”讲。这两层意思其实是相互关联的两个方面：一是从行为主体的角度讲，要诚实无欺，信守诺言；二是从行为接受者的角度讲，要相信他人，对人信任，两层相辅相成，只有自己做到诚实守信，才能取得他人的信任；为了使他人信任自己，自己必须要诚实守信。

首先，诚信是立身的关键。诚信意味着言语是否符合实际，行为是否符合言语，是安生立命的关键，无信则无以立，无以行。其次，诚信是人际交往的基本准则,关于君子之交的准则，也就是和朋友交往，要说话诚实，恪守信用。最后，诚信是为政之道，立国之本。“道千乘之国，敬事而信”（《学而》），治理一个大的国家，就要对政事严肃认真，并且守信用。对老百姓诚实，才能取信于民，得到百姓的真心爱戴和拥护，有了百姓的拥护和信任，才能政令通畅。所以在子贡问政的时候，孔子回答“足食，足兵，民信之矣”。子贡进一步问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子回答说：“去兵。”子贡又问，在“食”和“信”二者之间“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子回答说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）在孔子的心目中，人总是要死的，但是如果没有百姓对执政者的信任，国家就不可能存在了，即使有再多的粮食和军队也无济于事。

二、诚信道德的当代意义

《论语》的诚信思想，产生于春秋战国后期，朝廷腐化，伦理颠倒，民不聊

生的背景下。现实的混乱让孔子油然而生危机感，促使着他思考救国救民的道路。

1、诚信是立世为人的道德品格

诚信是做人应有的基本品质，是一个人立足于社会的基本道德起点。有了诚信的品质，我们就能获得别人的尊重、理解和信任，形式才能通达。失去了诚信，将无法在社会上立足。尤其在“诚信档案”机制日益健全的今天，“一失足”就意味着“身败名裂”，这也意味着社会对于个人诚信的日益重视。

2、诚信是人际交往的道德标准诚信论语。

人都是社会的人，一生下来就处于一定的社会关系总，人也只有在一定的社会关系中，相互交往，相互依赖，才能生存和发展。因此，对于这种社会关系，所有人都必须承认和肯定，并加以自觉地维护。诚信论语。

3、诚信是执政为民的基本法则

周幽王为博美人一笑，烽火戏诸侯，最后因失信而家破人亡的史实，是国无信不立的最好佐证。自古以来，治国都必须取信于民。执政者之所以能握有政权，全在于民众的支持，欺骗民众，失掉群众基础，最后必定会被民众推翻。那执政者应该怎么做呢？首先执政者自身要讲信用，才能获得百姓的信任和支持。在制定政策时，要一切从实际出发，坚持实事求是，决不能不顾客观条件，违背自然规律地蛮干，搞一些劳民伤财、严重损害政府形象所谓的“面子工程”、“政绩工程”；执行时，要注意延续性，不能朝令夕改，一套班子一套政策，伤害政策的严肃性和公信力。

三、当代大学生的诚信道德

大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。正如一句流传很广的话“世界是我们的，也是你们的，但终究是你们的，”的确不论是国家的发展，还是社会的发展，大学生都扮演着一个举足轻重的角色。而一个成才的大学生更是所有这些的未来，在所有成才的必要条件当中，对道德诚信的要求又是极为重要的。德、智、体，全面发展也毫无疑问的把德放在了首要地位

。简单来说可以从以下几个方面说起：

一、诚信是大学生树立理想信念的基础；

二、诚信是大学生全面发展的前提；

三、诚信是大学生进入社会的“通行证”。

当前，从总体水平来看，当代大学生的诚信状况是良好的，但少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象身上也出现了诚信缺失的现象。偷窃、、打架等活动还是有发生。尤其现实的大众传媒存在着道德宣传与传授失导的现象，这对乐于接受信息的大学生群体的人生修养、责任意识的养成产生了消极的影响。如大众传媒对主流的价值观、责任观推介不明朗，对非责任现象缺乏力度，甚至于在传播内容上还存在不科学、不健康的因素等，这不仅容易造成那些缺乏辨别力的学生在责任意识规范的认同与责任行为的选择等方面的迷茫，而且由于一些失导的宣传片面迎合了部分大学生的心态，他们往往还能抵消学生的多年来所接受的正面的道德教育的影响，另外在现实中不仅存在家庭责任观教育缺乏观教育缺乏、社会责任观教育不足、学校责任观教育乏力等现象， 而且还存在家庭、学校、社会三者对主流责任观理解不统一的问题，这就使得责任观教育在各个环节上脱节。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。 越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。 诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五

千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。 好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！

篇三:《论语诚信》

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

翻译：人没有了诚信，不知他还怎么做人呀，就像大车少了輗，小车少了軏，那车子还怎么走呢？

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

翻译：小孩子在家要孝顺父母，出门要敬重师长，要谨慎和守信，怀有博爱之心，亲近有仁德的人。如果做到这些还有余力的话，可以多读书，学知识。

篇四:《论语中讲诚信的句子》

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。论语中讲诚信的句子。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。论语中讲诚信的句子。

8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。()过，则勿惮改。

11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

篇五:《有关诚信格言警句》

1、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

2、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

3、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

4、诚信是友谊的必备条件。有关诚信格言警句。

5、老老实实最能打动人心。

6、内外相应，言行相称。??韩非

7、以实待人，非唯益人，益己尤大。??杨简

8、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

9、不诚则有累，诚则无累。

10、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，11、如果要别人诚信，首先要自己诚信。有关诚信格言警句。

12、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。??海涅

13、诚实守信，快乐人生。

14、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。??德莱赛

15、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。??马克吐温

16、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!

17、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

18、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

19、诚信者，受人爱戴尊敬也。

20、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

21、诚信，世界需要你。

22、善不由外来兮，名不可以虚作。??屈原

23、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。

24、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

25、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

26、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。??庄周

27、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

28、志不强者智不达，言不信者行不果。??墨翟

29、诚信是人生路途中的第一准则。

30、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

32、人无忠信，不可立于世。??程颐

33、诚信为荣，失信可耻。

34、没有诚实何来尊严???西赛罗

35、诚实是上策。

36、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。??畅泉

37、诚信是做人之根本，立业之基。

38、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好!

39、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

40、人背信则名不达。??刘向

41、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。

42、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

43、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗?

44、诚信比一切智谋更好。

45、诚信，是一个人立足社会的先导。

46、多虚不如少实。??陈甫

47、诚，乃信之本；无诚，何以言信?诚而有信，方为人生。

48、有其言，无其行，君子之耻也。

49、人如失去了诚实，也就失去了一切。??黎里

50、没有诚实，何来尊严?

51、诚信创造财富。

52、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

53、最大限度的诚实是最好的处事之道。

54、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

55、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

56、言忠信，行笃敬。??论语

57、诚信是人生之本。

58、诚信是一种美德，会让你更加完美。

59、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

60、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾!

61、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。

62、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。??约翰雷

63、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

64、诚信为本，学做真人。

65、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

66、诚实最好的政策。??弗兰克林()

67、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

68、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。??莎士比亚

69、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

70、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。??韩婴

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