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人死后为什么要做法事

2016-10-02 12:28:16 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 人死后为什么要做法事(共7篇)人死后为什么要做七净空法师:人过世之后,为什么要做七?净空法师开示:人过世之后,为什么要做七? 人过世之后,为什么要做七?很多人问这个问题,为什么要做七?如果这个人真的念佛往生了,实在讲,那就不必要做七了。往生的人,生天的人(人在这一生中有大善,死了以后生天),生天跟往生都没有中阴,不必做七!但是一...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《人死后为什么要做法事》,供大家学习参考。

人死后为什么要做七
人死后为什么要做法事 第一篇

净空法师:人过世之后,为什么要做七?

净空法师开示:人过世之后,为什么要做七? 人过世之后,为什么要做七?很多人问这个问题,为什么要做七?如果这个人真的念佛往生了,实在讲,那就不必要做七了。往生的人,生天的人(人在这一生中有大善,死了以后生天),生天跟往生都没有中阴,不必做七!但是一般人业障习气深重,他要是堕恶道,堕三恶道,或者来生还能投胎到人道,但是还是一个普普通通的人,不是富贵人,是个普普通通的人,都有中阴。中阴一般存在四十九天,就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死,也就是说他每隔七天的时候,有一次很大痛苦! 在这个时候给他诵经、念佛,或者给他修忏法,回向给他,能够减轻他的痛苦,这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的,你去读这个经,就知道了。所以人决定不能自杀,自杀那真是痛苦极了。为什么?凡是自杀而死的,就是中阴身每七天他又要自杀一次。他不是一次就了了,没有了,每七天要重演一次,很痛苦!比方上吊死的,每隔七天他要去吊一次;服毒死的,每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候,家亲眷属给他修福,他能减少这个痛苦,或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福,他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七,你要是懂得佛法,七个七都要做,不能说选择几个,其他的可以不做,不可以。为什么?他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。 做七,这经上讲得很清楚,七分功德,我们做七的人自己得六分,亡者只能得一分,所以做七的时候,最好请七个法师,七个法师的功德他只

能得一分。做七佛事要能真正有大利益,做法事的这些人,无论是出家在家,真诚心去做,他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏,心地不诚,他得的利益很少。怎么心地不诚?这一面念经,一面拜忏心里打妄想,心不在焉,他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大,性情不好,诵经不诚恳的人,他会找他麻烦。鬼跟人一样,一些厉害的人,你要得罪他,他就找你麻烦,他报复你。性情温和的就算了,就不找了。 所以,凡事都有因果!业因果报丝毫不爽,这是真理。佛法里头常讲“万法皆空,因果不空”。因果何以不空?因果有“转变不空”。因会变成果,果又会变成因。像我们种个水果树,这个大家最明显的,你种棵桃树,桃核是种子,因!因种下去,它长成树,因就变成果;果又结桃,桃里头又有桃核,这是“转变不空”;“循环不空”,因果循环,这是说这个不空;“相续不空”。所以它有三个现象:转变、相续、循环,这是世出世间一切法都不离因果。 我们读大乘经,你看大乘经里面所说的。《华严经》五周因果,不离因果。《法华经》一乘因果。出世间的佛法也离不开因果,因果是宇宙之间的真理!善有善报,恶有恶报,古人讲得好,不是不报,时辰未到。因遇到缘,这就是时辰到了,没有遇到缘,这时辰未到;遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理,特别是人与人之间相处,古人说得好“冤家宜解不宜结”。记住,绝对不能跟人结冤仇,结冤仇麻烦大,冤冤相报,生生世世没完没了,彼此双方都痛苦。 我们每个人在这个世间,不是这一世,你有前生,你有前世。你过去世,生生世世当中,你跟多少众生结了冤仇,所以这一生的日子哪有那么好过!

你遇到一个陌生人在马路上,素来不相识,他狠狠瞪你一眼,这是过去生中结的业。我们学佛的人明白,他瞪我一眼,阿弥陀佛,我也不要看他,低著头念一句佛号回应他,化解!不能说他瞪你一眼,你也再瞪他一眼,那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑,那是过去生中的善缘。 所以,业缘要从内心里头化解,这是我们常常讲的,决定不跟一切人事物对立,不可以对立。要把对立的念头化解,平等对待,和睦相处,这就好!这点希望大家特别留意,如果我们遇到冤亲债主,这常常遇到的,或是有意、或是无意,毁谤我们,侮辱我,甚至于陷害我,我们要明了,决定不能有嗔恚心,决定不能有报复的心。

净空法师开示:如何超度病人的冤亲债主?

学佛同修问,在大陆北京超度需要几千块钱。我修得不好,也没有经济能力,我恳求老法

师帮助我得红斑性狼疮的女儿,超度她的冤亲债主。 超度需要几千块钱,恐怕不灵,效果不大。为什么?这是买卖,超度不要钱就会灵,要钱都不可靠。 超度的方式很多,最好的方法是印光老法师教我们的,印经布施功德回向,非常有利益。你印的经典许多人读诵,将来有一个人在经典上真正受益开悟,你的功德就不可思议。所以,印祖一生将四众同修对他的供养,全部拿去印经布施,这是在末法时期为我们做了最好的榜样。

众生疾病的根源,归纳起来有三类:

第一类是生理病。我们饮食起居不调,容易生病。古人常说:“病从口入。”饮食贪吃,不懂得卫生;或是在衣着上不知留意,感受风寒,这样容易得病。这些是属于生理的病,找医生就能医疗好。

第二类是怨业病。就像你所说的,冤家债主找到身上来。这种病不是生理病,医药是治不好的。唯一的方法,就是跟冤亲债主调解,他要是同意就离开了。所以,一般超度法事用意是调解,有接受的,也有不接受的,不接受就相当困难,但是大多数都能接受。 第三类是业障病。不是生理的、也不是冤亲债主,是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦,医药、超度都无济于事。佛告诉我们,只有一种方法对治,就是真诚忏悔,普贤菩萨教我们“忏除业障”,病就能好。

我们人的寿命与病苦是业报,你女儿生的这个病,相当严重。“新加坡佛教居士林”现在的代林长李木源居士,十二年前得了癌症,癌细胞几乎扩散到内脏每一个部位,比你的女儿还要严重。医生诊断只有三个月的寿命,等于宣布死刑。他从这个地方彻底回头,将家里的事业全部交代好后,就到居士林来作义工等死,等了十二年,身体愈来愈健康。这是因为李居士发的愿太大了,愿力超过了业力,把业力转变过来。 他全心全力为佛法工作,舍己为人。居士林这个道场对佛教最大的贡献,第一、每天讲经,终年不断。第二、念佛堂二十四小时念佛,日夜不间断。第三、发心办“培训班”,培养弘法人才。第四、团结新加坡九大宗教,这是过去历史上所没有的。他做这些功德,业报转过来了。 李木源居士的转变,大家看得很清楚,我自己本身也是转变。我在年轻时,我的母亲及一些亲戚朋友给我算命,都说四十五岁是我的业报寿命。我二十六岁学佛,我也没有求长寿,四十五岁那年生了一场病,病了一个星期。我知道时间到了,没有找医生,也没有吃药,每天念佛等往生,念

了一个月病好了。转变业力,不再为自己,为自己是死路一条,为众生是活路、是生路。 所以,转业报一定要靠自己,别人不能代替。如果我能够替你女儿转业报,佛菩萨就有能力转我的业报,我就不要修行了。楞严会上阿难遭摩登伽女之难,那是个很明显的例子,释迦牟尼佛也帮不上忙。谚语常言:“修行,公修公得,婆修婆得,不修不得。”阿难这才真正觉悟到业报是无法代替的。一定要懂业报是自己造的,必须要自己回头,才能消除业障,这个事情任何人都无法代替。诸佛菩萨只能教给我们道理与方法,我们懂得了,自己认真努力去修正我们错误的行为,我们的业障就消除,命运就转过来了。 我也常常劝勉同学,希望大家把业报身转变成愿力身。如何转法?没有遇到佛法时,起心动念都是自私自利,把自己的利益放在第一。学佛之后,恍然大悟,从今而后没有自己,一切为佛法、为众生,这一转就把业力转变成愿力。因此,能不能契入佛的境界,就看你能不能放弃自私自利。你能够放下自私自利,起心动念一切为众生、为社会、为正法久住,你的业力就转过来了,转过来就是佛家讲的“乘愿再来”,你是乘愿再来身,不是业报身。转过来之后,要精进,要努力,决定不能懈怠,决定不能造罪业。 由此可知,转过来之后,经典天天要读诵,读诵经典就是接受佛菩萨的教诲,依教奉行。即使我们每天念同样一部经,每念一遍有一遍的悟处,所以一部经从初发心念到成佛都念不厌。为什么?遍遍有新的意思,遍遍篇二:教你怎么用一句话气死人教你怎么用一句话把人气死又把人笑死

教你怎么用一句话气死人教你怎么用一句

话把人气死又把人笑死、

1.再逼我,再逼我就装死给你看!

2.鄙视我的人那么多,你算老几?

3.交给我你就不用放心了,没有错不了的事!

4.别紧张,我不是什么好人......

5.别谢,谢完还怎么好意思向你收钱啊!

6.别和我说放马过来----我是阿凡提!

7.你都不理我,那我成狗不理了!

8.明月几时有,去问易中天!

9.够不着吧,左脚踩右脚上试试

10.有的人活着,她已经死了.有的人活着,他早该死了!

11.你说...你喜欢我?其实...我一开始...其实我也...唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的.

12.你是喝水,还是喝水,还是喝水?随你挑!

13.哎该说的说,不该说的小声说.

14.子曾经曰过:不要把我对你的容忍当成你不要脸的资本!

15.别以为我长的帅就认为我遥不可及高不可攀,其实我是海纳百川啊.

16.今天天气不错,又刮风又下雨的.

17.作为失败的典型,你实在是太成功了!

18.三个皮匠的脚臭死一个诸葛亮.

19.在这个红叶枫了的金秋......

20.再烦我就把你绑草船上借箭去!

21. 风萧萧兮易水寒,欠了钱兮你要还!

22.a:去哪吃?我没钱了.b:下馆子吧,我请----水管子.

23.a:此仇不报难咽下这口恶气啊.b:那怎么才能让你咽气啊?

24.书山有路先干为净,学海无涯八宝作粥.

25.世界是我们的,也是儿子们的,但最终是那帮孙子们的.

26.这鞋多少钱一斤?

27.当初真是瞎了我的狗眼...开心一下~上班太紧张了~~~换换脑子吧~~~~

28.人家有的是背景,而我有的只是背影~~。

29.我不是广场上算卦的,唠不出那么多你爱听的嗑。

30.爱情就像两个拉橡皮筋的人,受伤的总是不愿放手的那个。31.不想当厨子的裁缝,不是好司机。

32.你让我滚,我滚了。你让我回来,对不起,滚远了

33.你有什么不开心的事? 说出来让大家开心一下.

34.您真是贱人多忘事啊【人死后为什么要做法事】

35.一未婚女子感叹:为什么成熟的男人、好男人全成了人家的老公,没结婚的男人没一个像样的?有人提醒她:妻子们培养好丈夫都是自产自销,没有男人能自学成材。

36.不想变形的金不是好钢。

37.一个不久前结婚的男同学叫„常在厨房混,那能不切手„篇三:简单又美味 教你做7款馋死人的煲仔饭

引导语:不要以为好吃煲仔饭只有饭店里可以做出来哦,今天小编就教大家做几道美味的煲仔饭,要认真学习哦!

1.叉烧煲仔饭

【用料】

泰国香米 叉烧 菜心 鸡蛋生姜 食用油 香油 老抽 生抽 糖 话梅酱 可选

【做法】

在砂锅底抹一层薄油,大米洗净后与水一起放进砂锅浸泡一小时左右。时间紧的话这步可以省略。米和水的比例大致是1:1.5(水超过米在食指的第一个关节) 在泡好的米中加入少许油,拌匀 砂锅盖好盖子,先用大火煮开,之后转小小火,把米煮到七八成熟 放入切好片的叉烧、在米上打一个鸡蛋,盖上盖子 盖着盖子小火煮十分钟,同时把菜心白

水焯好备用 关火焖十分钟,这时候就要做酱汁拉。把姜切成末,倒油稍微爆一下,不要久噢,接着倒老抽、生抽、香油、糖,搅拌加热一会儿即可 将菜心码在饭上,先把话梅汁浇在叉烧上,之后浇酱汁。

2. 茶树菇滑鸡红薯煲仔饭

【用料】

大米 2杯 红薯 1个 茶树菇滑鸡 适量

【做法】

煮好茶树菇滑鸡盛起备用,大米洗干净,放进砂锅,加入水里,水量用食指垂直插进去,水位刚好到第一个指节即可,把削皮切丁的红薯铺在上面 开中大火煮饭,饭煮开后转小火,慢火焗至出现“虾眼”时开盖

放入茶树菇鸡块,盖上锅盖慢火焗至听见里面发出哩哩啦啦的声音时要戴上手袜,移动砂锅,让砂锅底部均匀受热,饭熟后关火 稍为焗5分钟后,淋入煮茶树菇鸡块的酱汁,撒上葱花即可 【小贴士】

想吃锅巴的话,就在听见哩哩啦啦的声音时,沿着锅边淋入油,开中火煮1~2分钟,就会出现香脆的锅巴

3. 腊味煲仔饭

【用料】

香肠 土豆 鸡蛋 大米 色拉油 老抽 生抽 耗油 1勺白糖 香油 做法

【做法】

备好材料土豆和香肠切片砂锅底部抹薄薄的一层油,将洗净后的大米和水一起放入沙锅里,泡一个小时以上。土豆去皮切片煎熟,香肠洗净切片待用。在浸泡好的大米中加入少许油,拌匀将砂锅盖上盖,先用大火煮开,再转小火,将米饭煮至八成熟,等水差不多都要收入米中,如图这样呈现蜂窝的时候,用筷子搅拌一下(以免糊底)然后放入姜丝、香肠、土豆片,再打一个蛋进去,继续小火煮5分钟,然后关火闷15分钟将老抽约半勺、生抽1勺、耗油1勺、香油几滴、白糖半勺混合成调味汁最后淋上调味汁即可享受香气扑鼻的腊味煲仔饭啦。

4. 豉汁排骨煲仔饭

【用料】

排骨 600克 泰国香米 豆豉 香菇 青菜 葱姜蒜 油 酱油 生粉 白糖 料酒 盐

【做法】

香米泡一个小时后沥干水分,排骨洗净后用清水泡半个小时去除血末 葱姜蒜切末,豆豉切碎,香菇切碎,青菜洗净备用 排骨加葱姜蒜末,豆豉,香菇,盐,料酒,老抽,生粉,白糖拌匀腌30分钟 将泡好的米放煲仔中加高过米一指深水,盖上盖子大火煮开后转小火,把水煮干 煮米的同时,把腌好的排骨放烧开水的蒸锅大火蒸15分钟(排骨七八成熟即可),在煮好的米上,均匀地铺上蒸好的排骨,记得加些蒸出的汤汁 往锅的边缘淋少许油,加盖小火煮七八分钟,熄火后焖15分钟 小锅烧水,开后放入青菜和一点盐,油把青菜焯熟,打开煲仔放入青菜即可

【小贴士】

排骨块剁的小点,容易入味,600克排骨是两个煲仔的量,盐要少放,豆豉是很咸的。

人死后为什么要做七
人死后为什么要做法事 第二篇

篇一:净空法师:人过世之后,为什么要做七?

净空

法师:人过世之后,为什么要做七?

净空法师开示:人

过世之后,为什么要做七? 人过世之后,为什么要做七?很多人问这个问题,为什么要做七?

如果这个人真的念佛往生了,实在讲,那就不必要做七了。往生的人,生天的人(人在这一

生中有大善,死了以后生天),生天跟往生都没有中阴,不必做七!但是一般人业障习气深重,

他要是堕恶道,堕三恶道,或者来生还能投胎到人道,但是还是一个普普通通的人,不是富

贵人,是个普普通通的人,都有中阴。中阴一般存在四十九天,就是七个七。中阴每隔七天

他有一次变易生死,也就是说他每隔七天的时候,有一次很大痛苦! 在这个时候给他诵经、

念佛,或者给他修忏法,回向给他,能够减轻他的痛苦,这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。

所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的,你去读这个经,就知道了。所以人决定不能自

杀,自杀那真是痛苦极了。为什么?凡是自杀而死的,就是中阴身每七天他又要自杀一次。

他不是一次就了了,没有了,每七天要重演一次,很痛苦!比方上吊死的,每隔七天他要去

吊一次;服毒死的,每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候,家亲眷属给他修福,他

能减少这个痛苦,或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福,他就决定不能够避免

的。这是佛给我们说的。七个七,你要是懂得佛法,七个七都要做,不能说选择几个,其他

的可以不做,不可以。为什么?他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。

所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。 做七,这经上讲得很清楚,七分功德,我们做七的

人自己得六分,亡者只能得一分,所以做七的时候,最好请七个法师,七个法师的功德他只

你遇到一个陌生人在马路上,素来不相识,他狠狠瞪你一眼,这是过去生中结的业。我们学

佛的人明白,他瞪我一眼,阿弥陀佛,我也不要看他,低著头念一句佛号回应他,化解!不

能说他瞪你一眼,你也再瞪他一眼,那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑,那是过去

生中的善缘。 所以,业缘要从内心里头化解,这是我们常常讲的,决定不跟一切人事物对立,

不可以对立。要把对立的念头化解,平等对待,和睦相处,这就好!这点希望大家特别留意,

如果我们遇到冤亲债主,这常常遇到的,或是有意、或是无意,毁谤我们,侮辱我,甚至于

陷害我,我们要明了,决定不能有嗔恚心,决定不能有报复的心。

净空法师开示:如

何超度病人的冤亲债主?

学佛同修问,在大

陆北京超度需要几千块钱。我修得不好,也没有经济能力,我恳求老法师帮助我得红斑性狼

疮的女儿,超度她的冤亲债主。 超度需要几千块钱,恐怕不灵,效果不大。为什么?这是

买卖,超度不要钱就会灵,要钱都不可靠。 超度的方式很多,最好的方法是印光老法师教我

们的,印经布施功德回向,非常有利益。你印的经典许多人读诵,将来有一个人在经典上真

正受益开悟,你的功德就不可思议。所以,印祖一生将四众同修对他的供养,全部拿去印经

布施,这是在末法时期为我们做了最好的榜样。

众生疾病的根源,

归纳起来有三类:

第一类是生理病。

我们饮食起居不调,容易生病。古人常说:“病从口入。”饮食贪吃,不懂得卫生;或是在衣

着上不知留意,感受风寒,这样容易得病。这些是属于生理的病,找医生就能医疗好。

第二类是怨业病。就像你所说的,冤家债主找到身上来。这种病不是生理病,医药是治不好

的。唯一的方法,就是跟冤亲债主调解,他要是同意就离开了。所以,一般超度法事用意是

调解,有接受的,也有不接受的,不接受就相当困难,但是大多数都能接受。 第三类是业障

病。不是生理的、也不是冤亲债主,是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦,医药、超度都

无济于事。佛告诉我们,只有一种方法对治,就是真诚忏悔,普贤菩萨教我们“忏除业障”,

病就能好。

我们人的寿命与病

苦是业报,你女儿生的这个病,相当严重。“新加坡佛教居士林”现在的代林长李木源居士,

十二年前得了癌症,癌细胞几乎扩散到内脏每一个部位,比你的女儿还要严重。医生诊断只

有三个月的寿命,等于宣布死刑。他从这个地方彻底回头,将家里的事业全部交代好后,就

到居士林来作义工等死,等了十二年,身体愈来愈健康。这是因为李居士发的愿太大了,愿

力超过了业力,把业力转变过来。 他全心全力为佛法工作,舍己为人。居士林这个道场对佛

教最大的贡献,第一、每天讲经,终年不断。第二、念佛堂二十四小时念佛,日夜不间断。

第三、发心办“培训班”,培养弘法人才。第四、团结新加坡九大宗教,这是过去历史上所没

有的。他做这些功德,业报转过来了。 李木源居士的转变,大家看得很清楚,我自己本身

也是转变。我在年轻时,我的母亲及一些亲戚朋友给我算命,都说四十五岁是我的业报寿命。

我二十六岁学佛,我也没有求长寿,四十五岁那年生了一场病,病了一个星期。我知道时间

到了,没有找医生,也没有吃药,每天念佛等往生,念

了一个月病好了。转变业力,不再为自己,为自己是死路一条,为众生是活路、是生路。 所

以,转业报一定要靠自己,别人不能代替。如果我能够替你女儿转业报,佛菩萨就有能力转

我的业报,我就不要修行了。楞严会上阿难遭摩登伽女之难,那是个很明显的例子,释迦牟

尼佛也帮不上忙。谚语常言:“修行,公修公得,婆修婆得,不修不得。”阿难这才真正觉悟

到业报是无法代替的。一定要懂业报是自己造的,必须要自己回头,才能消除业障,这个事

情任何人都无法代替。诸佛菩萨只能教给我们道理与方法,我们懂得了,自己认真努力去修

正我们错误的行为,我们的业障就消除,命运就转过来了。 我也常常劝勉同学,希望大家

把业报身转变成愿力身。如何转法?没有遇到佛法时,起心动念都是自私自利,把自己的利

益放在第一。学佛之后,恍然大悟,从今而后没有自己,一切为佛法、为众生,这一转就把

业力转变成愿力。因此,能不能契入佛的境界,就看你能不能放弃自私自利。你能够放下自

私自利,起心动念一切为众生、为社会、为正法久住,你的业力就转过来了,转过来就是佛

家讲的“乘愿再来”,你是乘愿再来身,不是业报身。转过来之后,要精进,要努力,决定不

能懈怠,决定不能造罪业。 由此可知,转过来之后,经典天天要读诵,读诵经典就是接受佛

菩萨的教诲,依教奉行。即使我们每天念同样一部经,每念一遍有一遍的悟处,所以一部经

从初发心念到成佛都念不厌。为什么?遍遍有新的意思,遍遍

篇二:丧事礼节习俗

丧事

礼节习俗

停尸仪式 他被移

到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做挺丧。

报丧仪式 报丧可

以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

做?七?仪式 人们

认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行做七,每逢七天一祭,七七四十九天才

结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊

唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

入敛仪式 入殓有

大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服,大殓是指收尸人棺,汉族民间俗称为归大屋。

丧服仪式 在丧礼

中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,

又被人们引申成为亡人免罪。

出丧择日仪式 按

照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配

合好才行。

哭丧仪式 哭丧是

中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭

丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死

者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。

生活只够温饱或稍

宽裕之家,遇丧事无力大操大办,但父、母辞世仍是“当大事”,必遵的礼仪及民俗不允稍有

疏忽。

寿终正寝

父(母)病重,亲人

环侍,医生已明告“预备后事”,一切早有准备,只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放,

称寿终正寝。忌顺梁横放,忌头不向神龛。同时撤去病榻卧具,古称易箦。死于户外(医院例

外)或不是直系亲人,不能停尸堂屋。乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城

市则无。

也有尚未咽气扶其

倚坐堂屋正中脚踩米斗,子女环跪呼号,希冀回苏以表依恋及孝思的。

烧倒头纸,点过桥

在死尸脚下置盆烧

纸钱称烧倒头纸,灰烬不弃,包好放棺中。设香烛并于停尸板下点油灯称点过桥灯。

放鞭炮

借此告知邻里家

“当大事”,迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。

举哀,沐浴整容,

穿寿衣

亲人在哭泣举哀的

【人死后为什么要做法事】

同时还要为死者抹澡,请理发员为死者剃头可称旧时的整容。给死者穿上早已缶制只用棉布

不用丝绸皮毛,有袢无纽扣的寿(老)衣,经济窘困之家也要用清洁旧衣“装老”。一切停当,

摆正尸体,双脚系以棉线使之脚尖并拢向上,复“搭面纸”,完成“正寝”。

灵堂、灵牌

灵堂有无孝帏、孝

幛要视家境的好坏而定。但总 要在堂屋设神案供灵牌。灵牌纸制如大信到?状内支以线香,

写法为“仙逝显考(妣)某公(母)讳xx(氏)老大(孺)人之灵位。不孝男(女)xxx泣血叩首”。

穿孝、成服【人死后为什么要做法事】

父(母)亲咽气,子女立即用白布缠头带孝。成服 时正式披麻戴孝;正孝子麻冠、麻衣(长背

心式)、孝服、孝鞋、麻缕 系腰,孝帕长九尺拖及脚背(如祖父母尤存贴圆形红纸于麻冠上,

女婿亦同)。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,视服孝人亲疏而 异(如孝布长短„„)

称五服。穷苦人家制备不起孝服但必包孝帕。 有文化之家在门前贴讣告:“不孝子侍奉无状,

祸延显考(妣) 某公,于x年x月x日x时辞世(或:弃养)享年x岁。”并书明成服、祭奠、

出殡日期。孝子之名上如父母双亡称孤哀子,父亡母存称孤子,母亡父存称哀子。财势家要

专印讣闻比讣告更慎重,有的还请文人撰行状,征诗文,或在报纸上登讣告。

亲友要送丧家金钱、

香烛、冥锭以及孝帏、挽联,并亲往丧家吊祭,孝子除叩谢外不迎送并贴孝对于门“不迎不

送丧家礼,自来自去吊客情。”丧家也以孝布为反馈礼。

啼更 据《 西后城

风俗志》 载:“诸子、诸妇及昆弟之子,夜居柩左右,妇女夜五哭,逢更则哭,俗名:?啼更?”。

设孝堂 孝堂又称

“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”,是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。棺柩停在主屋里,前屋外的

院子里搭起宽阔的“灵棚”。正面摆着祭桌,桌后挂关竹帘,帘上糊着一个大大的“奠”字或

“灵”字。两旁的门上各有一个小竖匾,匾文十分考究,如丧家死的是父亲,则横匾上写:

“陟岵兴悲”。如丧家死的是母亲,则横匾上写:“陟屺兴悲”。两旁有挽联,也称“灵棚对子”,

其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位,以及对国家、民族、家庭的贡献,要

求对仗工整,情感真挚,令人读而生悲。无论是棚里棚外的挽联,不拘字数多少,可随意而

作。灵堂里放两张桌子,一大一小,大者称“大殿”,小者称“小殿”,大桌上供猪头、公鸡、

鲤鱼、馒头、糕点及各种水果,猪鼻孔里要插葱。也有的用整猪整羊作祭品。小桌上放酒壶、

酒杯、碗筷、烧纸等。祭桌放丧盘、倒头灯,事前备好装着麦穰等物的白布拜垫,供吊客磕

头用,两旁排列许多小型拜垫,供小孩趴棚用,趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩,人

数愈多愈好,辈份愈晚愈好,这说明死者福寿双全,族中人丁兴旺。

灵棚正门有一块大

匾,匾上书:“恭承惠吊”,以表丧主对吊客的谢意。灵堂设置因地位和贫富而异,地位高、

富者,为了表示家族大、亲友多,将祭品陈放桌上,多的达几十桌,最高者称“龙门祭”,即

在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状,其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”,故

称“龙门祭”。地位低的贫者,不分大小殿一张大桌上简单摆点供品,不行大礼,只是磕头而

已。如灵堂设小殿者,则要行三拜九叩大礼。灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女,称“站棚

人”,相传将纸人焚烧后,到冥间可变成死者的佣人,任其使役。金童、玉女按男左女右设放。

亲朋故旧来吊唁时,孝子在灵棚内跪接来吊者。孝堂中悬挂亲友送来的挽幛,旧时,挂幛的

位置十分考究,分三档,一档一个席位。一档为祖档,即祖母娘家送来的挽幛;二档为母档,

其上席为舅舅家送来的挽幛;三档为妻档,即妻子娘家送来的挽幛,其后才是其它亲戚的挽

幛。

挂孝球、钉门麻 人

死后在门上悬挂白纸球,名“孝球”, 以示家中有丧事。死者如是家中最尊的长辈,丧家要

大门上横钉一幅粗麻,俗称“钉门麻”作为丧事的一种标志。

送无常 旧时,迷信

认为,人死是无常鬼勾摄生魂所致,故有送无常的习俗。在死者尸体移人孝堂后,丧家携酒

饭至河边、江旁、池畔、湖滨,焚化纸钱、草鞋、稻草等物,从水中送勾魂的无常鬼离去。

主丧、傧相、孝子 主丧者称“丧主”,是操办丧葬事宜的主人。由于丧礼仪程繁琐,清规戒

律甚多,稍有疏忽,就会造成礼仪不全和失礼,一是对死者不恭,二是对吊唁者不礼,所以

在发生丧事时,必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。古代对指引宾客、

赞礼的人员称“傧相”,由于丧主悲痛,孝子忙于跪接亲友,故丧事安排、礼仪施行,均由傧

相主持。

孝子是死者的儿子、

孙子、重孙,其中长子、长孙、长重孙为正孝子,他们的孝服与一般不同,特点是孝布较长,

鞋上罩一层白布,在后跟半寸左右现出鞋的本色,腰间系草编的绳带,手持哭丧棒。服重孝

者则披麻戴索,俗称“披麻戴孝”。 孝子手中拿“哭丧棒”,亦称“丧杖”、“哀杖”。哭丧棒

用竹或木制成。其中父丧用竹杖,称“苴杖”,母丧用桐木杖,称“削杖”。原丧杖是用于孝

子拄扶,因孝子过度哀伤,造成身虚体弱,行走困难,设杖以扶持。后来逐渐演变成俗,为

丧礼中的一种规定。原丧杖长一米,主要用于扶拄,后演为三十公分,主要用于丧礼仪俗。 成

服 即丧礼大殓后,死者亲属按同死者关系的亲疏,穿着应持的丧服,叫“成服”。古代为亡

者服丧的丧服分五等,称“五服”。五服为:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服之内的亲

属称“五属”,五服之外,就不再是亲属关系。“斩衰”是五服中最高的一级,服丧最重,最

低的一级是“缌麻”,服丧最轻。由于等级不同,守孝期和丧服不同。“斩衰”守孝三年,“齐

衰”守孝一年。随着社会的变革,到了清末以后,五服制不行,而行服孝。服孝分三种(l)

“重孝”:子女为父母、妻为夫、承重孙(子亡,长孙按子成服)为祖父母,着素服、束麻绳、

头戴孝箍,女顶白长巾,服穿麻边白鞋。停灵、三七、五七。(2)叔父母、堂伯叔父母、姑

父母顶白布短手巾,孙为祖父母、伯叔祖父母,戴孝帽,外甥、外甥女为舅父母,侄为伯叔

父母戴孝帽或顶白布手巾,停灵期服孝,其后则除。(3) “全破孝”:内外亲吊客,每人一

条白布手巾,葬后即除去。有的祖父、祖母亡故,孙辈穿孝服,帽子前沿正中缝一用红绒扎

成的圆球,布鞋加罩白布面,俗称“封鞋”,鞋跟处不封死,留一宽缝,加缝红布一条;鞋脸

正中各缝一红线球。孙女无帽,则头扎一白布宽带,于前额正中部位缝红绒球一个,鞋同孙

男,这三个绒球称“缨儿”。另外,外祖父、母死亡,外孙、外孙女服孝时也要带缨,红线球

按男左女右,缀于孝帽和封鞋的偏侧,裕称“歪缨”。到了二十世纪二十年代,市面上有麻制

红线球出售,则红线球就改为麻制红线球。建国后又改孝服为佩带黑纱,红绒球则缀在黑纱

上。

对请来的抬殇人员

及其它帮忙人员,一律给孝帽。

报丧 人死后,由死

者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信,称“报丧”。报丧分“口传”

与“文告”,口传即报丧者分别奔赴亲友家,将死者的故因、亡故时间简略向亲友说明,然后

告之分孝情况以及开吊、送葬日期。有的报丧特别讲究,孝子报丧须赤脚敞头、披麻。到亲

友家须叩头报丧,路遇亲朋故旧,也须叩头。到一家,必须在这一家吃三个熟鸡蛋,才能离

开。有时亲友不在家,报丧者必须在此家舀一口水喝,喝后才好离开。孝子在村中挨户“报

丧”时,要户户下跪,路遇长老也要下跪敬告。

文告又称“讣告”,

也称“讣闻”、“讣音”、“讣文”、“讣式”等,由古代“赴告”演变而来。古代诸候以崩薨祸

福相告,曰“赴告”。“赴”同“讣”。

随着社会的发展,

书面报丧又出现了新的形式―― 讣帖,内容与讣告同,但讣告可贴可送。而讣帖篇幅小,只

宜投送个人。讣告、讣帖都须在死者出殡前送出,以便亲友及时做好吊丧的准备。讣文用白

纸书写,白为凶事的代表色,显得肃穆、悲痛。

下报单与奔丧 死者的子孙奔走亲友家报丧时,因重孝在身,不能进亲友家门,要等候于门外,

你知道人死后遗体可以做哪些事情吗
人死后为什么要做法事 第三篇

你知道人死后遗体可以做哪些事情吗 From getting hitched to saving the environment, here’s proof you can still be a busybody long after you kick the bucket.

1. Get Married

Death is no obstacle when it comes to love in China. That’s because ghost marriage—the practice of setting up deceased relatives with suitable spouses, dead or alive—is still an option.

Ghost marriage first appeared in Chinese legends 2,000 years ago, and it’s been a staple of the culture ever since. At times, it was a way for spinsters to gain social acceptance after death. At other times, the ceremony honored dead sons by giving them living brides. In both cases, the marriages served a religious function by making the deceased happier in the afterlife.

While the practice of matchmaking for the dead waned during China’s Cultural Revolution in the late 1960s, officials report that ghost marriages are back on the rise. Today, the goal is often to give a deceased bachelor a wife—preferably one who has recently been laid to rest. But in a nation where men outnumber women in death as well as in life, the shortage of corpse brides has led to murder. In 2007, there were two widely reported cases of rural men killing prostitutes, housekeepers, and mentally ill women in order to sell their bodies as ghost wives. Worse, these crimes pay. According to The Washington Post and The London Times, one undertaker buys women’s bodies for more than $2,000 and sells them to prospective “in-laws” for nearly $5,000.

2. Unwind with a Few Friends

Today, most of us think of mummies as rare and valuable artifacts, but to the ancient Egyptians, they were as common as iPhones. So, where have all those mummies gone? Basically, they’ve been used up. Europeans and Middle Easterners spent centuries raiding ancient Egyptian tombs and turning the bandaged bodies into cheap commodities. For instance, mummy-based panaceas were once popular as quack Medicine. In the 16th century, French King Francis I took a daily pinch of mummy to build strength, sort of like a particularly offensive multivitamin. Other mummies, mainly those of animals, became kindling in Homes and steam engines. Meanwhile, human mummies frequently fell victim to Victorian social events. During the late 19th century, it was popular for wealthy families to host mummy-unwrapping parties, where the desecration of the dead was followed by cocktails and hors d’oeuvres.

3. Tour the Globe as a Scandalous Work of Art

Beginning in 1996 with the BODY WORLDS show in Japan, exhibits featuring artfully flayed human bodies have rocked the museum circuit. BODY WORLDS is now in its fourth incarnation, and competing shows, such as Bodies Revealed, are pulling in $30 million per year. The problem is, it’s not always clear where those bodies are coming from.

Dr. Gunther von Hagens, the man behind BODY WORLDS, has documented that his bodies were donated voluntarily to his organization. However, his largest competitor, Premier Entertainment, doesn’t have a well-established donation system. Premier maintains that its cadavers are unclaimed bodies from

mainland China. And therein lies the concern. Activists and journalists believe “unclaimed bodies” is a euphemism for “executed political prisoners.”

The fear isn’t unfounded. In 2006, Canada commissioned a human rights report that found Chinese political prisoners were being killed so that their organs could be “donated” to transplant patients. And in February 2008, ABC News ran an exposé featuring a former employee from one of the Chinese companies that supplied corpses to Premier Entertainment. In the interview, he claimed that one-third of the bodies he processed were political prisoners. Not surprisingly, governments have started to take notice. In January 2008, the California State Assembly passed legislation requiring body exhibits to prove that all their corpses were willfully donated.

4. Fuel a City

Cremating a body uses up a lot of energy—and a lot of nonrenewable resources. So how do you give Grandma the send-off she wanted and protect the planet at the same time? Multitask. Some European crematoriums have figured out a way to replace conventional boilers by harnessing the heat produced in their fires, which can reach temperatures in excess of 1,832 degrees F. In fact, starting in 1997, the Swedish city of Helsingborg used local crematoriums to supply 10 percent of the heat for its Homes.【人死后为什么要做法事】

5. Get Sold, Chop Shop-Style

Selling a stiff has always been a profitable venture. In the Middle Ages, grave robbers scoured cemeteries and sold whatever they could dig up to doctors and scientists. And while the Business of selling cadavers and body parts in the United States is certainly cleaner now, it’s no less dubious.

Today, the system runs like this: Willed-body donation programs, often run by universities, match cadavers with the researchers who need them. But because dead bodies and body parts can’t be sold legally, the middlemen who supply these bodies charge large fees for “shipping and handling.” Shipping a full cadaver can bring in as much as $1,000, but if you divvy up a body into its

component parts, you can make a fortune. A head can cost as much as $500; a knee, $650; and a disembodied torso, $5,000.

The truth is, there are never enough of these willed bodies to meet demand. And with that kind of money on the mortician’s table, corruption abounds. In the past few years, coroners have been busted stealing corneas, crematorium

technicians have been caught lifting heads off bodies before they’re burned, and university employees at body donation programs have been found stealing cadavers. After UCLA’s willed-body program director was arrested for selling body parts in 2004, the State of California recommended outfitting corpses with bar code tattoos or tracking chips, like the kinds injected into dogs and cats. The hope is to make cadavers easier to inventory and track down when they disappear.

6. Become a Soviet Tourist Attraction

Russian revolutionary Vladimir Lenin wanted to be buried in his family plot. But when Lenin died in 1924, Joseph Stalin insisted on putting his corpse on public display in Red Square, creating a secular, Communist relic. Consequently, an organization called the Research Institute for Biological Structures was formed to keep Lenin’s body from decay. The Institute was no joke, as some of the Soviet Union’s most brilliant minds spent more than 25 years working and living on site to perfect the Soviet system of corpse preservation. Scientists today still use their method, which involves a carefully controlled climate, a twice-weekly regimen of dusting and lubrication, and semi-annual dips in a secret blend of 11 herbs and chemicals. Unlike bodies, however, fame can’t last forever. The popularity of the tomb is dwindling, and the Russian government is now considering giving Lenin the burial he always wanted.

7. Snuggle Up with Your Stalker

When a beautiful young woman named Elena Hoyos died from tuberculosis in Florida in 1931, her life as a misused object of desire began. Her admirer, a local X-ray technician who called himself Count Carl von Cosel, paid for Hoyos to be embalmed and buried in a mausoleum above ground. Then, in 1933, the crafty Count stole Elena’s body and hid it in his home. During the next seven years, he worked to preserve her corpse, replacing her flesh as it decayed with hanger wires, molded wax, and plaster of Paris. He even slept beside Elena’s body in bed—that is, until her family discovered her there. In the ensuing media circus, more than 6,000 people filed through the funeral home to view Elena before she was put to rest. Her family buried her in an unmarked grave so that von Cosel couldn’t find her, but that didn’t stop his obsession. Von Cosel wrote about Elena for pulp fiction magazines and sold postcards of her likeness until he was found

dead in his Home in 1952. Near his body was a life-size wax dummy made to look just like Elena.

8. Not Spread an Epidemic

In the aftermath of natural disasters such as tsunamis, floods, and hurricanes, it’s common for the bodies of victims to be buried or burned en masse as soon as possible. Supposedly, this prevents the spread of disease. But according to the World health Organization (WHO), dead bodies have been getting a bad rap. It turns out that the victims of natural disasters are no more likely to harbor infectious diseases than the general population. Plus, most pathogens can’t survive long in a corpse. Taken together, the WHO says there’s no way that cadavers are to blame for post-disaster outbreaks. So what is? The fault seems to lie with the living or, more specifically, their living conditions. After a disaster, people often end up in crowded refugee camps with poor sanitation. For epidemic diseases, that’s akin to an all-you-can-eat buffet.

9. Stand Trial

In 897 CE, Pope Stephen VI accused former Pope Formosus of perjury and violation of church canon. The problem was that Pope Formosus had died nine months earlier. Stephen worked around this little detail by exhuming the dead pope’s body, dressing it in full papal regalia, and putting it on trial. He then proceeded to serve as chief prosecutor as he angrily cross-examined the corpse. The spectacle was about as ludicrous as you’d imagine. In fact, Pope Stephen appeared so thoroughly insane that a group of concerned citizens launched a successful assassination plot against him. The next year, one of Pope Stephen’s successors reversed Formosus’ conviction, ordering his body reburied with full honors.

10. Stave Off Freezer Burn

At cryonics facilities around the globe, the dead aren’t frozen anymore. The reason? Freezer burn. As with steaks and green beans, freezing a human body damages tissues, largely because cells burst as the water in them solidifies and expands. In the early days of cryonics, the theory was that future medical

technology would be able to fix this damage, along with curing whatever illness killed the patient in the first place.

Realizing that straight freezing isn’t the best option, today’s scientists have made significant advances in cryonics. Using a process called vitrification, the water in the body is now replaced with an anti-freezing agent. The body is then stored at cold temperatures, but no ice forms. In 2005, researchers vitrified a rabbit kidney and successfully brought it back to complete functionality—a big step in cryonics research. (It may help in organ transplants someday, too.) But science has yet to prove that an entire body can be revived. Even worse, some vitrified bodies have developed large cracks in places where cracks don’t belong.

Until those kinks get worked out, the hope of being revived in the future will remain a dream.

从结婚到保护环境,有证据显示:人死后很久,还可以做到很多事情。

1,结婚

在中国,死亡从不是爱情的阻碍。那是因为,鬼婚也是一个选择,找到合适的配偶建立鬼婚关系,亦 生亦死。鬼婚第一次出现在2000年前的中国传说中,从而成为一种文化产物。有时,这可以使终生未嫁妇女死后获得社会认可。有时,有些家庭用活的新娘去祭奠死去的儿子。这两种情况下,婚姻起着一种宗教作用,使死者死后生活更幸福。

20世纪60年代后期文化大革命期间,实行鬼婚的情况减少。据官方报告,鬼婚阻碍发展。现在的目标是,给死掉的单身汉一位妻子,最好是即将死去的女子。但在一个男性死亡和存活数量少于女性的国家,缺少女性死亡新娘导致了自杀现象,2007年,广泛报道农村男性杀害妓女、家庭主妇、精神失常的妇女,以便把她们卖做鬼新娘。更糟的是,有人为犯罪行为付账。据华盛顿邮报和伦敦时报,某位承办人以2000多美元买进妇女尸体,又以近5000美元卖给预期的姻亲。

2,与朋友娱乐

现今,大多数人都把木乃伊当作稀罕、珍贵的人工制品,然而对于古埃及人来说,木乃伊就像手机那么普通。因此,所有的木乃伊都在哪里?他们都已被挖掘干净。欧洲人和中东人花了数世纪的时间寻找古埃及坟墓,把包裹着的木乃伊卖做廉价商品。比如说,用在木乃伊身上的万灵药曾像假药那么盛行。在16世纪,法国国王弗朗西斯一世用大量木乃伊来防御,类似攻击性的多样维他命。其他干尸(主要是动物尸体),成为家庭和蒸汽机的燃料。与此同时,人类木乃伊也是维多利亚时代社会大事件的牺牲品。19世纪后期,一些贵族家庭常举办拆解木乃伊的派对,用鸡尾酒和开胃菜亵渎遗体。

3,环球展览可耻艺术

起源于1996年日本的人体世界展,以赤裸人体为特色,震惊世界博物馆。人体世界现在位于第四阶段,而由此竞争的展览(如揭露人体),每年吸引30,000,000人。问题是,无法确定这些人体来自于哪里。

甘瑟.凡.哈根斯博士,人体世界的幕后人,称遗体是自愿捐赠给他的组织的。而他的最大对手,派瑞娱乐却没有完善的捐赠系统。派瑞认定,尸体来自大陆无人认领的遗体,。这引起了关注。积极分子和记者相信,无人认领的遗体是一种对执行死刑的政治犯的影射。 这引起了恐慌。2006年,加拿大出具一份人权报告,称中国的政治犯被执行死刑后,其器官可能被“捐赠”给患者移植。2008年的2月,ABC新闻的发布会上,一名前中国公司雇员称,该公司供应给派瑞娱乐。在采访中,他说三分之一他处理过的遗体是政治犯。不出所料,各政府开始关注这件事。2008年1月,加利福尼亚州公民大会通过立法,要求所有的展示遗体须证明是自愿捐赠的。

4,城市燃料

人死后为什么要做七
人死后为什么要做法事 第四篇

人过世之后,为什么要做七?很多人问这个问题,为什么要做七?如果这个人真的念佛往生了,实在讲,那就不必要做七了。往生的人,生天的人(人在这一生中有大善,死了以后生天),生天跟往生都没有中阴,不必做七!但是一般人业障习气深重,他要是堕恶道,堕三恶道,或者来生还能投胎到人道,但是还是一个普普通通的人,不是富贵人,是个普普通通的人,/>在这个时候给他诵经、念佛,或者给他修忏法,回向给他,能够减轻他的痛苦,这是<地藏菩萨本愿经>里面说的。人死后为什么要做七。所以做七是从<地藏菩萨本愿经>里面来的,你去读这个经,就知道了。所以人决定不能自杀,自杀那真是痛苦极了。为什么?凡是自杀而死的,就是中阴身每七天他又要自杀一次。他不是一次就了了,没有了,每七天要重演一次,很痛苦!比方上吊死的,每隔七天他要去吊一次;服毒死的,每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候,家亲眷属给他修福,他能减少这个痛苦,或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福,他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。人死后为什么要做七。七个七,你要是懂得佛法,七个七都要做,不能说选择几个,其他的可以不做,不可以。为什么?他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。
做七,这经上讲得很清楚,七分功德,我们做七的人自己得六分,亡者只能得一分,所以做七的时候,最好请七个法师,七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益,做法事的这些人,真诚心去做,他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏,心地不诚,他得的利益很少。怎么心地不诚?这一面念经,一面拜忏心里打妄想,心不在焉,他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大,性情不好,诵经不诚恳的人,他会找他麻烦。鬼跟人一样,一些厉害的人,你要得罪他,他就找你麻烦,他报复你。性情温和的就算了,就不找了。
所以,凡事都有因果!业因果报丝毫不爽,这是真理。佛法里头常讲[万法皆空,因果不空"。因果何以不空?因果有[转变不空"。因会变成果,果又会变成因。像我们种个水果树,这个大家最明显的,你种棵桃树,桃核是种子,因!因种下去,它长成树,因就变成果;果又结桃,桃里头又有桃核,这是[转变不空";[循环不空",因果循环,这是说这个不空;[相续不空"。所以它有三个现象:转变、相续、循环,这是世出世间一切法都不离因果。

人去世后为什么要派人守夜?
人死后为什么要做法事 第五篇

这样的情况出现过很多:比如人死亡几天后突然出现诈尸,或者复活。

其实,。人真正的死亡判定是脑死亡,很多人看似窒息了,或者心跳停止,但其实很有可能属于暂时性休克,所以一般把尸体放在门板上凉在外面,7天之后,完全断定人死亡了,才下葬。
久而久之,这便成了习俗,传了下来。人去世后为什么要派人守夜?。 提问者评价 这一个看起来好像是自己写的

说过不要复制的

人为什么会死
人死后为什么要做法事 第六篇

死亡作为疾病的一种转归,也是生命的必然规律,但由于生命自然终止而[老死"(据比较生物学的研究,人类自然寿命大约是140-160岁左右)的只是极少数,人类绝大部分都死于疾病。因病死亡的原因大致可分为三类:①由于重要生命器官(如脑、心、肝、双侧肾、肺及肾上腺等)发生了严重的、不可恢复的损害。②由于长期疾病导致机体衰竭、恶病质等以致代谢物质基础极度不足、各系统正常机能不能维持。③重要器官没有明显器质性损伤的急死,如失血、窒息、休克、冻死等。人为什么会死
过去人们习惯把呼吸、心脏功能的永久性停止作为死亡标志。但由于医疗技术的进步,心肺复苏术的普及,一些新问题产生了,它们冲击着人们对死亡的认识。全脑功能停止,自发呼吸停止后,仍能靠人工呼吸等措施在一定时间内维持全身的血液循环和除脑以外的各器官的机能活动。这就出现了[活的驱体,死的脑"这种反常现象。众所周知,脑是机体的统帅,是人类生存不可缺少的器官。一旦脑的功能永久性停止,个体的一生也就终结。这就产生了关于[死亡"概念更新的问题。人为什么会死。[脑死亡"的概念逐渐被人们所接受。
医学界把脑干死亡12小时判断为死亡,/> 死在生者看来是一种结束,是人在生者的世界上的一种结束。人只能认识到生,并不能认识到死,这是人认识的局限性。人的生死是一种轮回,世界万物的生死也是一样,都是一种轮回,当然指并不是说什么投胎转世之类的,而是自然规律的一种轮回,人死后躯体会被分解,化为无机物,然后再由无机物在一定的条件下转化为有机物,有机物一定条件下组合分解成为生物界的新的生命物质,如此往复循环构成了生生不息的生物界。所以死并不可怕,也没有什么不甘心,只是轮回中的一个小小的经历过程,就像人生在世上一样,人的一生只不过是生物轮回的很短的一小段时间,虽然对于生者来说那是很长的,但是在时间的长河中那有算得了什么呢。。。
身体是由大约60万亿个细胞构成的。通过复制旧细胞制造新细胞,并进行新旧细胞的更换,身体不断地成长。对此加以控制的是存在于各个细胞内的遗传基因。不过,上了年纪之后,制造新细胞的能力会逐渐减弱,旧细胞则会增加。这就是老化的原因。老化加剧的话,皱纹会增加,牙齿会脱落,变得容易得病,身体的功能停滞,不久就会死亡。 提问者评价 谢谢

40岁感言说不惑
人死后为什么要做法事 第七篇

文/关中人

事实上我今年41岁了,之所以取名40岁感言,源于夫子那句40不惑,也受到杨绛100岁感言的启发。40岁感言,在41岁时总结更明了透彻。

虽说40不惑,但我41岁时仍然对很多东西疑惑,或者思想中植有偏见。相比较于十几岁乃至二十多岁时对世界的认识,我已经进步很多。40岁感言说不惑。所以我有必要将此时对这个世界的认识写出来,给当初像我那样迷茫的人做参考,更重要的,我想通过写出来这种行动,对思想做一次彻底的整理,我觉得很多想法在我头脑里很朦胧,我有必要将他们整理出来。

回想这40年来,从小时候穿开裆裤冻屁股,小学有一个同学和我很要好,他学习成绩很好,考试时我要抄他卷子,他捂住不让我得逞。40岁感言说不惑。此后在我们一起拉屎时我问他:你问啥不让我抄你卷子,他沉默了一会儿回答说:我现在让你抄就害了你,将来你抄不了别人的卷子,最终还是要靠你自己的真本事。我当时对这些话是懂非懂,此时将它定义成厕所里的友谊。感慨的是此后当我再见到他时,已是20多年后,岁月的沧桑将我与他两个人改变为截然不同的类型,我当时大学毕业工作4年带女朋友回家,它小学毕业由于家里原因就搓学了,本村一个姑娘看上他,冒着被打断腿的风险与他结婚生了孩子,春节他抱着孩子老我家串门,我和他说了不到10分钟的话,除了小时候那些事,实在没有共同语言。我没有忘记小时候的友情,但面对现实,不知道说什么。

记得在上初中时经常被高年级的同学和社会上的人追着打,原因无非是我个高,人长得壮,让我怕他了就可以在班级里立威,要不就是我和他喜欢的女生交往过于密切,他看着不舒服,他自己打不过我,但可以在社会上找那些过早退了学的学哥型闲人来收拾我。每个在乡村上学的孩子都会遇到像我这样的经历,挨了打上学时不敢报复,到每到期末考试时,考试完在考场门口遭到堵截,有些机灵的逃出去,骑着自行车追赶20多里路,手里拿着木棍砍刀,那架势不亚于电影里游击队被鬼子围困突围后的场面。

一转眼到了高中,学习的压力逼迫的喘不过气来,天天考试,比记忆力比解题思路比成绩,很多参考书都是新的没有时间做,很多卷子翻烂了也没懂为什么要那样解题,最难记的当属英语固定搭配,这个固定搭配是英语老师说出来的,我至今怀疑是她没有耐心解释的借口。难得是在这时还有一段惊心动魄的早恋,那种愿为对方死的感情,每天盼望奇迹出现好让自己有个英雄救美的机会,哪怕死了能表白自己的心也是值得的。每天渴望看见对方的心情此刻都感觉现象就在昨天。这个错误的早恋毁了我30多本日记,在一个绝望的傍晚,我一把火将它们烧为灰烬,因为我的日记内容有多半部分是我内心关于她的白描,人世间的悲剧末过于此,在整个大学的和此后的6年时间,我如同生活在人间地狱,没有走出她的阴影。后来我决定离开西安,不光为挣更多的钱,更为了离开这个让我青年时期伤感的城市,换一种环境从新开始生活。事实证明我当时的选择是对的,我很快在工作的自信中,在舍友的撺掇中忘记了过去,对漂亮的女孩子产生了兴趣,三年后我与现在的妻子结婚了。

27岁时我是单位的顶梁柱,除了工资每隔段时间小涨之外,还经常受到老板和副总的小恩小惠,我就在这样的温柔乡内迷失了自己,以公司为家,有看不习惯的仗义执言,有想法直接和老板说,尽管被采纳的很少,但被重视的感觉很棒。公司为我解决了房子和结婚所需的费用,包括操办婚礼(因为我父母在西安),要知道这两件人生大事在同时解决又不依靠父母的没有几个人。随着时间的推移,35岁之后由于人才的竞争我不再显得那么重要,工资涨的少了,物价涨得多了,我逐渐对老板有怨言,老板也看出我的心思不在重视我。在一次自不量力的较量中,老板对我彻底失望,从此有意刁难我,科室的人乘机磕碜我,从凤凰变成丑小鸭的感觉每个人多少都有过,二年后我被现在的老板也是原公司的竞争对手挖走。

来到现在的公司,我还没有将自己的身份降下来,在工作中却越感力不从心,从兴奋到失意的过程中我逐渐感到自己的渺小,意识到自己从前丧失了很多机会,意识到专业知识的薄弱。曾经买了很多专业书,有勇气补上,但坚持一段时间不了了之,人生很多事都是这样的结果。在思想苦苦的挣扎中,我发现中国传统哲学可以聊以缓解我那颗阵痛的心,从此迷上了哲学,从庄子到老子,再到儒学和佛学,转了一圈,多少有些体会,但我知道我所知道的够不上皮毛,这也是很多像我这样不优秀人的通病。

有句很有分量的话说你与同事的区别不在于8小时之内,而在于下班后的8小时之外你在干什么,我的同事有自愿加班的,有回家帮老婆买菜做饭的,有经营自己小生意的,我是看非专业书外加爬山,只要天气好我必去爬山,爬山之与我除了休息之外,在此过程中能静下心来想明白很多人生的道理,我称之为悟道。我体会到万物的平等性与人的不可复制性,我没有因为自己是个平庸的人而感到绝望,也挺幸我将看专业书的时间用来读人生哲学。专业越是精湛的人越像一台机器,离开了被人操纵不能独活,而思想自由的我可以像梭罗那样离开这个城市,拿一把斧子到山里也同样能享受自己人生的乐趣。有位牛人说过一句话:你可以不在乎去当乞丐,难道让你的老婆孩子也跟着去讨饭吗,你在乎过他们吗?正因为如此,我一直强迫自己努力工作,这是我的责任。我始终认为无论是谁,心里都应该有怕的东西,有所坚守。

在上大学之前,我以为全世界人的生活就像我在山村那样,我在大学里受到像马加爵那样的刺激,深切体会到有钱的孩子可以穿品牌衣服泡妞可以嘲笑我这样的土鳖,而我因为自卑和与我身份悬殊的同学主动打招呼的勇气都没有,好在我将自卑都用在学习的动力上,要不是我确实太笨与家里生活困难,我会选择读研究生。之后在工作中我也没有忘记自己的卑微身份,在我的思想里唯有通过努力工作来改变这一切,是自己的生活获得到改善,也确实如此,我通过努力获得了在城市的居留权,实现了小时候的理想与大学时的梦想,但这一切实现之后我不知道自己该干些什么,实现工作前的理想和梦想我并没有感到快乐和高兴,反倒与他人的比较中我感觉到自己的生活并不富裕,我的堕落也由此开始。

命运冥冥中自有安排,现在永远是最好的。如果我沉迷于自己的专业,充其量不过是一台比现在更专业高级的挣钱工具,被封闭在自己设计好的程序里执行死循环,对于外界生活与思想自由无从获得。我已经5年没有涨工资了,面临失业危险。但我不被失业威胁,就会成为价值和贪婪囚徒。此时即使沦为乞丐,也剥夺不了我对生活真相的认识,万物是平等的,不要羡慕别人,羡慕别人就委屈了自己,羡慕别人是不了解自己。一路走来,我一直选择自己认为最好的那条,今天的结果就是我昨日的选择,有什么好抱怨的。内心的痛苦是成长和适应环境的需要,这个星球上没有不痛苦的人。我曾经以为内心强大的人,都有一颗勇敢的心,没有担心害怕,勇敢的心能驱逐一切困境,事实上他是像是生活中成熟果断的人,成熟果断不意味着远离担心,离开风险。

如果不看重钱,就会缺少金钱,看重权利就会接近权力。这两样东西实在太特殊,对每个人都有影响,身边不看重金钱和权利的人我没发现,但农村却有挣钱不多人员极好的人。我大伯有两个儿子,老大在外经商,有钱但与村里人来往少,老二在村里开车挣钱不多但人缘极好,那次老大在村里盖房,要借很多工具,还要很多人来帮忙,叫了一天也就几个人答应过来帮忙,急的睡不着觉,他母亲知道后让老二帮帮他哥,老二晚上在家打了30分钟电话,第二天来了一群人,所有事情都解决了。古代的陶谦与嵇康,避世的老子与陈抟。我们不能说生活与权利和金钱无关,但凡不重视这二者的人都要深受其苦。钱再多也填不满一个人贪婪,再少也能生活。生命的载体是生活,钱毕竟代替不了生活,不是有钱有权就幸福。幸福是生活美好的状态,不是生活的个别条件。

回想20年前的理想与梦想,为什么这些东西在今天兑现后就变质了,我没有感到自己幸福,取代它们的反是无尽的贪恋。我想买个彩票中500万,想做个财务自由的人,若不反省自己就会这样重复无节制地持续下去。反问那些财务自己和买彩票中奖的人,他们的生活中就没有烦恼了吗?我有个悲剧的体会:痛苦是你存在这个世界的唯一证明。人在痛苦中反省,在痛苦中学会坚持。痛苦证明你还活着,痛苦证明你和这世界是对立的,是人适应环境的过程。反观幸福的人时常忘记了自己的存在,不思进取乐不思蜀。相比开国皇帝,没有经历过战乱的皇帝更容易败。博客里有一句话:苦难是生命的一部分,爱它如同享受,珍惜它如同生命。没有痛苦就没有成长,没有长久有质量的生命。幸福是为了衬托痛苦,完美为弥补缺陷存在,生命的常态是痛苦和缺陷,是成长。卢梭说人生而自由却无往不在枷锁之中,枷锁是无奈与痛苦。

人生来惰性,不喜欢改变,但这个世界却无时不在变化。不喜欢改变的人在这个世界里就像呆在温水里的青蛙,迟早会死掉,而那些警觉的人迫使自己不停地跳出来逃跑适应环境变化,只有警觉而又勤快的人才不会被社会忽略。从童年记事起一路走到现在,我不能说自己我活在幸福中,因为我一直在逃避痛苦,寻找幸福。逃避本身就是痛苦,因为痛苦才有成长,希望和幸福是我活下去的动力。人本能的趋吉避害,当痛苦来临的时候逃避,在逃避的过程中一直被痛苦追赶,当无路可逃或者不想再逃避的时候就回过头来正面一击。你会发现自己一直害怕的东西其实只是一堆幻相泡沫,转眼即逝。

人的一生都在逃避死亡,看破死亡幻相的人坦然向死而生。不管是被死亡追赶着逃亡,还是向死而生,在死亡的一刹那,灵魂和身体都得到了永久的解脱。都说人死后变成鬼,我说死后进入极乐成就涅盘,他又没死过凭什么不信自己信别人。在人的一生中完美是很短暂的,此时的完美很快会被环境改变破坏,变成不完美,遗憾和痛苦随之而来,人生不如意十有八九。

以前我以为这个世上是有天理的,善良和正义必然会得到上天的支持,所以我恪守要做一个正直的人,一个有道德良知的人,但我后来发现所谓的正直善良和道德是被人利用的。日本侵略中国时杀了我们3000万同胞,但上天并没有让这个国家反省,日本天皇裕仁战后也没有被审判,据说他带着老婆环游世界去了。天理和公正体现在那里?我的天理就是因果关系,正义和善良是个虚无的东西,上天支持正义也同样包庇邪恶,这个浅显的道理却被电视剧和童话故事篡改了,欺骗了多少小朋友和像我当初那样的傻青年。

回想我走过这40年,不同的时期有不同的幸福与苦恼,小时候想长大,长大了又想回到童年,在山村的时候想住进城里,住进城里现在又想回到山里,这种想法难道不是倒退吗。如果生活有答案,那么答案是山里还是城市或者农村?因为生活没有答案,所以无论我住在哪里、怎样活都是答案。在熊培云看来,正因为人们死守着1+1=2这样的标准答案限制了自己的思想自由,为什么1+1不能等于3或者问个2=?+?呢?是的,标准答案使这个世界有了好坏优劣区分,但生活未必只有一个答案,生活不分好坏优劣,是没有标准答案的。标准答案给教育带来的负面影响。我虽然不完全赞同这个观点,但绝对认可他这个提法。

生活没有标准答案,那么我们所做的事自然也没有标准答案,事是为人服务的,对具体某个人或者某个团体来说有好与坏的区分,离开了具体的评价人,标准都是浮云。对敌人的残暴就是对人民的善良,所以中国人痛恨的甲级战犯是日本国民的神,中国和日本老天应该帮谁?有标准答案吗。如果有,那也不是中国人一厢情愿的喊几声抗议,谴责日本违反二战条例就能阻止日本人这样做的。天理在实力,在对敌我有客观的判断而不是不自欺欺人的谴责了事。中国声称对南海有控制权,却被一个小国将在南海捕鱼的渔民抓去判刑,我不敢妄加评论政府在这件事上的作为有什么对错,但证明光喊口号是解决不了问题的。这个世界是靠实力说话的,正义与主权在这里屁都不如。

究竟一个人怎样活着才是幸福的,怎么做才是对的,似乎身为过来人的长辈爱给晚辈作指导,不过是用自己的经验来指导别人。经验大多没有错,但错在教导别人的人不是当事人。一个人忠于自己的内心永远没有错,但心有错的时候,如果心错了,那做什么都是错的。如何保证心不会错,这是谁也做不到的事情。我有个一标准,那就是接受现实的安排,尊重事实,一切以事实为出发点,在此基础上做些自己力所能及的事,不带有主管情绪和感受。有人会说这样做还是人吗,没有感情的机器最符合标准。是的,人有感情,有爱恨情仇,有敌我分别,但生而自由的人无不活在枷锁之中,太感情的人会困于枷锁会失去自由。在现实与理想之间学会妥协权衡利弊的动物是人,诸多矛盾的平衡点体现在一个过程生物身上,这个生物包括人。人是复杂而又矛盾的生物,是没有标准答案的灵性生命。这个灵性生命是个系统,它依赖世界存在,世界是灵更大的身体,也是个系统。这个系统就像幸福的条件一样,内部物件之间没有好坏优劣之分,只有分工不同。

原以为性格和心里是稳定的,比如爱好,喜欢某个人等,事实上通过某些经历后这些东西也会改变,只是短时间看不出来并且改变的人少而已。20年前我个人非常喜欢pc机,觉得这一生能守着它做做wps表格,打印些文件就是这个世界上最幸福的工作了,但是现在我每天用它做程式,却没感受到任何乐趣。以前我不喜欢轿车,但随着近年来生活的改善,我也开始关注有关车的品牌与型号及价钱等。凡是被生活改变了的,多少都包含着悲凉和失意,能几十年如一日坚守下来的,大多有了成就。你改变不了生活,必被生活改变。

山的高,在于它不舍脚下的丘陵和沟谷,沟壑常陪伴着它,深沟成就了山的高耸。海的丰富,在于它不弃小流,将自己的地位放的低,即使污水也不嫌弃。所有成功的人都将自己的姿态放的很低,不断地吸收养分来壮大自己。我想成功的人不会认为自己成功,而是谦虚地保持在路上的姿态不断加固自己的河提。我虽不是个影响者,但愿以井蛙窥天的见识,写下自己此时对这个世界和自己的认识,清理自己的迷惑,分享给愿意读完此文的读者。

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