西游记的意境极高

导读：　西游记的意境极高(共7篇)尔雅《西游记鉴赏》参考答案 《西游记鉴赏》期末考试（20）此份答案错4题，仅供参考一、 单选题（题数：50，共 50 0 分）1关于志怪小说，下列选项错误的是（）。1 0 分A、志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主题内容B、志怪小说产生和流行于魏晋南北朝时期C、志怪小说对后世...

尔雅《西游记鉴赏》参考答案
西游记的意境极高 第一篇

 《西游记鉴赏》期末考试（20）此份答案错4题，仅供参考

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）

1关于志怪小说，下列选项错误的是（）。1.0 分

A、

志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主题内容

B、

志怪小说产生和流行于魏晋南北朝时期

C、

志怪小说对后世文学有着深远影响

D、

志怪小说在清代的时候已经失传

我的答案：D

2关于猪八戒形象的研究观点不一，其中不包括（）。1.0 分

A、

猪八戒是一个具有独特宗教批判价值的人物

B、

猪八戒是劳动人民的现实典型

C、

猪八戒是肉的象征，是肉的化身

D、

猪八戒身宽体胖，是贵族阶层的象征

我的答案：D

3下列关于玉面狐狸的说法，错误的是（）。1.0 分

A、

居住于积雷山摩云洞

B、

万岁狐王之女

C、

招赘牛魔王上门

D、

红孩儿的母亲

我的答案：D

4下列关于佛教的说法，错误的是（）。1.0 分

A、

佛教距今三千多年

B、

西方国家普遍认为佛教起源于中亚两河流域

C、

佛教西汉末年传入中国

D、

佛教有八大宗

我的答案：B

5《西游记》中艺术形象的塑造具有（）三位一体的特点。1.0 分

A、

神、兽、人

B、

天、地、人

C、

神、魔、仙

D、

儒、释、道

我的答案：A

6在《西游记》中，七个蜘蛛精代表的是修行者的七情，也就是（）。1.0 分

A、

喜怒哀惧爱恶欲

B、

喜怒哀乐爱恶欲

C、

喜怒哀乐爱憎欲

D、

喜怒哀乐爱恶悲

我的答案：A

7下列关于白龙马的说法，错误的是（）。1.0 分

A、

小白龙原来是西海龙王的三太子

B、

小白龙纵火烧了玉皇大帝赐的明珠，因南海观世音出面求情，被贬到蛇盘山

C、

小白龙曾误食唐僧坐骑，后经点化化身白龙马，皈依佛门

D、

取经归来，被如来佛祖风味净坛使者

我的答案：D

8唐僧形象的实质是（）。1.0 分

A、

慈眉善目

B、

妙手仁心

C、

慈悲施善

D、

大智若愚

我的答案：C

9百回本《西游记》中最重要的人物是取经五众，他们分别代表金木水火土，五行中的火代表的是（）。1.0 分

A、

孙悟空

B、

猪八戒

C、【西游记的意境极高】

沙悟净

D、

唐僧

我的答案：D

10百回本《西游记》塑造牛魔王这一角色的意义何在？（）1.0 分

A、

作为结构的考虑，为照应前文中的七圣之首

B、

牛魔王表现了作者有佛学思想，西天取经中的每一个妖怪都有特殊的意义，每一难都有与它相关的佛理

C、

牛魔王体现了古代人对牛崇拜的文化

D、

以上都对

我的答案：D

11百回本《西游记》中描写了几个特别的家庭，下列选项正确的是（）。1.0 分

A、

牛魔王、铁扇公主和红孩儿是一家

B、

赛太岁和金圣宫娘娘是一家

C、

百花羞公主与黄袍怪是一家

D、

以上都对

我的答案：D

12孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈奴曼，持这一观点的学者有（）。1.0 分

A、

郑振铎、胡适、陈寅恪

B、

胡适、郭沫若、鲁迅

C、

陈寅恪、郭沫若、郑振铎

D、

郭沫若、郑振铎、鲁迅

我的答案：A

13《西游记》蕴含的哲学思想和艺术之源不包括（）。1.0 分

A、

中国上古神话传说

B、

中华民族精神

C、

印度佛教思想

D、

天下大同的政治理想

我的答案：D

14沙悟净的一生有五个阶段，其中不包括（）。1.0 分

A、

学道成仙

B、

遭贬成魔

C、

取经赎罪

D、

人间做官

我的答案：D

15百回本《西游记》中太白金星的形象是怎样的？（）1.0 分

A、

工作上求真务实，做人低调谦虚

B、

待人敦厚宽仁、和蔼慈祥，处事周密细致，扎实稳妥、势必攻心

C、

善揣摩别人的智慧，悲天悯人，与人为善

D、

以上都对

我的答案：D

16下列关于唐宋传奇，说法错误的是（）。1.0 分

A、

唐宋传奇是小说的萌芽

B、

唐宋传奇以情节曲折、引人入胜见称

C、

唐宋传奇主要是盛行于唐宋两代的小说

D、

唐宋传奇的出现标志着我国小说的发展已经趋于成熟

我的答案：A

17《西游记》中提到了“太牢”，太牢指的是（）。1.0 分

A、

明清时代的民间祭祀典礼，牛、羊、猪齐备为太牢

B、

明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为太牢

C、

将动物的血涂抹在树枝上进行祭祀祈福的一种民间活动

D、

以上都不对

我的答案：B

18下列不属于明代四大奇书的是（）。1.0 分

A、

《三国演义》

B、

《西游记》

C、

《金瓶梅》

D、

《初刻拍案惊奇》

我的答案：D

19唐僧在百回本《西游记》中是个怎样的形象？（）1.0 分

A、

善良闵行的苦行僧，不辞劳苦不畏艰险

B、

意志坚强，慈悲善良

C、

虔诚执着的佛教徒，坚定不移，坚韧不拔，能够抵抗诱惑

D、

以上都对

我的答案：D

20《西游记》总共一百回，关于故事结构的叙述，下列选项错误的是（）。1.0 分

A、

《西游记》一至七回主要内容是悟空出世大闹三界，交代了故事的来龙去脉

B、

《西游记》八至十二回讲述了唐僧出世及取经的源起，侧重交代故事源起

C、

《西游记》十三到一百回详尽描述了西天取经故事，侧重展示西天取经的艰难历程

D、

《西游记》首尾呼应，以修道成仙的故事贯穿始终

我的答案：D

21下列关于如来佛祖的说法，错误的是（）。1.0 分

A、

如来是西方极乐世界释迦牟尼尊者

B、

如来在西牛贺洲天竺山灵山鹫峰顶修得丈六金身

C、

如来是古印度迦吡罗卫国的王子乔达摩·悉达多

D、

如来创立了大乘佛教

我的答案：D

22

关于西游记在文学领域的演变，下列选项错误的是（）。

尔雅通识课西游记鉴赏
西游记的意境极高 第二篇

《西游记》的诞生已完成

1

《西游记》蕴含的哲学思想和艺术之源不包括（）。

A、中国上古神话传说

B、中华民族精神

C、印度佛教思想

D、天下大同的政治理想

我的答案：D

2

西游记故事的演变经历了多个阶段，其中不包括（）。

A、唐朝玄奘西天取经的历史故事阶段

B、宗教故事

C、变文、说唱、杂剧中的世俗的故事

D、《山海经》的神话传说

我的答案：D

3

关于西游记在文学领域的演变，下列选项错误的是（）。

A、唐代《大唐取经诗话》

B、宋代“取经壁画”

C、元代《唐三藏西天取经》

D、明代《西游记杂剧》

我的答案：D

4

百回本《西游记》最后成书，但作者仍然是个谜，《西游记》的作者不可能是（）。

A、丘处机 F

B、华阳洞天主人

C、吴承恩

D、郑和

我的答案：

5

第一个西游记版本是《金陵世德堂官板大字西游记》，诞生于万历二十年，也就是1594年。（）

我的答案：×

6

《西游记》的源头可以追溯到中华文化经典《周易》、《老子》、《庄子》、《论语》。（） 我的答案：√

7

百回本《西游记》成书是在元代，所以学者误认为作者是丘处机。（）

我的答案：×

8

《西游记》中西天取经的故事师徒五人成行，体现了《易经》中金木水火土五行相生相克的理念。（）

我的答案：√

《西游记》的主题之争已完成

1

关于《西游记》的主题之争具有代表性的有（）。

A、主题矛盾说F

B、主题转化说

C、安天医国、诛奸尚贤说

D、以上都是

我的答案：D

2

上世纪七八十年代，有学者认为《西游记》的主题是歌颂农民。（x）

3

《西游记》中体现了“戴罪立功”的思想。（）

我的答案：√

西游记》的主题思想内涵已完成

1

《西游记》是中华文化融汇交融的标志，下列选项错误的是（）。

A、《西游记》以心学为骨

B、《西游记》以佛学为衣

C、《西游记》以道教为本

D、《西游记》主要是为了弘扬儒家思想

我的答案：D

2

《西游记》理性思维的创新主要体现在（）。

A、思维方式的传统性

B、结构设置的跳动性

C、形象具有创新性

D、思维多元性、意识超前性

我的答案：D

3

《西游记》与英国人班扬所著的《天路历程》都是宗教文学。（）

我的答案：×

4

王阳明创立的心学在明代盛行，《西游记》的产生、发展、完善与“心学”紧紧相连。（） 我的答案：√

5

如果说儒释道三教思想相争相融体现在《西游记》中，那么释是《西游记》名言标榜的思想意识，道是批判的对象，而儒则是小说的核心思想。（）

我的答案：√

6

《西游记》中意识的超前性主要是通过丰富的想象力体现出来的。（对）

《西游记》的人物：孙悟空已完成

1

孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈奴曼，持这一观点的学者有（）。

A、郑振铎、胡适、陈寅恪

B、胡适、郭沫若、鲁迅

C、陈寅恪、郭沫若、郑振铎

D、郭沫若、郑振铎、鲁迅

我的答案：A

2

关于孙悟空的形象的叙述，错误的是（）。

A、孙悟空形象是猴人神佛的集合体，是理想的化身。

B、孙悟空形象是人的思想和精神的体现

C、孙悟空形象展现了人类理想中勇敢、抗争、自由的一面

D、孙悟空形象充分暴露了底层人民盲目冒进的劣根性

我的答案：D

3

《西游记》中孙悟空金箍棒的重量约等于猪八戒的九齿钉耙与沙和尚的降魔仗的重量之和。（T）

4

小说中孙悟空随唐僧取经的过程实质上是一个修禅的过程。（）

我的答案：√

5

鲁迅认为孙悟空原型主要采自无支祁，无支祁是大禹治水时河中的一种水怪。（） 我的答案：√

《西游记》的人物：猪八戒（上）已完成

1

猪八戒形象的演变包括哪些内容？（）

A、敦煌唐人绘图《大摩里支菩萨图》

B、元代《西游记杂剧》朱八戒自称“某乃魔里支部下御车将军，黑风洞里，自号黑风大王”

C、广东博物馆所藏元代唐僧取经瓷枕绘有猪八戒形象

D、以上都是

我的答案：D

2

关于猪八戒形象的研究观点不一，其中不包括（）。

A、猪八戒是一个具有独特宗教批判价值的人物

B、猪八戒是劳动人民的现实典型

C、猪八戒是肉的象征，是肉的化身

D、猪八戒身宽体胖，是贵族阶层的象征

我的答案：D

3

元代《西游记杂剧》中的八戒是一个妖的形象，在百回本《西游记》中得到了艺术升华，以

一个全新的形象得以展现。（）

我的答案：√

4

上个世纪六十年代，李希凡先生认为猪八戒是劳动人民的典型化身。（）

我的答案：√

《西游记》的人物：猪八戒（下）已完成

1

佛教八戒不包括（）。

A、不杀生

B、不饮酒

C、不淫欲

D、不结亲

我的答案：D

2

猪八戒的性格分为几个阶段，下列叙述错误的是（）。

A、第一阶段，错投猪胎，加入取经队伍前

B、第二阶段，取经途中，猪八戒不断犯错误，又不断改正错误

C、第三阶段，取得真经，径回东土

D、第四阶段，修仙成佛，得到归神

我的答案：D

3

猪八戒形象的喜剧性及美学意义体现在（）。

A、人物形象的不统一

B、人物形象言语、行动的矛盾

C、猪八戒的性格憨厚老实又爱耍小心眼

D、以上都是

我的答案：D

4

猪八戒最大的性格弱点是（）。

A、性格鲁莽

B、胆小懦弱

C、饮酒杀生

D、自私自利

我的答案：D

5

亨利·柏格森认为，在喜剧中，共同性就在作品本身之中，喜剧刻画的是我们遇见过并且在前进道路上还将会遇到的一些人物。（T）

6

猪八戒形象与孙悟空一样，体现出勇敢、抗争和自由，也展现了人身上现实的不良的一面。（T）

《西游记》的人物：唐僧已完成

1

唐三藏人物演变经过多个阶段，其中不包括（）。

A、从唐代本世事件到宋代《大唐三藏取经诗话》

B、从《大唐三藏取经诗话》到元代《西游记平话》

C、从明代《西游记杂剧》到百回本《西游记》

D、从百回本到白话文《西游记》

我的答案：D

2

《大话西游》电影系列将古典名著以崭新的面貌展现出来，这是对百回本《西游记》的解构、重释和再创造。（）

我的答案：√

3

孙悟空形象一直是各种版本的西游记故事的主角。（）

我的答案：×

4

以电影《大话西游》为代表开启了新西游记时代。（F）

5

百回本《西游记》的伟大之处在于将一个真实的宗教故事创造性的表现成一个文学故事。（） 我的答案：√

6

《取经诗话》是宋代的一本小说。（）

我的答案：√

《西游记》的人物：沙悟净已完成

1

唐僧形象的实质是（）。

A、慈眉善目【西游记的意境极高】

B、妙手仁心

C、慈悲施善

D、大智若愚

我的答案：C

2

沙悟净的一生有五个阶段，其中不包括（）。

A、学道成仙

B、遭贬成魔

C、取经赎罪

D、人间做官

我的答案：D

3

唐僧在百回本《西游记》中是个怎样的形象？（）

A、善良闵行的苦行僧，不辞劳苦不畏艰险

B、意志坚强，慈悲善良

尔雅西游记答案
西游记的意境极高 第三篇

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 《西游记》的影响和价值是什么？（） 1.0 分  A、 开辟了神魔长篇小说的新门类  B、 将善意的嘲笑、辛辣的嘲讽和严肃的批判巧妙结合，影响着讽刺小说的发展  C、 《西游记》中的每个人物都性格鲜明，它是古代文学高峰，是浪漫主义的伟大杰作  D、 以上都是 正确答案： D 我的答案：D 2 关于西游记在文学领域的演变，下列选项错误的是（）。 1.0 分  A、 唐代《大唐取经诗话》  B、 宋代“取经壁画”  C、

元代《唐三藏西天取经》  D、 明代《西游记杂剧》 正确答案： D 我的答案：D 3 唐僧形象的实质是（）。 1.0 分  A、 慈眉善目  B、 妙手仁心  C、 慈悲施善  D、 大智若愚 正确答案： C 我的答案：C 4 《西游记》中有三教，下列说法错误的是（）。 1.0 分  A、 以玉帝为首的儒教

 B、 以老君为首的道教  C、 以如来为首的佛教  D、 以猪八戒为首的玄学 正确答案： D 我的答案：D 5 《西游记》将善意的嘲笑和辛辣的讽刺结合的非常巧妙，体现在（）。 1.0 分  A、 假借神魔鬼怪来寄托世态的炎凉  B、 三教合一、相争相融，佛道轩轾的适时表达  C、 多重结构，三段论与独立层次相结合  D、 以上都是 正确答案： B 我的答案：B 6 猪八戒形象的喜剧性及美学意义体现在（）。

1.0 分  A、 人物形象的不统一  B、 人物形象言语、行动的矛盾  C、 猪八戒的性格憨厚老实又爱耍小心眼  D、 以上都是 正确答案： D 我的答案：D 7 沙悟净的一生有五个阶段，其中不包括（）。 1.0 分  A、 学道成仙  B、 遭贬成魔  C、 取经赎罪  D、 人间做官

正确答案： D 我的答案：D 8 《西游记》中提到了“太牢”，太牢指的是（）。 1.0 分  A、 明清时代的民间祭祀典礼，牛、羊、猪齐备为太牢  B、 明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为太牢  C、 将动物的血涂抹在树枝上进行祭祀祈福的一种民间活动  D、 以上都不对 正确答案： B 我的答案：B 9 下列关于佛教的说法，错误的是（）。 1.0 分  A、 佛教距今三千多年【西游记的意境极高】 B、 西方国家普遍认为佛教起源于中亚两河流域  C、

西游记鉴赏尔雅
西游记的意境极高 第四篇

《西游记》的诞生

1

百回本《西游记》最后成书，但作者仍然是个谜，《西游记》的作者不可能是（）。

A、丘处机

B、华阳洞天主人

C、吴承恩

D、郑和

正确答案： D

2

《西游记》蕴含的哲学思想和艺术之源不包括（）。

A、中国上古神话传说

B、中华民族精神

C、印度佛教思想

D、天下大同的政治理想

正确答案： D

3

西游记故事的演变经历了多个阶段，其中不包括（）。

A、唐朝玄奘西天取经的历史故事阶段

B、宗教故事

C、变文、说唱、杂剧中的世俗的故事

D、《山海经》的神话传说

正确答案： D

4

关于西游记在文学领域的演变，下列选项错误的是（）。

A、唐代《大唐取经诗话》

B、宋代“取经壁画”

C、元代《唐三藏西天取经》

D、明代《西游记杂剧》

正确答案： D

5

《西游记》的源头可以追溯到中华文化经典《周易》、《老子》、《庄子》、《论语》。（） 正确答案：√

6

百回本《西游记》成书是在元代，所以学者误认为作者是丘处机。（）

正确答案：×

7

第一个西游记版本是《金陵世德堂官板大字西游记》，诞生于万历二十年，也就是1594年。（）

正确答案：×

8

《西游记》中西天取经的故事师徒五人成行，体现了《易经》中金木水火土五行相生相克的

正确答案：√

《西游记》的主题之争

1

关于《西游记》的主题之争具有代表性的有（）。

A、主题矛盾说

B、主题转化说

C、安天医国、诛奸尚贤说

D、以上都是

正确答案： D

2

《西游记》中体现了“戴罪立功”的思想。（）

正确答案：√

3

上世纪七八十年代，有学者认为《西游记》的主题是歌颂农民。（）

正确答案：×

《西游记》的主题思想内涵

1

《西游记》是中华文化融汇交融的标志，下列选项错误的是（）。

A、《西游记》以心学为骨

B、《西游记》以佛学为衣

C、《西游记》以道教为本

D、《西游记》主要是为了弘扬儒家思想

正确答案： D

2

《西游记》理性思维的创新主要体现在（）。

A、思维方式的传统性

B、结构设置的跳动性

C、形象具有创新性

D、思维多元性、意识超前性

正确答案： D

3

《西游记》与英国人班扬所著的《天路历程》都是宗教文学。（）

正确答案：×

王阳明创立的心学在明代盛行，《西游记》的产生、发展、完善与“心学”紧紧相连。（） 正确答案：√

5

如果说儒释道三教思想相争相融体现在《西游记》中，那么释是《西游记》名言标榜的思想意识，道是批判的对象，而儒则是小说的核心思想。（）

正确答案：√

6

《西游记》中意识的超前性主要是通过丰富的想象力体现出来的。（）

正确答案：√

《西游记》的人物：孙悟空

1

孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈奴曼，持这一观点的学者有（）。

A、郑振铎、胡适、陈寅恪

B、胡适、郭沫若、鲁迅

C、陈寅恪、郭沫若、郑振铎

D、郭沫若、郑振铎、鲁迅

正确答案： A

2

关于孙悟空的形象的叙述，错误的是（）。

A、孙悟空形象是猴人神佛的集合体，是理想的化身。

B、孙悟空形象是人的思想和精神的体现

C、孙悟空形象展现了人类理想中勇敢、抗争、自由的一面

D、孙悟空形象充分暴露了底层人民盲目冒进的劣根性

正确答案： D

3

《西游记》中孙悟空金箍棒的重量刚好等于猪八戒的九齿钉耙与沙和尚的降魔仗的重量之和。（）

正确答案：√

4

小说中孙悟空随唐僧取经的过程实质上是一个修禅的过程。（）

正确答案：√

5

鲁迅认为孙悟空原型主要采自无支祁，无支祁是大禹治水时河中的一种水怪。（） 正确答案：√

《西游记》的人物：猪八戒（上）

1

关于猪八戒形象的研究观点不一，其中不包括（）。

A、猪八戒是一个具有独特宗教批判价值的人物

B、猪八戒是劳动人民的现实典型

C、猪八戒是肉的象征，是肉的化身

D、猪八戒身宽体胖，是贵族阶层的象征

正确答案： D

2

猪八戒形象的演变包括哪些内容？（）

A、敦煌唐人绘图《大摩里支菩萨图》

B、元代《西游记杂剧》朱八戒自称“某乃魔里支部下御车将军，黑风洞里，自号黑风大王”

C、广东博物馆所藏元代唐僧取经瓷枕绘有猪八戒形象

D、以上都是

正确答案： D

3

元代《西游记杂剧》中的八戒是一个妖的形象，在百回本《西游记》中得到了艺术升华，以一个全新的形象得以展现。（）

正确答案：√

4

上个世纪六十年代，李希凡先生认为猪八戒是劳动人民的典型化身，是一个向封建统治阶级悔过自新并改邪归正的艺术形象。（）

正确答案：√

《西游记》的人物：猪八戒（下）

1

佛教八戒不包括（）。

A、不杀生

B、不饮酒

C、不淫欲

D、不结亲

正确答案： D

2

猪八戒形象的喜剧性及美学意义体现在（）。

A、人物形象的不统一

B、人物形象言语、行动的矛盾

C、猪八戒的性格憨厚老实又爱耍小心眼

D、以上都是

正确答案： D

3

猪八戒的性格分为几个阶段，下列叙述错误的是（）。

A、第一阶段，错投猪胎，加入取经队伍前

B、第二阶段，取经途中，猪八戒不断犯错误，又不断改正错误

C、第三阶段，取得真经，径回东土

D、第四阶段，修仙成佛，得到归神

正确答案： D

4

猪八戒最大的性格弱点是（）。

A、性格鲁莽

B、胆小懦弱

C、饮酒杀生

D、自私自利

正确答案： D

5

亨利·柏格森认为，在喜剧中，共同性就在作品本身之中，喜剧刻画的是我们遇见过并且在前进道路上还将会遇到的一些人物。（）

正确答案：√

6

猪八戒形象与孙悟空一样，体现出勇敢、抗争和自由，也展现了人身上现实的不良的一面。（）

正确答案：√

《西游记》的人物：唐僧

1

唐三藏人物演变经过多个阶段，其中不包括（）。

A、从唐代本世事件到宋代《大唐三藏取经诗话》

B、从《大唐三藏取经诗话》到元代《西游记平话》

C、从明代《西游记杂剧》到百回本《西游记》

D、从百回本到白话文《西游记》

正确答案： D

2

《大话西游》电影系列将古典名著以崭新的面貌展现出来，这是对百回本《西游记》的解构、重释和再创造。（）

正确答案：√

3

《取经诗话》是宋代的一本小说。（）

正确答案：√

西游记 能看懂的人太少
西游记的意境极高 第五篇

《西游记》的意境极高，真正看懂的人寥寥无几！

吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。

可惜，看懂《西游记》的人实在太少！

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？

炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。 西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。

心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。

西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。 金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。 蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。

在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思分别指的是：

1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。

3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。

6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。

7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。

8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。

9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？

师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。

最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。

最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。

最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。

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2016文学社活动计划
西游记的意境极高 第六篇

范文一：文学社活动计划

一、指导思想及意义

一直以来，学校以创建书香校园为目标，学生通过大量的阅读，扩大了知识面，学校也初步形成了书香氛围，但书香校园的创建，少不了创作活动的参与。我校文学社的成立为书香校园的创建填补了空白、增添了活力。也为成员们的语文学习施了一针催化剂，它的辐射作用也会影响到每一位学生对语文的学习与理解，提高阅读和写作水平，促进全校学生文学素养和个性特色的发展。

二、活动目的：

1、拓宽学生视野，丰富学生的课余生活，在文学社实践活动中提高语文素养，培养社员留心观察主动探究、团结合作、勇于创新的精神。

2、培养学生的写作兴趣，提高学生交流、表达能力和文学鉴赏能力，进一步发挥学生特长，培育文学新苗。

3、深化素质教育，通过文学社开展的阅读交流、参观采访、投稿发表作品等活动，促进学生全面发展，同时让学生体验合作与成功的喜悦。

三、活动准备：

1、建立健全的文学社管理章程。聘请校长和社会贤达担任文学社顾问。聘请学校优秀语文教师担任培训导师。

2、加强学习培训，提高社员的综合素质。如：如何进行采访报道、如何搜集整理素材，包括指导社员学会一些常用的应用文及诗歌等一些文体的写作。

3、争取在学校支持下，通过文学社顾问及其他热心教育人士的帮助，落实好文学社外出采风、专题讲座、习作研讨、编辑社刊等各项活动按计划有序进行。

四、文学社组织

顾问：郑国梁、郑培云、黄华

《福清时报》编辑

校红领巾电视台台长：林明娟

总负责：高玉华

4——6年级负责人及辅导老师：高玉华、俞爱娟、林雪玲

各年级社员：25—30名

五、文学社活动内容

1、开展读书活动，带领学生阅读经典文学作品，学会做读书笔记，写读后感。并交流观点，展开探讨，形成“求同存异”的学术风气。

2、请校内外专家学者开展系列讲座，拓宽视野，增长见识。（利用网络让学生观看一系列的文学讲座）

3、在全校范围内以社团的名义开展写作、辩论、诗歌朗诵等比赛，陶冶参与者情操，锻炼参与者能力，丰富校园文化生活。

4、围绕写作开展一些活动，例如游戏、参观等。文学社的社员的习作尽量和平时的周记、日记结合起来，力求不给他们增加额外的负担。

5、在学校开展活动的时候，以小记者的身份进行采访，试着撰写新闻报道。

6、向学校红领巾广播站发表自己的优秀作品，并积极参与本社的各项讨论。

7、鼓励学生勇于竞争，积极参加各级各类的写作竞赛，并积极投稿。

8、学期结束，对不能履行文学社纪律要求或不能完成各项工作的社员予以劝退。

五、文学社的常规活动时间：

四年级：每周二早活动

五年级：每周三早活动

六年级：每周四早活动

六、文学社具体活动安排：

二月份

筹划成立文学社

三月份

1、文学社启动仪式

2、带领学生阅读经典文学作品，学会做读书笔记。

3、交流阅读作品后的体会，尝试写作指导投稿。

4、开办校园文学社博客，指导学生上传作品。

四月份

1、学习写读后感、诗歌等一些文体的写作技巧的培训。

2、开展“红领巾采写校园新闻”活动，教师指导新闻的采写的方法，向校校红领巾电视台投稿。

五月份

1、采访稿及一些应用文的写作指导。

2、交流佳作，进行作文的赏析、点评指导。

3、举办一场作文讲座，聘请顾问主讲。

六月份

1、评选优秀读书笔记

2、汇编习作为“评优”。按文学社制定要求评选先进，主要从网上、传媒、校广播站发表数量为依据，把半期成员优秀习作汇编成辑。

范文二：文学社活动计划

一、指导思想及宗旨

以“培养兴趣、吸取知识、开阔视野、交流心声、发挥才能”为宗旨，为了丰富同学们的课余生活，全面提高学生素质，培养学生能力。提高同学们的写作水平，增强学生的思维能力、审美能力、创造能力，致力于把伊之梦文学社办成真正培养同学们能力的社团。让梦翱翔，放飞梦想

二、工作重点

1、办好刊物

刊物《校园读本》是“伊之梦文学社”的一面镜子，标志着文学社的形象。而且也在各方面反映了文学社的细节规章，反映了社员对共同梦想一点一滴的进程与同学们的关注。本学期我们仍把办好《校园读本》作为我们工作的核心。《校园读本》的文章来自于全校师生的来稿，文学社对社员们的来稿将进行严格选编、修改，力争每期刊物都保质保量出版发行。

2、适时举办活动

针对同学们知识面狭窄，写作能力差的现状，文学社将请学院优秀老师定期开设主题讲座，举办同学读书交流会，如：诗歌小论坛、小说晤会等，提高学生的能力。（由团委出面协调）

3、开展名著欣赏活动的“文学套餐”

写作需要积累。为了提高学生的文化底蕴，我们文学社将组织社员定期阅读国内外名著，如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》《巴黎圣母院》、《呼啸山庄》、《简爱》等，并举办阅读交流会。

4、参加不同级别的征文投稿活动

在原基础上，加大发稿量。在校内以国家大事为征文主题，举办征文比赛，提高文学社影响力。

三、工作安排

凡事预则立，不预则废。为了更好的开展工作，现将本学期的主要工作安排如下：

九月份：向10级新生宣传文学社，招收新成员。召开文学社全体社员会议，制定新学期的工作计划，布置任务。

十月份：开展阅读活动，出版新一期《校园读本》。实施扩展工作，吸收更多的同学加入文学社，壮大文学社队伍。开展主题征文活动，并举行“演讲比赛”

十二月：照常开展工作，开展主题征文比赛

一月份：开展元旦征文活动，举行学生“朗诵比赛”。

四、开好总结会

学期末开好总结会，把一学期工作中好的方面给予肯定、表扬，把工作中的失误和漏洞总结为经验教训，为日后工作做铺垫。

范文三：文学社活动计划

一、指导思想

为了丰富同学们的课余生活，全面提高学生素养，积累同学们的写作素材，提高同学们的写作水平，增强学生的思维、审美、创造能力，我校语文组全体成员将致力于把文学社办成真正培养同学们能力的社团。

二、工作目标

1、发挥有文学特长的学生的能力，活跃文学创作，以拓展学生的第二课堂，丰富学生的课外生活，配合建设沙溪高级中学的校园文化氛围。

2、在有关老师的指导下，定期开展活动，提高学生的文学理论水平和欣赏水平。

3、文学社积极向有关部门推荐优秀作品，力争有10篇左右的作品能够在各级刊物发表。

三、活动时间：

每周一、周三：第七、八节

四、社员组成：

以中心社员与校园小记者相结合为主

五、展示形式：

针对同学们知识面狭窄，写作能力普遍较低的现状，文学社将由指导老师定期开设主题讲座，举办同学读书交流会，开展征文比赛活动，以校报形式展示或者在每季以季刊形式出版。

六、具体分工：

顾问：杨炳奎、居翔凌

编委主任：张年亮、陶月英

编委副主任：张庆、陈雄、李建春、陈国良

总编：张年亮

编委：语文组22名教师

社长：（学生）

副社长：（学生）

学生通讯员：各班自定

校订、排版：孔锦

社员：（见附页）

七、栏目设置：

校园风铃诗海拾贝如歌岁月情感天空我思我想每期一星佳作欣赏……（具体栏目随内容而增减）

八、稿件来源：

（1）学生优秀习作。

（2）学生自由投稿

（3）有重大意义的通讯稿。

（4）教师下水习作、优秀习作。

九、工作安排：

九月：

1、组建文学社：宣传文学社，招收新会员。召开文学社全体指导老师会议，制定新学年的工作计划，布置任务。

2、文学社社员培训

十月

1、配合“国庆节”及校迎接“四星级高中复检”的验收工作出好第一期校报。

十一月：

1、文学社社员培训。

2、配合校“文化艺术节”出第二期宣传校报。

十二月：

1、文学社社员培训，邀请我市知名文学社指导老师或《金太仓》主编、《太仓日报》主编开两次以上讲座。

2、配合“家长开放日”出好第三期宣传校报。

3、出第一期季刊《望月》。

范文四：文学社活动计划

一、指导思想：

为了落实校园文化建设，创建特色班级，全面提高学生的诵读、写作水平，增强学生的思维能力、审美能力、创造能力，我们将以“营造大家共同读书，交流习作的氛围”为思想主线，创办了蓓蕾文学社。我们致力于把文学社办成真正培养同学们能力的社团。本学期，我们文学社将着力于文学社的创建工作，加强社团成员的自主化管理，争取在扎实做好文学社的基础工作的同时，能有意识做好对外宣传，打造我校特色社团活动，搭建同学们的文学素养提高的一个舞台。

二、工作目标

1、制订文学社章程，并指导其有效地组织开展活动。

2、充分挖掘社员的诵读、写作潜能，开展多样性的文学及社会活动，读写结合，生活与习作结合，拓展他们的第二课堂，丰富他们的课外生活，营造班级文学氛围。

3、每周二开展活动，激发学生的诵读、写作兴趣，提高学生的写作水平，提高语言表达、运用能力。让学生真正感受快乐学习，快乐作文，快乐做人，快乐生活。

4、加大投稿力度，定期向报刊投稿，争取学生的作品能再各类报刊上发表。

三、重点工作

1、做好文学社的创建工作，发展好第一批文学社成员，进行文学社组织建设。

2、有效、正常地开展文学社活动，在活动中培养、训练成员，提高文学社的吸引力。

3、期末进行一次成果展。

四、活动时间

每周二下午兴趣活动时间

五、工作安排

1、制定计划，筹划文学社创办工作。

2、进行发动宣传，开展报名工作，择优录取，确定文学社成员。

3、召开文学社成员动员会，宣布文学社的规章制度。

4、开展以经典诵读、文学欣赏、写作指导为主要形式的兴趣活动。

5、开展一次文学实践活动。

6、以文学社为中心，举办一次全班性的作文比赛。

7、出一期手抄报，展示文学社成员文学作品。

六、活动主要内容：

1、经典诵读：以《日有所诵》《弟子规》《论语》《大学中庸》《千字文》《三字经》等经典文学名著为主，开展经典诵读活动，打下扎实的古文底子。

2、文学欣赏：推荐一些优美的古今中外的名篇，学会欣赏其中的意境，学习其表达方法。经典儿童文学作品解读；优秀儿童影视鉴赏；讲儿童故事技巧的辅导等。

3、指导阅读：推荐课外书籍，制定阅读计划，对文学社成员提出更高的要求，要求他们建立精美的读书笔记本，写读书心得、记读书笔记，经此带动班级的读书活动。指导他们读书方法和写读后感、读书笔记的方法。

4、写作指导：指导练笔，掌握片段写法；掌握开头、结尾的方法；学会写人、记事、描景、状物等文体的写作方法；学会段落划分，写出一篇有主题的文章。

5、社会实践：让学生学会从生活中寻找素材，从社会实践中寻找源泉。

2015有关读书的演讲稿
西游记的意境极高 第七篇

第1篇：关于读书的演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师：

早上好！

我今天演讲的题目是《读书，打好人生底色》。

1811年2月12日，一个男孩出生在美国肯塔基州乡村一个穷苦农民的家里。因为家里穷，他没有机会上学。他一生中进学校上学的时间加起来不到一年。他的母亲能阅读，但从来没有学过写，而他的父亲也仅能写他自己的名字。

可是，他却被书籍强烈地吸引着。他7岁开始上学，每星期只去学校2～3天。从那时起，他开始了自己的启蒙教育。他把燃烧过的木头当成"铅笔"，在粗糙的木板上练习写字母。夜晚，他向母亲大声朗诵《圣经》，还反复阅读《伊索寓言》。

十几岁时，他从50里范围内的所有邻居那里寻找并借回很多书，包括《本杰明弗兰克林自传》、《华盛顿的一生》和《天路历程》。他抓住一切机会认真阅读。当其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戏的时候，他却手捧书本在一棵树下阅读。吃完饭后，他又很快拿起书本。

9岁时，他深爱的妈妈不幸去世。他和姐姐用读母亲最喜欢的《圣经》章节的方式来安慰母亲的在天之灵。

当他父亲再婚时，继母带了几样家具和三本书到她的新家：《韦氏大字典》、《鲁滨逊漂流记》和《天方夜谈》。他把这些书读了一遍又一遍。他渐渐成为了一位精通写作的人，以至于他的邻居们愿意出钱请他写信和简单的遗嘱。

21岁时，他决定外出。最后在一个住有100多个新移民，位于西部边境的小村庄安顿下来。这个小村庄有6位受过大学教育的人，其中包括两位知识渊博的内科医生，他们允许他随时借阅他们的书籍。

在此后的7年，他做过两份工作，都是允许他可以长时间读书而不受打扰的工作。第一份工作是商场店员，第二份工作是邮递员。他在接待顾客之余，广泛阅读了哲学、科技、宗教、文学、法律和政治学方面的书籍。事实上，通过阅读，他自己授予了自己一个优等的大学毕业文凭。

1837年，28岁的他虽然连小学一年级都没毕业，却已经是伊利诺依州的执业律师了。

1861年，他通过参加竞选，成为美国第十六任总统。他就是美国历史上最伟大的总统之一，亚伯拉罕林肯

听了这一个故事，你们一定会从中有所感悟、有所启迪吧。

在人类历史上，不论是国内还是国外，因勤奋读书而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的事例有如天上的繁星，数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人，而要认识他们，从他们身上汲取精神力量的最好办法仍是读书。

你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。歌德说："读一本好书，就是和许多高尚的人谈话"。你不可能回到过去，也不可能提前进入将来，但书籍可以把你带到过去和未来。有人说，不读书的人只生活在现在，而读书人是同时生活在三个时代--过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。

文字、书籍是人类历史上最伟大的发明，而如果你能够利用，却不去利用这个最伟大的发明，那真是最大的愚昧，枉到人世一遭。

读书就意味着教育，甚至意味着学校。前苏联教育家苏霍姆林斯基说："学校首先意味着书籍"。没有供师生阅读，充实师生精神生活所需要的丰富的书籍，或者虽有丰富的书籍而缺乏热爱读书的师生的学校，不能算是一所真正的学校，可以说只是一间"制造、生产劳动力的工厂"。

你们喜欢读书吗？那么开始读书吧，收获吧，品味吧，进取吧！让我们尽情地在书中沐浴，在书中享受。书是黄金，珍贵无比；书是阳光，能量无限。捧起书本吧！可以废寝，可以忘食。读书中，我收获着；读书中，我成长着。我爱读书，我爱收获。

谢谢大家。

第2篇：关于读书的演讲稿：我读书我快乐

儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。

渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：“金蝉脱壳（ké）。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢！是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。

从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，

曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。

现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。

读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名着有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。

读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。

我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

你能说读书不快乐吗？

第3篇：书籍使我变成了一个幸福的人

同学们！在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春！不仅如此，读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流，依他们的指引，历史的大门为我们洞开，未来为我们展现理想的蓝图。

有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。

有这样一个故事，俄国的罗蒙诺索夫小的时候，最希望得到一本书，他是渔民的儿子。白天，他跟父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。有一天，罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼，忽然，一阵狂风，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。他不顾一切，沿着摇晃的桅杆爬上去，很快把吹落的帆篷扎结实了，渔船恢复了平稳。狂风过去后，父亲把他拉到身边，笑眯眯地说：“孩子，我要奖赏你的勇敢，给你买件鹿皮上衣，好吗？”罗蒙诺索夫摇摇头。“那你要什么呢？”“我要买一本书，爸爸，其它我什么都不要。”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书？”“爸爸，我想要一本好书，什么知识都有的书。比方，天上的星星为什么会掉下来，为什么黑夜过去就是黎明……”，父亲和水手们听了，都惊奇得睁圆了眼睛。长大后，罗蒙诺索夫成了俄国著名的科学家、诗人、语言学家和历史学家。他的科学研究范围很广，涉及自然科学的许多领域。在科学研究的同时，他又进行文学创造和语言学、历史学研究，给后人留下了很多有价值的作品。

听了这一个故事，亲爱的同学们你一定会从中有所感悟、有所启迪吧。在新的世纪中，愿同学们都来与好书作伴：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只要是好书，就开卷有益；只有博览群书，才能使我们的知识渊博；只有与书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，生活才能充满情趣。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。

让我们读书吧!

第4篇：一篇关于读书的演讲稿

假如有人问我，在你近30年的人生历程中，你最喜欢什么，我会说：我喜欢泉水，它给了我清雅纯洁的心境；我喜欢大海，它给了我无私博大的胸怀;我喜欢高山，它给了我坚强无畏的意志；而我最喜欢的是读书，它给了我认知世界的双眼和衡量自我的砝码。

悠悠三十载，书香伴我行。

童话是我儿时的亲密伙伴。我羡慕白雪公主的美丽与善良，我想拥有东方阿拉丁的智慧，我想骑上那匹会飞的木马，环游世界，我痛恨渔夫夫妇对金鱼的贪婪，我钦佩身材奇小的大拇哥的勇敢，我心疼艾丽娅为解除十一位哥哥魔法的诅咒而忍受痛苦。真善美成为儿时世界中最美的星星。

悠悠的岁月，浓浓的墨香。白驹过隙，不经意间我已经是一名乡镇干部。回顾几年的乡镇工作经历，我体会到农村工作有满腔的热情朴实的乡情是远远不够的，他更需要我们认认真真去读当的方针政策，扎扎实实地学习法律法规，深解其味，才能更好地指导自己的工作，才能为农民办好事、办实事。而与先哲的对话，我深知作为一名基层的干部我更应该心中有农民。工作之余，我再次捧起书本：重读鲁迅，在他艰涩的语言中我终于读懂了他深深的民族情结，无愧于“中国脊梁”的称号；再品杜陵，我终于明白深处江湖之远、贫病交加的老翁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀；细味苏轼，我迷醉在他优美旷达的诗文里不能自已，也终于了解他坎坷人生只因坚持为民；手捧红岩，不禁随着江姐绣红旗的针针线线而热泪盈眶------读书使我把历史长河的点点滴滴尽收眼底，将人类社会的每一寸足迹一览无余。

2015年5月12日14时28分，山崩地陷，江河呜咽；四川汶川，突发八级地震，短短80秒，土地破碎，山河疮痍，（11日12时）69146人遇难，374131人受伤，失踪17516人……一时间，汶川成为人间地狱。我的心也不禁跟着颤抖。

面对灾难，我蓦然发现，我们每个人的心底，都有那么一份至诚至深的关爱，我们原来生活在一个充满善良温暖的世界。当15名空降兵奋不顾身跳向灾区时，当抢险队员舍生忘死创造一个个拯救生命的奇迹时，当贵州山区农妇袁安惠毅然卖掉4只小羊，把相当于她全年收入一半的1000元钱捐给灾区群众时，这份深爱和关切，让13亿双手紧紧相握，让13亿人亲如一家。张米亚、谭千秋、苟晓超、吴忠洪，一个个人民教师在生命的最后时刻，诠释了“人类灵魂的工程师”这一称号的高尚和神圣。他们的壮举证明，我们民族的先人后己的美好情操，在人们血脉中不绝流淌，舍生取义的高尚情怀，已深深融入人们的灵魂中。

我们为自己的民族感动，为自己是个中国人自豪！

我们这个曾经饱经忧患的古老国度再次遭受磨难！无情的风雪，藏独的嚣张，大雨的倾盆，惨绝的地震，没有击倒这个诗书大国。

而我作为一名年轻的乡镇干部，一定会做好一颗螺丝钉，立足于本职，兢兢业业，多做实事，为国家贡献自己的微薄力量。

今天，我们是以“读书与人生”为主题的演讲，就请让我用艾青先生的诗来结束我的演讲，并献上对我们祖国最真挚的祝福：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

-----------艾青《我爱这土地》

书是人类进步的阶梯。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书是人类精神的粮食。在书中我曾经与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹等“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”读书不仅让我乐不思蜀，也让我体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的意境。”因此，书如同我生命中必不可少的良师益友。

我是在读书中享受艺术美，享受其带来的无穷乐趣。我可以畅游在书的海洋里，坐着轻舟在三峡中勇进，去感受李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦，也可以漫步于塞外广漠的草原之上，去领略王维所点燃的直冲云霄的孤烟，欣赏那动人且让人流连忘返的“长河落日圆”，还可以欣赏“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳”如此壮阔的岳阳楼。

而看《巴黎圣母院》则让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！这则又让我体悟到书中也有腐浊黑暗。

而看书也使我学到了很多道理，比如：《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对，以及采取的措施，《生命之谜》让我了解了人类的进化史，和许多人各种奇异的生活习惯。《西游记》使我知道了做人要勇敢、善良，像孙悟空那样敢于承担责任，还要有一颗坚持到底的恒心，要勇于克服困难，最终一定会胜利。《三国演义》，让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采；《钢铁是怎样练成的》让我体会到人生的真谛和生命的意义；《福尔摩斯》，则让我领会到其侦破诸多离奇案件的机智和勇敢。

我觉得读书是件快乐的事。它已经成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更梦中书当枕，半山绝自当早餐。”多少个旭日初升的早晨，多少个星斗漫天的夜晚，我都忘情地在这片书海之中遨翔。读书是精神自由的翱翔，是想像力无羁的腾飞，是超越时空的思索。它不仅可以丰富知识，增长智能，还可以培养个性品德。是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生。

第5篇：关于读书的演讲稿

学校组织一次演讲比赛，不幸的初选都没通过，演讲稿如下，希望对大家有所帮助：

远离快餐文化回归本色书香

大家都读过这样一首诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。而这源头便是读书。

可是现在在一个信息高速发展的年代，在一个不到一秒钟的时间便能将《大不列颠百科全书》全部内容从地球一端传到另一端的时代，我们新时代的大学生离网络越来越近，离书籍却越来越远，有人曾就网络时代大学生读书状况展开调查，结果显示，网络环境正在一点点的侵蚀大学生本该平静的读书心态，在调查的1000人中有30%的人每天上网，而其中接近10%的大学生每天上网超过3小时但平均读书时间不超过半小时，这是一个多么触目惊心的数字！

一位导师曾经说过一个人一生中影响最大的是人文素养，而一个民族最大的悲哀是文化素养的缺失，缺少阅读便会缺少文化的沉淀和底蕴。而一个缺少热爱阅读的人的民族势必是一个文化素养缺失的民族，当我们，时代的精英，不再走进图书馆，而只把目光投向网络，投向那热闹却毫无价值的快餐文化，当我们关心明星娶妻生子胜过鲁迅的诞辰，我们将会变得多么可悲！与网络稍稍保持一点距离吧，那是快餐，纵使有各种可口的味道，却终究没有营养。正如莎士比亚所说的，书籍是全世界的营养品，生活里没有书

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