故都的秋五幅图画的赏析

导读：　　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。中国招生考试网www chinazhaokao com ...

　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家整理的相关的故都的秋五幅图画的赏析供大家参考选择。

　　故都的秋五幅图画的赏析

　　三、文章究竟写了几幅图画?

　　对于这篇文章的解读，许多读者似乎都提到一个观点。

　　即认为，此文写了多少幅画面。特别是《全日制普通高中教材语文教师用书》第三册明确说“文章……记叙部分采用并列结构，根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果。”即是后来的“五幅图”。此说之行，流毒万方。几许的解读，没有不遵循这一说法的。

　　如《<故都的秋>教案及评点》：“……找出相应的段落……明确：“清晨院中赏秋”“早晨落蕊所感”“秋蝉衰弱残声”“秋雨微叹秋凉”“北方果树奇景”。

　　《诗情画意总关情》：“……作者描述的几种秋景其实就是几幅美妙的图画。一、庭院幽深图……二、幽人徘徊图……三、闲人伫立图……四、秋枣半熟图……此外，散见于文中的一些句子有不少也是富有诗意的图画……一篇文章中就有这无数幅山水，无数的诗篇，让人赞叹不已。”

　　《<故都的秋>探究性教学初探》：“问题3：请同学们在作品中找出描写具体的故都的秋的段落，并明确作者在文中描写了哪些具有代表性的物象?问题4：这些具体景物可以组成哪几幅/故都秋景图(不超过四个字)呢?问题5：这五幅图又是怎样体现出清!静!悲凉的特点呢?问题6：作者是用什么将这五幅图连接在一起的呢?”

　　《<故都的秋>微型教案》：“作者描绘了五幅画面表现了故都之秋‘清’‘静’‘悲凉’的特点：第一幅：清晨静观……第二幅：落蕊轻扫……第三幅：秋蝉残鸣……第四幅：都市闲人……第五幅：胜日秋果……”

　　《<故都的秋>悟读》：“五幅图画凸现秋之神韵：1.蓝朵图—庭院读秋……2.落蕊图—清晨踏秋……3.秋蝉图—残声啼秋……4.秋雨图—闲人叹秋……5.秋枣图—柿枣映秋……也许正是这秋之‘奇景’，让故都的秋‘悲’而且‘壮’，也让作家平添了一份眷恋与向往。”

　　又如《真挚与爱凝成的篇章──<故都的秋>教学随笔》：“文章……便从平常生活写起，从百姓身边粉笔，依次写出五幅故都秋色图。第一幅是庭院秋色。……第二幅是槐蕊纷落……接着第三幅图景是秋蝉残鸣……第四幅是秋雨风凉……第五幅是秋果初熟。……”

　　此外还有所谓六幅画面的。

　　从以上论断不难得出这样的结论：《故都的秋》中的几幅图画好像是铁定的了。然而，又不难看到这样一个事实。即以上每一个论断所确认的指向都是各各不一的。撇开语言文字上的差异性不论，单是这指向的内容与角度就不能让人信服。从文章学的角度讲，既然文章花了大气力去写这几幅图，那么这几幅图一定是文章的一个天然结构中的链接元素，每一个元素都是不能分割的，而且有着必然的逻辑依存关系。然而，不幸的是这里的几个概括都涵盖不了全文中的所有信息。

　　比如，这“清晨静观”就是不靠谱的。从字面讲是讲大清早观察之景物。然而，那“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”就无从落脚。比如，有的东西根本就不是清晨所能获得。没有人会大清早去寻柳影，“玉泉的夜月”也不是清晨能见的。再如可能讲“早晨起来……向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色、听得到青天下驯鸽的飞声”，然而，那“听得到青天下驯鸽的飞声”却不只是“看”来的。

　　至于说写什么“落蕊”之类，其实说的也不仅仅是“轻”的问题，还有一个反映社会的与自然的“死寂”，即没有生命的问题。虽然作者用了“深沉”二字来美化它，终究是掩饰不了生命的沉寂的。恐怕这才是作者隐喻之所在。

　　类此问题都不用细说。相反，我们从中读到的信息只是，我们的读者并不是真正深入文本去探求的。有的只是表面化的获取。

　　以此分析，本文写了几幅图并不是十分重要。如果非要说写了什么，我们也不能简单地用一些生硬的文字来凑合。相反只能以是否全面反映文章的中心作为评价文章的标准。

　　一幅壮丽而落寞的画——《故都的秋》赏析

　　读罢郁达夫的〈〈故都的秋〉〉，文章里那种浓浓的秋意深深地吸引着我，那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韵味，令人遐想无限。

　　“文章将自然界的‘客观色彩’——故都的秋色，与作家内心的‘主观色彩’——个人的心情，自然地融化在一起”。全文紧扣‘清’、‘静’、‘悲凉’落笔，选材上着实精巧，作者不写鲜艳的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，而是选择淡蓝的牵牛花、无声的槐树落蕊、衰弱的秋蝉的残声和悠长的秋雨，构成了一幅壮丽而落寞的风景画。

　　说它“美丽”，是因为这篇散文用平实质朴的语言向读者展示了北平的秋，其意境清静、幽远，令人感觉不到秋的萧萧与落寞，只是觉得北平的秋有花、有树、有秋雨、有秋蝉，还有秋天的果实。是那么的平常，可又那么充满生活气息，更可贵的是作者用那种充满诗情画意的笔调将其展现在读者面前，令人遐思无限。真恨不得插上一双翅膀飞到北平，飞进秋天。

　　说它“落寞”，是因为文章给读者看到的是冷清的秋色，听到的是寂寞的秋声。而这冷清的秋色和寂寞的秋声则浓缩到“清”、“静”、“悲凉”上。

　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在槐花的落蕊中。像花又不像花的落蕊是北国之秋的“点缀”。早晨起来，脚踏上铺得满地的落蕊，声音没有，“气味也没有”，“只能感出一点点极细微极柔软的触觉”。而那曾经美丽的落蕊被扫街的扫后，空留下一条条让人心寒的“丝纹”。

　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在衰弱的秋蝉中。房前、屋后、草丝、树上，“无论在什么地方”都是秋蝉，长一阵、短一阵。阵阵流响;高一声、低一声，声声惹愁。

　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在秋果中。屋角、茅房边上、灶房门口，一株株枣子树，用小椭圆的细叶，捧着一颗颗孤独的枣儿等着西北风吹红。

　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在凄凉的秋风秋雨中。“灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风”，雨便息列索落地下起来;一阵雨过，乌云卷走，太阳又露出了脸。雨后村头树底，都市闲人缓慢悠闲地话凉。

　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在中外比较中。中国文字里有一个“秋士”，读本里又有欧阳子的“秋声”与苏学士的“赤壁”。“但外国的诗人又何尝不然?”“你若去一翻英法德意等到人的集子，或各国的诗文Anthology来，总能看到许多秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分写得最出色而最有味。”这样比较的结论是“足见有感觉的动物，有情趣的人，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、悠远、严厉萧索的感触来的。”只是中国的文人与秋的关系特别地深，尤其在北方，更能“感受得到底”。

　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在南北比较中。南方要上郊外或山上才能见得到秋蝉“和蟋蟀耗子一样，简直是家家户户都养在家里的家虫”。南方的雨下得太多太溢太平常，北方的秋雨下得比南方奇，“下得有味，下得更像样”。南方的秋只有一点点的“清凉”，“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”，让人“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”;而北国的秋，却“特别地来得清，来得静，来得悲凉”。南方的秋也有特异的地方，譬如“廿十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝丸的残荷”，等等，可是“色彩不浓，回味不永”，若与北国的秋比起来，就正像“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”。显然只有北平的秋才是真正的秋。

　　总的来说，《故都的秋》通篇无一“愁”字，话到唇边不言愁，但处处潜着“愁”的落寞。

　　郁达夫的《故都的秋》，作者从视觉、听觉、嗅觉、味觉等多个角度将北平的秋展现得似乎真实但又充满梦幻色彩，似乎很近但又很远。表达了作者对平静、清幽、充满鸟语花香的生活的向往。读者从这里，感受了真正的郁达夫，真正的北国之秋。

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