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孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义

2016-09-24 12:03:33 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义(共5篇)...

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孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义(一)
有规有矩,始成方圆

1.“标准化基础知识”专题研修活动:

就孟子“不以规矩,无以成方圆”的观点结合标准化基础知识课程内容,谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义,要求:内容充实,原创,字数500字以上。

有规有矩,始成方圆

“不以规矩,不能成方圆”这是孟子流传千古的佳话,成为了人们在生活中常用的格言警句。

我在网上搜索了解了一下,此句出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子当时要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面:一是“法先王”;二是选贤才。这也充分显示了法纪法规的重要性。在我们的现实生活中很多时候要讲原则、讲规矩办事。要想有质量、想达标就应有“标准化”理念。而“标准化”在中国的定义是:在经济、技术、科学及管理等社会实践中,对重复性事物和概念通过制定、发布和实施标准,达到以获得最佳秩序和社会效益。标准化是一种活动,这一活动包括按标准化的理论和方法制定标准、实施标准和对标准的实施进行监督的整个过程。它包括制定、发布及实施标准的过程。为在一定的范围内获得最佳秩序,对活动或其结果规定共同的和重复合用的规则、导则或特性的文件,则称为标准。标准是以科学、技术和经验的综合成果为基础,经有关方面协商一致,由主管理机构(公认机构)批准,以特定形式发布,作为共同遵守的准则和依据。

孟子曰:“不以规矩,无以成方圆。”规矩,是人类生存、社会活

动与发展的基础前提与保证。人们总是要在“规矩”所规范的范围内活动。只有这样,才能让国家、团体(单位)和个人更好地发展与进步。所以,立规矩、守规矩,对国家、对单位(团体)和个人,必不可少。这同样体现在我们的教育教学管理中,也尤为适用。一所学校有一所学校制定的规章和制度;一个班级有一个班级的行为和准则;一个学科有一个学科的文明规范。上至校长和教师,下至小学生都应有其具体可执行的规章制度和行为准则规范,学习需要规范,成长也需要规范。标准化的规矩教育永远是教育教学管理的重要基础。只有具备规矩意识,团队建设才会朝健康的方向发展。一所学校如果规范意识强,那么就会形成良好的校风,营造出培育学生成才成人的氛围。而标准化的规范教育能帮助学校进一步梳理教育管理中存在的问题,帮助学生纠正学习、纪律、行为习惯等方面的不足,从而促进学生健康成长,提高学生核心素养。这样才能确保整个教育事业单位的平稳发展。 教育教学上的“标准化”不应限制个人的思维、固化意识,违背教学的规律;而科学的“标准化”应尊重学生思维的差异性,是对学习行为的整合,强调的是教育教学的规范性,学习行为的标准性。

所以,规矩的制定必须建立在“以人为本”的基础上,务求合理、公平、公正地对待团队中每一个的参予者,才能可持久性地执行,并且深入民心。

虎门中心小学 谭雪峰

2016-06-29

孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义(二)
作业:不以规矩,无以成方圆

不以规矩,无以成方圆

东莞市石碣镇袁崇焕中学 薛文婷 【出 处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”

【释 义】规:圆规;矩:曲尺.没有规和矩,做不出方、圆形的东西;比喻做事要遵循一定的法则。

【思 想】是法家思想流派的一种观点。

长辈们告诉我们,没有规矩,不成方圆。规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度。“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。

现实意义来讲,从我们整个国家来说,必须遵循依法治国,推进法治建设,才能更好地构建社会主义和谐社会,从学校角度来说,必须遵循学校的各项规章制度。从每个人的角度来说,必须严格要求自己,遵循行为规范准则,才能更好地塑造人生。无规矩不成方圆 在这个复杂多变的社会中,规矩是占有十分重要的地位的,它保证社会的稳定并健康地不断发展,正因为有了规矩的存在,才使得整个社会像一个平滑的圆,没有太多出轨的行为。

近期我们进行了标准化培训,我理解的标准化,必须要形成文件规定,并且方法是最佳的,无论从效率、安全、质量还是成本都是最优的,必须能够达到必要的质量标准,标准化是一个持续改进的过程,不是所有工作都可以运用标准化。应用到教学上就是教师要“以学生为本,师德为先,能力为重,终身学习”。突出师德要求,要求教师要履行职业道德规范,增强教书育人的责任感和使命感,践行社会主义核心价值体系。强调学生主体地位,要求教师要尊重学生,关爱学生,充分发挥学生的主动性,为学生提供适宜的教育,促进每个学生主动、生动活泼地发展。强调实践能力,要求教师要把学科知识、教育理论与教育实践相结合,不断研究,改善教育教学工作,提升专业能力。体现时代特点,要求教师要主动适应经济社会和教育发展的要求,不断优化知识结构,不断提高文化修养,做终身学习的典范。标准在教育教学中为提高教育教学质量提供了重要保证。总而言之,做为教师,身为人师。既然选择了这个神圣的职业,那么我们就要在这个岗位上努力做好本职工作,用我们的辛勤劳动去培养他们,使他们成为一个对社会有用的人。

“没有规矩不能成方圆”,这个圆虽然限制着我们的一些行为,但它是为了保护我们,我们应从自身做起,让我们所生活的社会像一个圆一样规范、稳定才能健康向前发展。

孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义(三)
学校标准化管理的重要性

学校标准化管理的重要性

孟子曰:“不以规矩,无以成方圆。”当代教育在信息时代,出现了很多负面新闻,让人对教育产生了怀疑。为了提高教学质量,学校采用各种管理手段,有些违背了教学规律,甚至偏离了教学方向,一切以为数为目标,一切为提高考试分数为目标,脱离了党中央的教学方针政策。所以,教学管理和教学手段必须有章可循。

当前学校教育中目中无人现象受到越来越大的关注,学校管理的规约性和个体成长的多样性之间的矛盾与冲突,在互联网时代表现的比以往任何时间都更加尖 锐突出。我们国家很长时间内走的是“穷国办大教育”,办学的标准在不同程度上被罔顾,一切服从于“有书读”的目的。当年叫两基教育,但是在这个过程中,我 们教育出了很多乱象,大班额、择校热、乱收费、补课风等等。现在在西部一些地区还不能做到一个人一张桌子,学校还不能做到一个人一张床,可能两三个人睡一 张床。

大家有没有注意到一个现象,我们现在特别小学里头,你走一百所小学,九十所小学在他的楼梯上面有两排脚印,右边的向上,左边的向下。他在提示我 们,你走路必须走右边,上楼必须上右边,不能走左边,你必须从右边上去,左边下来,这是规范。但到中学呢?没有了,到大学,没有了。同样的脚印,有很多宾 馆在楼梯上也放【孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义】

了脚印,他是提醒我们的过客你能够注意前面是楼梯,前面你要小心,不要绊倒。当我们的学校整天想着把我们的学生规范能够通过我们学校非常细 的规定,塑造出一个符合我们社会愿望的人来的话,我们的教育就是跟因材施教的要求,跟教育活力的要求是格格不入的。【孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义】

这两个误区就导致了我们现在学校教育标准化思维,标准化思维导致了学校管理中的三大问题:第一结果高于过程,当我们有标准的话,我们就用标准来衡量一个教育行为,一 个教学活动,一种教学方法它的价值和它的成功与否。我们关注结果,不关注过程。这个结果怎么获得的,我们不管,在很多情况下采取了直接的功利的就事论事的 方式,来达到我们的结果。最典型的应试教育,我们就是看考试成绩,考试不好,补课,补作业,家教,我们没有研究这个过程对学生有没有意义,我们没有去分 析,通过补课能不能提高学生的成绩,我们想当然。因为结果非常需要,其实90%的校长发现补课是没有用的,他没有招数,他只能通过补课,通过责任心来实现 所谓的教育质量。第二是规范重于创新,现在学校里面生活在规范之下,我们学生的手脚都被捆住了,这是一个非常严重的问题。当我们讨论创新时代教育怎么办的时候,这是需要正视,并且需要去改革的地方。第三统一取代多样。学校千校一面,都在按照一种模式,一种思路去做。

孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义(四)
浅谈“不以规矩,无以成方圆”

【孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义】

浅谈“不以规矩,无以成方圆”

“不以规矩,无以成方圆”,这是古代著名思想家孟子的一句名言。留传至今,它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面,成了我们工作、学习、为人处事以及安邦治国等赖以遵循的唯一法则,是使国家、社会井然有序的标准。

大千世界,纷繁复杂。规矩,紧紧的跟随者我们的生活,如果没有一定的规矩就没有秩序,我们就无法找到一个可以遵循的标准,就会乱成一团,也就无从谈论家国及社会的安定;所以,我们少不了“规矩”,少不了制约和限制我们行为的各种准则。学习,没有了学校的规章,我们就不可能安心上学;工作,没有了单位制度,我们就不能规范员工的行为;社会,没有了法律,我们就无法制约犯罪„„

有人说,规矩太多,就会制约人的创造力,有些人想要得到所谓的“自由”,就决定无视法律、规则等的束缚,在这些人盗窃、杀人时,就没考虑过还有法律在约束他们吗?最终的结果,还是受到法律的制裁。在古典名著《西游记》中,孙悟空如果没有紧箍咒的束缚,就绝不可能随唐僧取得真经、修成正果,兴许还会再被五指山压上个五百年吧! 风筝不受线的限制,不但不能得到自由,反而一头栽到地上......

如果没有规矩,我们生活得反倒不自在。举一个生活中的例子:如果我们的学生在课堂上随意地讲话,做小动作,那又如何保障他们对所学知识的掌握?如果说我们的学生可以任意地损坏桌椅,大打出手,又如何保障学校的财产与他们的人生安全?我们很难相信一个缺

少自律、散漫而不知约束的人可以成就大事。所以,只要我们心不怀鬼胎,生活在一个有规矩的世界里是很自在的。同时,我们要知道,自由并不是想怎样就怎样的,而是在规矩、法律许可范围下的自由,是相对的自由。

同样,课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件。课程标准与教学大纲相比,在课程的基本理念、课程目标、课程实施建议等几部分阐述的详细、明确,特别是提出了面向全体学生的学习基本要求。如果我们老师都不按课程标准执行,那么学校、教育就失去了意义。

再如国家教育部颁发的《中小学教师职业道德规范》教师教育教学的行为准则。我们必须用《教师法》、《义务教育法》和《未成年人保护法》来规范和鞭策自己,在传授科学文化知识的同时,保护学生的身心健康,保障学生的合法的权益,促进学生在品德、智力、体质等各方面全面发展。 没有规矩,不成方圆。没有标准不成方圆。没有法律,不成体系。让我们遵守规矩、遵循标准、相信法律,理解孟子那句经典之言吧。

孟子不以规矩,无以成方圆的观点结合标准化基础知谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义(五)
有规有矩-始成方圆(余东明)

1.“标准化基础知识”专题研修活动:

就孟子“不以规矩,无以成方圆”的观点结合标准化基础知识课程内容,谈谈对标准的理解及其在教育教学管理中的重要意义,要求:内容充实,原创,字数500字以上。

有规有矩,始成方圆

红城中学教师 余东明

“不以规矩,不能成方圆”这是孟子流传千古的佳话,成为了人们在生活中常用的格言警句。

“不以规矩,不能成方圆”,出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子当时要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面:一是“法先王”;二是选贤才。这也充分显示了法纪法规的重要性。在我们的现实生活中很多时候要讲原则、讲规矩办事。要想有质量、想达标就应有“标准化”理念。而“标准化”在中国的定义是:在经济、技术、科学及管理等社会实践中,对重复性事物和概念通过制定、发布和实施标准,达到以获得最佳秩序和社会效益。标准化是一种活动,这一活动包括按标准化的理论和方法制定标准、实施标准和对标准的实施进行监督的整个过程。它包括制定、发布及实施标准的过程。为在一定的范围内获得最佳秩序,对活动或其结果规定共同的和重复合用的规则、导则或特性的文件,则称为标准。标准是以科学、技术和经验的综合成果为基础,经有关方面协商一致,由主管理机构(公认机构)批准,以特定形式发布,作为共同遵守的准则和依据。

孟子曰:“不以规矩,无以成方圆。”规矩,是人类生存、社会活动与发展的基础前提与保证。人们总是要在“规矩”所规范的范围内活动。只有这样,才能让国家、团体(单位)和个人更好地发展与进步。所以,立规矩、守规矩,对国家、对单位(团体)和个人,必不可少。这同样体现在我们的教育教学管理中,也尤为适用。一所学校有一所学校制定的规章和制度;一个班级有一个班级的行为和准则;一个学科有一个学科的文明规范。上至校长和教师,下至小学生都应有其具体可执行的规章制度和行为准则规范,学习需要规范,成长也需要规范。标准化的规矩教育永远是教育教学管理的重要基础。只有具备规矩意识,团队建设才会朝健康的方向发展。一所学校如果规范意识强,那么就会形成良好的校风,营造出培育学生成才成人的氛围。而标准化的规范教育能帮助学校进一步梳理教育管理中存在的问题,帮助学生纠正学习、纪律、行为习惯等方面的不足,从而促进学生健康成长,提高学生核心素养。这样才能确保整个教育事业单位的平稳发展。 教育教学上的“标准化”不应限制个人的思维、固化意识,违背教学的规律;而科学的“标准化”应尊重学生思维的差异性,是对学习行为的整合,强调的是教育教学的规范性,学习行为的标准性。

所以,规矩的制定必须建立在“以人为本”的基础上,务求合理、公平、公正地对待团队中每一个的参予者,才能可持久性地执行,并且深入民心。

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