成都零诊2017届试题及答案

导读：　成都零诊2017届试题及答案(共6篇)四川省成都市第七中学2017届新高三零诊模拟政治试题带答案成都七中2017届高三零诊模拟考试政治试卷考试时间：100分钟 总分：100分第Ⅰ卷 选择题（48分）本卷共24题，每题2分，一共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．“穿衣服扣扣子...

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成都零诊2017届试题及答案(一)
四川省成都市第七中学2017届新高三零诊模拟政治试题带答案

成都七中2017届高三零诊模拟考试

政治试卷

考试时间：100分钟 总分：100分

第Ⅰ卷 选择题（48分）

本卷共24题，每题2分，一共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．“穿衣服扣扣子，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。”习近平主席在北京大学考察期间强调，青年学生要找准方向承担使命，“人生的扣子从一开始就要扣好”。这启示我们要（ ）①坚持在实践中锻炼和提高自身认识能力

②满怀必胜的信心勇敢地接受挫折与考验

③重视关键部分的作用实现整体最优目标

④树立正确价值观并做出正确的价值选择

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

2．2015年6月，弗吉尼亚大学医学院的研究者们在《自然》上发表了一项结论惊人的研究，大脑会通过淋巴管道与免疫系统直接联结。在旧有的认识中，淋巴管道并不存在于脑部，这项新发现将颠覆几十年来书写在教科书上的结论。这从一个侧面表明（ ） ①对真理的追求是永无止境的循环的过程

②真理是理论与实践的具体的历史的统一

③客观事物的复杂性决定了认识的反复性

④认识要不断超越历史条件才能成为真理

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．中国的民间剪纸手工艺术是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，有着独特的艺术魅力。剪纸艺术反映出中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。这从一个侧面表明中华文化（ ）

A．源远流长，绵延不绝 B．独树一帜，独领风骚

C．求同存异，兼收并蓄 D．薪火相传，推陈出新

4．中央经济工作会议于2015年12月18日至21日在北京举行。会议认为，认识新常态、适应新常态、引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑，一方面我国经济发展基本面是好的，潜力大，韧性强，回旋余地大，另一方面也面临着很多困难和挑战，特别是结构性产能过剩比较严重。这一认识体现的哲理是（ ）

①矛盾斗争性是推动事物变化发展的源泉和动力

②事物性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的

③具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础

④集中力量解决主要矛盾的同时不忽视次要矛盾

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

5．实体经济与电商领域历来被视为水火不容的竞争关系，但在2015年12月的“双十二”促销活动中，格力电器董事长董明珠率领格力官方商城与京东创始人刘强东携手推出“董东联合”却获得了良好的市场效益。实体经济为电商提供质量保证和实物体验，电商为实体经济拓展市场空间和广告效应，“互联网+”与供给侧首例跨界合作成功体现的哲理是（ ） ①矛盾双方的同一以差别和对立为前提

②整体的功能必定大于部分的功能之和

③事物的价值变化是具体的和有条件的

④人们可根据自己的需要创造新的联系

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6．人们不小心打破花瓶除了沮丧别无他为，丹麦物理学家雅各布•博尔却在打破花瓶时细心收集碎片，按重量的数量级分类，由此发现不同重量级间的倍数关系，于是“碎花瓶理论”产生，这一理论在恢复破损文物等工作中发挥着重要作用。这体现的哲理是（ ） ①哲学智慧产生于人类的实践活动

②认识的差异源于认识主体的不同

③获得真理是人的认识的根本目的

④服务实践是科学理论的价值所在

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7．互联网已成为驱动创新、促进经济社会发展、惠及全人类的重要力量。互联网将世界变成了“地球村”，使国际社会日益形成相互依赖的命运共同体。从文化生活的角度看，互联网发展的意义在于①为促进文化交流消除文化差异提供载体

②增强大众传媒在文化传播中的特有功能

③让全世界共享人类文明进步的重要成果

④让文化不再受制于经济和政治成为可能

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

8．“张书记来了种梨、李书记来了种桃”、“一任领导一套规划”等现象在我国各地时有发生。从哲学角度看，“一任领导一套规划” （ ）

①肯定了事物绝对运动，否认了事物相对静止

②肯定了发展的连续性，否认了发展的阶段性

③肯定了矛盾的特殊性，否认了矛盾的普遍性

④肯定了真理的客观性，否认了真理的相对性

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．2015年8月，教育部下发《关于加强中小学劳动教育的意见》，规定中小学要明确并保证劳动教育课时，安排适量的劳动家庭作业，并建立学生劳动评价制度。此举旨在通过课堂让学生认识劳动的意义，使学生树立正确的劳动观点和态度，培养积极劳动习惯。从哲学角度看，重视劳动教育是因为①实践是客观的物质性活动

②社会生活在本质上是实践的

③投身实践是获取认识的唯一途径

④实践是实现人生价值的必由之路

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

10．下列漫画给我国文化建设的主要启示是（ ）

A.要增强文化自觉和文化自信

B.要全面继承弘扬我国传统文化

C.要立足市场需求推动文化创新

D.要善于借鉴外来文化有益成果

11．作为广义相对论中最重要但一直未被证实的预言，引力波是物理学王冠上最耀眼的一颗明珠。世界科学界公认，引力波探测是难度最大的尖端科技之一，也是一项意义重大的物理学基础研究。引力波的发现表明（ ）

①人的认识总是有限的

②思维与存在具有同一性

③科学实验是检验真理的唯一标准

④只有尚未认识而没有不可认识之物

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

12．诗人艾青在诗中写道：“即使我们是一枝蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”诗人的话语对我们的启示是（ ）

A．砥砺自我，提高自身的文化素养

B．追问思考，探究世界的本质规律

C．坚定信念，树立崇高的价值取向

D．憧憬梦想，永葆生命的长存不朽

13．2016年2月19日，国家主席习近平到人民日报社、新华社以及中央电视台调研，并主持召开党的新闻舆论工作座谈会。习近平指出，只有转作风改文风，俯下身、沉下心，察实情、说实话，才能推出有思想、有温度、有品质的作品。这表明（ ）

①文化工作者是社会实践和文化创新的主体

②人民群众的生产生活实践是文化创作的源泉

③文化创作要着眼于人民群众的精神文化需求【成都零诊2017届试题及答案】

④推动社会实践的发展是文化创新的根本目的

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14．海洋鱼源枯竭，联合国预估2050年将无鱼可吃，近年花枝、软丝等海洋鱼类遭过度滥捕，渔获量年年下降。国家海洋生物研究中心耗时2年成功建立花枝及软丝的人工养殖技术，创下全球首例。从联系的观点看，花枝及软丝的人工养殖技术的成功建立说明（ ） ①离开了人为事物的联系，自然事物的联系就不能实现

②深刻把握事物本质是人们成功改造事物的前提和基础

③正确发挥主观能动性，可创造有利于实践的具体联系

④只有基于事物固有联系，改造世界才能达到预期目的

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

15．2015年我国城镇化率达56.1％，城镇常住人口比上年增加1805万人，其中有相当数量是进城农民工。但大量农民工向少数大城市和沿海发达地区过度集中，会提高这些地方城镇化成本，甚至超越这些地方资源环境承载能力。转移农村剩余劳动力必须考虑相关城市的承载能力是因为（ ）①一分为二地看问题就能把握事物的本质

②坚持适度原则才能保持事物的性质不变

③一切事物的发展最终要通过质变来实现

④立足客观实际是做好各项工作的起码要求

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

16．2016年1月20日，第十三届全国冬运会开幕式表演以“冰雪天山、阳光丝路”为主题，演绎了“冰雪缘”“天山情”“中国梦”三个篇章，展现了充满生机活力的大美新疆。这表明（ ）A.庆祝民族节日有利于集中表达民族情感

B.中华各民族文化是世界文化宝库的瑰宝

C.绚丽的中华文化积淀着中华民族共同精神追求

D.历史因素致使各地区的文化带有鲜明的区域性

17．广西省防城港市以建设国家沿边金融改革试验区为契机，引导互联网金融“下乡进村”（其操作模式如下图），取得了良好的经济和社会效益。这体现的哲理有（ ）

①承认联系普遍性是正确解决问题的关键

②要善于把握事物存在和发展的各种条件

③用综合思维方式能实现各要素优化组合

④整体的功能变化决定着部分的功能变化

A．①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

18．大数据的意义是由人类日益普及的网络行为所伴生的，大数据最核心的价值就在于对海量数据进行存储和分析，给经济和社会行为提供一定的信息支撑和方法指导。从哲学角度看，对大数据的利用体现了人能够（ ）

①发挥主观能动性突破规律制约

②创造自在联系以推动事物发展

③透过事物现象抓住其内在本质

④通过研究事物个性把握其共性

A．①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

19．“中国社区”标识整体色彩以中国红为主色调，体现了鲜明的中国特色，寓意吉祥。图形整体呈开放的菱形，内部为三个手臂相挽的人构成中国结图案，寓意“三人成众”，即社区居民的团结协作，菱形与中国结象征汉字“区”字，标示出社区对特定地域的依着关系。这一标识创作体现的文化生活道理是（ ）

①文化继承是文化创新的必要前提

②文化是人对社会生活的如实反映

③人在社会实践中创造和享用文化

④传统文化的基本内涵能因时而变

A．①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

20．当前，全面深化改革已进入关键之年，作为改革“闯将”的广大党员干部是改革创新的主力军，但有人仍存在“不求有功、但求无过”、“怕出错、怕问责”等思想包袱束缚。2016年的政府工作报告提出:“健全激励机制和容错纠错机制,给改革创新者撑腰鼓劲,让广大干部愿干事、敢干事、能干成事”。从哲学上看，建立“容错纠错机制”的依据是（ ） ①矛盾是推动事物发展的源泉和动力

②事物发展是前进性与曲折性的统一

③真理就是在不断被推翻中得到发展

④社会客观条件决定人生价值的实现

A．①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

21．国古代以1000文铜钱为一贯的钱币校量制度的史料文献记载可追溯到宋代（公元960—1279年）。2016年3月，南昌西汉海昏侯墓出土的文物，证明这一校量方式最晚起源于西汉（公元前202年—公元8年），这一发现将“千文一贯”的校量制度向前推了1000余年。从文化生活角度看，材料表明（ ）

①兼收并蓄是推动我国文化发展的必由之路

②中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩

③史料文献是中华文化一脉相承的重要见证

④出土文物承载着我国历史文化的丰富内涵

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

22．2015年12月，中央经济工作会议在京召开。会议指出：认识新常态、适应新常态、引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑，这是党中央综合分析世界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用做出的重大判断。这体现了（ ）

①真理是主观与客观具体的历史的统一

②人的认识能力决定着实践活动的水平

③意识活动具有自觉选择性和主动创造性

④先进社会意识对社会存在具有促进作用

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

23．元代忽思慧在《饮膳正要》说：“春气温宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治其寒”。从辩证法角度看，古人这一饮食观是在强调（ ）①要善于把握事物存在和发展的不同条件

②从实际出发，正确把握饮食和季节关系

③不同季节养生饮食是不存在共性特征的

④要注重把握不同季节养生饮食的特殊性

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

24．当下，人们物质、文化生活丰富后，年味不再是停留在吃好玩好层面，而是更关心健康，更关心对未来生活的谋划。人们不只想“过好年”，而更多的是考虑“过好未来一年”。这是因为（ ）①矛盾就是对立统一，任何事物都有好、坏两个方面

②社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性

③受客观因素影响，人们对同一事物的认识总是不同

④人们的价值判断和价值选择具有社会历史性的特征

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

第Ⅱ卷 非选择题（52分）

本卷共3个大题，一共52分。根据题目设问的具体要求作答。

25．（28分）重农固本，是安民之基。阅读材料，分析问题

材料一：2015年12月24日至25日，中央农村工作会议在北京召开。会议指出，“十三五”时期农业农村工作，要牢固树立强烈的短板意识，切实拉长农业这条“四化同步”的短腿、补齐农村这块全面小康的短板。近年来，我国农产品连年高产，粮食实现创历史的“十二连增”，但是农产品质量问题也日益凸显，要着力加强农业供给侧结构性改革，提高农业供给体系质量和效率，要充分发展多种形式农业规模经营，促进农业的结构性改革。

（1）结合材料一，运用社会发展规律的有关知识，分析中央高度重视深化农业改革，补齐农村短板的依据。（12分）

材料二、农村精神文明建设是社会主义新农村建设的重要内容，农村的发展离不开培育和践行社会主义核心价值观。河南省积极谋划和安排部署农村培育和践行社会主义核心价值观：广泛深入开展宣传教育，针对农村思想道德状况，因地制宜，分类施教；各级各类媒体，包括报纸、广播、电视和网络等，要加强宣传策划，大力宣传涌现出的好人好事；深化星级文明户评选活动，充分调动农民群众的积极性；用好“善行义举榜”，充分利用道德模范基层巡讲等形式，扩大典型的影响力和带动作用。

（2）结合材料二，运用文化生活知识，分析河南省培育和践行社会主义核心价值观的做法对其他地区的借鉴意义。(12分)

（3）“善行义举榜”主要展现基层群众涌现出的“好人好事”，体现社会主义核心价值

成都零诊2017届试题及答案(二)
四川成都七中高2017届零诊模拟

四川成都七中高2017届零诊模拟

语文试卷

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试

时间150分钟。两卷答案均应写在答题卡上。

第I卷 阅读题（70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文宇，完成第1～3題。

在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。《金史》记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。

深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。

金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：‘范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。’”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告

诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。 （节选自李玉君《儒学与北方民族政权的治国理念》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。

B.在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。

C.金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的量刑标准。

D.金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。

B.儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。

C.在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。

D.金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。

B.辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。

C.北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。

D.金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成第4～7题。

唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。

王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六．经．》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。

大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。

高祖武德初以前官待诏门下省故事官给酒日三升或问待诏何乐邪答曰良酝可恋耳侍中陈叔达闻之日给一斗时称斗酒学士。贞观初，以疾罢。复调有．司．，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。

绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰：‘子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤億，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。

节选自（《新唐书·隐逸列传第一百二十一》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3分）

A.高祖武德／初以前官待诏／门下省故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

B.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事官／给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

C.高祖武德初以前官待诏门下省故／事官／给酒日三升／或问待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳侍中陈叔达／闻之日给一斗时／称斗酒学士

D.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南北朝升为秘书省，至明初被撤销。

B.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。

C.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职，各有专司，故称“有司”，有时也代指官吏，如“召有司案图”。

D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起，始有年号的出现，此后形成制度。

6.下列对文中有关分析不正确—项是（ ）（3分）

A.作者认为，到唐代，真正的隐士并不多，即使有少数的隐士能够保持本性，但更多的隐士也只将“隐居”作为入仕的捷径。

B.王绩个性狂放，自由散慢，不拘常礼，不忙于家务，同乡同族人有什么婚庆、加冠吊丧之事，他一概不参加。

C.王绩博学洽闻，遍览群籍，作过秘书省的正字，特好饮酒，并因此丢官，同乡也因此编了一个故事来奚落他。

D.王绩性喜饮酒，且酒量不小，别人邀请他去喝酒，对方无论地位高低他都去。但如果高官以他事相求，他往往倨傲不理。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道。（5分）

（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）

（二）古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首唐诗，完成第8～9题。

长安秋望

赵嘏

云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚①。

【注】①南冠、楚囚：《左传•成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠、楚囚”为囚徒的代称。

8.结合诗歌前三联简要分析本诗在写景上运用了哪些艺术手法？（6分）

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每小题1分）

（1）《逍遥游》中，写宋荣子能淡然对待外界的毁誉的句子是： ， 。

（2）李密《陈情表》中在叙述自己履历有污、地位低下后，用“ ， ”两句来表达朝廷对自己的特别恩宠。

（3）陶渊明《归去来兮辞》中描写自由自在的景物，借此来表达自己出仕本属无心，选择田园生活的愉快的两句诗是： ， 。

（4）柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中运用动作描写来表现离别的场景和痛苦的句子是： ， 。

（5）苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》描写词人行装简陋却仍然顶风冲雨，不畏坎坷，从容前行，并传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情的诗句是： ， ？ 。

（6）李清照在《声声慢》中除选取大雁、菊花这两个意象外，还通过“ ， 、 ”三句的细致写景，来表现残秋时节词人内心的凄凉与孤寂。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）

命若琴弦

史铁生

⑴老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。

⑵老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回

哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。

⑶这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。

⑷野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。 老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”

⑸一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。

⑹“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”

⑺老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书。行吗？”

⑻“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。

⑼蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

⑽回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

⑾在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。

⑿莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿、到哪儿去，也无所谓谁是谁„„【成都零诊2017届试题及答案】

（选自史铁生的《命若琴弦》，有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A.小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。

B.小说第⑸段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。

C.老瞎子将“一千根”的谎言变为“一千二百根”，继续传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说的话形成照应。

D.小说的构思巧妙，它让我们看到了一个瞎子艺人的一生，也看到了众多底层人民的生命状态——人生的残酷与命运的无奈。

E.这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤

成都零诊2017届试题及答案(三)
四川省成都市2015届高三摸底(零诊)考试政治试题 Word版含答案

四川省成都市

2015届高三摸底（零诊）考试

政 治 试 题【成都零诊2017届试题及答案】

本试卷分选择题和非选择题两部分。第I卷（选择题），第Ⅱ卷（非选择题）满分100分，考试

时间100分钟。

注意事项

1答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。

2答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3答非选择题时，必须使用0 5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5考试结束后，只将答题卡交回。

第I卷 （选择题，共48分）

一、选择题。（在下列各题的四个选项中，只有一项是取符合题意的。每小题2分，共48分）

2014年4月23日 ，是世界第20个“世界读书日”。回答1~2题。

1．阅读是简单的休闲与学习方式，更是一种社会行为。李克强总理在今年的政府工作报告中第一次指出“倡导全民阅读”，全民阅读受到了社会各方面的高度认同和关注。从文化生活角度看：“倡导全民阅读”

①是传承文明，推动我国文化发展的客观需要

②是提高全民文化素质和道德修养的根本途径

③有利于提高我国文化软实力，建设文化强国

④有利于促进人的全面发展，建设学习型社会

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

2．专家指出，倡导全民阅读，各级财政应该在预算中按比例设立专项资金，用于建设公共图书馆、社区书屋、农家书屋、学校图书馆、幼儿园图书馆，并保质保量地为这些图书馆、书屋等配备和更新图书，供公民阅读。这是因为

①公益性文化事业由政府主导，政府必须加大财政投入

②发展文化产业必须发挥市场在资源配置中的决定作用

③精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质产品

④文化作为一种精神力量能直接转化为强大的物质力量

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

3．“不孝有三，无后为大”、“养儿防老，重男轻女”等观念是与我国传统农耕社会相适应的。但在生产力已经很发达的今天。这样的观念在我国一些地方依然根深蒂固。这表明

A．文化不一定是对政治、经济的反映 B．文化具有自身传承性和相对独立性

C．文化发展总是落后于社会经济发展 D．文化给予政治、经济以重大的影响

4．“孔融让梨”的故事在中国家喻户晓。美国一所孔子学院的老师给美国小孩“孔融让梨”，

孩子们不接受这个观点，并反驳说小孩不应该吃小的，他也不应该垄断大的，应该把大的用刀切开，跟他哥哥一直平分，这才叫公平。这表明

A．不同民族文化间的差异是不可逾越的 B．不同民族间文化缺乏共性和普遍规

律

C．文化影响人们的认识活动和思维方式 D．文化影响人们的交往行为和交往方

式

5．提起端午节，人们就会想起吃粽子、赛龙舟、祭屈原等习俗，其历史可追溯到2000新市

场营销法则 助推企业成长电子商务营销 食品餐饮营销 建筑房产营销 消费品营销多年前我国远古的祭龙日。当时，人们把五月视为恶月，希冀以龙的威慑力驱除灾疫邪祟。此后，端午节就以祛除病疫、躲避兵鬼、驱邪禳灾的形式传承。由此可见

①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀

②民族节日是一国历史文化成就的重要标志

③中华文化内容丰富，各民族文化异彩纷呈

④中华文化源远流长，传统习俗有持久影响

A．①③ B．①③ C．②③ D．②④

6．在杭州“丝绸路·中国梦·2013中华丝绸文化论坛”上，著名绸企万事利集团将其利用无涂

层微喷技术成功复制、还原流失在海外的12幅敦煌丝绢古画赠送给了敦煌博物院，轰动了海内外。“无涂层微喷”是万事利的专利技术，这种现代化的生产工艺，采用不带任何化学品的原料，还原的古画精度甚至超过了原画。这表明

①科学技术的进步决定文化发展的方向

②科学技术的进步是推动文化发展的重要因素

③文化与经济相互交融，科技作用日渐突出

④科学技术是民族文明程度的重要标志之一

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7．2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过两个决定，分别将9月3

日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。从文化生活角度看，这一举措的意义在于

①培育伟大民族精神 ②凝聚强大民族力量 ③塑造坚韧民族品格

④提高民族科学素质

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

8．近年来，一些“戏说”历史的通俗读物成为出版热门。这些出版物常常将奇闻异事作为历

史知识，把阴谋权术作为成功之道，将历史事件和历史人物荒诞化，误导了社会公众，尤其是青少年读者对历史知识的认识。从文化生活的角度看，对此

①国家必须加强市场管理，引导企业发展先进文化

②文化生产企业需要把追求企业经济效益放在首位

③文化工作者要坚持“百花齐放、百家争鸣”方针

④读者要提高辨识能力，自觉抵制不良文化的影响

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

谚语是俗语的一种，是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。回答9－10题。

9．“天上勾勾云，地下雨淋淋”，“朝霞不出门，晚霞行千里”，“今麦盖三层被，来年枕着馒

头睡”，这些谚语

①是人类的社会实践的产物 ②是人广大民群众智慧的结晶 ③是亘古不变的真理性认识 ④对人们生产生活有决定作用

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

10．从唯物辩证法角度看，上述谚语的内容共同体现了

①物质的统一性 ②联系的客观性

③发展的普遍性 ④矛盾的特殊性

A．①② B．①③

C．②④ D．③④

11．从哲学角度看碟，下列对漫画解读正确的是

①失败者的借口体现主观唯心主义倾向命，乃失败者借口

②失败者的借口体现客观唯心主义倾向运，乃成功者的谦词

③良好的机遇是获得成功的决定性因素

④善于抓住机遇是成功不可缺少的条件

A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

12．马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，是科学的世界观和方法论。马克思主义

哲学之所以是科学的，根本原因在于

A．第一次实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观的统一对

B．坚持科学的实践观，其全部理论都来源于实践并经过实践的反复检验

C．批判吸取了黑格尔辩证法的合理内核的费尔巴哈唯物主义的基本内核

D．以改造世界为目的，是指导人类解放的科学，是无产阶级的思想武器

13．北宋沈括在《梦溪笔谈》中有言：古人诗有“风定花犹落”一句，素来认为无人能对，王

安石用“鸟鸣山更幽”来对，集句成妙。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”这一妙对蕴含的主要哲理是

A．物质和运动的统一 B．绝对运动和相对静止的统一

C．量变与质变的统一 D．矛盾的普遍性和特殊性的统一 14．2014年5月22日，四川省政府办公厅印发了《四川省服务业发展四年行动计划（2014

－2017年）》，未来四年我省服务业发展时间表和路线图清晰可见。这表明

①意识活动具有自觉选择性 ②意识对物质具有促进作用

③意识活动具有主动创造性 ④意识活动具有直接现实性

A．①② B．①③ C．①④ D．③④

15．随着电影《私人订制》的上映，社会中各种“私人订制”不断涌现：私人订制旅游、私人

订制家俱、私人订制婚礼、私人订制服„„下列说法与“私人订制”体现的哲学道理相一致的是

A．日有所思，夜有所梦 B．头痛医头，脚痛医脚

C．对症下药，辩证施治 D．兼听则明，偏听则暗

16．2013年2月20日，康奈尔大学的研究者用胶原蛋白的耳细胞创造出了更自然的活的人

工耳；8月2日，荷兰研究者利用干细胞培养出的肉纤维，做出了第一个完全诞生于培

养皿的人造肉饼。这从一个侧面证明

①人类改造自然的活动要以自然物的客观性为前提

②意识活动有创造性，能依据自己意愿创造新物质

③人们可以利用对规律的认识，改造世界造福人类

④意识能动性是人们正确改造客观世界的可靠保证

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17．2014年6月10日，国务院新闻办公室发表《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白

皮书，以大量的事实和数据介绍了“一国两制”政策在香港取得的实践成就，说明“一国两制”是香港回归后保持长期繁荣稳定的最隹制度安排。这表明

①科学构想实践的目的在于获得真理 ②实践是检验认识真理性的唯一标准 ③真理是理论与实践具体的历史的统一 ④真理性认识能够精准应验发展的事实

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

珠算是以算盘为工具进行计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明。回答18－19题。 18．2013年12月，中国珠算被联合国教科文组织列入非物质文化遗产目录。从文化生活角

度看，中国珠算成功申遗

①有利于展现世界文化的多样性 ②表明文化遗产是人类共同财富

③佐证了中华文化的巨大包容性 ④为传统文化注入新的时代精神

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19．对此，有人认为此举有利于保护和弘扬珠算文化，但也有人认为在科技高度发达的今天，

特别是电子计算技术的出现。申遗并不能给珠算新的生命力，珠算已经失去了其用武之地。从哲学角度看。这样争论表明

①事物的价值取决于人的需要 ②价值判断和选择会因人而异

③价值判断是价值选择的基础 ④价值观对实践活动有导向作用

A．①② B．①④ C．②② D．③④

20．一个鸡蛋如果从外面把它打破，放点葱，炒一盘菜就是一盘食物；从内部打破，一个小

鸡成长出来，就是生命。因此，“从内部打破”是事物发展的根本途径。这启示我们促进事物的发展，需要

A．关于分析的把握事物存在和发展的条件 B．坚持辩证的否定观，实现事物处我发

展

C．果断抓住时机，实现事物的飞跃和发展 D．创造必要条件，促进主次矛盾相互转

化

2014年5月29日，教育部、国家语委发布2013年中国语言生活状况报告，“中央八项

规定”“棱

镜门”“N7N9”“土豪”“自贸试验区”“单独二胎”“中国大妈”“光盘行动”“女汉子”“十面霾伏”等

获评年度

十大新词。回答21－24题。

21．据介绍。这十大新词从364条2013年年度新词脱颖而出，记录了丰富多彩的2013，

从中可以窥见当年社会生活中的重大事件和民众关注的焦点。从哲学角度看，这体现了 ①社会意识反作用于社会存在 ②社会意识是社会存在的反映 ③社会生活在本质上是实践的 ④社会生活有其自身发展规律

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

22．“改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、

指导工作，向群众学习、向实践学习”是因为

①实践是人们改造客观世界的活动 ②实践是个人与社会相统一的基础 ③实践是认识的来源和发展的动力 ④实践是人们获得认识的唯一途径

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

23．截至2013年底，我60岁以上人口达20亿，202年将达到2．43亿，2025年将突破3

亿，人口老龄化态势十分严峻。十八届三中全会决定将实施30多年的“一胎化”调整为“单独夫妻可生二胎”政策。这一调整的哲学依据是

A．承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提

B．同一矛盾在事物发展的不同阶段有不同的特点

C．人口的生产和再生产是社会存在和发展的基础

D．社会发展总趋势是前进的，发展过程是曲折的

24．Dama（大妈）、Tuhao（土豪）等一些新词也在海外媒体或口头交际中成为热点。截至

目前，已有245个汉语借词在牛津英语词典中“安家落户”。从文化生活角度看，这 ①有利于中华文化走向世界，增强国际影响力 ②体现文化多样性是人类文明进步的重要

动力

③说明尊重文化多样性需要认同其它民族文化 ④表明不同民族文化最终会走向完全融

合之路 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

第Ⅱ卷（非选择题，共52分）

二、非选择题（根据题目设问的具体要求作答，共52分）

25．（14分）家风，就是一个家庭或家族的传统风尚，是一家或一族世代相传的道德准则和

处世方法。阅读材料，回答问题。

材料一 在当代中国，家风是中华民族传统美德的现代传承，是中国核心价值的体现。

家风构成

了人们精神成长的重要源头，是我们立身做人的行为准则。有什么样的家风，往往就有什么

样的做

人做事态度，为人处事伦理。对于不少人来说，家风甚至影响和决定了他的一生。家风也是

社会和

谐的基础细胞。现代社会被分割为小的家庭单元，弘扬好的传统家风可潜移默化传达社会规

范，社

会风气自然会得到好转。

（1）结合材料一，运用“文化与生活”的相关知识简要分析传承和弘扬优良家风的意义。

（6分）

材料二 2014年新春尹始，中央电视台推出“新春走基层：家风是什么？”进行家风调查，

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