长春版七年级下册萧红祖父读后感

导读：　长春版七年级下册萧红祖父读后感(共5篇)长春版七年级下册语文8 《祖父》教学设计长春版语文七年级下册8 《祖父》教学设计一、教材分析《祖父》节选自萧红长篇小说《呼兰河传》。《呼兰河传》是她的一部带有自传性质的回忆小说。小说描绘了上世纪二十年代，中国北方偏僻的一个小镇——呼兰的风土人情。真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的...

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篇一:《长春版七年级下册语文8.《祖父》教学设计》

长春版语文七年级下册8.《祖父》教学设计

一、教材分析

《祖父》节选自萧红长篇小说《呼兰河传》。《呼兰河传》是她的一部带有自传性质的回忆小说。小说描绘了上世纪二十年代，中国北方偏僻的一个小镇——呼兰的风土人情。真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活。

《祖父》是《呼兰河传》中相对独立的一章，文章塑造了宽厚仁慈的祖父和自由快乐的我两个典型形象，展现了童年生活中的一些片段，表现了作者对这段生活的眷恋与怀念之情。小说艺术风格独特，可引导学生多加体会。但由于是节选，并不能代表整部小说思想内容。所以，教学中，可以以此文为引子，引导学生阅读原著。

基于以上对教材的分析，我制定了如下教学目标：

1．正确、流利、有感情的朗读课文。

2．学习文章在细节中刻画人物的方法，把握“我”与“祖父”的人物形象，体会祖孙间的亲密情感。

3．学习文章景物描写的方法，体会景物描写对表达人物情感的作用。

4．品味文章语言，体会文章独特的艺术风格。

5．调动学生对童年独特的感受，并学会在生活细节中感受浓浓的亲情。

教学重点、难点。

1．教学重点：可落实在分析人物形象和体会景物描写的作用两个方面。

2．教学难点：体会文章独特的艺术风格。并以本文为引子，阅读原著，了解小说原著的深刻思想内容上。

二、教法、学法分析：

本文的学习对象是七年级的学生，他们对童真、童趣的理解还比较真切，能比较准确的把握人物的思想感情。因此在教学中，应重点引导学生通过自主阅读和赏析、品味、探究的方法，把握人物形象，理解文章主旨，同时进一步指导学生小说学习的基本方法、读书和积累语言的方法，培养学生良好的阅读习惯。

三、教学过程设计：

围绕以上教学目标和重点、难点，我设计的教学流程分为如下几步：

（一）导入新课，了解作家作品长春版七年级下册萧红祖父读后感。

1．本课可以由鲁迅的散文集《朝花夕拾》导入。《呼兰河传》虽是小说，但与《朝花夕拾》有着相似的写作背景，而且鲁迅还是萧红精神上的导师，那么两部作品的内容和情感是否也有相似之处呢？此处可以一个悬念，激发学生的阅读兴趣。

2．请学生交流作家生平经历、作品资料.由于是自传性质的小说，引导学生了解作家的人生经历，特别是她童年的经历。萧红的一生是充满悲剧色彩的，她的童年也是极其不幸的，唯一能疼她、爱她的人就是祖父，所以《祖父》这篇文章，是这部小说中唯一的一抹亮色。

（二）朗读课文，整体感知：

请学生在朗读课文的过程中，把让自己若以所思，或是产生联想、共鸣的地方做好批注，读完之后，交流阅读感受。可以引导学生这样表述：“从文中某个人、某个段落、甚至整篇文章中读到或感受到的内容或者本文最精彩的是什么。” 这个环节的设置，是为了使学生在欣赏文学作品时，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；能品味文章中富有表现力的语言，并能在交流中对文章有一个整体的感知。

（三）研读文章，分析人物。

在对文章有了初步的感知之后，引导学生关注文本，从小说的细节描写入手，把握小说中的人物形象。可以给学生留下这样的阅读思考空间：在这篇文章中塑造的最好，或者是你最喜欢的人物是谁？作者怎样刻画的这一人物，体现了人物怎样的特点？刻画这一人物形象有着怎样的意义？

明确：对于小说中的人物，学生基本上会把目光聚集在“我”和“祖父”身上。指导学生学会从人物的肖像、神态、语言、动作、行为细节中分析人物形象。最后明确：文中塑造了一位温和宽厚、慈爱风趣、童心未泯的祖父形象（板书）。和一个天真可爱，自由快乐的孩子形象，作者着力刻画这两个人物，既体现了祖孙两人亲密的情感，又展示这段自由快乐的童年生活画面。

这个环节，应该引导学生学会从细节刻画中分析，把握人物形象。

（四）品读文章，把握情感：

篇二:《我和祖父的园子——读后感(周舸一)》

《我和祖父的园子》读后感

湖南师大附中海口中学 小学部 五（5）班 周舸一

今天，我们学习了《我和祖父的园子》这篇文章。本文通过了对祖父园子里的景物和作者在其中的活动描述，展现了作者快乐、自由、幸福的童年生活。让我对这个童话般的园子充满了向往，更吸引我的是文中祖父对作者——萧红小时候的慈爱、仁德以及宽容，这让我情不自禁的想起了我的童年、我的祖父以及祖父的菜园子……

我的童年中，有一段是在湖南乡下跟我的祖父一起度过的。现在回想起来，那一段时光是我最开心、最快乐的时刻了。在那里，没有城市的喧嚣，只有单纯的伙伴；没有车水马龙，只有鸡鸭牛群；没有钢筋混泥土的高楼大厦，只有漫山遍野的“绿”和泥土的清香。

我的祖父是一个勤劳善良、慈祥可亲的老人。当我还在睡梦中的时候，我的祖父已经拿起农具到地里干活了；当我迎着朝霞，背着书包上学的时候，祖父站在村口目送我走在通往学校的田间小道上；当我披着晚霞回到家中，祖父已经给我准备了从自家菜园子里采摘回来的绿色菜肴。

说到祖父的菜园子，那可是我童年记忆中的游乐场，有我太多的好奇、有我太多的快乐。每每闲暇时，我就

会带领我的伙伴们陪同祖父来到菜园子劳作，与其说是帮祖父的忙，不如是给祖父添乱，我们经常会把玉米苗当莴笋叶掰掉，玩“过家家”煮菜吃，又总是把韭菜当杂草拔掉，更是经常把南瓜摘下当手雷玩耍，还闹出用锄头下菜地“挖”黄瓜、把鸡蛋埋在地里等着长出小鸡的笑话……祖父对我和我的伙伴总是慈爱的、乐呵呵的，从不会因为我们的闹腾毁坏菜园子而生气，他会把我们拢到一块，不厌其烦的给我们讲解玉米苗与莴笋叶、韭菜与杂草的区别，一次又一次的教我们“哪些瓜果树上挂”、“哪些瓜果

地下长”的知识。可那时的我们贪玩、耐不住性子，每每弄得个一知半解，就溜走了，和伙伴们躲在菜地旁边的草丛中玩游戏、瓜架后捉迷藏、田埂边玩枪战，玩累了，菜园子的花生、红薯、萝卜、黄瓜等等都是我和伙伴们的美食……

我的童年、我的祖父以及祖父的菜园子在我记忆中刻下一道深深的痕迹，其中，有城市和乡村的区别，有近邻却互不往来的城市小区孩子和朝夕相处农村孩子的区别，但记忆的痕迹最为深刻的还是我的祖父和他的菜园子，在那里有我自由自在的、无拘无束的、充满梦幻色彩的童年。

篇三:《呼兰河传 读后感 读书笔记 萧红》长春版七年级下册萧红祖父读后感。

寂静呼兰河

1911年暮春，你降世呼兰县一座大家民宅，鸟语花香，安乐静好；31年后，你病卧在异地的床头，战火纷飞里，回忆这片天真，寂寞又谁知？

与萧红相遇，是在一个温暖寂静的午后，阳光漫洒在书堆上，在一堆被老师遗弃的篇目中闲翻，看到了她与她的呼兰河，在寒冬的暖日里向我闪烁着粼光。

“花园里/蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有/”，“白云一来了的时候/那大团的白云/好像撒了花的白银似的/从祖父的头上经过/”，一顶小草帽向我讲述着故事中小主人公那份调皮的宁适，烂漫无忧。那篇《呼兰河传》节选，为萧红和她的呼兰河与我扣上了这束不解之情缘纽带。

今夏，当我在旧图书馆发黄的书架上与她再次相逢，往昔的烂漫的一阕竟成了她唯一的慰藉，独此，凄凉无限。至此，才以一份全新的目光重新审视萧红的人生，和她的这本半回忆录《呼兰河传》。曾经也是，或许现在也是儿童的我，却没有看到萧红的欢乐，没有聆听到她的笑声，而感受到她在心底沉睡中的哭泣。

《呼兰河传》讲述了作者在出生地黑龙江呼兰河县的童年生活，这里有慈祥童真的祖父和他的菜园，有不甚亲和的祖母和父母亲，有呼兰县保守愚昧的人们和他们的生活与思想的残忍冷漠。

书并不厚，萧红回忆童年生活的背后，是对愚昧人们的痛斥，更有她对这份生活五味复杂的情感，仿佛只有与祖父在一起的日子才算是快乐的，其他的一切，或多或少，来源于她当时悲苦交加的境况和心情。

寒冬酷冷，呼兰县的人们与牲口，都被冻住在这一片严寒的冰天雪地之中。故事的开头，便奠定了结局，全篇都抹上这层灰冷的戚调。萧红二十多年来悲舛的命途，从这里走出，也在此画上终点。

故事便从这里开始。长春版七年级下册萧红祖父读后感。

1911年的初夏，女主人公出生在东北的一座小县城，呼兰河城。它既僻远又热闹。这里的人愚昧且保守。呼兰城盛行跳大神，唱大戏，扭野秧歌，放河灯，赶娘娘庙会等。这些都是呼兰河人们的精神生活。

祖母常常不许“我”碰她的东西，因此，“我”小时候是不喜欢祖母的。祖父快70了，慈祥，童真，教“我”读诗，带“我”在后花园里玩，一天到晚，门里门外，我跟爷爷寸步不离，整天过着恣意任性，无忧无虑的幸福生活。

人生是苦多乐少。养猪的那厢房里住着一个拉磨的。他们只希望吃饱穿暖，但总也吃不饱、穿不暖。他们是看不见光明的，只知道逆来顺受。

老胡家买来一个12岁，黑乎乎笑呵呵，活泼健康，天真可爱的小姑娘，但因为她无意识地违背了当时的封建道德习俗标准，周围的邻居便对她指手画脚，说她不像"团圆媳妇"。她的婆婆觉得失了面子，于是就"规矩"起她，不分昼夜地打，有时把她吊在梁上，用皮鞭子抽，用烙铁烙脚心，小团圆媳妇被折磨致病。老胡家听信跳大神，给重病的她用开水洗澡，用滚水烫了三次，她终于被折磨而死。

冯歪嘴和王大姐的自由恋爱遭来四面八方的胡言乱语，王大姐生第二胎时不幸因难产死去。大家都准备看他的热闹，但他并没有绝望，他自己带着两个孩子，决心把他们抚养成人。当他看到他的大儿子已经能拉驴饮水， 小儿子也会拍手笑了，便感到有了一线希望，身上也增添了克服困难的勇气与力量。长春版七年级下册萧红祖父读后感。

回忆并不鸿篇，短短143页，至此结束。

然而，悲凉的情韵里，饱含了萧红对生活的心底深处的梦幻与期望。然而故园的回忆没有给她美好的过去，她只是在虚拟一个梦境，想在梦中重返童年，再度过一回真实的人生。它放逐了肖红，肖红就再也回不去了

萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩子的独特方式来解读这些问题。“苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判”，萧红画出旧中国东北小县城人们平凡但又不一般的生活风情图，画出沉默的国民灵魂。

因着对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，下笔容易，写下厚重。读这些文字，心中翻腾的不仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘。

“一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾先生如是评价《呼兰河传》，如今看来，更多的也只是萧红在生命的最后，对自己多舛的人生，一个聊以抒发悲苦，寄托情思的方式罢了。

她讲：“只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

萧红，这个悲舛大于荣耀的女人，作为民国四大才女之一，她的一生，有过辉煌，有过爱情的甜美和更多的伤痛。才华满腹却不被认同，被引诱抛弃，在颠沛流离的战乱年代里从一个男人之手辗转到另一个男人的怀抱，她有两次不情愿地在恶劣的条件下做了母亲，堕入有色造就的视野，闲人们茶余饭后的谈资笑料。她不像冰心有着学者的沉静与母性的温柔，没有张爱玲没落贵族的高傲与冷漠，

更不是苏雪林才气横溢咄咄逼人。然而后三者都有着高雅的生活，有丰富的内涵。但萧红，永远是31岁，她的人生定格在那一刻，她悲剧性的命运，她沉郁的悲哀如同一片秋后的枫叶，在风雨中零落成泥。

我却不能不仰望她。30年代的文学洛神，她站在一个高处，那个高处是她精卫鸟一般用萧红的文字填筑起来的，她是宝塔上的女神。她最后超脱了加诸于她的命运和才华之上的一切误解、嘲笑、攻击。生命虽苦难而短暂，却让幸福而长寿的人反躬自问曾经做过什么。她的文字历历可数，然而著作等身者未必有一本书能如她写的那样不朽。

不能想象，自古至今，东北文学的原野上， 如果没有萧红这一朵奇异的花开放着，将会是怎样的荒凉和空寂。

只是她不容许心的背叛，感情的远离。你那颗在黑色的冻土原上冻僵了的心，渴望阳光，渴望爱。你把自己心的深处的热量，一点一点倾泄在《呼兰河传》上，《小城三月》上，最后裹着一身洁白，静静地远去了。

呼兰河的趣事，是作者的怀想，也是回忆，然而，我却相信，不是她对童年的希冀。历经坎坷的人生，在她生命最后的童年回忆里，掺杂了许多悲苦寂寞。总是感到她在哭，并不是眼泪，而是那些许悲凉，和泪水里浸泡许久的温暖。

“从前那后花园的主人/而今不见了/老主人死了/小主人逃荒去了/……那早晨的露珠/是不是/还落在花盆架上/那午间的太阳/是不是/还照着那大向日葵/……这一些不能想象了”

二十多年前，一个天真无恼的小姑娘在祖父和她的菜园里捉蜻蜓、讲故事，一顶大草帽，一顶小草帽；二十年风雨坎坷后，在异地凄凉的病榻中，女主人公

重新忆起这段往事，发出那声“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”无限孤寂悲戚的呼叹。

呼兰河，20年光阴，萧红用她别样的寂寞与风情，写下欢乐，释放心中的哭泣，在生命最后，向世人告别了她悲荣无限的，短暂的31岁青春年华。

篇四:《呼兰河传第三章读后感》

这几天天我读了一本叫<呼兰河传>的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。

我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如:萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说:"今年春水大，花香二里都能闻见。"从这能看出祖父非常疼爱萧红。呼兰河传第三章读后感。

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。

在那个年代，读完了<呼兰河传>，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。呼兰河传第三章读后感。

呼兰河传第三章读后感(二)

主要写了我和祖父之间的童年往事。寂寞而快乐。我的家是寂寞的，我生的时候，祖父已经六十多岁，我长到四、五岁，祖父快七十了。()我的童年生活是寂寞的。我家的花园是荒凉的。

家里面只有祖父最关心我，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我。祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。尤其是猪鸭掉进井里的趣事，猪鸭偶尔掉进井里，祖父给自己烤着吃，祖父不吃，说"我"牙小咬不动，让我先吃嫩肉，后来，没有猪鸭掉进去了，"我"就把自己家里的鸭子往井里赶，还鼓动小伙伴帮助赶，祖父知道了，说，回来，不用赶到井里，我直接给你抓鸭子烤着吃。"我"还不理解，没有掉到井里怎么烤?读到这里让人忍俊不禁。

篇五:《萧红呼兰河传读后感》

我们的童年如一首精彩的诗、一支欢快的歌、一幅彩色的画。萧红的童年却有如一首枯燥的诗、一支低沉的歌、一幅黑色的画。

萧红从小饱受父母的冷眼、祖母的打骂，一个几乎没有爱的童年伴随她成长。唯有和蔼可亲的祖父让她尝到一点爱的滋味，他如一缕温暖的阳光撒向萧红日渐灰暗的心灵。萧红呼兰河传读后感。

我们这个年代的孩子大多有着幸福的童年，令我们回味一生。然而，萧红的童年是永远令她害怕的噩梦。

春天，萧红却只能坐在自家门前看着过往买卖的人们。夏天，萧红只能蜷缩在墙角听蛐蛐无聊的鸣叫。秋天，萧红只能在麦地里帮大人收割麦子。冬天，萧红能躲在自家的火炕上瑟瑟发抖，因为她的大地都已被冻裂了。

作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。萧红呼兰河传读后感。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。

村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会。整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。

呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的<呼兰河传>把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。

萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把"这个"说出"介个"。

有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的:他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂:怎么不给我?给了他，他又说:你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么?有二伯就是那么奇怪的。

萧红的童年又是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年又是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。

<呼兰河传>中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了<呼兰河传>。

萧红呼兰河传读后感(二)

最近几天被感冒纠缠的昏天暗地的，鼻涕眼泪充斥着每一天。不过还是看完了萧红的呼兰河传。这是前段时间在网上买的一批书中的一本，刚看了几页，就没有看下去。后来看了莫言的<生死疲劳>真的酣畅淋漓。看过之后总觉得一种失落，也许莫言的书写的太好了。于是我又拿起了没有看完的<呼兰河传>。有的时候总是不自觉的对比，莫言的书是带着一股肉味的。直接冲击人们的最敏感的器官，总是有一种大多快意的感觉。就好像是在最寒冷的腊八天吃上一顿热气腾腾的羊肉火锅，之后在来两瓶啤酒那样舒畅。

可是羊肉也不能总吃啊，手里拿着<呼兰河传>，好像拿着一份东北的土豆丝卷饼一样，清爽自然。这部小说是萧红在1940年香港写完的。()我看过关于她的电影，那时候的她身体极端不好，在贫困交加中完成了这部清新自然的自传体小说。就像她在尾声说的那样，并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。

这本书向我们展现了上个世纪二三十年代东北呼兰河地区的风俗人情，也浓墨重彩的描写我和爷爷的祖孙情深。同时也描写了下底层劳动人民的悲苦生活，以及对生的希望和执着。在这里我要说的一个人物就是他们的家的租户冯歪嘴子，他是一个拉磨的，做点粘糕。挣扎的生活着。和村里的王大姑娘生活在一起了，并且有一个孩子，在文中描写的真是凄苦，房子四处漏风，四周的水什么的都已经结冰了，墙根地下的耗子吱知乱跑。孩子只是盖着面口带，孩子一哭，从孩子的嘴里冒出了雪白的白气。后来搬到了草房子里，小孩睡到了草堆上，好像一直喜鹊睡在了窝里。总之，我似乎能感受到那种生活的恶劣情况。后来王大姑娘因为生第二个孩子死了，冯歪嘴子没有颓废下去，一个孩子才四五岁，一个才出生。大家伙都想看他的热闹时候，他没有绝望，因为他看见了自己两个孩子，他觉得在这个世界上，他一定要生根的，要长的牢牢的。于是他照常的活在这个世界上，他照常的负者他那份责任。到最后他还是没有让人看到笑话，还是顺其自然的活着。也许在他的心中希望总是孩子渐渐长大的脚步中。

文章里也充满着对女性的同情，在那个年代，被汉子打，被婆家打，是再正常不过的。老胡家的两个孙媳妇，大的聪明灵力，有一手好女红，这也逃不逃被男人打的命运。可是她还是很满意，用她的话说，女人啊，哪有不被汉子打的。到时候还得该做饭，做饭；该干活，干活。她努力的伺候着家里的每一个人。也很孝顺，在给小孙媳妇治病的时候，偷偷的切下一块好肉，给几个月没有尝荤腥的奶奶婆婆做了一碗嘎达汤。最后在看这妯娌小孙媳妇被这家人活活的折磨死了，也跟人跑了。她真的心寒了，不跑在这个家里同样是等死。

在说说可怜的小孙媳妇。她卑贱的有没有名字，都叫她小团圆媳妇，比作者大几岁，还是个孩子，才12。八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也开始了了悲惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时间，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。抓过小团圆媳妇就一顿毒打:自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过无数次的神，吃过很多的偏方，都不见效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子痛苦的昏了过去，醒了之后，在继续按在装满开水的大岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。

鲁迅在自己的文章里提到了中国人的看客心里，也提到了中国人对苦难的麻木不仁，人们就爱热闹，越出乱，才越好看。在这里，我也看到了那个地方人的一种围观，热闹的心里。那个年代的人们是不分地域性，因为他们都是那个苦难中国的苦难中国人。跳大神，唱秧歌，放河灯，野台戏，人们凑热闹，去看看，无可厚非。可是对于人家来了团圆媳妇，一对对的跳到墙里去看，看谁家死个人，糟了不幸。更是好像有什么大戏的。争先恐后的，有点说出来不好了。在中国，那也许是成为了一种习俗。不幸的人表演的更加不幸，看的人到是有的笑的，有的沉默的，心慈的，拽其衣角边来擦擦眼泪。极大的满足了人的各种情绪的表达。

萧红此书也许是写给自己的，我想也是写给所有想了解那个时代的人。历史总是呈现给我们血淋林的带着耻辱的画面，所有的一本本书拼接出一个上世纪的苦难中国，尤其是那个被日本沦陷多年的苦难东北。我的家在松花江畔，是的，我的家也在松花江畔。同为东北人，虽然时空相隔，怎能不了解那浓浓的思乡之情。在描述的画面里，我还能看到我的童年，也能看到那寒冷的东北带给人的永远是最酷的严寒。在苦难中，我又看到了你伏案奋笔疾书的样子。最后也没有叶落归根，两年之后，你病逝在香港。那屡香魂也飞到了呼兰河上空，看看曾经的家，看看故乡的人。

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