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阅读和写作答案

2016-09-27 15:10:14 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 阅读和写作答案(共5篇)...

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阅读和写作答案(一)
阅读与写作2网上作业参考答案

01任务

一、论述题(共3 道试题,共45 分.)

1. 如何处理材料?

答:材料的处理是指将文章所用的材料大体选好之后,即将写入文章 时所做的一些技术处理工作,主要包括剪裁和组合。剪裁指对材料的 取舍、详略处理,取舍在上面“材料选择”中说过了,这里只谈详略 处理。一般来说,剪裁的原则是:对表现主题起主要作用的要详,起 辅助作用的要略;复杂难懂的要详,简单明确的要略;新的、人所不 知者要详,旧的、人所共知者要略;突出强调的要详,含畜委婉的要 略。组合是根据所选材料的相互关系,将它们合理地配合、组织起来, 以增强文章整体效果的手段。组合的规律为:材料要互相支持,而不 互相排斥;材料之间要有密切联系,而不是简单的、表面的拼凑。

2. 表达有几种方法?你是怎样理解和运用表达技巧的?

答:表达有五种方法:记叙、描写、议论、抒情和说明。在写作实践 中可以灵活运用的表达技巧及其组合搭配。

1.直叙和曲叙。这是一 组对立的叙述技巧。直叙就是直截了当的叙述方法,文章的写作目的、 作者的立场观念、人物的思想性格乃至事件的内在意义等,都十分明 显地袒露于个体的叙述之中。曲叙和直叙不一样。曲叙就是委婉曲折 的叙述方法。作者的思想感情、文章的立意等非常含蓄内在。作者只 是叙述一种事实,至于如何理解,就是读者的事了。这种技巧使文章 更耐琢磨、更有韵味。

2.实写与虚写。它们也是一组对立的叙述技 巧。实写就是直接描述事实,下面表现人物,它可以给文章增添现实 感和逼真感;虚写则是间接渲染,侧面暗示,它的作用是可以给读者 留下充分的想象窨,使文章更具含蓄之美。实写和虚写常常组合使, 相互补充,效果更佳,人们称之为“虚实相间”。记叙、描写、议论、 抒情和说明这五种基本表达手法在不同文体中虽各有所侧重,但在具 体文章中,这五者却不是彼此孤立、截然分开的,而常常是互相交织、 综合起来使用的。

3.谈谈文章修改的意义。

答:修改定稿对于文章及文章写作具有十分重要的意义。第一、修改 定稿可以保证和提高文章质量。经过修改定稿,不仅会去掉文章的毛 病,而且会大大改善作品,使文章更趋完善,从而保证和提高文章的 质量。第二、修改是提高写作技能的重要途径。经过反复、多次的修 改,作者的写作能力会有很大的提高。第三、修改也是向读者负责。 文章是写给读者捍的,文章的价值也要通过读者阅读来实现,因此, 好的作者应用拿给读者最上乘的成品,而决不把残次品、不成熟的作 品拿给读者看。

二、作品题:(共1 道试题,共55 分。)

阅读《凝视崇高》一文,根据读后感的要求,写一篇800 字左右的 认识或感受文章。 要求: 1.主题明确,有自己要表达的基本思想观点。

2.思路清晰,全文要浑然一体。

3.材料充实,要力争真实经历的事情,而不拾人牙慧。

4.表达清楚,语言流畅。 5.议论要要素齐备。

读《凝视崇高》有感

《凝视崇高》开头写道:文学浮动于金钱与卑微之中, 躯体已被淹没,只剩下一颗苍老的头颅。但苍老的头颅永远 不会被淹没,因为它有思想。思想改变行动,行动改变文学 命运。面对金钱,面对卑微,文学家们包括一切舞文弄墨的 人该思想些什么呢? 中国人爱追赶潮流。一听说喇叭裤正流行,明儿一街的 喇叭裤;一听说染金发时髦,明儿大街上全是

金发俊男美女。 若再加上一旁有人鼓噪,就更加趋之若骛了。那些鼓噪者是否该反思一下自己呢?若他们不是一味地迎合,而是适时地 泼以冷水,那就不会把真理逼近谬误了。

我们的文学里有太 多的卑微了。这该也是一种鼓噪吧。这些所谓的作家们,“写 媚俗的文字,趋炎的文字,将大众欣赏的口味再向负面拉 扯”.......作家毕淑敏的话不就是对那些借口“著书只为 稻粱谋”的“作家”们的真实写照吗?在那些人的内心深处, 有“崇高”的位置吗?生花妙笔把卑微刻划得淋漓尽致,不 能说这些刻划没有正面的意义,不能说他们是为了迎合某些 人的需要。但作为一个有责任心的文学者,是否能多倡导社 会的主流呢?是否能端出一盆温暖而清洁的水为人们荡涤 自身的污垢呢?是否能给读者们一个阳光灿烂的世界呢? 毕竟人是需要阳光来照亮前进的道路。 也许有人会说,我们是平常人,可能这一生都不会有 什么崇高的举动。是的,现实生活中大多数人都是在朝九晚 五中度过了春秋冬夏,都是在柴米油盐中早生了华发,似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人 ——只要我们怀着一颗崇高的心!崇高不一定是什么惊天动 地的举动,崇高也可以是一种精神,是一种境界。 为什么有的人没有一颗崇高之心?是因为他在心中颠 倒了崇高与卑微的位置:他们在权贵之下感到卑微,在弱者 面前却深感“崇高”。

那么,是不是崇高的人就不应该有卑微的心理?不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微,在滚滚东 逝的江水面前感到了自己的渺小,恰恰说明他是一个懂得什 么是崇高的人。 让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说,即使我 们不敢说已经做到了崇高,至少我们可以凝视崇高,可以选 择平凡——崇高的侧面是平凡。

02任务

1、我谈人物传记的写作

首先,传记的写作,要忠实历史,实事求是,再现传主的精神风貌。写作传记不可有任何杜撰和写作者作者的主观臆断,要严格尊重历史,认真再现历史,给读者一个真实的传主。

其次,要掌握人物传记的结构特点。概括人们常用的结构方式有几种:以时间为序、以空间为序或时空转换。

另外,语言表达不流于直白,要有文学色彩。

最后,文章要篇幅自由,重点突出,展示人物的丰厚内涵。要求我们要抓住传主的人生重要之点,一斑而窥全豹,一目而尽显精神,少则数千字,多则数万言,同样可以再现人物的思想和精神风貌。

2、比较消息和通讯的异同

相同点:在报道现实生活中的人物和事件时,都要求真实、典型和具有实效性。

不同点:第一、在篇幅上,消息一般都是简要地报道事实,篇幅较短,情节难以展开;通讯可以而且要求对内容作详细、深入的报道,篇幅较长。

第二,在表达方式上,消息多侧重于叙述和描写,不做议论和抒情;通讯则在叙述、描写的基础上,可以自由灵活地穿插议论和抒情,灵活多变,生动自由。 第三,在人称称谓上,消息一般只用第三人称,以显示其客观真实,作者隐身其后;通讯则可以自由灵活地使用第一或第三人称的口吻表述,显得既真实又亲切。 第四,在语言上,消息比较朴素简洁,而通讯则比较生动形象。

第五,在时效上,消息较快,通讯相对较慢一些。

03任务

一、论述题(共 2 道试题,共 30 分。)

1. 举例说明议论文的结构方式。

答:议论文常见的结构方式有总提分论式、分论总提式、并列式、对 比式和递进式几种,它们有时相互交叉,产生出灵活多样的结构形态。 1、总提分论式,也称“总——分——总”式。这样的结构方式是先 总承题,继而分述,最后总括论点。2、分论总提式,也称“中心插 入”式。这种结构方式就是中心论点为贯串全文的主线,其他部分都 要紧紧地围绕主线,扣信中心,从而达到突出中心的目的。3、递进 式,也称“层层深入”式。这种结构,可使文章随着对中心论点的逐 层深入论述开始一层深似一层,逐层挖掘,显示出动人心魄的力度。 此外还有并列式、对比式等多种方式。

2. 结合个人实际谈谈教案的编写。

答:教案是教师根据教学计划、教学大纲和教育教学工作的需要,一 般由任课教师自己设计、编写的具体又可实际操作的教学进程方案。 它具有较强的计划性、科学性、系统性、独有性和操作性的特点。

教案编写的要求:1、把握教学计划和教学大纲的基本要求。否则就会 给整个学科的教学安排造成混乱,教学目的和培养目标将无法实现。 2、既要熟悉原教材,又要了解授课对象。3、凸现基本理论和主要掌 握的知识点。一个好的教案,总是会使人感到重点难点明确突出,轻 重缓急安排适当。4、运用多种现代化媒体辅助讲授和巩固知识。5、 语言表达力求既准确生动,又通俗显明。6、要及时更新教案。教案 的更新过程,也是“温故知新”的过程。教案的不断更新,对每一位 教师尤其是对青年教师尽快地提高教育教学水平,促进学科水平和教 学水平的提高,无疑会有极大的促进作用。

二、作品题(共 1 道试题,共 70 分。)

1. 你是怎么理解下面这段话的?请提炼出一个有意义的主题, 自拟标题,联系教育实际,写一篇800 字左右的文章。文体不限。

西班牙巴莱拉在《佩比塔希梅尼斯》中曾经写道:“我对两种对立 的教育方法思考过好多次:一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来,认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待到学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把恶极其丑陋地、赤裸裸地给他看,让他痛恨它、避开它。我认为,应当认识恶。” 因材施教是教育的真谛 众所周知,教育的目的就是要让那些不明事理的人懂得事理,让那些没有文化的人拥有文化,让那些缺乏教育的人接受教育。而实现这个愿望,我们不得不谈到教育的模式或者说教育的方式方法了。

西班牙人巴莱拉说:“我对两种对立的教育方法思考过好多次: 一种是人们力求保持学生的天真,将天真和无知混淆起来,认为避开 被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待到学生一达到明白事 理的年龄,出了那微妙的叫人害羞之外,就勇敢地把恶极其丑陋地赤 裸裸地给他看,让他痛恨它避开它。我认为,应当认识恶。” 巴莱拉这个观点其实很平常的道出了几千年前孔老夫子“因材施 教”的教育理念。 设想一下,你在课堂上如果对未成年人大讲特讲性爱抑或强暴之 类的话题,孩子能接受吗?你对那些文化层次较低的人大讲特讲深奥 的哲学抑或大讲特讲高深莫测的尖端科学,这些人能接受吗?我想这 就是巴莱拉所谓的“避开未被认识的恶”吧。【阅读和写作答案】

由此我想,巴莱拉无非要告诉那些从事教育的人们,教育是个循 序渐进的过程,当接受教育的人还不能真正接受那些具有刺激意味和 深奥难懂的道理时,你最好避而不谈,尽量教给他们一些浅显的知识, 让他们逐渐的积累之。天长日久,零碎的知识积累得多了,被教育者 自身就具备了识别能力,这时候,你再把那些“避开未被认识的恶” 教给他们,已经具备深厚文化底蕴并且有一定分辨能力的人对此就不 感觉遥远和深奥了,他们也就乐意接受这方面的教育了。这恐怕就是 巴莱拉所谓的“认识恶”了。 教育是个繁复而又持久性的过程。如果从事教育的人不能把握教 育的这种规律,就会走上形而上学的歪路,受教育者也就不会合情合 理的接受教育了;反之,如果从事教育的人们严格的按照教育教学规 律从事教学,受教育者就会在健康正确的引导下成长起来了。

从某种意义上看,巴莱拉传承了孔子的教育理念。孔子很注重“因 材施教”,“教学相长”等教育理念的。研究孔子的教育思想,我们感 觉老先生的见地太深刻了,尽管我们现在一味的大谈特谈西方教育理 念,大书特书现代素质教育理念,你如果真正的钻研了中华古代成功 的教育理念,你不得不佩服我们的先祖们在教育方面总结出来的许多 方式方法至今还是行之有效的。问题的关键在于从事教育的人如何评 判和应用古今中外的教育理念了。 我想,一个真正懂得教育的人,不在于他掌握了多少教学空头理 论,而是在于他如何把握教育对象,如何真正的把需要知识的人循循 善诱的教导好并使他们成才。

一言以蔽之,无论过去的还是现在的甚至将来的,作为一个教育 者,在从事教育的过程中,一定要区分教育对象,一定要根据学情教 育学生,切不可眉毛胡子一把抓,更不能青红皂白不分一刀切。

04任务

一、作品题(共 1 道试题,共 100 分。)

1. 写作实操,涵盖教材7 个单元。 根据所学单元内容,自选一 种体裁练习写作一短文。 写作示范——记叙文:

家乡的柑橘

我的家乡 XX 县 XX 乡,盛产柑橘,远近闻名。漫山遍野栽满了柑橘树。 家乡的柑橘树从春到秋都是美丽、诱人的。

春天,柑橘树长满雪白的小花,像天空中飘落焉的雪花那样美丽。 早晨我漫步在果园里,只觉得一股清香扑鼻而来,滋润心肺,舒服极 了。夜里一阵风雨声,洒下白花遍地银。橘花谢了,逐渐长成豆子般 大小的橘果。橘果橘叶都是绿油油的,若不留意,分辨不出哪是橘叶,哪是橘果。

夏天,橘果在微风中向过往行人点头致意。由于果农精心料理, 橘果越长越大,由绿变黄,黄得发亮,如盏盏惹人喜爱的小灯笼。

秋天,柑橘成熟了,村子里的人们忙着去果园采柑橘。我也跟着爹爹妈妈到果园。人们看着又大又黄的柑橘,满意地笑了。我爬到树上,小心翼翼地剪着带果的橘枝。不一会儿,人们挑着一筐筐橙黄的柑橘,带着喜悦,踏着欢快的步子,走出果园,让果香飘到四面八方。 我喜爱家乡的果园,更爱我的故乡。

05任务

1. 各小组自行确定所阅读文章的体裁和内容。

有组织地参观、阅读或观看一部电影或一种体裁的文学作品,讨论后撰写鉴赏文章1篇(1000 字左右)

看《李小龙传奇》有感 最近看了李小龙传奇,深受其精神影响,他的爱国精神和永不言败的精神都是值得我们学习的,相信我们每个人都有向这位伟人学习的需要。想看看大家对《李小龙传奇》有什么深刻体会已经在网络上看完一遍《李小龙传奇》,说实话这是我第一次观 看有关李小龙的影视,感觉还是很不错的,不愧为“2008 最受人们 欢迎的电视剧”,这是一部结合励志、爱国、人生哲理为主旋律的经 典电视剧,全景再现了“李小龙短暂而又辉煌夺目的32 个年华”这部电视剧秉承了央视制作严谨和震撼大气的风格,李小龙的一生就是一 部百转千回、荡气回肠的传奇,他让当时积贫积弱的中国在世界上有 了声音和荣耀,让中国功夫再次激荡澎湃起来,他的敢做敢为和心中有国、国在心中的民族气节值得我们每一个中国人甚至世界所有人学习。最后回想中国在李小龙之后为什么没有美国做得好呢,这不得不 让我们反思,李小龙生前却是一个以宣传中国为己任的世界级中国明星,我们却近乎要把这个民族英雄忘记。感觉<李小龙传奇>拍的挺平实的,也许导演就是想拍出很平实的李小龙,毕竟大家以前都看的是神坛上的李小龙,其中很多时候会情不自禁的感动和流点小泪,这次前六集至少我觉得拍的很具有生活感,觉得李小龙也是从很普通的中学生蜕变到后来的武学大师,看完后又难免会扼腕叹息,真是天妒英才。这是让我们这些小辈们或者说升斗小民更近一步了解这个传奇人物—一代武打哲学宗师李小龙的 最好电视剧,通过这部片子我们永远不会忘记他对中国以及中国武术 在世界风行的贡献,也不会忘记他做人坚持的信念和民族爱国主义精神,我想这部电视剧想要表达的思想和宗旨和“黄飞鸿”差不多,就是:只要是你认为是值得的都不要轻易放弃,并马上付诸与实践;无论你 身在何时何地都要警告自己是一个堂堂正正、顶天立地的中国人,而且做人要有自信做事更要脚踏实地,有梦想就有希望、就有未来,这就是伟大李小龙用短暂一生践行和告诫我们的人生哲理 。

06任务

讨论题目

1.谈谈你对学习本门课程的认识。

2.你对阅读与写作二者之间的关系的理解。

3.你对素质教育的理解。

4.谈谈阅读与写作在素质教育中的地位和作用。

5.你准备采取什么样的学习方法来学习这门课程?

要求

1.从上述5个问题中选择其中2—3个题目发言;

2.不许照抄教材,否则为零分。

2.你对阅读与写作二者之间的关系的理解

答:我认为阅读与写作二者之间的关系是相互依存,相互制约的.在语文教学中阅读与写作二者都是不可缺少的,无论离开了哪一方,语文教育都会倾斜也会失去平衡的.阅读与

阅读和写作答案(二)
八年级阅读与写作答案(三)

学理科到学而思 练习题

二、现代文阅读(40分)

(一)(一)阅读《奇绝的吴川飘色艺术》一文,回答8—12题。(20分)

8、飘色的起源、得名、制作、人物挑选、发展。(答对其中四点即可得4分)

9、因为①飘色取材于剧目或故事,具有戏剧色彩:②美术性表现在注重色彩和造型;③观众不明其中的奥妙(或:观众看不到它的支撑点),具有魔术表演的特点;④还像杂技一样讲究力学原理和平衡原理。(每方面得1分,不按顺序亦可。)

10、不能去掉,因为“相传”一词说明了关于吴川飘色的起源与传播的这个故事只是传说,不一定是真实的,如果去掉,就变成这个故事是真实发生的,语气变得肯定,“相传”表现了说明文语言的准确性。

11、举例子,详细具体地说明了当地政府除保留传统节目外,还积极创作现代节目,配合党的中心工作,教育、娱乐群众。

12、遂溪醒狮、东海人龙舞、雷州姑娘歌、雷剧、吴川泥塑等。(答对一个得2分,共4分。)

(二)阅读《你的眼泪,我的成人礼》一文,回答13—17题。(20分)

13、自责;真诚、成熟。

14、主要运用了外貌描写(或肖像描写),表现了男生虽家境贫困,但性格倔强、自尊、不卑不亢。(意思相近即可)

15、描写同学们的掌声渲染了气氛,衬托了人物形象,是对“我”的一种赞赏。(抓住渲染、衬托、赞赏,其中一点即可)

16、点明主题,男生感动的眼泪,让“我”明白了尊重别人,就会获得别人的尊重。\男生感动的泪水,让“我”学会了成熟、理智地处理事情,突然觉得自己长大了。(言及一点,意思相近即可)

17、示例1:“我”坚持使用了飞信,只有那个农村男生没有参加,我们渐渐地也疏远了他。 示例2:开学的第一件事就草草收场,同学们不欣赏“我”的傲慢,“我”的威信也大打折扣。(结尾设计合情合理即可)

三、古诗文阅读。(20分)

(三)阅读诗歌,回答24—25题。(4分)

24、“闻笛赋”、“烂柯人”。

25、暗示了新生事物必然战胜旧事物的哲理。

公元826年刘禹锡被罢为和州刺史上任返回洛阳,同时白居易从苏州返洛阳,两位诗人在扬州相逢。盘桓半月,然后结伴北上。在扬州初逢时,白居易写了一首《醉赠刘二十八使君》送给刘禹锡。诗中云“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”刘禹锡的这首诗就为酬答白居易,着重抒发这特定环境中思想感情。

作品译文

巴山楚水一带荒远凄凉,二十三年来,被朝廷抛弃在那里。回到家乡后,熟悉的人都已逝去,只能哼唱着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们,而自己也成了神话中那个王质,已无人相识,真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船,新贵们好比千帆竞渡,飞驰而过,我又如一棵病树,眼前都是万木争春,生机盎然。今天听到你为我作的那一首诗,就借这美酒重新振作起精神吧。

学理科到学而思

思想感情 练习题

表现了作者对自己被贬谪遭弃置的无限心酸和愤懑不平的思想感情,也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。

⑷怀旧:怀念故友。吟:吟唱。闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

⑸翻似:倒好像。翻:副词,反而。烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。

阅读和写作答案(三)
《阅读和写作》(1)作业参考答案

《阅读和写作》(1)作业参考答案

一、名词解释

1.社会学阅读(41页)

社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品,研究具体作品与文章作者、社会环境的关系,从而发掘作品的时代意义、政治意义、社会意义和思想意义的阅读方法。

2.文化学阅读(46页)

文化学阅读就是用文化学的观点和方法通过文字语言解读作品的文化内涵,通过习俗制度透视作品的思想原则,通过经济结构透视作品的价值观念,通过科学技术透视作品的哲学基础,通过文学艺术透视作品的审美趣味的阅读方法。

3.语义学阅读(54页)

语义学阅读就是以文本为基础,从字、词、句含义的释读入手,细致分析表达技巧,层层解剖内在的结构层次,全力开掘多方面主题内涵的阅读方法。

4.接受美学(58页)

接受美学就是以读者为中心,注重作品意义空白或不确定性,重视作品价值的两极组合。

5.非线性网络思维(52页)

所谓非线性网络思维是指读者在网络中阅读电脑文本时因个性差异而表现出来的迥然不同的思维形式。

二、简答题

1.如何理解阅读与写作是语文学习的“一体两面”?(6页)

所谓“一体两面”,说的是阅读与写作在语文学习中都是不可或缺的。离开任何一方,语文学习就会倾斜和失衡。因为阅读是为了写作,写作必须依靠阅读。而阅读就是主体由外而内的吸收和重构,写作是肢体由内而外的倾吐与表现。阅读越丰富,吸收和重构的信息越多,写作是倾吐和表现的东西也就越多。所以说阅读与写作是语文学习的“一体两面”。

2.文体阅读的基本方法。

(1)把握不同文体的表达方法。

(2)辨别不同文体的结构类型。

(3)驾驭不同文体的语言体式。

(4)再现不同文体的主体形态。

3.文化学解读的主要方法(49——53)

(1) 通过文字语言解读作品的文化内涵。

(2) 通过习俗制度透视作品的思想原则。

(3) 通过经济结构透视作品的价值观念。

(4) 通过科学技术透视作品的哲学基础。

(5) 通过文学艺术透视作品的审美趣味。

4.接受美学阅读的基本特征(58——60)

(1)以读者为中心。

(2)文本的召唤结构。

(3)意义空白或不确定性。

(4)作品价值的两极组合。【阅读和写作答案】

三、论述题

1.结合阅读和写作的事实践,谈谈它对提高思维能力的作用。

在阅读和写作中,我们经常遇到这样的情况,对文本的内容不能作全面深刻地分析理解,抓不住文本的主旨,在写作时又不知道如何将所要表达的思想、观点、情感清晰有序地表达出来,即使表达出来了也是狭窄的,不深刻的。这其实是与我们的思维方式有问题、思维能力低下有关。

要有良好的思维方式和较强的思维能力,可以求助于阅读和写作。因为阅读需要思维整合。作品是通过作者思维,然后借助语言文字表达出来的。阅读就是“再现”作者的思维过程。它不仅需要理解语言文字,而且需要分析、综合、判断、推理。通过阅读,就能培养分析和综合、抽象与概括等逻辑思维能力。

而写作需要思维创造。写作是通过语言文字表达自己思想感情的过程,不仅体现作者的得文字能力,同时还反映作者的思维水平。写作要求达到表述清楚、中心明确、完整连贯、条理清晰等要求,就应具备较强的分析能力和概括能力,需要思维的灵活性和敏捷性。通过不断的写作,就能不断提高自己的思维品质和思维能力。

所以,阅读和写作对提高思维能力有很重要的作用。

2、结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读的先导作用。

【阅读和写作答案】

所谓文体意识,就是在进行写作和阅读活动是能主动确立和推断文本的样式、体制的意识。自觉建立文体意识对阅读具有先导作用。例如:

凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下,何踞傲乎?”蝙蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞,蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以贺与?”麟凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰:“如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何!”

这是选自明代冯梦龙的《笑府》中的一段文字,讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事。如果读者没有文体意识或者这种意识不强,那就只觉得它讲了三种动物之间发生的有趣的故事,不能更好、更深地理解作品的内涵。反之,文体意识强的读者,就会觉得它是一则寓言,也就会根据寓言这种文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起来是些动物之间的事情,实际上是要反映社会生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨叹”上。

生活中的确不乏蝙蝠式的人物,他们时而“兽”时而“禽”,不断变换脸谱,其目的无非投机钻营,图谋不轨。

作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人,显得含蓄而深刻,风趣而辛辣。

这就说明文体模式能给阅读暗示解码的方式,文体意识对我们阅读有先导的作用。

3.举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵?

语言是文化产生的必要条件和准确标志。没有语言的记载,就没有历史,也就没有文化。通过对文字语言的分析可以解读文化的内涵,即特定的文化背景、生活经验、人生哲理、心理状态等丰富的深层文化信息。如读苏轼的诗《题西岭壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不是庐山真面目,只缘身在此山中。诗的前两句诗说从不同的角度、不同的地点观察庐山,庐山的模样是不同的。后两句是议论,告诉人们要真正认识庐山真面目,不妨走出庐山,山外看山。这是作者的生活经验。但如果我们对后两句作进一步的分析思考,就有一种“当局者迷,旁观者清”感觉。这就说明最后两句是还给我们暗示了一种人生哲理:有时要看清一件事情,必须跳出这件事。

我们还可以从语词的语源和延边推测过去的文化遗迹,从造词的心理看民族的文化程度,从借字看文化接触,从地名看民族迁移的踪迹,从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰,从亲属称谓看婚姻制度等等。

《阅读和写作》作业2参考答案

一、名词解释

1、律诗

律诗是近体诗的一种,每篇句数、字数、平仄、用韵、对仗等都有一定规定,主要包括五律、七律两种。押韵上偶句押韵、首句可押可不押;对仗上,颔联、颈联必须对仗。

2、绝句

绝句是近体诗的一种,每首诗4句,字数有五言、七言之分,故有五绝、奇绝两种形式。绝句为弯曲折,语言简洁、似绝而续,婉转变化。

3、意境

意境是诗歌和散文中作者的思想感情和所描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。

4、散文(见85页)

5、戏剧(见143页)

二、简答题

1、词鉴赏

词鉴赏就是根据词的特点,在词所表现的具体的艺术画面中发现能引起当代人思想和情感共鸣的东西,开掘具有永恒生命力的文化精神的鉴赏方法。

2、抒情散文的鉴赏

抒情散文是以抒发作者情感为主的散文。它大都通过片断的人、事、景、物传达出作者的心声,反映他完整的精神风貌,表现他的思想感情。抒情散文的鉴赏,要善于从似乎散乱的情景片断中,去发现辐射与整篇散文的神韵凝聚点。

5、科学散文的鉴赏方法(见102页)

6、小说的文体特征(见114页)

三、论述题

1、运用诗歌的基本特征和鉴赏方法,解读李白的《将进酒》。

诗歌的基本特征是节奏和音韵美,强烈的抒情性丰富的艺术想象和独特的艺术手法。李白的《将进酒》充分体现了这些特点。

从节奏和音韵的角度看,整散结合的句式使诗歌具有强烈而富于变化的节奏,如“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”等长句节奏舒缓,而“岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停”等短句又使节奏变得急促有力。用韵上同中有变。全诗主要用ui韵,但又不是一韵到底。

从情感上讲,本诗具有极强的抒情性,尽管诗中有明显的不满和消极的情绪,但主要表达他乐观自信,放纵不羁的精神和情感。

从艺术的角度看,本诗大胆想象,如将黄河之水想象成“天上来”等等。

长短不一,整散结合的句式,很好地表现了诗人复杂而又激动的情感。

3、运用抒情散文的基本特征和鉴赏方法,解读巴金的《繁星》。

抒情散文是以抒发作者情感为主的散文,大多通过片段的人、事、景、物来传达作者的心声和情感。鉴赏抒情散文,要善于从似乎散乱的情景片段中,去捕捉辐射于整个散文的神韵凝聚点。

巴金的《繁星》由四个片段组成:一是从前在家夏季夜晚纳凉时仰望星天的情景,二是“三年前”在南京住处后院看星天的情景,三是“如今在海上”躺在舱面上仰望星空的情景,四是一个英国人指点我“看天上巨人”的情景。四个片段时空跨度之大,看上去并不连贯,但却以“星星”为线索,星星像母亲,星星像朋友,星星像巨人,给作者以亲切

和温馨。作者就是通过这样四个片段及中抒发了对繁星的喜爱之情。

3、怎样理解小说艺术的“三要素”?

人物、情节、环境是小说的三要素。我们之所以说这是小说艺术的三要素,是因为这是由三者的关系决定的。刻画人物就要写出人物的个性,而人物个性是通过故事情节表现出来的,没有情节,人物的个性就没有发展的历史,情节是人物性格形成、发展、变化的具体过程表现,使人物思想、情感、意志的外化。而环境为小说人物的活动提供了必要的条件和客观的依据,是人物性格展示的具体场所,规定并制约着小说中的人物性格特征和命运轨迹。三者是小说艺术不可或缺的要素。当然刻画人物是中心任务,情节和环境是为刻画人物服务的。

《阅读和写作》作业3参考答案

一、名词解释

1.童话(见161页)

童话由作者在现实生活的基础上,用符合儿童想象力的新奇情节,涉及精灵神怪等诸多超自然因素而创作的具有幻想色彩的故事。

2.寓言(见173页)

3.学术性(见188页)

4.人文精神(见201页)

二、简答题

1.儿童文学语言的的生动性和趣味性。(见161页)

2.历史故事的文体特征。(见181页)

3.学术论文的创造性(见190页)和文献性(见194页)。

三、论述题

1.举例说明寓言的鉴赏方法(见178页)。 .......

寓言是一种含有讽喻意义的短小故事。它大多以简短的故事为载体,往往采用借喻的手法向读者暗示它所蕴含的深刻思想。鉴赏寓言就要凭借喻体,深刻理解本体;通过咀嚼故事,领悟喻义;联系生活,思考哲理。

例如《孟子》中记载学弈的故事:弈秋,是全国善于下棋的人。让弈秋教二人下棋,其中一人专心致志,惟弈秋的话是听;另一个人虽然也在听讲,心里却在想有鸿鹄将要到,想着拿带引绳的弓箭去射它,虽然他和另一人同学一起学习,却是不如他。

这则寓言是想通过弈秋教两个学生学下棋的故事说明真正要想学到一点东西,学得好一点就要专心致志,不能一心二用。

现在就读书而言,几乎没有一个家长不想为孩子挑一所好的学校,挑一位好的老师。但这些都是外因,孩子好学是内因。外因是条件,内因才是根本。家长也不过只能尽人事:创造一个良好的条件;至于孩子是不是学得好,主要还要看内因。正所谓,勤学者不如好学者,好学者不如乐学者。而所谓乐学,外因是寓教于乐;内因是孩子对所学有兴趣。 只有这样鉴赏,我们才能更好地理解寓言,运用寓言。

2.如何阅读科学论文?(见188页)

四、阅读分析

1.阅读安徒生的童话《丑小鸭》,理解作品的艺术特色和思想意义。

《丑小鸭》是安徒生的代表作之一,被后世研究者认为是带有作家自传性质的一篇童话作品,安徒生坎坷的一生在童话中得到了曲折的反映。首先,这篇童话构思精巧,情节离奇,充满了神奇的幻想色彩。作者这样叙述故事:

一只天鹅蛋偶然被产在了鸭窝里,后被鸭妈妈孵了出来。故事就从这里开始了:由于

这只“小鸭子”又大又丑(按照鸭们的审美观点),先后遭到了鸭群、鸡群、养鸭场女佣人的歧视、排挤、讥笑和打骂,无奈小鸭只得逃离故乡,被迫离家出走,又先后历经了沼泽地遇险、农家小屋里的虐待以及种种艰难坎坷,在经历了一个严寒的冬天的磨难后,慢慢地,它的翅膀变得有力了,它向一群美丽的大鸟(天鹅)飞去,它向往着它们的生活,即使他们会弄死它,它也不怕。

它随着那群大鸟飞进了一座盛开着紫丁香花的美丽的大花园,沿着弯弯曲曲的溪流它游向了那些美丽的大鸟,“请你们弄死我吧!”它低着头等死,在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影,它已经不再是一只又大又丑的令人讨厌的鸭子了,它变成一只美丽的大天鹅了,它难为情极了,把头藏在翅膀里„„

这样的故事生动曲折,对儿童充满了诱惑力。

其次,通话语言华美、剪裁精当、对话生动形象,把深刻的人生哲理,寓于一个美丽、曲折、感人的故事之中,不能不令人叹服。

例如开头那段景物描写:“乡下真是非常美丽。这正是夏天!小麦是黄澄澄的,燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛,鹳鸟迈着又长又红的腿在散步,喋喋不休地讲着埃及话„„”为童话中主人公的出场安排下一个多么美丽广阔的场景,极富田园诗意!

再如写那个农家小屋的残破:“它是那么残破,它甚至不知道应该向哪一边倒才好——因此它也就没有倒。”语言是多么的幽默!

描写那个老太婆的市侩气,作者写道:“这真是少有的运气,”她说,“现在我可以有鸭蛋了。我只希望他不是一只公鸭才好!我得弄个清楚!”描写老太婆家猫儿和母鸡的骄傲自大和见识短浅:“那只猫儿是这家的绅士,那只母鸡是这家的太太,所以他们一开口就说:我们和这个世界!因为他们以为他们就是半个世界,而且还是最好的那一半呢!”当丑小鸭向那个母鸡谈起它的理想时,作者为骄傲愚蠢而又蛮横俗气的母鸡设计的语言真是令人拍案叫绝,请看:“你简直是在发疯,你去问问猫儿吧——在我所认识的一切朋友当中,他是最聪明的——你去问问他喜欢不喜欢在水里游泳,或者钻进水里去,我先不讲我自己„„我们不了解你,那么请问谁了解你?你绝不会比猫儿和女主人更聪明——我先不提我自己。”古语云:“木秀于林,风必摧之。”从丑小鸭坎坷悲惨的遭遇中,暗示的也许就是这个道理。经过了一番艰难坎坷的磨难,增长了丑小鸭的才干,锻炼了它的意志和魄力,也促成了它从鸭向天鹅的转化和升华,带有一定的哲理性,正如《孟子》中所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨„„”这篇童话对生活在社会底层的“小人物”的关注,对与不幸命运苦苦抗争的灵魂的关照和讴歌,也强烈地震撼着读者的心灵。当丑小鸭终于变成了白天鹅时,它感叹道:“当我还是一只丑小鸭的时候,我做梦也没有想到会有这么多的幸福。” 于是作者最后用这样一句话来点题“只要你是一只天鹅蛋,就是生在养鸭场里也没有关系。”,寓意深刻,令人回味悠长! 一颗孤独的、顽强不屈的、默默奋斗的心灵总算尝到了成功的滋味,真是“苦心人,天不负”啊!

2.举一则你所读过的历史故事,谈谈如何鉴赏历史故事。

历史故事具有内容的史实性和借鉴意义等特征。我们鉴赏历史故事,一是要依据史实,对历史事件和历史人物进行理性的、客观公正的评价和判断;二是要以史为鉴,在发掘了故事的历史意义的基础上努力发掘其现实意义,即探究故事对于现实的借鉴意义。

比如我们读《史记》中《廉颇蔺相如列传》,其中有“廉蔺交欢”的故事,写的是蔺相如在“完璧归赵”“渑池之会”两件事情中为赵国立下了很大的功劳以后,频频升官,位在廉颇之上。廉颇深感不满,扬言要当众侮辱蔺相如。蔺相如知道后处处避让,甚至有时连上朝都托病推辞,使得他的门客大惑不解。蔺相如耐心解释,说自己并不是怕他,主要是考虑到秦国所以不敢对赵国用兵,是因为赵国有他和廉颇两个人。如果他们将相不和,就

阅读和写作答案(四)
阅读和写作作业参考答案

阅读和写作作业参考答案

《阅读和写作》作业1参考答案

一、名词解释

1.社会学阅读(41页)

社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品,研究具体作品与文章作者、社会环境的关系,从而发掘作品的时代意义、政治意义、社会意义和思想意义的阅读方法。

2.文化学阅读(46页)

文化学阅读就是用文化学的观点和方法通过文字语言解读作品的文化内涵,通过习俗制度透视作品的思想原则,通过经济结构透视作品的价值观念,通过科学技术透视作品的哲学基础,通过文学艺术透视作品的审美趣味的阅读方法。

3.语义学阅读(54页)

语义学阅读就是以文本为基础,从字、词、句含义的释读入手,细致分析表达技巧,层层解剖内在的结构层次,全力开掘多方面

主题内涵的阅读方法。

4.接受美学(58页)

接受美学就是以读者为中心,注重作品意义空白或不确定性,重视作品价值的两极组合。

5.非线性网络思维(52页)

所谓非线性网络思维是指读者在网络中阅读电脑文本时因个性差异而表现出来的迥然不同的思维形式。

二、简答题

1.如何理解阅读与写作是语文学习的“一体两面”?(6页) 所谓“一体两面”,说的是阅读与写作在语文学习中都是不可或缺的。离开任何一方,语文学习就会倾斜和失衡。因为阅读是为了写作,写作必须依靠阅读。而阅读就是主体由外而内的吸收和重构,写作是肢体由内而外的倾吐与表现。阅读越丰富,吸收和重构的信息越多,写作是倾吐和表现的东西也就越多。所以说阅读与写作是语文学习的“一体两面”。

2.文体阅读的基本方法。

(1)把握不同文体的表达方法。

(2)辨别不同文体的结构类型。

(3)驾驭不同文体的语言体式。

(4)再现不同文体的主体形态。

3.文化学解读的主要方法(49——53)

(1) 通过文字语言解读作品的文化内涵。

(2) 通过习俗制度透视作品的思想原则。

(3) 通过经济结构透视作品的价值观念。

(4) 通过科学技术透视作品的哲学基础。

(5) 通过文学艺术透视作品的审美趣味。

4.接受美学阅读的基本特征(58——60)

(1)以读者为中心。

(2)文本的召唤结构。

(3)意义空白或不确定性。

(4)作品价值的两极组合。

三、论述题

1.结合阅读和写作的事实践,谈谈它对提高思维能力的作用。

在阅读和写作中,我们经常遇到这样的情况,对文本的内容不能作全面深刻地分析理解,抓不住文本的主旨,在写作时又不知道如何将所要表达的思想、观点、情感清晰有序地表达出来,即使表达出来了也是狭窄的,不深刻的。这其实是与我们的思维方式有问题、思维能力低下有关。

要有良好的思维方式和较强的思维能力,可以求助于阅读和写作。因为阅读需要思维整合。作品是通过作者思维,然后借助语言文字表达出来的。阅读就是“再现”作者的思维过程。它不仅需要理解语言文字,而且需要分析、综合、判断、推理。通过阅读,就能培养分析和综合、抽象与概括等逻辑思维能力。

而写作需要思维创造。写作是通过语言文字表达自己思想感情的过程,不仅体现作者的得文字能力,同时还反映作者的思维水平。写作要求达到表述清楚、中心明确、完整连贯、条理清晰等要求,就应具备较强的分析能力和概括能力,需要思维的灵活性和敏捷性。通过不断的写作,就能不断提高自己的思维品质和思维能力。 所以,阅读和写作对提高思维能力有很重要的作用。

2、结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读的先导作用。

所谓文体意识,就是在进行写作和阅读活动是能主动确立和推断文本的样式、体制的意识。自觉建立文体意识对阅读具有先导作用。例如:

凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下,何踞傲乎?”蝙蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞,蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以贺与?”麟凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰:“如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何!”

这是选自明代冯梦龙的《笑府》中的一段文字,讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事。如果读者没有文体意识或者这种意识不强,那就只觉得它讲了三种动物之间发生的有趣的故事,不能更好、更深地理解作品的内涵。反之,文体意识强的读者,就会觉得它是一则寓言,也就会根据寓言这种文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起来是些动物之间的事情,实际上是要反映社会生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨叹”上。 生活中的确不乏蝙蝠式的人物,他们时而“兽”时而“禽”,不断变换脸谱,其目的无非投机钻营,图谋不轨。

作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人,显得含蓄而深刻,风趣而辛辣。

这就说明文体模式能给阅读暗示解码的方式,文体意识对我们阅读有先导的作用。

3.举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵?

阅读和写作答案(五)
阅读与写作(2)答案

01任务阶段性测验

1(主观题阅卷)

试卷总分:100 测试时间:

一、论述题(共 3 道试题,共 30 分。)

1. 1、如何处理材料材料 答:它是指将文章所用的材料大体选好之后,即将写入文

章的时候做的一些技术处理工作,主要包括剪裁和组合。剪裁应遵循以下原则:(一)、对表现主题起作用的要详,起辅助作用的要略。(二)、复杂难懂的要详,简单明确的要略。(三)、新的、人所不知的要详,旧的、人所共知的要略。(四)、突出强调的要详,含蓄委婉的要略组合应符合以下规律:(1)、材料要相互支持,而不排斥。(2)、材料之间要有密切

联系,而不是简单的、表面的拼凑。

2、表达技巧有几种方法?你是怎样理解和运用表达技巧的?表达方式主要有五种:记叙、描写、议论、抒情和说明。首先,表达技巧的运用不是固定的,在写作实践中是可以灵活运用和组合搭配使用的。例如我们可以灵活运用直叙和曲叙、实写和虚写。叙述变化还可以有一些特殊技法,如截取法、开合法、通感、定格、特写、叹咏、回荡的技法。其次,记叙、描写、议论、抒情和说明这五种手法在不同文章中虽然各有所侧重,但在具体文章中,这五者却不是彼此孤立、截然分开的,而常常是互相交织、综合起来使用的。比如抒情的两种方式,直接和间接抒情,若能把二者有机地结合起来使用,效果会更好。另外,有些文章中更是组合运用多种技巧,如叙述中有描写,描写中

有叙述,从而使文章充满了艺术感染力。 3、谈谈修改的意义?修改定稿对于文章及文章写作具有十分重要的意义。第一,修改定稿可以保证和提高文章的质量。经过修改定稿,不仅会去掉文章的毛病,而且会大大改善作品,使文章更趋完善,从而保证和提高文章的质量。第二,修改是提高写作技能的重要途径。经过反复、多次的修改,作者的写作能力会有很大的提高。第三,修改也是对读者负责。文章是写给读者看的,文章的价值也要通过读者阅读来实现,因此,好的作者应该拿给读者最上乘的作

品,而决不是残次品或不成熟的作品。

1.如何处理材料? 答:处理材料是指将文章手忙脚乱的材料大体选好之后,即将写入文章的一些技术处理工作,主要是剪裁和组合。

剪裁是指对材料的取舍、详略处理,它的原则是:对表现主题起主要作用的要详,起辅助作用的要略,复杂难懂的要详,简单明确的要略。

组合是根据所选材料的相互关系,将它们合理地配合、组织起来,以增强文章整体效果的手段。其规律是材料要互相支持,而不是互相排斥,材料之间要有密切联系,而不是简单的不体面的拼凑。.

2.表达有几种方法?你是怎样理解和运用表达技巧的?

答:表达方式: 表达方式有五种(记叙、描写、议论、抒情和说明)灵活组合便成技巧.P267

表达技巧的使用:直叙和曲叙、实定和虚定、截取法、开合法、通感、特定、定格、咏叹法、回荡法。 记叙、描写、议论、抒情、说明这五种表达手法在不同文体中虽各有所侧重,但是具体文章中这可是都不是彼此孤立截然分开的,而常常是互相交叉综合运用

1

【阅读和写作答案】

3. 谈谈文章修改的意义。

答:广义的修改指从构思到定稿前对文章的修正,贯穿于写作活动的全过程,在头脑酝酿阶段,主题提炼,材料选择,结构布局,语言调遣,已有修改;起草中,每层每段每句写完后,作些局部变动,亦属修改;但通常所说的修改主要是指行文后对文章初稿从内容到形式进行多方面的修正与润饰加工直到完稿的过程。文章修改要求作者有更高更全面的技能技巧,文章质量如何,能否升华提高,修改是必不可少的环节。 修改是写作的一个不可缺少的重要步骤,是提高文章质量的有效途径。俗话说:“文章不厌百回改”“善作不如善改”,就说明修改与写作之间的密切关系。修改定稿可以保证和提高文章质量、修改是提高写作技能的重要途径、修改也是向读者负责。

二、作品题(共 1 道试题,共 70 分。)

1.

阅读《凝视崇高》一文,根据读后感的要求,写一篇800字左右的认识或感受文章。

凝视崇高

文学浮动于金钱与卑微之中,躯体已被淹没,只剩下一颗苍老的头颅。

这是一个崇尚“轻”的时代,从太太的体重到人生的信仰,从历史的评说到音乐的节奏,以“轻”为美已成为风范。

究其原因,我们的共和国虽说年轻,也经历了近半个世纪的和平。战争的瘢痕上已开满了鲜花,关于火与血的故事已羽化为神话。世界上两大阵营的消弥,使我们在瞬间模糊了某种长期划定的界限。当人们发现以往的沉重已无处附丽,调转头来寻觅久已遗失的“轻松”,是反叛也是回归。更不要说文化大革命中的样板戏的“高、大、全”,让许多人以为那就是崇高。

人心世道发生了大变化,人们在一个充满阴霾的早上发现金钱是那么可爱。中国人喜欢矫枉过正,因为我们的人口多,大家同时发现了一个真理,同心协力人多力量大的结果就是把它逼近谬误。一位研究历史的长者对我说,这一次金钱大潮对知识分子信仰冲击的力度,甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你,这一回是叫你自己看不起自己……

于是蔑视崇高成为一种“时髦”。

人们不谈信仰,不谈友谊,不谈爱情,不谈永远。人欲横流,物欲横流被视为正常,大马路上出现了一位舍己救人的英雄,人们可以理解小偷,却要把救人者当作异端……

文学家们(请原谅我把一切舞文弄墨的人都归入其内)便有了自己的选择。

于是我们的文学里有了那么多的卑微。文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微,读者们心有灵犀浅吟低唱他领略卑微。卑微像一盆温暖而浑浊的水,每个人都快活地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢,然后披着更多的灰尘回到太阳底下。这种阅读使我们得到前所未有的满足,原来世界已一片混饨,我们不必批判自身的瘰疬,比起书中的人物,我们还要清洁得多哩!

崇高的侧面可以是平凡,绝不是卑微。【阅读和写作答案】

福克纳在接受诺贝尔文学奖时曾说,诗人和作家的特殊光荣就是“提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神,这些是人类昔日的骄傲。为此,人类将永垂不朽。”

这就是伟大作家的良知。

面对卑微,我们可以投降,向一股股浊流顶礼膜拜。写媚俗的文字,趋炎的文字,将大众欣赏的口味再向负面拉扯。一边交上粗劣甚或有毒的稗谷,换了高价沾沾自喜,一边羞羞答答地说一句“著书只为稻粱谋”。其实若单单为了换钱,以写字做商品是最慢而且利益菲薄。总觉得稿费的低廉未尝不是好事,在饿瘦了真正的文学家的同时,也饿跑了为数不少的混混儿,起到了某种清理阶级队

伍的作用。

其实卑微并不是我们的新发现,它是祖先遗传给我们的精神财产,你要也得要,不要也得要,伴随我们整个历史。在文学作品中,它也始终存在,只是从未做过主角。好比鲁迅先生鞭挞过的“二丑艺术”, 2

就是一种形象的卑微。二丑什么都明白,表面上唯唯喏喏,背后里指点江山,但他依旧为虎作伥。

对抗卑微是人类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物,对大自然和对其它强大生物的惧怕,使人类渴望崇高。

我很小的时候到西藏当兵,面对广漠的冰川与荒原,我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实,我想地球最初凝结成固体的时候大概就是这样。山川日月都僵死一团,唯有人,虽然幼小,却在不停地蠕动,给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉——我虽然草芥一般,却不会屈服,我一定会爬上那座最高的山。

当我真的站在那座山的主峰之上时,我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈。

【阅读和写作答案】

也许是青年时代给我的感受太深,也许我的血管里始终涌动军人的血液,我对于伟大的和威严的事物,有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西,因为“崇高”感情的激发,有赖于事物一定的数量与质量。我们面对一条清淡的小河,可以赞叹它的清纯宁澈,却与崇高不搭界的。但你面对大海的时候感觉就完全不一样了,它的澎湃会激起你命运的沧桑感。我这里丝毫不是鄙薄小河的宁静,只是它属于另一个叫做“优美”的范畴。

我常常将我的主人公置于急迫的矛盾变幻之中。换一句话说,就是把人物逼近某种绝境,使他面临选择的两难困惑之间。其实我们每个人在他的一生中,都会遭遇无数次的选择。人们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的准则,但有的时候,情势像张开的剪刀刈刻着神经,我们不知道该如何处置眼前的窘境。在这种犹疑彷徨中,时代的风貌与人的性格就凸现出来。人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果,所以说到底,还是内在的恐惧最使人悲哀。假如人能够战胜自身的恐惧,做出合乎历史顺乎人性的抉择,我以为他就达到了崇高。日新月异的时代,为我们提供了层出不穷的“选择”场地,这是我们这一代作家的幸运。

我常常在作品里写到死亡。这不单是因为我做过多年的医生,面对死亡简直成了生活中的一部分,而且因为崇高这块燧石在死亡之锤的击打下,易于迸溅灿烂的火花。死亡使一切结束,它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误,死亡都强化了它的力量。尤其是死亡之前,大好大恶,大美大善,大彻大悟,大悲大喜,都有极淋漓的宣,成为人生最后的定格。中国有句古话,叫做“人之将死,其言也善”,就是说人临死前,爱说真话,死亡是对人的大考验。是死到临头还不说真话,那这人也极有性格,挖掘他的心理,也是文学难得的材料。

我常常满腔热情地注视着生活,探询我不懂的事物,对世界充满好奇。我并不拒绝描写生活中的黑暗与冷酷,只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的,但文学家是有善恶的,胸膛里该跳动温暖的良心。在文学术语里,它被优雅地称为“审美”。现如今有了一个“审丑”的词,丑可以“审”(审问的审),却不可赞扬。

当年我好不容易爬上那座冰山,在感觉崇高的同时,极目远眺,看到无数耸立的高峰,那是喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝视远方,崇高给予我们勇气,也使我们更感觉自身的微不足道。

因为山是没有穷尽的。

要求:

1.主题明确,有自己要表达的基本思想观点。

2.思路清晰,全文要浑然一体。

3.材料充实,要力争真实经历的事情,而不拾人牙慧。

4.表达清楚,语言流畅。

5.议论要要素齐备。

答:《凝视崇高》读后感

3

这篇文章呼唤人们,呼唤作品凝视崇高。因为“蔑视崇高”成为一种时髦。作者剖析了产生这种不正常现象的

社会根源:和平的环境,国际形势的变化以及所谓“崇高”的反感等。金钱大潮的冲击,使一些人已失去信仰,因而社会风气下降,这本来是卑微的可耻的。作家用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微,读者们心有灵犀地浅吟低唱地领略卑微,而感悟到的是:“不必批判自身的瘰疬,比起书中的人物,我们还要清洁得多哩!”这种文学毒害读者,污染社会风气,膜拜浊流、媚俗,将大众的欣赏口味向负面拉扯,还说什么“著书只为稻粱谋”实在令人气愤,作家要有良知,应该歌颂崇高,引导人们向往崇高。不能美化丑恶,不能迎合低级趣味,随波逐

流。对抗卑微是人类生存的需要。作者以切身的经历和感受告诉读者什么叫崇高:它其实是一种发源于恐惧的感情,是一种战胜了恐惧之后的豪迈。因此,我想没有勇气直面人生的人是不会感受到崇高的。没有对于伟大的和威严的事物的热爱,不能在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西也难激发崇高的感情。

作者认为:假如人能够战胜自身的恐惧,做出合乎历史,顺乎人性的抉择,我以为他就达到了崇高。是的,雷

锋、焦裕禄、孔繁森众多英雄人物就是这样,他们虽然身份、经历各不相同,却共同达到了崇高。

生活本身是善恶不分的,但文学家是有善恶的,胸膛里该跳动温暖的良心,在文学术语里,被称为审美。我希望自己,也希望全社会都呼唤良知,凝视崇高,希望我们的文学作品能引导人们崇尚崇高,为建设社会主义精神文明大造舆论

04任务阶段性学习测验(主观题阅卷)

试卷总分:100 测试时间:0

一、作品题(共 1 道试题,共 100 分。)

1. 写作实操,涵盖教材7个单元。 根据所学单元内容,自选一种体裁练习写作一短文。

我的业余爱好

工作之余,喜欢上上网,听听音乐,然而最喜欢的还是下象棋。

认识象棋是在上小学的时候。那会儿,邻居家男孩有一副象棋,是他们的父亲买来让他们娱乐的。我便有事没事地往他们家跑--那些车马炮对于缺少玩具的我来说着实有着很大的吸引力。也就是那时,我知道一副普通的象棋有车马炮、将士象和卒,每种颜色有十六个棋子,玩的时候可以拿着那些圆圆的棋子你来我往杀个不停。虽然触摸棋子的机会并不多,但能在一旁给别人"运筹帷幄",并看着那漂亮的棋子在棋盘上你来我往,便也觉得乐趣融融。

下象棋"棋艺大进"是在上师范的时候。那时体育课上,常有让我们自由活动的时间。每逢此时,我便约了要好的室友,拿了副象棋,在操场一角摆开"阵势",下将起来。随着思维不停地转动,我手下的棋子便顺着我给它们铺就的一条条"捷径",飞快地向着对方的盘地"进军"。室友也不甘示落,常常是一边"出车",一边对我的跳马进行"围赌"。有时候,刚为我方一个杀法好将死对方老将的"阳光大道",心中暗自窃喜--只等对方走一步,我方便可"大功告成"了。谁知我的小小计谋便被室友识破,他略一思索,跳马,此时的跳马却犹如"磐石挡道",害得我方棋子"动弹不得",我的一个小小的胜利梦宣告"夭折"。一边"咬牙切齿",一边迅速观察整个棋势,力求在最短的时间内寻找"突破"。那时下象棋,胜负于我来说并不是很重要,重要的是在下象棋的过程中得到了娱乐,活跃了我们的思维,也增进了同学之间的友谊。

刚走上工作岗位那几年,对象棋一如既往地"钟情"着。下班回来,便与住在我家的表弟"撕杀几场"。有时觉得还不够过瘾,便到镇上的俱乐部去找高手下象棋。

我的业余爱好也传染给了学生,我的学生们也利用课余时间下象棋,渐渐学校下象棋的人多了,经常组织教师和学生进行象棋比赛,学校成立了学生象棋队,进行了比较专业的训练,在市小学生象棋比赛中也能获奖了,捧回苏州市小学生象棋比赛的第一名,有一位女同学代表苏州市参加了省的比赛。

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现在,每个周末,仍会与家人跳上几盘象棋。输输赢赢打打闹闹中消除了自己一个星期上班带来的疲劳,丰富了我们的业余生活。

下象棋能给人带来乐趣,能锻炼人不断前行意志,也能启迪人的心智:退一步海阔天空。我想,这可能就是我一直喜爱着下象棋的原因吧。

04任务阶段性学习测验(主观题阅卷)

试卷总分:100 测试时间:0

一、作品题(共 1 道试题,共 100 分。)

1. 写作实操,涵盖教材7个单元。 根据所学单元内容,自选一种体裁练习写作一短文。

我的母亲

慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖?”都说世界上有一位最善良,最伟大的女性,她就是我们的母亲,都说人世间有一种最美丽,最温和的声音,那就是母亲对儿女的呼唤,都说这个世界上有一个最伟大、最无私、最勤劳的人,她,还是我们的母亲!

我已不记得母亲在我还是个顽童时的模样,当她的形象深深刻入我的心灵时,她仿佛就已不再年轻。我数着无情地悄悄爬上母亲额头的皱纹,我数着母亲被岁月染白的隐藏于黑发之中的银丝,我数着母亲手上因操劳而变得粗糙的纹路,我始终无言——这世上能用什么言语来表达我此时的情感呢!

早晨,我背起书包去上学,母亲总要怜爱地看看我,她总要趁我走到门口时,又匆匆回到厨房拿来一份早点,劝我再多吃一点儿,哪怕我只咬上一口;她总要目送我出去,然后在门口叮嘱:“路上小心!”这样的早晨我已记不清有多少个,这样度过的日子已有十多载!

也许这在许多人看来仅仅是些稀松平常的小事,但是仔细想想,这些平常的小事里,不正蕴含着一位母亲深厚的感情吗?记得有这样一个故事:

一个年轻人得了重病,医生告诉他需要用他母亲的心来治疗,年轻人不忍心。母亲听说了,毅然剖开自己的心脏,让他拿着快去找医生治病。年轻人捧着母亲的心奔向医院,却在崎岖的路上摔了一交,那跌落的心脏发出温柔关切的声音:“孩子,你摔疼了吗?”

这是一个感人的故事,它让人惊叹于母亲的伟大。一个人最先会说的往往是“妈妈”这个词,但是,母亲仅仅赋予了你生命吗?她仅仅抚育了你成长吗?她仅仅是你痛苦时可以与之倾诉、欢乐时可以与之分享的人吗?不!那位毅然剖心为儿子治病的母亲,已经充分说明了这一点. 请再看现实生活中的故事: 在一次大地震中,年轻的母亲把身体弯成一个弓形,顶住了塌下来的屋顶,而把她的幼子放在自己胸前。当人们发现这母子二人时,这位伟大的母亲,早已停止了呼吸,而她的孩子却在她弓形的怀抱里维系着生命。

这就是母亲!她用自己的身体把她的孩子同那个可怕的世界隔开,在那种情况下仍不忘给孩子一个舒适的怀抱,她用自己的生命换来了孩子的生命,而她的脸上却无半点儿遗憾。这就是母亲!我想,倘若真有在天之灵,这位母亲得知孩子安然无恙时,一定会欣慰而幸福地笑出来。她决不会抱怨,决不会后悔。这就是母亲! 让我们看看母亲眼角渐渐爬上的鱼尾皱纹,那是岁月的沧桑夺去了母亲的青春;让我们握着母亲那布满丝茧的手,那是母亲拉扯我们成长的一双手;望着母亲日渐憔悴的面容,那是为儿女成长操劳了一生的见证!

有一个人, 她永远占据在你心里最柔软的地方,你愿用自己的一生去爱她;有一种爱,它让你肆意的索取、享用,却不要你任何的回报„„这一个人,叫“母亲”;这一种爱,叫“母爱”!

04任务阶段性学习测验(主观题阅卷)

试卷总分:100 测试时间:0

诚信与虚伪

“虚伪”和“诚信”被字典派出来,化装成人的模样,到世上走走,看看谁到底更有用。他们俩一起向前走,看到一个老板正在指挥一对工人运货。忽然,有一箱货掉了下来,哗哗地响了,大概装着什么玻璃制品吧, 5

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