杜甫蜀相教学设计

导读：　　　《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。下面是中国招生考试网www chinazhaokao com 为大家整 ...

　　《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com  为大家整理的杜甫蜀相教学设计，供大家参考。

　　杜甫蜀相教学设计

　　教材简析：

　　本诗是唐朝诗人杜甫的名作。唐肃宗乾元二年(公元759年)，自安史之乱以来就一直颠沛流离的诗人杜甫到了成都。第二年(公元760年)春天，他满怀时事兴衰之感和对三国时诸葛武侯的景仰之情，到“锦官城”(成都)西北郊拜谒了始建于晋代的武侯祠庙。祠庙前那株相传为“孔明手植”的巨柏，历经沧桑，遒劲挺拔;绿树丛中的黄鹂百啭千啼，自鸣得意。诗人面对年久失修，颓圮破败的祠堂，追念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的可贵精神和赫赫业绩，不由得触景生情，热泪满襟，于是写下了这首流传千古的七律《蜀相》。《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂词，又是挽歌。唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”《蜀相》一诗囊括历史，融汇古今，语言凝练而内涵丰富。如果把刘禹锡的话用来评《蜀相》，杜甫是当之无愧的。

　　教学目标：

　　1、认识3个生字，会写3个生字。

　　2、有感情地朗读并背诵古诗。

　　3、体会诗人对诸葛亮“出师未捷身先死”的痛惜和对他为国为民鞠躬尽瘁死而后已精神的赞扬。

　　教学重点难点：体会诗人对诸葛亮“出师未捷身先死”的痛惜和对他为国为民鞠躬尽瘁死而后已精神的赞扬。

　　教学过程：

　　一、引入：

　　直接揭示课题，说说题目《蜀相》是什么意思?简介作者及背景。

　　二、学习古诗

　　1、初读这首诗，读准字音。

　　在要求认识的生字中，“蜀”“丞”是翘舌音，“祠”是平舌音。要求会写的“

　　频”是左右结构的字，要写得左右匀称。

　　2、自由读诗，读准字音，注意停顿。

　　3、结合书下注释理解这首诗的大概意思。

　　三、品读古诗，领悟诗情。

　　1、指名读前四句，重点理解“祠堂”“锦官城”“森森”前两句交代了什么?(首联点出祠堂的地理位置和自然环境。)“寻”字又反映了什么?

　　2、看武侯祠的图片，当年诗人来到武侯祠，这里是一番怎样的景象。边读边想象，当年的武侯祠是什么样的。指导学生朗读。

　　3、用自己的话说一说这几句诗的意思。(诸葛丞相的祠堂到什么地方找寻?在成都城外，那柏树茂密高大的地方。掩映台阶的碧草空自展现着一派春色，藏在密叶间的黄鹂徒劳地婉啭鸣唱。)

　　4、体会“自”“空”二字的妙处，(“自”“空”二字极为传情：碧草映阶，不过自为春色——因游人行踪难至;黄鹂隔叶，不过空作好音——因诗人无心倾听。一片诗心，全凝于二字。自然之恒久，与世事之多变、人生之不永暗相对照。)

　　5、文章题目是写人，而这几句为什么写景?有什么作用?

　　6、学习后四句。

　　(1)自由读，理解意思。解读“老臣”，字典中并没有这个词，书下注释也没有，能不能通过读，感受到什么样的人可以称为老臣。再前面我们听到了作者轻轻地呼唤了一句“丞相”，在这里他又深情地赞叹了一句“老臣”。借助“开济”了解“老臣”，请了解蜀汉知识的同学说说丞相是如何辅助先帝开创基业，又是如何辅佐幼主继承大业。

　　(2)出示《三国志》里的文字，看你能不能理解“老臣心”是一种怎样的情怀。联系典故理解。

　　(3)“天下计”指的是什么?“老臣心”想的是什么?

　　(4)诗句表达了诗人怎样的情感?

　　(5)丞相的心里，放不下的是什么?

　　看画面，虽然丞相已经离开我们1700多年了，但是人们还是要到他的祠堂前表达自己对他的崇敬。谁来说说你脑海中出现了什么样的情形。

　　(6)英雄为什么会“泪满襟”?英雄都指哪些人?

　　7、后人在评价诸葛亮时，经常使用“鞠躬尽瘁死而后已”这样的词语。想一想，还有哪些词语适合表现人尽职尽责的品质?

　　三、课外拓展

　　你还知道哪些《三国演义》中的典故?

　　四、小结：

　　这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱;后两联议事论人，忽变沉郁。自始至终，一生功业心事，只用四语括尽，不愧是如椽巨笔。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全篇所怀者大，所感者深，凡读此篇者，莫不有雄浑沉郁之感。

　　杜甫《蜀相》诗歌鉴赏

　　蜀 相

　　杜甫

　　丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

　　题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也?盖人物千古，莫可亲承;庙貌数楹，临风结想。因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎?祠岂人耶?看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。

　　开头一句，以问引起。祠堂何处?锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。

　　接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。

　　有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错。又有人说：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远望而及近观，由寻途遂至入庙，笔路最清。”也不错。不过，倘若仅仅如此，谁个不能?老杜又在何处呢?

　　有人说：既然你说诗人意在人而不在祠，那他为何八句中为碧草黄鹂、映阶隔叶就费去了两句?此岂不是正写祠堂之景?可知意不在祠的说法不确。

　　又有人说：杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，最要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩;至少是写“走”了，岂不是老杜的一处败笔?

　　我说：哪里，哪里。莫拿八股时文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切题”，或是写成“不啻一篇孔明传”，谅他又有何难。如今他并不如彼。道理定然有在。

　　须看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字。此二字适为拗格，即“自”本应平声，今故作仄;“空”本应仄声，今故作平。彼此互易，声调上的一种变换美。吾辈学诗之人，断不能于此等处失去心眼。

　　且说老杜风尘澒洞，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻”?从写法说，是开门见山，更不纡曲;从心情说，祠堂何处，向往久矣!当日这位老诗人，怀着一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，他“首先”注意的却是阶前的碧草，叶外的黄鹂!这是什么情理?

　　要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，自然也是看过了的。不过到他写诗之时(不一定即是初谒祠堂的当时)，他感情上要写的绝不是这些形迹的外观。他要写的是内心的感受。写景云云，已是活句死参;更何况他本未真写祠堂之景?

　　换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端交集，然后才越发觉察到满院萋萋碧草，寂寞之心难言;才越发感受到数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。

　　在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间。

　　没有这一联两句，诗人何往?诗心安在?只因有了这一联两句，才读得出下面的腹联所说的三顾频烦(即屡屡、几次，不是频频烦请)，两朝开济(启沃匡助)，一方面是知人善任，终始不渝;一方面是鞠躬尽瘁，死而后已;一方面付托之重，一方面图报之诚：这一切，老杜不知想过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重。莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成?老臣之心，岂不也怀着华夏河山，苍生水火?一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊的诗人老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横了。

　　庭草自春，何关人事;新莺空啭，祗益伤情。老杜一片诗心，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”?就是“过渡”云云(意思是说，杜诗此处颔联所以如此写，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文)，我看也还是只知正笔是文的错觉。

　　有人问：长使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人?答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包诗人自身而言，方得其实。

　　然而，老杜又绝不是单指个人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此篇的，无不流涕，岂偶然哉!

　　(周汝昌)

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