2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷

导读：　2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷(共5篇)2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷第I卷 阅读题（70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成第1～3題。在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此...

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2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷(一)
2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷

2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷

第I卷 阅读题（70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文宇，完成第1～3題。

在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。《金史》记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。

深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。

金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：„范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。‟”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。

（节选自李玉君《儒学与北方民族政权的治国理念》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。

B.在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。

C.金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高

死刑的量刑标准。

D.金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。

B.儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。

C.在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。

D.金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。

B.辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。

C.北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。

D.金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成第4～7题。

唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。

王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六．经．》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。

大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。 高祖武德初以前官待诏门下省故事官给酒日三升或问待诏何乐邪答曰良酝可恋耳侍中陈叔达闻之日给一斗时称斗酒学士。贞观初，以疾罢。复调有．司．，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪

也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。

绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：„秽行者不齿。‟俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：„嘻！子贤者而以罪废邪？‟无心子不应。机士曰：„愿见教。‟曰：„子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤億，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。‟”其自处如此。

节选自（《新唐书·隐逸列传第一百二十一》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3分）

A.高祖武德／初以前官待诏／门下省故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

B.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事官／给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

C.高祖武德初以前官待诏门下省故／事官／给酒日三升／或问待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳侍中陈叔达／闻之日给一斗时／称斗酒学士

D.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南北朝升为秘书省，至明初被撤销。

B.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。

C.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职，各有专司，故称“有司”，有时也代指官吏，如“召有司案图”。

D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起，始有年号的出现，此后形成制度。

6.下列对文中有关分析不正确—项是（ ）（3分）

A.作者认为，到唐代，真正的隐士并不多，即使有少数的隐士能够保持本性，但更多的隐士也只将“隐居”作为入仕的捷径。

B.王绩个性狂放，自由散慢，不拘常礼，不忙于家务，同乡同族人有什么婚庆、加冠吊丧之事，他一概不参加。

C.王绩博学洽闻，遍览群籍，作过秘书省的正字，特好饮酒，并因此丢官，同乡也因此编了一个故事来奚落他。

D.王绩性喜饮酒，且酒量不小，别人邀请他去喝酒，对方无论地位高低他都去。但如果高官以他事相求，他往往倨傲不理。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道。（5分）

（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）

（二）古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首唐诗，完成第8～9题。

长安秋望

赵嘏【2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷】

云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚①。

【注】①南冠、楚囚：《左传•成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：„南冠而絷者，谁也？‟有司对曰：„郑人所献楚囚也。‟”后以“南冠、楚囚”为囚徒的代称。

8.结合诗歌前三联简要分析本诗在写景上运用了哪些艺术手法？（6分）

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每小题1分）

（1）《逍遥游》中，写宋荣子能淡然对待外界的毁誉的句子是： ， 。

（2）李密《陈情表》中在叙述自己履历有污、地位低下后，用“ ， ”两句来表达朝廷对自己的特别恩宠。

（3）陶渊明《归去来兮辞》中描写自由自在的景物，借此来表达自己出仕本属无心，选择田园生活的愉快的两句诗是： ， 。

（4）柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中运用动作描写来表现离别的场景和痛苦的句子

是： ， 。

（5）苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》描写词人行装简陋却仍然顶风冲雨，不畏坎坷，从容前行，并传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情的诗句

是： ， ？ 。

（6）李清照在《声声慢》中除选取大雁、菊花这两个意象外，还通过“ ， 、 ”三句的细致写景，来表现残秋时节词人内心的凄凉与孤寂。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）

命若琴弦

史铁生

⑴老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。

⑵老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。

⑶这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。

⑷野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。 老瞎子终于开了腔：“听

我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”

⑸一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。

⑹“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”

⑺老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书。行吗？”

⑻“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。

⑼蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

⑽回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

⑾在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。

⑿莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿、到哪儿去，也无所谓谁是谁……

（选自史铁生的《命若琴弦》，有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A.小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。

B.小说第⑸段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。

C.老瞎子将“一千根”的谎言变为“一千二百根”，继续传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说的话形成照应。

D.小说的构思巧妙，它让我们看到了一个瞎子艺人的一生，也看到了众多底层人民的生命状态——人生的残酷与命运的无奈。

E.这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气。

（2）小说开头的划线句子有什么作用？请简要分析。（6分）

（3）第②段刻画说书老人的形象用了哪些手法？请结合文章简要分析。（6分）

（4）小说的最后，老说书人已经知道所谓的“药方”根本不存在，为什么他还要将这个“药方”继续传给徒弟？请结合小说的主题和现实生活，谈谈你的理解。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）

2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷(二)
2017届四川省成都市第七中学新高三零诊模拟语文试题 (word)

成都七中高2017届零诊模拟语文试卷

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试

时间150分钟。两卷答案均应写在答题卡上。

第I卷 阅读题（70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文宇，完成第1～3題。

在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。《金史》记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。

深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。

金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：‘范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。’”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子

及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。 （节选自李玉君《儒学与北方民族政权的治国理念》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道

德且身体力行者。

B.在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。

C.金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的

量刑标准。

D.金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议

免刘祐死罪。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等

方式获得了儒学人才。

B.儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家

治国理念的贯彻实施者。

C.在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制

法律特征的严刑峻法。

D.金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家

的“德主刑辅”理念。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到

很大作用。

B.辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能

随意处置。

C.北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和

积极运用。

D.金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家

伦理道德。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成第4～7题。

唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕

途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。

王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作

《六．经．》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞

纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。

大．业．中，举孝悌廉洁，授秘．书．省．正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时

天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长

子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，

未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老

子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛

经酒肆，留或数日。

，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不

使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜

悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答

曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋

书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。

绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之

仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’

曰：‘子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤億，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，

不避秽而养精也。’”其自处如此。

节选自（《新唐书·隐逸列传第一百二十一》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3分）

A.高祖武德／初以前官待诏／门下省故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／

良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

B.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事官／给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／

良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

C.高祖武德初以前官待诏门下省故／事官／给酒日三升／或问待诏何乐邪／答曰／良酝

可恋耳侍中陈叔达／闻之日给一斗时／称斗酒学士

D.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／

良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南

北朝升为秘书省，至明初被撤销。

B.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经

典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。

C.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职，各有专司，故称“有司”，有

时也代指官吏，如“召有司案图”。

D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝

起，始有年号的出现，此后形成制度。

6.下列对文中有关分析不正确—项是（ ）（3分）

A.作者认为，到唐代，真正的隐士并不多，即使有少数的隐士能够保持本性，但更多的隐

士也只将“隐居”作为入仕的捷径。

B.王绩个性狂放，自由散慢，不拘常礼，不忙于家务，同乡同族人有什么婚庆、加冠吊丧

之事，他一概不参加。

C.王绩博学洽闻，遍览群籍，作过秘书省的正字，特好饮酒，并因此丢官，同乡也因此编

了一个故事来奚落他。

D.王绩性喜饮酒，且酒量不小，别人邀请他去喝酒，对方无论地位高低他都去。但如果高

官以他事相求，他往往倨傲不理。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道。（5分）

（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）

（二）古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首唐诗，完成第8～9题。

长安秋望

赵嘏

云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚①。

【注】①南冠、楚囚：《左传•成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之

曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠、楚囚”为囚徒的代称。

8.结合诗歌前三联简要分析本诗在写景上运用了哪些艺术手法？（6分）

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每小题1分）

（1）《逍遥游》中，写宋荣子能淡然对待外界的毁誉的句子是： ， 。

（2）李密《陈情表》中在叙述自己履历有污、地位低下后，用“ ， ”

两句来表达朝廷对自己的特别恩宠。

（3）陶渊明《归去来兮辞》中描写自由自在的景物，借此来表达自己出仕本属无心，选择

田园生活的愉快的两句诗是： ， 。

（4）柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中运用动作描写来表现离别的场景和痛苦的句子是：

。

（5）苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》描写词人行装简陋却仍然顶风冲雨，不畏坎坷，从

容前行，并传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情的诗句是：

？ 。

（6）李清照在《声声慢》中除选取大雁、菊花这两个意象外，还通过“ ，

”三句的细致写景，来表现残秋时节词人内心的凄凉与孤寂。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得

选做另一大题的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）

命若琴弦

史铁生

⑴老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。

⑵老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无

道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听

书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老

瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今

日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻

鸦雀无声。

⑶这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈

大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无

点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远

处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。

⑷野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。

老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。 老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准

对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”

⑸一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，

总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我

非要最后看一眼不可。” 晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑

带爬地上了野羊岭，回到小庙里。

⑹“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”

⑺老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿

出去说回书。行吗？”

⑻“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。

⑼蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了

一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然

他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

⑽回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十

年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无

字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言

语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

⑾在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你

封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。

⑿莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆

匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿、到哪儿去，也无所谓谁是谁„„ （选自史铁生的《命若琴弦》，有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A.小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。

B.小说第⑸段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴

望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。

C.老瞎子将“一千根”的谎言变为“一千二百根”，继续传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父

临终前说的话形成照应。

D.小说的构思巧妙，它让我们看到了一个瞎子艺人的一生，也看到了众多底层人民的生命状态—

—人生的残酷与命运的无奈。

E.这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和

不平之气。

（2）小说开头的划线句子有什么作用？请简要分析。（6分）

（3）第②段刻画说书老人的形象用了哪些手法？请结合文章简要分析。（6分）

（4）小说的最后，老说书人已经知道所谓的“药方”根本不存在，为什么他还要将这个“药方”

继续传给徒弟？请结合小说的主题和现实生活，谈谈你的理解。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）

杨绛：这个时代最惦记的隐士

苏东坡有诗：“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。”北京三里河的国务院宿舍区，是杨绛居住

了37年的地方。院子外国务院部委云集，院子里满是翻新外墙的脚手架，103岁的杨绛静悄悄地隐

身在一片喧闹中。

前几年，院子里的邻居还能见到杨绛，她散步、锻炼，尤其喜爱跟小孩子玩玩。近来，邻居也

2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷(三)
四川成都七中高2017届零诊模拟

四川成都七中高2017届零诊模拟

语文试卷

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试

时间150分钟。两卷答案均应写在答题卡上。

第I卷 阅读题（70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文宇，完成第1～3題。

在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。《金史》记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。

深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。

金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：‘范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。’”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告【2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷】

诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。 （节选自李玉君《儒学与北方民族政权的治国理念》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。

B.在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。

C.金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的量刑标准。

D.金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。

B.儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。

C.在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。

D.金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。

B.辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。

C.北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。

D.金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成第4～7题。

唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。

王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六．经．》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。

大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。

高祖武德初以前官待诏门下省故事官给酒日三升或问待诏何乐邪答曰良酝可恋耳侍中陈叔达闻之日给一斗时称斗酒学士。贞观初，以疾罢。复调有．司．，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。

绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰：‘子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤億，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。

节选自（《新唐书·隐逸列传第一百二十一》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3分）

A.高祖武德／初以前官待诏／门下省故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

B.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事官／给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

C.高祖武德初以前官待诏门下省故／事官／给酒日三升／或问待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳侍中陈叔达／闻之日给一斗时／称斗酒学士

D.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南北朝升为秘书省，至明初被撤销。

B.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。

C.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职，各有专司，故称“有司”，有时也代指官吏，如“召有司案图”。

D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起，始有年号的出现，此后形成制度。

6.下列对文中有关分析不正确—项是（ ）（3分）

A.作者认为，到唐代，真正的隐士并不多，即使有少数的隐士能够保持本性，但更多的隐士也只将“隐居”作为入仕的捷径。

B.王绩个性狂放，自由散慢，不拘常礼，不忙于家务，同乡同族人有什么婚庆、加冠吊丧之事，他一概不参加。

C.王绩博学洽闻，遍览群籍，作过秘书省的正字，特好饮酒，并因此丢官，同乡也因此编了一个故事来奚落他。

D.王绩性喜饮酒，且酒量不小，别人邀请他去喝酒，对方无论地位高低他都去。但如果高官以他事相求，他往往倨傲不理。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道。（5分）

（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）

（二）古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首唐诗，完成第8～9题。

长安秋望

赵嘏

云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚①。

【注】①南冠、楚囚：《左传•成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠、楚囚”为囚徒的代称。

8.结合诗歌前三联简要分析本诗在写景上运用了哪些艺术手法？（6分）

9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每小题1分）

（1）《逍遥游》中，写宋荣子能淡然对待外界的毁誉的句子是： ， 。

（2）李密《陈情表》中在叙述自己履历有污、地位低下后，用“ ， ”两句来表达朝廷对自己的特别恩宠。

（3）陶渊明《归去来兮辞》中描写自由自在的景物，借此来表达自己出仕本属无心，选择田园生活的愉快的两句诗是： ， 。

（4）柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中运用动作描写来表现离别的场景和痛苦的句子是： ， 。

（5）苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》描写词人行装简陋却仍然顶风冲雨，不畏坎坷，从容前行，并传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情的诗句是： ， ？ 。

（6）李清照在《声声慢》中除选取大雁、菊花这两个意象外，还通过“ ， 、 ”三句的细致写景，来表现残秋时节词人内心的凄凉与孤寂。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）

命若琴弦

史铁生

⑴老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。

⑵老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回

哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。

⑶这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。

⑷野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。 老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”

⑸一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。

⑹“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”

⑺老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书。行吗？”

⑻“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。

⑼蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

⑽回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

⑾在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。

⑿莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿、到哪儿去，也无所谓谁是谁„„

（选自史铁生的《命若琴弦》，有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A.小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。

B.小说第⑸段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。

C.老瞎子将“一千根”的谎言变为“一千二百根”，继续传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说的话形成照应。

D.小说的构思巧妙，它让我们看到了一个瞎子艺人的一生，也看到了众多底层人民的生命状态——人生的残酷与命运的无奈。

E.这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤

2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷(四)
四川省成都七中2015届高三零诊模拟语文试题及答案

四川省成都七中2015届高三零诊模拟

语文试题

请用2B铅笔将1—9题、第15题的答案涂在答题卡选择题方框的相应题号处，其他题目的答案必须用0．5mm黑色签字写在答题卡的相应位置上。

第Ⅰ卷（单项选择题 共27分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是

A．应许(yīng) 单薄(bó) 煞风景(shā) ．．．

B．熟稔(rěn) ．

C．屋脊(jǐ) ．

D．遒劲(jìn) ． 番茄(qué) ．椽子(chuán) ．中轴线(zhóu) ．随大溜(liū) ． 徇私舞弊(xùn) ．休戚相关(qī) ．刨根究底(jiū) ．栩栩如生(xǔ) ．豢养(huàn) 嗑瓜子(kè) ．．

2．下列词语中没有错别字的一组是

A．霄瀚 岑寂 神采奕奕 偃旗息鼓

B．平生 观摹 一蹴而就 义愤填膺

C．羸弱 盘桓 乌烟瘴气 声名雀起

D．田畴 付梓 掎角之势 心律不齐

3．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是

A．《舌尖上的中国》第二季再次引爆收视率，纵然该片有很多关于美食的介绍，但探寻美食背后浓．．

郁的中国味和人情味才是该片的匠心所在。

B．古典诗歌是最优美的文学形式，鉴赏古典诗歌是学习语言最简洁的途径，在英国，传统的语言教．．

学也是重视古典诗歌的。

C．很多同学平时在书写工整、卷面整洁等问题上不以为意，他们认为考试时留意一下就可以了，殊．．．．

不知，一个良好的习惯绝不是一朝一夕养成的。

D．集合哨已经响了，他还在七手八脚地洗脸刷牙、整理床铺，为此，教官把他狠狠批评了一顿。 ．．．．

4．下列各句中，没有语病的一句是

A．“千金易得，一将难求”，我们既要重视对引进人才的使用，也要切实提高原有科技骨干的待遇，

充分调动他们钻研业务的积极性。

B．做任何事情都应该上心，不然很难取得应有的成绩，比如说学习，你成绩的好坏在很大程度上取

决于你自觉刻苦的程度。

C．今年下半年，教育部将发布高考改革实施意见，这一改革措施旨在从根本上解决一考定终身，搭

建人才成长的“立交桥”。

D．作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击

了历史悠久的传统商业模式。

二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5～7题。

纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终

在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，文学的形式才是“变量”。从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。

网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性”。

除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的《悟空传》到改编为电视剧走红的《甄嬛传》，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。

网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的话语已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。

当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些 “无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中，网络文学为当代文学进行着新的探索。

以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。

不过在所谓“快餐阅读”时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代文学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整与变革，努力呈现出新的面貌。

（选自《光明日报》，有删改）

5．下列关于“网络文学”的表述，不符合文意的一项是

A．在载体形式上，“网络文学”由以“书”为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。

B．在文本形式上，“网络文学”的叙述以对话为主，段落容量短小，甚至每一句话都成为一段。

C．在语言形式上，“网络文学”吸收和运用新的语言形式，大量运用日常生活用语和网络语言。

D．在意义表达上，“网络文学”的某些类型如神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，直逼文学的源头。

6．关于网络文学的影响，下列理解正确的一项是

A．网络文学是互联网技术下的文学样式，在表现形式上有所创新，它的出现淘汰了书的存在，体现

了文学最典型的“当代性”。

B．网络文学影响着当代文学作品的文本形式，一些传统文学期刊上的作品用短小精悍的对话和叙述

逐步代替大段的描写或抒情。

C．网络文学所用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，对话部分基本上是日常口语的翻版，这

使作品具有现实主义特色。

D．网络文学将文字背后的意义直接呈现，读者不需深度思考即能知晓作品的内涵，网络文学成了这

时代的主流表达方式。

7．下列理解和分析，不合文意的一项是

A．文学始终在内容和形式的变化中摇摆前进，但文学的内容是“常量”，文学的形式是“变量”，文

学的变化多是形式上的变化。

B．网络文学用光电幻境取代了文字的黑白意境，传播方式化静为动，因此读者从冗长的文本中得以

解脱，以轻松的愉悦体验完成阅读。

C．网络文学为当代文学进行着新的探索，一些作者用天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达，怀揣

现代科技重新审视着人的存在。

D．网络文学虽为当代文学注入了新力量，成为了当代文学的组成部分，但也面临着争论和质疑，存

在着亟待进行调整与变革的地方。

三、（6分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成8～10题。

赵概，字叔平，南京虞城人。少笃学自力，器识宏远。中进士第，为集贤校理、开封府推官。奏事殿中，仁宗面赐银绯。 出知洪州。州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事，为不法，前守莫能制。州之归化卒，皆故时群盗。奭造飞语曰：“卒得廪米陈恶，有怨言，不更给善米，且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇，因收陶、．．奭抵罪，阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免，久乃起。

①召修起居注。欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次。概闻，请郡，除天章阁待制，修遂知制

②诰。逾岁，概始代之。苏舜钦等以群饮逐，概言：“预会者皆馆阁名士，举而弃之，觖士大夫望，．

非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，．

何以示天下？”乃止。 ．

熙宁初，拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也。以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。神宗赐诏曰：“请老而去者，类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也。当臵于坐右，时用省阅。”元丰六．

年薨，年八十八。赠太子太师，谥曰康靖。

概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下．．

法为人报怨。修得解，始服其长者。 （《宋史·赵概传》，有删节）

【注】①请郡：指古代京官请求外放，任州郡长官。②觖(jué)：因不满意而怨恨。

8．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．斩之以徇 徇：示众 ．

B．帝欲加罪 ．

C．时用省阅 ．

D．恤其家备至 ． 加：施加 省：反省 恤：救济

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．因收陶、奭抵罪 因击沛公于坐 ．．

B．苏舜钦等以群饮逐 斧斤以时入山林 ．．

C．何以示天下 何可胜道也哉 ．．

D．概独抗章明其罪 ． 而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也 ．

第Ⅱ卷（非单项选择题 共123分）

四、（31分）

10．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

⑴州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。(4分)

⑵以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。（4分）

11．赵概在为官为人上有哪些主要特点？请结合选文，简要概括。（5分）

12．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句限8处）（4分）

①蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重虽困剧不止也其背甚涩物

积因不散卒踬仆不能起人或怜之为去其负苟能行又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。 （选自柳宗元《蝜蝂传》）

【注】①蝜蝂（fùbǎn）：一种擅长背负东西的小虫。【2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷】

13． 阅读下面的诗歌，完成练习。（8分）

①梦 回 林景熙

梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。

深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥②。

【注】①林景熙，宋末诗人，宋亡不仕。②鸥：相传鸥是最无机心的禽鸟，古人常以鸥喻心志之悠闲或隐逸之情怀。

（1）“愁”字奠定了全诗的感情基调，请简析全诗是怎样表现诗人的“愁”的。（4分）

（2）最后一句中的“未眠鸥”，意蕴丰富，请对此加以赏析。（4分）

14．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选六个小题）（6分）

（1）桑之未落， △ 。（《氓》）

（2） △ ，壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》）

（3）吾所以为此者， △ 。（史马迁《廉颇蔺相如列传》）

（4） △ ，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）

（5）母、孙二人，更相为命， △ 。（李密《陈情表》）

（6）潦水尽而寒潭清， △ 。（王勃《滕王阁序》）

（7） △ ，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）

（8）四十三年，望中犹记， △ 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

五、（22分）

阅读下面的文段，完成15～18题。

消逝的钟声 史铁生

② 阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。

啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。

③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。

④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人．．．．

说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。

⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！

⑥ “它在哪儿呀，奶奶？”

⑦ “什么，你说什么？”

⑧ “这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”

⑨ “钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”

⑩这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……

2017届四川成都七中高零诊模拟语文试卷(五)
四川省成都七中2015届高三零诊模拟语文试题 Word版含答案

请用2B铅笔将1—9题、第15题的答案涂在答题卡选择题方框的相应题号处，其他题目的答案必须用0．5mm黑色签字写在答题卡的相应位置上。

第Ⅰ卷（单项选择题 共27分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是

A．应许(yīng) 单薄(bó) 煞风景(shā) ．．．

B．熟稔(rěn) ．

C．屋脊(jǐ) ．

D．遒劲(jìn) ． 番茄(qué) ．椽子(chuán) ．中轴线(zhóu) ．随大溜(liū) ． 徇私舞弊(xùn) ．休戚相关(qī) ．刨根究底(jiū) ．栩栩如生(xǔ) ．豢养(huàn) 嗑瓜子(kè) ．．

2．下列词语中没有错别字的一组是

A．霄瀚 岑寂 神采奕奕 偃旗息鼓

B．平生 观摹 一蹴而就 义愤填膺

C．羸弱 盘桓 乌烟瘴气 声名雀起

D．田畴 付梓 掎角之势 心律不齐

3．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是

A．《舌尖上的中国》第二季再次引爆收视率，纵然该片有很多关于美食的介绍，但探寻美食背后．．

浓郁的中国味和人情味才是该片的匠心所在。

B．古典诗歌是最优美的文学形式，鉴赏古典诗歌是学习语言最简洁的途径，在英国，传统的语言．．

教学也是重视古典诗歌的。

C．很多同学平时在书写工整、卷面整洁等问题上不以为意，他们认为考试时留意一下就可以了，．．．．

殊不知，一个良好的习惯绝不是一朝一夕养成的。

D．集合哨已经响了，他还在七手八脚地洗脸刷牙、整理床铺，为此，教官把他狠狠批评了一顿。 ．．．．

4．下列各句中，没有语病的一句是

A．“千金易得，一将难求”，我们既要重视对引进人才的使用，也要切实提高原有科技骨干的待遇，充分调动他们钻研业务的积极性。

B．做任何事情都应该上心，不然很难取得应有的成绩，比如说学习，你成绩的好坏在很大程度上取决于你自觉刻苦的程度。

C．今年下半年，教育部将发布高考改革实施意见，这一改革措施旨在从根本上解决一考定终身，搭建人才成长的“立交桥”。

D．作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。

二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5～7题。

纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，文学的形式才是“变量”。从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多

是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。

网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性”。

除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的《悟空传》到改编为电视剧走红的《甄嬛传》，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。

网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的话语已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。

当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些 “无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中，网络文学为当代文学进行着新的探索。

以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。

不过在所谓“快餐阅读”时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代文学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整与变革，努力呈现出新的面貌。

（选自《光明日报》，有删改）

5．下列关于“网络文学”的表述，不符合文意的一项是

A．在载体形式上，“网络文学”由以“书”为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。

B．在文本形式上，“网络文学”的叙述以对话为主，段落容量短小，甚至每一句话都成为一段。

C．在语言形式上，“网络文学”吸收和运用新的语言形式，大量运用日常生活用语和网络语言。

D．在意义表达上，“网络文学”的某些类型如神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，直逼文学的源头。

6．关于网络文学的影响，下列理解正确的一项是

A．网络文学是互联网技术下的文学样式，在表现形式上有所创新，它的出现淘汰了书的存在，体现了文学最典型的“当代性”。

B．网络文学影响着当代文学作品的文本形式，一些传统文学期刊上的作品用短小精悍的对话和叙述逐步代替大段的描写或抒情。

C．网络文学所用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，对话部分基本上是日常口语的翻版，这使作品具有现实主义特色。

D．网络文学将文字背后的意义直接呈现，读者不需深度思考即能知晓作品的内涵，网络文学成了这时代的主流表达方式。

7．下列理解和分析，不合文意的一项是

A．文学始终在内容和形式的变化中摇摆前进，但文学的内容是“常量”，文学的形式是“变量”，文学的变化多是形式上的变化。

B．网络文学用光电幻境取代了文字的黑白意境，传播方式化静为动，因此读者从冗长的文本中得以解脱，以轻松的愉悦体验完成阅读。

C．网络文学为当代文学进行着新的探索，一些作者用天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达，怀揣现代科技重新审视着人的存在。

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