严师出高徒意思是

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严师出高徒意思是篇一
《严师出高徒》

严师出高徒

严：严格，一丝不拘。出：产生，此指培养出来。高：本领高超。整条意思：一丝不拘的好师傅或好老师，能教出本领高超的好徒弟或好学生。

严师出高徒。严师靠的是什么？是自己渊博的知识，高超的教学艺术，魅力四射的人格，一丝不拘的严格要求。所谓严师出高徒强调的是教师自身的智力、功底、修养、水平、品德等方面总和在教育教学中的具体实践，教师的内功与学生学习活动相结合，外化为学生进步超群卓绝，造就一大批出类拔萃的学生。

严是一种态度，是一种精神：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。审势度量，严的有理，严中有道，道有道规。它不仅是指对学生的严格要求，更包含有教师严谨的治学精神，严肃的教学态度。它要求教师严而有格、严而有度、严而有方、严中有爱、严中有己。这才是我们所说的严师。

“严师出高徒”，“严是爱，松是害”。对学生真正的爱，很大程度体现在严格教育、严格要求上。严格，不同于严厉。严厉，动辄板着脸孔训斥，这种简单的做法不会带来良好的效果。严而有格。此“格”，就是一定的原则，既要给学生指出方向，又要给学生提出具体的要求。 无以规矩不成方圆。严师的出现与疏导会转变学生中的不良习气，终使“浪子回头”步入正轨。而且，“近朱者赤，近墨者黑”。严格的教风酿就优良的学风，端正的学风又感化了有差错的学生，使他们悬崖勒马，迷途知返；严师以其“规矩”之严格，方法之得当，一定能造就高徒。 教师对学生的严，无论是优生还是劣生，对他们学习中的问题，严格而不是轻易而过，对他们性格中的问题严肃而不纵容，那么，学生也必定在学习生活等方面形成严谨的作风，严密的思维，严肃的人格。这样的严师当然能够造就全面进步的高徒。

什么叫审势度量，严的有理，严中有道呢？就是要根据训练、教学、教育工作的目的、任务的需要和学生的实际情况，在什么时候采用什么措施。给学生讲清楚老师为什么要这样严格要求你们，目的是什么，意义何在，使学生理解老师的企图而相互配合，达到目的。严中有道：道者一生二，二生三，三生万物而变化无穷，是我国道家思想之精华，换言之、道就是事物内部发展变化的规律。法无定法，道法自然。法：就是要遵循事物内部发展的规律去处理问题，解决矛盾的方法。方法又是多种多样的，根据不同的问题，采取不同的方法，这就是法无定法。总之要不违背事物发展的规律、要引导它按发展规律的方向行进。比如：河流迂塞，用人工或用机器等方法疏通河道的淤泥，使河水自然流畅，这就是法，采用的方法要因地势、天势、人势而没有固定不变的。又如：在教学过程中教与学双方都要默契配合，教者要乐于教，学者要乐于学，二者溶为一体，使双方都在不知不觉中提高了教学质量，这就是道法自然，也就是教育学上所说的和谐教育、寓教于乐。怎样才能在训练、教学、教育中做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。审势度量，严的有理，严中有道。道有道规，法无定法，道法自然呢？首先，教师应具备以下条件：一、思想素质方面：要遵纪守法，为人师表，忠于党的教育事业，热爱本质工作、热爱学生，只有一个对学生有爱心的老师，才能处处严格要求学生。二、业务素质方面：要不断地提高自身的业务素质，认真钻研教学大纲及各项教材的组织教学方法，特别是要提高在教学、训练、教育中的应变能力和战胜一切困难的决心和信心。三、了解学生，探讨学生的内心世界，包括学生的体质、思想、兴趣、爱好、知识、技能、心理素质等情况。和学生建立一种和谐、平等相互合作的新型师生关系，做到知己知彼、百战不殆。四、还要学点哲学知识、以应处理错综复杂的情况。教师具备了以上条件后、就是如何运用的问题了。运用时先要确定该项训练、教学、教育工作的目的是什么，那些环节该严、该宽，什么时候该严、该宽、该慈、该爱、该乐；要严到什么程度，一定要把握好时机。正如，古人评价诸葛亮时所说：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”据此理论我们在

训练、教学、教育中要注意审势度量，把握时机。如在教学中对一般教材的要求可放宽一些，对重点教材就必须要从动作技术细节到整个技术都要严格要求，练习时就必须要有一定的量，运动量一大，有的学生就会叫苦叫累，而且还会影响整个集体，就会产生消极甚至抵触情绪，这时就要给学生讲清楚，为什么要严格要求，一是因为要遵循增强体质和动作技能形成的规律，从量变到质变的过程是一个艰苦的过程。二是既然我们来学了，付出了努力，流了汗，就要有收获，就要出成绩，就要拿名次，不然就太不值了，只要大家思想通了，互相鼓励，精神上战胜了困难，再苦也承受得起，这样既提高了成绩，也培养了意志品质，达到了严的目的。如果学生还不理解老师的企图，老师采取了强硬措施，事后一定要放下架子，主动关心学生，表现出慈爱之心，再反复讲清道理，学生一定会理解的。这就是严中有慈，慈中有爱，从而融洽师生关系。如果教师在教学、训练、教育中一味的严，而采取的组织教学方法、手段不符合实际也等于零，甚至走向反面。原因是学生没理解老师的企图；二是违背了教学规律及生理学原理，学生初步练习时大脑神经细胞和肌肉还没有完全接通，神经还不能精细的指挥肌肉用力，加上其它因素，所以效果不佳。还有一例值得一提：在复习课中发现有些学生怕老师辅导，越辅导越紧张、越紧张越做不好。这时就要给他一个宽松的学习环境，让他们边想边练后，再由小教练帮助辅导，他们也乐意接受小教练的辅导，小教练也乐意帮助他们，形成一个民主愉快和谐的教学环境，紧张程度消失一半，对抗肌也放松一些，动作协调多了学起来也轻松了。这就是严中有宽，宽中有乐，乐而不乱的方法之一。如：我们在教学侧向滑步推铅球时，首先要考虑先教什么，后教什么，教学的重点、难点是什么，各个技术环节的要求怎样一步一步提高，怎样讲解才能使学生更清楚，更明白，怎样分解各部技术环节，采用什么练习方法，怎样预防易犯错误，如何纠正，学生情况等问题都要弄清楚，最后制定出计划。第一步，先打好铅球技术的基本功，在其它复习课中的准备部分里贯穿一些有关发展铅球技术的手背力量、肩、腰、腿、髋关节的柔韧、协调、灵活等素质的练习。第二步，教原地侧向推铅球：又分为手背动作练习；蹬地转髋、送髋练习；挺胸抬头、身体成反弓练习；左右换步身体旋转练习；原地侧向投掷铅球的完整技术练习。第三步，蹬地摆腿滑步练习：注意滑步后保持原地投掷姿势。第四步，侧向滑步推铅球完整技术练习：先慢速后正常速度练习。只有通过一步一步的练习，一步一步的提高，学生才能掌握铅球各个环节的技术要点及要求。这样才谈得上严格要求，不然学生还是茫然不知所措，又怎样严的起来呢！这就是严的有理、严中有道，最后才能达到道法自然的境界。铅球技术一步一步的练习过程就是道生一、一生二、二生三、三生万物变化无穷的铅球教学方法。今天这种方法适宜这批学生，明天这种方法就不一定适宜那批学生，这就是法无定法的道理，无论什么方法都要因天、地、人而异不断地调整自己的训练、教学、教育工作方法，才算得上严师出高徒。我们常常听到有些老师，大多是实习老师说： “这些学生不好教”。从来没有说自己的教学工作方法有问题，值得深思！当然还有老师与老师的配合；老师与学生的配合；学生与学生的配合；老师与学校的配合；学校对老师的支持，这样就使严师出高徒更加完美了。以上主要谈训练、教学工作其次还有班风班纪的建设；思想生活的管理；运动会的组织等各方面的教育工作都适用于此理，但各有特点，需认真探索。使严师出高徒这一理论发扬光大。“严师出高徒”这一说法，随着社会的发展，它的含义还在不断的变化、更新。在训练、教学、教育中一定要不断的总结研究发展，以适应新时期精神文明和物质文明建设的需要，培养出适应社会需要的优秀人才而努力奋斗

严师出高徒意思是篇二
《严师出高徒》

社二甲 林昱德

ASO095101

「嚴師出高徒」?

一、傳統觀念中師生相處模式與我和老師的相處模式

在台灣，儒家傳統還是影響很深。韓愈在師說一文中，詮釋「老師」曰：「師者，傳道，授業，解惑也。」古之學者必有師，而且對授業恩師，非常尊重。所謂一日為師，終身為父。師嚴然後道尊，道尊而後學固，尊師而重道。尊師卻沒有重道，那是因人修道，必遭墮落，真正尊師的人，一定會重道。重道是一個根本，尊師是一個敬佩，對於修行的人來說，尊師重道是兩者不可缺一的。這些觀念我們一定不陌生，從小在準備出門上學之前，媽媽一定會叮嚀道：「到學校要乖乖聽老師的話喔！不要跟老師唱反調！」從小被灌輸的就是，老師是高高在上的命令者，學生就是矮一截的執行者；而學生就是乖乖唸書，不鬧事，成績很好，這樣就會被定義成好學生，在很多老師們的眼中，這些就是評斷一個學生好壞的依據。

在我們的社會中，老師的社會地位算蠻高的，大家聽到老師這個稱謂，就會肅然起敬，那是因為在大家的觀念裡，教育乃百年樹人之大業，所以說教師是相當辛苦的一個行業，而且也是富有知識的象徵，所以說，在我求學的過程中，從家長或課本或社會價值觀念給的，就是老師具有不可侵犯的權威，不可挑戰的專業，要尊重、信任，將可以得到讚美和學習到該學的知識。

從我的角度出發的話，在我的求學歷程中，我覺得我跟老師的相處，是處在一種很

微妙的狀況底下，因為從國小到大學，我一直不會排斥或懼怕跟老師對話、甚至談天，可能是個性的影響，我反而很喜歡跟老師對話，因為我覺得那可以使我得到從課堂上得不到的東西，而且我可以針對我個人有疑問的地方提問，老師也可以針對我的狀況給我最適合的建議與答覆，又因為我國小、國中擔任過許多幹部，所以自然而然的，跟老師的接觸變多了，不過前提是，我還是很尊重老師的。但免不了的說，社會已經在改變，傳統的「一日為師，終身為父」的觀念已不存在，更別提束脩這種禮節。而是跟老師親近的機會增加了，老師不再帶有不可靠近的神秘色彩。

二、嚴師出高徒？

嚴師出高徒？什麼意思？三字經有道：「教不嚴，師之惰。」按字面意思是說，當老師的人如果對待自己學生不夠嚴格，使自己的學生沒有出息，是老師懶惰所造成的。在傳統的觀念裏，老師必須嚴格，學生的根基才會紮實，所謂「嚴」師出高徒，這個看法，有相當的說服性，但是，不等於是真理。什麼叫高徒？我們可以明白的說，學生受到調教之後，所得的成就，不僅要比外行人高很多，比同行的也要傑出不少，這才叫高徒。高的最高境界，必須要能夠「青出於藍勝於藍」才行，同時，還必須有更多的創新才是。因此，嚴師除了基本要求必須嚴格之外，也要能夠磨練出學生的敏銳度，激發其創造性才行。

想我國中有兩位奉行「嚴師出高徒」理念的老師，一位是地理老師，不可否認，他上課非常的認真，但是他常會用奇怪的理由和非常嚴格的標準打人。他上課的習慣是一定要用掛圖，記得有一次他提早進教室，發現黑板上沒有掛好掛圖，他發飆了！先打了

小老師五大板，在叫小老師去掛圖室借；考模擬考的時候，他會在考試完就把題本收回去改（所以我們除了答案卡上要作答，題本上也要），地理部份他要求非常嚴格，記得有一次他要求全班同學不許錯任何一題，錯一題打一下，但我全部沒錯我還是被打，只因為我題本上沒寫班級只寫姓名（他只教一個班）…

還有一位是美術老師，我對他非常的氣憤，他不是在他的美術專業課程上要求嚴格，而是在學生的動作上要求。譬如說，當學生上他的課，把手撐在臉上或頭上，他就會說：「頭痛嗎？去後面治療一下。」意思就是伏地挺身20下…遲到的話，青蛙跳操場一圈、遲交作業利用午休時間叫你把腳跨在圍牆上，手撐在地板上到午休完，他還很自豪的說：「我這是另類的體育課！」

還有在高一的數學老師，做了一件影響我很深遠的事情。我念的是台北市成功高中，在高一上第一次段考數學考試完在發考卷時，老師就說：「我等等按照成績高低發考卷，班上只有一個人不及格！」他邊發著考卷邊念著名字跟分數（事實上我覺得這個方法本身就對學生不尊重），「xxx，100分…」，看著老師手上考卷越來越少，但我卻沒拿到，剩下最後一張考卷了，但我還是沒拿到…「林昱德，55分！」我默默的走到台前，老師當著全班的面對我說：「這們簡單的題目，你可以考不及格？！你怎麼進成功高中的？走後門的嗎？」我忍著悲傷，接過考卷，又默默走回位置上，回到家我哭了，我的自信心跟尊嚴都被他打碎了…

相信過去在還沒有禁體罰的教育體制下，還有很多很多像這類或更嚴苛的老師，他們會這樣做的原因，都是希望學生能夠照自己的規定（或說遊戲規則）走，沒有第二句

話，沒有特例，能讓自己教學更為順暢，學生成績能夠提昇，但是真的有達到百分百的效果？

再說說我國中另外兩位不奉行「嚴師出高徒」的老師，一位是國文老師，他上課也是相當認真，他在他的專業部份，講解絕不含糊，不遺餘力的把相關概念盡量的講清楚，雖然說作業相當多，我們每次一上課就是先寫一份考卷，然後檢討一份回家作業的考卷，但是我們從來不會排斥去寫，反而很開心的去寫，因為我們知道寫了會讓我學到更多。讓我印象最深的是有一次老師看到全班都很累，老師就說：「大家都累了吧？把燈關掉，讓你們小睡五分鐘，等等再起來上課！」雖然說只有短短五分鐘，但這讓我們感到相當感動，這樣的一個小動作，凝聚了班級的向心力，也拉近了老師跟學生間的距離。 另外一位是理化老師，他上課非常逗趣，雖然說他常常在臭屁他是建國中學畢業，要我們效法他，但是他可以把我們的所有問題迎刃而解，而且他逗趣的上課方式與詳盡的講解方式強烈引起了我們的學習興趣，讓我們的成績蒸蒸日上。

如果說，把嚴師的嚴字，定義在嚴格，嚴厲和威嚴上面，很可能會扼殺學生的興趣和尊嚴。學生碰到嚴格的老師，如果沒有接受殘酷磨鍊的心理準備，恐怕，很多學生會打退堂鼓，有的半途而廢，有的避之唯恐不及。就像我上面所舉的「嚴師」例子一樣，很多學生會失去學習興趣、甚至害怕學習，我想這不是老師所樂見的事！

三、古今師生相處模式的轉變

在台灣現代化的過程中，不但教學的教材與內容隨之改變，師生之間的相處方式也從原本類似「父子」的情誼，漸漸轉變成為另一種趨近平等，甚至對立的師生關係。「學

生」這個身份顧名思義，就是學習的人，不管怎麼說，學生都是企圖從老師那裡某種道理或解答。從這個角度看，企圖獲得東西的人，是被動的一方，為了獲得所需，理當汲汲營營，積極進取才是，否則老師不願意教，或是留了一手，都會讓學生的企圖落空。現在的學生可不一樣了，缺席、遲到似乎是無可厚非的，學不到東西彷彿無所謂，如果學生不想追求了，或是老師所傳授的與他所要的東西不一樣，大可離開，但他們都還是一年一年的給學校高額的束脩學費，待在學校裡不學習，簡單來說：學生都不學生了。 「老師」的身份原本很單純，他擁有其他人沒有的學問、知識、技能，因此有人會向他求教，所以他的角色就是把他擁有的分享出去。現代的老師也變複雜了，因為拿了學校的薪水，所以教學變成的責任，如果你擁有的東西不夠多，還得努力去進修，才不至於失去這份薪水，因此老師要教學還要擁有某種證明，接受各種評鑑。以往的老師有點類似市場取向，有學問的老師自然會有學生跟隨，沒學問的連「老師」的稱呼都不可能擁有；現在可未必，一切取決於學校的聘任制度，學校有經營的，老師自然沒有資格的問題，學校只想收學費的，就會出現運氣好撈份教職的人，結果是一堆不適任教師死賴在學校裡，簡單來說：老師都不老師了。

現代人太過注重知識，而忽略的道德與人格。我認為師生之間應該要有一種人格的相互感染，當老師的除了傳授學問知識之外，還要能夠感染學生對於知識的渴望，對於學問的熱情才是。甚至有些擁有高尚品格的老師，舉手投足都會散發著一股風采，值得學生效法與跟隨。

太過功利師生關係會變得缺乏感情，因此一旦在知識傳承上有了缺失，便忙著互相

严师出高徒意思是篇三
《严师出高徒 论文》

「嚴師出高徒」?

一、傳統觀念中師生相處模式與我和老師的相處模式

在台灣，儒家傳統還是影響很深。韓愈在師說一文中，詮釋「老師」曰：「師者，傳道，授業，解惑也。」古之學者必有師，而且對授業恩師，非常尊重。所謂一日為師，終身為父。師嚴然後道尊，道尊而後學固，尊師而重道。尊師卻沒有重道，那是因人修道，必遭墮落，真正尊師的人，一定會重道。重道是一個根本，尊師是一個敬佩，對於修行的人來說，尊師重道是兩者不可缺一的。這些觀念我們一定不陌生，從小在準備出門上學之前，媽媽一定會叮嚀道：「到學校要乖乖聽老師的話喔！不要跟老師唱反調！」從小被灌輸的就是，老師是高高在上的命令者，學生就是矮一截的執行者；而學生就是乖乖唸書，不鬧事，成績很好，這樣就會被定義成好學生，在很多老師們的眼中，這些就是評斷一個學生好壞的依據。

在我們的社會中，老師的社會地位算蠻高的，大家聽到老師這個稱謂，就會肅然起敬，那是因為在大家的觀念裡，教育乃百年樹人之大業，所以說教師是相當辛苦的一個行業，而且也是富有知識的象徵，所以說，在我求學的過程中，從家長或課本或社會價值觀念給的，就是老師具有不可侵犯的權威，不可挑戰的專業，要尊重、信任，將可以得到讚美和學習到該學的知識。

從我的角度出發的話，在我的求學歷程中，我覺得我跟老師的相處，是處在一種很微妙的狀況底下，因為從國小到大學，我一直不會排斥或懼怕跟老師對話、甚至談天，可能是個性的影響，我反而很喜歡跟老師對話，因為我覺得那可以使我得到從課堂上得不到的東西，而且我可以針對我個人有疑問的地方提問，老師也可以針對我的狀況給我最適合的建議與答覆，又因為我國小、國中擔任過許多幹部，所以自然而然的，跟老師的接觸變多了，不過前提是，我還是很尊重老師的。但免不了的說，社會已經在改變，傳統的「一日為師，終身為父」的觀念已不存在，更別提束脩這種禮節。而是跟老師親近的機會增加了，老師不再帶有不可靠近的神秘色彩。

二、嚴師出高徒？

嚴師出高徒？什麼意思？三字經有道：「教不嚴，師之惰。」按字面意思是說，當

老師的人如果對待自己學生不夠嚴格，使自己的學生沒有出息，是老師懶惰所造成的。在傳統的觀念裏，老師必須嚴格，學生的根基才會紮實，所謂「嚴」師出高徒，這個看法，有相當的說服性，但是，不等於是真理。什麼叫高徒？我們可以明白的說，學生受到調教之後，所得的成就，不僅要比外行人高很多，比同行的也要傑出不少，這才叫高徒。高的最高境界，必須要能夠「青出於藍勝於藍」才行，同時，還必須有更多的創新才是。因此，嚴師除了基本要求必須嚴格之外，也要能夠磨練出學生的敏銳度，激發其創造性才行。

想我國中有兩位奉行「嚴師出高徒」理念的老師，一位是地理老師，不可否認，他上課非常的認真，但是他常會用奇怪的理由和非常嚴格的標準打人。他上課的習慣是一定要用掛圖，記得有一次他提早進教室，發現黑板上沒有掛好掛圖，他發飆了！先打了小老師五大板，在叫小老師去掛圖室借；考模擬考的時候，他會在考試完就把題本收回去改（所以我們除了答案卡上要作答，題本上也要），地理部份他要求非常嚴格，記得有一次他要求全班同學不許錯任何一題，錯一題打一下，但我全部沒錯我還是被打，只因為我題本上沒寫班級只寫姓名（他只教一個班）…

還有一位是美術老師，我對他非常的氣憤，他不是在他的美術專業課程上要求嚴格，而是在學生的動作上要求。譬如說，當學生上他的課，把手撐在臉上或頭上，他就會說：「頭痛嗎？去後面治療一下。」意思就是伏地挺身20下…遲到的話，青蛙跳操場一圈、遲交作業利用午休時間叫你把腳跨在圍牆上，手撐在地板上到午休完，他還很自豪的說：「我這是另類的體育課！」

還有在高一的數學老師，做了一件影響我很深遠的事情。我念的是台北市成功高中，在高一上第一次段考數學考試完在發考卷時，老師就說：「我等等按照成績高低發考卷，班上只有一個人不及格！」他邊發著考卷邊念著名字跟分數（事實上我覺得這個方法本身就對學生不尊重），「xxx，100分…」，看著老師手上考卷越來越少，但我卻沒拿到，剩下最後一張考卷了，但我還是沒拿到…「林昱德，55分！」我默默的走到台前，老師當著全班的面對我說：「這們簡單的題目，你可以考不及格？！你怎麼進成功高中的？走後門的嗎？」我忍著悲傷，接過考卷，又默默走回位置上，回到家我哭了，我的

自信心跟尊嚴都被他打碎了…

相信過去在還沒有禁體罰的教育體制下，還有很多很多像這類或更嚴苛的老師，他們會這樣做的原因，都是希望學生能夠照自己的規定（或說遊戲規則）走，沒有第二句話，沒有特例，能讓自己教學更為順暢，學生成績能夠提昇，但是真的有達到百分百的效果？

再說說我國中另外兩位不奉行「嚴師出高徒」的老師，一位是國文老師，他上課也是相當認真，他在他的專業部份，講解絕不含糊，不遺餘力的把相關概念盡量的講清楚，雖然說作業相當多，我們每次一上課就是先寫一份考卷，然後檢討一份回家作業的考卷，但是我們從來不會排斥去寫，反而很開心的去寫，因為我們知道寫了會讓我學到更多。讓我印象最深的是有一次老師看到全班都很累，老師就說：「大家都累了吧？把燈關掉，讓你們小睡五分鐘，等等再起來上課！」雖然說只有短短五分鐘，但這讓我們感到相當感動，這樣的一個小動作，凝聚了班級的向心力，也拉近了老師跟學生間的距離。 另外一位是理化老師，他上課非常逗趣，雖然說他常常在臭屁他是建國中學畢業，要我們效法他，但是他可以把我們的所有問題迎刃而解，而且他逗趣的上課方式與詳盡的講解方式強烈引起了我們的學習興趣，讓我們的成績蒸蒸日上。

如果說，把嚴師的嚴字，定義在嚴格，嚴厲和威嚴上面，很可能會扼殺學生的興趣和尊嚴。學生碰到嚴格的老師，如果沒有接受殘酷磨鍊的心理準備，恐怕，很多學生會打退堂鼓，有的半途而廢，有的避之唯恐不及。就像我上面所舉的「嚴師」例子一樣，很多學生會失去學習興趣、甚至害怕學習，我想這不是老師所樂見的事！

三、古今師生相處模式的轉變

在台灣現代化的過程中，不但教學的教材與內容隨之改變，師生之間的相處方式也從原本類似「父子」的情誼，漸漸轉變成為另一種趨近平等，甚至對立的師生關係。「學生」這個身份顧名思義，就是學習的人，不管怎麼說，學生都是企圖從老師那裡某種道理或解答。從這個角度看，企圖獲得東西的人，是被動的一方，為了獲得所需，理當汲汲營營，積極進取才是，否則老師不願意教，或是留了一手，都會讓學生的企圖落空。現在的學生可不一樣了，缺席、遲到似乎是無可厚非的，學不到東西彷彿無所謂，如果

學生不想追求了，或是老師所傳授的與他所要的東西不一樣，大可離開，但他們都還是一年一年的給學校高額的束脩學費，待在學校裡不學習，簡單來說：學生都不學生了。 「老師」的身份原本很單純，他擁有其他人沒有的學問、知識、技能，因此有人會向他求教，所以他的角色就是把他擁有的分享出去。現代的老師也變複雜了，因為拿了學校的薪水，所以教學變成的責任，如果你擁有的東西不夠多，還得努力去進修，才不至於失去這份薪水，因此老師要教學還要擁有某種證明，接受各種評鑑。以往的老師有點類似市場取向，有學問的老師自然會有學生跟隨，沒學問的連「老師」的稱呼都不可能擁有；現在可未必，一切取決於學校的聘任制度，學校有經營的，老師自然沒有資格的問題，學校只想收學費的，就會出現運氣好撈份教職的人，結果是一堆不適任教師死賴在學校裡，簡單來說：老師都不老師了。

現代人太過注重知識，而忽略的道德與人格。我認為師生之間應該要有一種人格的相互感染，當老師的除了傳授學問知識之外，還要能夠感染學生對於知識的渴望，對於學問的熱情才是。甚至有些擁有高尚品格的老師，舉手投足都會散發著一股風采，值得學生效法與跟隨。

太過功利師生關係會變得缺乏感情，因此一旦在知識傳承上有了缺失，便忙著互相推卸責任。雖然師生之間未必要像古人那樣以父子之禮相待，但是培養濃厚的感情還是必要的。台灣的學校不管哪一階段都會有「導師」的制度，可惜的是越往上進階，「導師」的作用就越小，到了研究所，指導教授與學生的一對一關係理當更加親密，但是大多仍止於知識的傳授，甚至有形同水火，反目成仇的。

我記得看過一則新聞，家長不服老師的教導方式，跑到學校跟老師理論，還在學生面前對著老師說：『老師讀的書又沒有我多，學歷也比不上我，就連賺的錢也沒有我的一半』，兒女的受教環境，影響著孩童往後的發展與人生觀的形成，在兒女的受教期間 無論是發生了甚麼任何大大小小的突發問題或疑慮時，最好先做好父母家庭、子女、學校與老師間的良性溝通，無論如何，任何一方的賭氣行為對於成長期間的受教孩童而言 ，都是會產生出不良的影響的，一位教師無意間隨性表現而出的錯誤言行舉止，也可能成為孩童們的效仿對象，但是身為學齡孩童家長，在小孩的面前批評老師的不對，此種

不當的行為，絕對是對小孩做了一件最不好的示範，這也是近年來台灣倫理道德敗壞的主因，要知道一位教師言行舉止間，影響學童日後的人格發展，影響期間大約可維持為1至2年的影響力，不過，一位父母言行舉止間，影響學童日後的人格發展，影響期間卻是可維持一輩子的影響力，家長們在發現自己的學齡孩童受教期間發生任何的疑慮時 仍然應該以良性溝通做為處理學齡孩童問題方式的優先考量才是！

四、比較現今教育體制下的一般兒童和弱勢兒童的受教方式

在我們現今的台灣教育體制中，相較於弱勢族群的學生，優勢族群的學生還是佔多數，但不可諱言的，弱勢兒童越來越多，雖然說政府單位有明文規定何謂弱勢兒童，但在我實際去輔導弱勢兒童之後我對他們的定義是，由於身心狀況、環境，及其他因素，以致無法與他人有相同求學謀生條件之兒童，包括：

1.身心狀況：由於先天因素，導致本身有學習障礙、智能障礙、肢體障礙、情緒障礙者。

2.環境

（1）家庭：包含單親、隔代教養、新台灣之子、低收入戶、家庭功能不健全…。

（2）學校：學校的教育資源分配較少、不受老師重視、同儕關係不良等，造成心理

產生障礙或學習權利較其他學生為少者。

3.其他：包括原住民、僑生、離島居民等因素。

但是因為現在學校裡面，還是屬於人數偏多的班級，老師根本沒辦法針對學習弱勢的小朋友個別指導，他沒辦法兼顧到每位小朋友的需求，如現今有許多原住民的小孩或新台灣之子他們所受到的文化刺激很少，家庭給他們的資源本身就不太足，程度在基礎上就比較低弱，再加上到了學校沒有辦法接受個別輔導，導致學習弱勢的小朋友會越來越跟不上進度，漸漸的他會失去自信心與學習動機。當老師失去耐心或考量到班級的整體成績考量，會把弱勢的小朋友提報為智能不足或學習障礙以排除在班級整體成績裡面，這將會扼殺一位小朋友的公平受教權利。

由於身為卓越師資生的關係，所以從大一開始我便至各國小及慈善機構為弱勢兒童進行課業輔導，還記得有一次大一的暑假，我去到了信義國小擔任輔導老師，我被分配

严师出高徒意思是篇四
《“严师出高徒”这一说法现在过时了吗？》

“严师出高徒”这一说法现在过时了吗？ 佛山市铁军小学 郑 敏 “严师出高徒”是中国很早就流传开来的古训，也是一句被公认的至理名言，它的意思是说：只有教师严格要求，才能培养出高水平的学生。 这句话之所以能够流传至今天，是有其深厚原因。中国经历了几千年的封建社会，受孔子思想影响，中国人讲究礼义，是一个礼义之邦，根据老幼讲究辈份，根据出身区分尊卑，所以出现了封建社会里的各种各样的什么族权、夫权等等人格被剥夺的现象，再加上封建社会里四书五经的思想的影响以及科举制度下的死读书的选材方式方法的影响，禁固了一代又一代读书人的头脑，这样，在封建社会里的学堂——私塾学校就很自然地看到这样一幅景象：先生在讲台上讲学，一脸严肃的样子，手里着拿一根教鞭，而学生们就被安排得规规矩矩地坐在下面排得很整齐的桌子上读书学习，他们的嘴上整天都念着子曰„„这也不能，那也不能等等的诸多教条律规，这样，形成了“严师出高徒”的古训就自然不难理解了。而在当时来说，这句话确实有它存在的道理和价值，人们谁也不敢怀疑这句话的真理性，可能古时候人们读书还没有很多方法可言，所以，只有一依勤奋勤奋再勤奋地读书、背诗写诗及写文章这一简单形式了。

曾几何时，“严师出高徒”被我们的教育工作者经常挂在嘴边，作为勉励学生们用功学习的金石良言，而学生们则把“严师出高徒”作为严格要求自己勤奋学习的座右铭。

但，如果时至公元二千年的今日，现在的教育工作者还是按“严师出高

徒”这一原则来教育下一代，那么学生们的反应肯定是一百个不愿意，问原因，相信大家都明白和理解得到。试想一下，有哪个做学生的喜欢比别人管得严严实实的呢？谁不想自己多些自由，不喜欢被太多的东西管束着，现代的人接受了很多西方的观念，喜欢有自己的个性，有自由的空间，况且，现代的社会物质文明和精神文明进步很快，物质的丰富刺激着更新着传统观念的改变，现代的学生不再认为只有严格的老师才能培养出高水平的学生，因为学生学习知识除了有老师严格要求的因素外，还有很多其它的因素也同样重要。比如说，老师的教学方法、教学形式是否吸引学生；教学观念是否新颖；教材的编写是否科学合理；教学的软硬件配置是否完善等等。以上这些因素对影响学生出高徒都很重要，而古代人就没有这么多物质支配，所以只有“死读书”这一条路了。

从哲学的观点来看，没有绝对的真理，只有相对的真理。“严师出高徒”这一论点如果说是以前的真理，即相对一定时期内的真理，那么，现在这一观点正逐渐变化着。还是从哲学的观点来看，“量变是质变的基础，质变是量变的必然结果”。影响中国几千年的“严师出高徒”这一观点在改革开放的今天，处在和世界统一大同的环境下，正一步一步地变化着。现在的观念提倡什么呢？提倡以学生为主导，注重学生个性发展的新思路，新观点主张发展学生多元思维，培养学生创造性，发挥学生自由想象和自由空间，培养学生个性，解放学生们长期以来按教师同一模式思考问题的方式。

我国是从二十世纪九十年代才开始思考对于实行了二千多年的教学观念的更新及课堂教学形式的改革，从中国教育的发展回顾及大概现状分析，中国人教育观念的改变是从下面这几个时期一步一步转变过来的：

1、封建社会的私塾形式时期；学习内容少而形式单调，主要内容是四书五经，选材方法是科举选举制度，“严师出高徒”的理论就是在那个时候形式的。

2、辛亥革命前后时期；中国人开始接受及学习西方的学堂式的教学形式，教学上教师处主动及支配地位。

3、建国后的恢复、发展现代教育的时期；只要是学校教学形式教学制度的建立及完善时期，以教师为主导的填鸭式教学，“严师出高徒”的观点理论还相当盛行。

4、八十年代时期，我国开始实行改革开放，国门大开，大量接受及吸收外来知识及文化。经过“文革”之后，人们开始懂得知识的重要性了，勤奋学习风气一下子兴起。“科学有险阻，苦战能过关”（叶剑英诗句），当时的风气是人们个个在钻研知识的道路上勇攀高峰。但是，学生们一味钻牛角尖，容量忽视了基础知识的掌握，形成了另一个极端，“严师出高徒”的观点理论在那时还很流行。

5、九十年代时期，学校的教学教研工作开始有较多的时间来探索发展新的教学教育方法了，开始重视学生基础知识的掌握，到了九十年代后期，国家提出了实行素质教育改革的伟大战略转变。

6、到公元二千年的今天，学校的教育开始强调有特色、有个性、有自由的空间，创造创新等等全新的教学理念模式，“严师出高徒”的理论观点开始越来越少被人提起了。

根据以上分析认为，我国的教育教学观念的改变是随着时代的变革而改变的，每一次教育教学观念的更新改变，首先要有物质基础的保证，只有人

民群体生活水平提高了，人们接受教育教学的要求才会相应提高，纵观以上的理解，我国教育观念及教学方法的变化最大的是在改革开放之后的短短二十年时间。改革开放给中国人民带来了巨大的物质财富，也带来了巨大的精神财富，外国有很多先进的生产技术、信息技术及各种先进的生产及管理理念，包括文化教育方面的管理及教学艺术的模式等等都很值得我们学习。但是，是不是现时学校和老师对学生管得越宽松越自由对教学对学生就越好呢？

我们对待任何事物都要抱着一分为二的观点，“严师出高徒”的观点虽然已渐渐地发生了变化，但还是有它存在的道理的。从“严师出高徒”的含意来说，它只是形式上和现在的很多新教育观念有抵触，但，它的基本含义：老师对学生学习上的严格要求是保证学生学好知识的关键没有改变。对任何事物，我们都要这样，既要发扬它的好的一面，同时又要毫不犹豫地摒弃那些过时的、阻碍我们发展的东西，时时更新观念，只有这样才能永远立于时代的前列，我们的教育事业才能取得持续的发展及辉煌的成就。

今天，虽然严师照样能继续出高徒，但是，时代发展到今天，轻松愉快的朋友式的师生关系更能使学生学到知识，更利于学生的身心健康发展。我们要顺应社会潮流，促进社会的改革，更新自己的传统观念，对“严师出高徒”这一过去的观点方法作出新的解释，要不断接受现代先进的观念方法，积极运用“赏识教育”这一新方法激励及教育学生，有意识地引导培养学生们的创新能力，尽早解放学生们沉重的精神负担及大量的课业负担，让他（她）们能腾出更多的时间来参与各种有兴趣的课外活动中去，不断锻炼自己，做到学习与实践的统一，使学生们在轻松愉快的环境里茁壮成长，使素质教育

更加顺利深入地开展下去，为我国的教育事业作出更大的贡献。

写作时间: 2002

年6月

严师出高徒意思是篇五
《习大大指示+领袖教诲+严师出高徒》

严师出高徒意思是篇六
《严师出高徒》

严师出高徒

孩子，不要紧张，你是经人介绍来跟我学摔跤的． （是…..是）

那咱们直奔主题 （好）

摔跤是下盘一定要稳（哦） 呼吸要匀称（哦）

跟我做动作（哦） 把手放在这（哦）

呼吸 呼……吸…….呼 诶….对…..对对，来跟我一起做，预备..走，对…呼吸是对的． 停….为什么 光嘴动，腿呢？

好了，好了，好了．一定要跟我学（好），认真一点儿好不好？（好）

把腿劈开 你干嘛呢？（劈腿）．

闭上，我让你站着把腿劈开．站起来，站起来，站起来．哎呀！我的妈呀！

把腿劈大一点儿（哦）． 太大了，再小一点儿， 太小了，再大一点儿， 太大了再小一点儿，哎呀！我的妈呀！

好，我明白了，刚才的一半儿，那一半呢？得两边同时的．

停停停，不是，你站那不动就行了，你晃什么劲啊你？

站定（哦） 诶..对..对，刚刚好，刚刚好，来来来，把腿弯曲（哦），弯….. 他不是往里弯，孩子，是往外弯，往外弯，诶….终于做对一个，继续．

来…把手放在这，然后…..,把手放你那（啊），放在你这，你这，你这，知道了吗？你指它干嘛呀？你搭在这就行了，搭在这…搭 （哦）．

那个，往这边，不是…这个往那边，那个是这边，不是…..它是这样….这样明白了吗？诶！哎哟，我的妈呀！ 哎呀，你小学体育老师是教语文的吧？啊？

你把刚才的动作再做一遍（哦）

你从头做呀？啊？（不是….）不是…,好好好，就这样…就这样，OK…OK…摆…摆…摆好，OK．抬腿….抬腿，你要放松，你别跪下来，OK…对….好，放松，我帮你，来来来，抬腿呀…来….1…2..3..抬….抬…（揉揉） 滚！哎哟，你是不是我的冤家派来玩我的呀？（不….不是），你怎么这么笨呢你？简单动作你做不好吗？站好…..手放好……抬腿……明白了吗？ 就抬腿，会吗？（会了），抬…抬腿…抬..抬..抬，这不就完了吗？ 对对对，对..好..好..抬，别光抬右边呀？抬左边….左边． 它不是这样的，他是左边 右边 左边 右边 左边….,你….你明白了吗？

（我觉得你教得不对，我不适合这样，我要以柔克刚） 什么意思？（我以柔克刚），以柔克刚（嗯），来..你给我来一个，来一个．（我来…），来来来．

严师出高徒意思是篇七
《严师出高徒》

《严师是否出高徒》辨论赛

正方二辨辨论词

主席，对方辨友，大家好，我是正方二辨贾东旭。

对方强调成为高徒是学生自己的内因的作用.我们不否认内因是事物发展的根据,可是对方辩友似乎忽略了事物变化发展是内因和外因共同作用的结果.内因既有有利的因素也有不利的因素,如果没有严师的这个外因的正确引导,那么后果谁能来负责呢?我过每年约有16万名未成年人因违法犯罪而被公安机关查处.

我明白了教师的严是一种态度，是一种精神：它不仅是指对学生的严格要求，更包含有教师严谨的治学精神，严肃的教学态度。

严师的“严”是严而有格，就是一定的原则。严格，不同于严厉。严厉，动不动板着脸孔训斥,高高再上，这种简单的做法不会带来良好的效果。严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体诸方面都得到发展的严，决不是无规律、随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严。严而有格，既要给学生指出方向，又要给学生提出具体的要求，这种原则就是成就高徒的前提条件。

严师的严是严而有方。这里的“严”字包括：管教，关心和负责。在学校阶段，我们的教育对象他们心理结构尚不健全，需要教师用正确的，行之有效的方法加以指导。俗话说：无以规矩不成方圆。严格的教风酿就优良的学风，端正的学风又感化了成长中的学生，严师以其“规矩”之严格，方法之得当，一定能造就高徒。

严师的严是严中有爱。教师对学生的爱应该理智的爱，而不是溺爱和不负责的爱。严师的严并不能向对方辩友认为的学生一有错就批评、职责，而是严而有度，严而有情，把爱融会到对学生文化知识的严格把关中，把爱融会到对学生行为规范的严格督察中。严爱结合，让学生真正的感觉到，教师是对他未来的高度负责。一个对学生未来高度负责的教师,是成就高徒的必要条件.

不管从社会发展的要求还是学生切实需求而言，都要求教师严而有格、严而有方、严中有爱、严于律己。这才是我们所说的严师,这才是追求教育规范、健康发展的的教师.

培养高徒是每一个教师神圣的职责，做一名新时代的“严师”，是每一个教师不悔的追求。

因此，我方坚持认为严师一定出高徒！

严师出高徒意思是篇八
《严师出高徒》

严师出高徒

崔克强

“严师出高徒”，这是众所周知的道理。一些教师受传统教育思想的影响，一味强调教育中“严”的作用，似乎无严就不成教。于是，部分教师在教育过程中则对学生严厉施教，甚至对违纪学生严酷体罚等，这写都给学生造成了“严”害，致使我们的教育失去了应有的爱心，失去了民主，失去了对学生的尊重，并严重伤害了学生的感情，同时也挫伤了他们学习的积极性，使得本该有主动学习和快乐学习变成了强迫学习和被动学习。

但到底该不该对他们严厉呢？有的老师则说：现在这学生越来越难管，不对他们严厉，他们更演变本加厉。似乎我们班在我上自习的时候就碰到这样的问题了。但是我还觉得严厉没错，但是严厉是一把双刃剑，我们一定要做到：严而有度。这是我在一些优秀的教育书上看到的一些“严”法为大家分享一下：

在对学生的教育过程中只有严得恰到好处，才能严之有理，严之有效。而且，要做到“严而有度”，这是“严”的尺度问题。在对学生的教育过程中，我们要掌握好适度的原则，改严就严，该松就松一点。把握好这个度，才能使严恰到好处。这样，学生才会信服你，听从你。当学生还未能认识自己的缺点时，教师不是简单粗暴地予以指责和惩治，而是通过对双方心的交流，帮助他们提高认识，并对其存在的不足之处予以严肃批评，不留情面，这样严中有爱，爱中有严，学生才会信服你，理解你，从而尽快改正缺点。第三，要做到“严而有情”。

有了爱心，你对学生就会动情。在教育过程中常出现一些屡教不改的学生，这些人什么好话坏话都听不进去，今天认了错明天又重犯，自制力极差。一些教师往往对其教育三两次，就认为其不可教，然后对其采取放任或严厉制裁的手段，以致激化师生间的矛盾。其实，说到底，就是教师在教育缺少一个情字。因此，当我们在教育中遇到这种情况时，一定要在严教中注入一股情，这样你才会在生活上真心关心他，在学习上真诚帮助他，在进步的道路上时时鼓励他，这样，你的教育才能收到事半功倍的效果。第四，严厉要有方法，比如某同学没能完成作业，你可以罚他写一篇日记或读一篇中学生守册；某同学上课迟到，你可以在班会课叫他唱一首歌等。这样，不但会启发教育学生，还能发挥学生的特长，使你的教育得到双赢效果。第五，要做到“严而有别”。严是一门科学，对学生要严到何种程度，则要视情况而定。如班会课上要求可以严格一些，执行当中则可放宽些；对初犯者可稍严些，对屡教不改者则要严厉些；对已改正错误的学生，则宜鼓励为主。还有，教师还要学会给学生铺设一个个进步的台阶，让“问题”学生一步步地走上来，并遂步从严格要求到严格管理，最后使学生自己养成严格遵守纪律和严格要求自己的习惯。

“严师”也是一门学问，我们如果相当好一名负责任的任课老师，就必须学会“严”以待人。

严师出高徒意思是篇九
《严师出高徒》

严师出高徒

俗话说，严师出高徒，我的钢琴老师汤老师就是一位名副其实的严厉的老师，你知道他有多严厉吗？我跟他学了三年多的琴，主动说的话不超过十句，我心里总是抱怨汤老师太严厉，但通过一件事，我改变了这种看法。

那是期末考试刚结束的那个星期，妈妈每天去上班，让我每天弹一小时琴，但我弹琴的时候心早都不知道飞到哪儿去了，根本就不知道弹的是什么，弹几分钟就跳下来摸摸这个，玩玩那个，一个小时很快就混完了。妈妈回家后，我还对妈妈夸下海口，说弹得非常好了

很快，就到了上钢琴课的日子了，我刚弹第一首曲子，汤老师就大发雷霆，漏出了他那狰狞的面目，气得直拍琴，说我根本就一遍也没练，我当时委屈极了，不服气地想：我明明练了很多很多遍呀，怎么还说我没练啊？老师看了我委屈的样子，并没有原谅我，只是语重心长地对我说：“你弹了很多遍，但每遍都是心不在焉地弹的，这就等于一遍也没弹，所以你要认认真真，一心一意地弹，注意力要集中，把心放在曲子上，才能弹得有效果。”

回家后，我坐在琴凳上仔细地回忆了上一周弹琴的过程，明白了自己虽然弹了很多遍，但都是三心二意地弹的，与其这样弹，不如把浪费的时间干些别的事呢！接下来的一个星期，我还是一天弹一小时，但是都非常认真。不管别人在旁边说什么，都影响不了我，眼睛里看的都是音符，耳朵里听的都是音乐。很快，一个星期过去了，我又去上课了，这次，严厉的汤老师终于露出了欣慰的笑脸。

汤老师是一位严厉的老师，但是他的严厉教会了我如何专心地干一件事。

严师出高徒意思是篇十
《浅论严师未必出高徒》

浅论严师未必出高徒

现在的教育制度对教师的管理不可说不严，而对中小学生的宽容好象他们的父母一样不可说不宠，本来这两方面都是对的，对教师管理是要严一点，不严不会进步，现在多数家庭只有一个小孩，稍微宠爱一点有什么问题，孩子是祖国的未来，确实要爱护他（她），但为什么严师（严格要求教师的意思）出不了高徒呢？

5+2小于5。许多农村的家长现在也不是很忙，但在教育子女的问题上却忙得似乎没有时间，多数家长就是喜欢在饭桌上唠叨，而对子女缺少实质性的管教。有的家长其子女在同学家里过夜或随随便便或轻描淡写地数说几句就算了，结果到后来子女经常夜不归宿，父母亲束手无策后悔莫及。夜不归宿的学生，兴趣已不在课堂，要想读好书，真是比登天还难。

一粒屎坏了一锅汤。有的学生确实是无可救药了（极少数，但有，不象有些专家说的，没有教不好的学生，只能不会教的老师），被有的学校赶了出来，可惜的是家长在教育子女上不动脑筋，在走后门托关系方面却挖空心思下足了功夫，最后进入了某某学校某某班级，从此，害人害已，累坏了老师，带坏了别的孩子，败坏了班风校风，比谋财害命有过之而无不及。

尊师重教在表面，暂时利用是真的。有的家长，子女读书时对老师满脸堆笑，子女毕业后装了不认识，这还好。有的子女学习成绩不太好，这些家长中的一部分人也就不伪装了，说话阴阳怪气，指桑骂槐，甚至公开辱骂教师。且不去计交大人间的是非曲直，这样一来，

在学生心目中教师形象也大打折扣，教师的话学生还会要听吗，学习上的要求学生还会不折不扣地去执行吗？

不良社会风气对学生的伤害不可谓不大。据说手机上网浏览黄色网站或下载黄色图片视频屡禁不止，有报道说一个十二岁的小男孩躲在被窝里看黄色图片视频已经上瘾了，难道在技术上不让这些事情发生真有那么难吗？对相关运营商处理严一点难道做不到吗？还有违规经营的网吧，把香烟一支一支卖给未成年人的商店。。。

子不教父之过，教不严师之惰。把教育孩子的事全部压到了教师头上是有失公允的。有家长说，我孩子小学时候读书很好的，到初中不好了，是你们初中的老师教坏的。难不成初中的老师整天往坏里教？有的家长自己管不住孩子，特地把子女寄宿在学校，让老师代为管教，家长倒是清静了许多。有的家长当着孩子的面说只要求在学校里坐坐出，书读不读没关系，这样的要求小孩能坐得住吗？

在加强教师责任的同时，也要加强家长的责任，更要加强相关部门的责任。各个环节密切配合，才能为下一代的健康成长提供良好的土壤，才能真正培养出对社会有用的合格人才。

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