焦作2016——2017高二期中语文试卷答案

2016-11-29 11:24:05 编辑:zhangyanqing 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名浏览：

导读：　　　一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力 ...

　　一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编今天为大家精心准备了焦作2016——2017高二期中语文试卷答案，希望对大家有所帮助!

　　焦作2016——2017高二期中语文试卷答案

　　时间：150分钟分值：150分出题人：赵婷婷考试时间：2016.10

　　第I卷

　　甲必考题

　　一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题

　　老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。

　　过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

　　1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

　　郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书•经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释。查《老子》五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。

　　古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语•卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。

　　(摘编自李学琴《<老子>的年代》)

　　1.下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是( )(3分)

　　A.从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。

　　B.钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

　　C.以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。

　　D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)

　　A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。

　　B.《皇帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。

　　C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书产生比《论语》早。

　　D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德?以直报德，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)

　　A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。

　　B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

　　C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

　　D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。

　　二、古代诗文阅读(36分)

　　(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题

　　高定子，字瞻叔。嘉泰二年举进士，授郪县主簿。吴曦畔，乞解官养母，曦诛，摄府事以忠孝两全荐之，调中江县丞。父就养得疾定子衣不解带者六旬居丧哀毁骨立服除成都府路诸司辟丹棱令丁母忧服除差知夹江县。

　　前是，酒酤贷秫于商人，定子给钱以籴，且宽榷酤，民以为便。麻菽旧有征，定子悉弛之。会水潦洊饥，贫民竞诉无所于籴，定子曰：“女毋忧，女第持钱往常所籴家以俟。”乃发县廪给诸富家，俾以时价粜，至秋而偿，须臾米溢于市。邻邑有争田十余年不决，部使者以属定子，定子察知伪为质剂，其人不伏。定子曰：“嘉定改元诏三月始至县，安得有嘉定元年正月文书邪?”两造遂决。四川总领所辟主管文字，同幕有以趣办为能迫促诸郡者，定子白使者斥去之。总领所治利州，倚酒榷以佐军用，吏奸盘错，定子躬自究诘，酒政遂平。

　　制置使郑损强愎自用，误谓总领所擅十一州小会子之利，奏请废之，令下，民疑而罢市。定子力争，乃得存其半。损又欲增总领所盐课，取旧贷军费，定子辨其颠末，损乃释然。

　　顷之，召入奏事，吏民追送，莫不流涕;邻郡闻定子至，焚香夹道，举手加额曰：“微公，吾属涂炭久矣。”定子之未去郡也，伯兄上印而归，了翁亦至自靖州，过定子于绵，定子为筑棣鄂堂，饮酒赋诗为乐，一时以为美谈。入对，极言时敝。时史弥远执国柄久，故有曰：“陛下优礼元勋，俾得以弛繁机而养静寿，朝廷得以新百度而革因循，不亦善乎?”既对，人为定子危之，定子曰：“乖逢得丧，是有命焉，吾得尽言，乃报君职分也。”弥远没，言之者纷然，识者谓定子先事有言，视诸人为难。

　　寻兼权参知政事。因请致仕，不许，力辞，退居吴中，深衣大带，日以著述自娱。以资政殿学士转一官致仕，卒，赠少保。

　　(选自《宋史•列传第一百六十八》，有删改)

　　4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)

　　A.父就养得疾/定子衣不解带者/六旬居丧/毁骨立/服除/成都府路诸司/辟丹棱令/丁母忧服除/差知江夹县

　　B.父就养/得疾定子/衣不解带者/六旬居丧毁骨立/服除成都府路/诸司辟丹棱令/丁母忧/服除差/知江夹县

　　C.父就养得疾/定子衣不解带者六旬/居丧/毁骨立/服除/成都府路诸司辟丹棱令/丁母忧/服除/差知江夹县

　　D.父就养/得疾/定子衣不解带者/六旬居丧毁/骨立服除/成都府路诸司/辟丹棱令丁母忧/服除差/知江夹县

　　5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

　　A.榷酤,汉以后历代政府所实行的酒专卖制度。

　　B.质剂,古代贸易券契质和剂的并称。长券叫质，用来购买马牛之类;短券叫剂，用来购买兵器珍异之物。

　　C.改元,君主改用新年号纪年，年号以一为元，故称。年号有一帝一元和一帝多元的情况。

　　D.盐课,指用缴纳一定食盐来替代应做的徭役和应缴纳的粮食。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.高定子善于断案。根据嘉定改年号的诏书三月才能到县里这个情况，顺利地解决了邻县十多年无法解决的争夺田地的案子。

　　B.高定子做事果断。高定子被四川总领所聘为主管文字时，看到幕僚中有一个急于显示自己办事能力强而不断催逼各郡的人，就自作主张把这个人赶走了。

　　C.高定子为官清正深得人心。高定子被召回朝廷奏事，官吏百姓都追随着送他，没有不流泪的;就连邻郡的人听说高定子到来，就焚香夹道欢迎。

　　D.高定子敢于直言。史弥远当时长期把持朝政，但高定子没有害怕，而是对皇上说朝廷可以把元老的公务减轻，让他们颐养天年，朝廷也可以在各方面创新。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)乃发县廪给诸富家，俾以时价粜，至秋而偿，须臾米溢于市。(5分)

　　译文：

　　(2)弥远没，言之者纷然，识者谓定子先事有言，视诸人为难。(5分)

　　译文：

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首诗，完成8～9题。

　　秋心

　　龚自珍

　　秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。

　　漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。

　　气寒西北何人剑?声满东南几处箫?

　　斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。

　　注：作者作此诗时，已是屡试不第，而几位志同道合的好友也相继去世。

　　8、请结合全诗简析“秋心”的具体内涵。(5分)

　　9、结合具体内容，分析第二联的表现手法及其表达效果。(6分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　10、补写出下写句子中的空缺部分。

　　(1)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中写洒酒酬月，寄托自己的感情的两句是“ ，

　　”。

　　(2)李白《蜀道难》中，以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是“ ，

　　”。

　　(3)王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲•秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲壮，相应的词句是“ ， ”。

　　乙选考题

　　请考生在第三、第四大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

　　三、文学类文本阅读(25分)

　　11、阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

　　最牛推销

　　【俄】阿尔卡季•阿韦尔琴科

　　一个男人从我家楼上二楼的窗户里飞了出来，跌落到了路面上。我急忙从窗户里探出身子问：“您需要帮忙吗?”

　　“当然了，”那个男人边揉搓着摔痛的后背边回答，然后还向二楼的窗户做了一个威胁的手势。

　　这个男人微笑着进了我的家。

　　“我叫察茨金。”他一进门就把手伸了过来。

　　“认识您非常高兴。您没摔伤吧?”

　　“不要紧，小事一桩。”

　　“大概是因为女人吧?”我对他眨了眨眼睛。

　　“您喜欢这样的故事吗?如果您需要的话，我推荐给您几部电视连续剧光盘，德国的。有人认为德国的电视剧比法国的好看。”

　　“不，不要。”我仔细打量了一下他说，“我好像在哪见过您。您昨天是不是被人从有轨电车上推下去了?”

　　“那是前天的事了。昨天我是在这条街上被人从黑咕隆咚的楼梯上推下去了。”

　　看着我惊讶的表情，察茨金垂下眼睛，委屈地说：“就是因为我向他们推销保险。现在的人怎么这样呢!我为他们的生命担心，可他们却恨不得把我摔死。”

　　“怎么?您是寿险代理?”我问，“那我能给您帮什么忙啊?”

　　“您只要回答我一个小问题就行了。您想买哪一种保险?是想晚年领取生活费，还是想身后把保险金留给亲人?”

　　“我哪种都不需要，”我摇摇头说，“我没有亲人。家里就我一个人。”

　　“您妻子呢?”

　　“我是个单身汉。”

　　“那您应该结婚。这很简单!我可以给您介绍一个姑娘，是个绝色的金发女郎。她父亲还有两家商铺!您明天有时间吗?我们明天就可以去见个面。您需要准备一套西装和一件白衬衫。如果您没有的话，可以先去买一套。我们的商店在……”

　　“察茨金先生，”还没等他说完，我就打断了他，“我根本就没想结婚!您看我这副形象，头发都快掉光了，满脸皱纹，再加上这个小个子……”

　　“头发掉光了怕什么?只要您每天涂抹我推荐的药膏，您的头发很快就会像韭菜一样长出来。您脸上的皱纹嘛，只要您每天晚上使用我代理的祛皱霜，很快就会消失。至于您的个子嘛，那就更不是问题了，只要您坚持使用我们的专业增高机，我保证您每六个月身高增高两厘米。两年后您就可以结婚了五年后您说不定还能去拍电影了呢……”

　　“我什么也不要!”我不胜其烦，双手捂住了脑袋。

　　“您怎么了?头疼吗?请您告诉我您需要多少甁头疼药，公司马上送货上门……”

　　“对不起，”我强忍着怒气说，“您就让我安静一会吧。我累了，而且我还有一个折磨人的工作没干呢。我得写一篇文章……”

　　“折磨人的工作?”察茨金一脸同情，“跟您说吧，如果您认为写作是一个折磨人的工作的话，那是因为您还没有使用我公司代理的可调节式写字台。我们的写字台保证您坐姿舒服，轻松省力……”

　　“你赶紧走吧!”我忍无可忍，下了逐客令，“要不我打电话叫人把你扔出去!”

　　可这个家伙看了一眼我桌子上的电话，不以为意地一笑：“瞧瞧您的电话吧。现在谁还使用这种式样老旧的电话啊?我给您推荐一款新式电话吧，通话清晰，铃声悦耳……”

　　我气急了，跳了起来，抓住这个家伙的衣袖，把他朝门口拖去：“出去!我心脏病要犯了。”

　　“可千万别这样。不过要是您真的发生了不测的话，您也不用担心。我会在我代理的那个墓地为您选一块好地方，风景优美，视野开阔……”

　　我把这个家伙推了出去，哐地一声关上了门，还在里面把锁反锁了，然后回到了写字台前。

　　可一分钟后，门把手转动一下，门就开了。察茨金点头哈腰地走了进来，眯缝着眼睛说：“我只想告诉您，您的门锁不好用，轻轻一按就能打开。我要给您介绍一款英国门锁，质量可靠，坚固耐用……”

　　我简直快疯了，从写字台的抽屉里掏出一把手枪，对着他咬牙切齿地说：“你再不走，我要开枪了!”

　　可这个家伙依然面带笑容：“非常高兴您能有机会检验我要向您推荐的防弹衣的质量。我现在身上穿的就是样品。这种防弹衣绝对物美价廉，穿脱方便……”

　　我放下手枪，冲过去拦腰抱起察茨金，使出全身的力气，把他扔出了窗外!

　　“您的领带夹不够精致，刮伤了我的脸。我要向您推荐今年的流行新款，黄金质地，新颖时尚……”窗外传来了这个家伙落地前最后的喊声。

　　(有删改)

　　(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)

　　A.小说在讽刺和幽默中叙述了最牛推销员处处碰壁的经历，反应了社会底层的小人物为生计而奔波的艰辛。

　　B.“您需要帮忙吗”的关切询问，表明“我”是一个颇具同情心的人;而把推销员从窗户里扔出去的结局，则表明了“我”的虚伪。

　　C.推销员所推销的商品无所不有，人们需要什么他就有什么，他是一个能力极强且服务态度极好的人。

　　D.最牛推销员无所不能，能给人们提供全方位的服务，却处处碰壁，频频失败，反应了社会人情的冷漠。

　　E.小说中的“我”对最牛推销员既同情，又痛恨，更无奈。同情他处处碰壁的遭遇，痛恨他死磨硬缠的无赖行为。

　　(2)小说是如何塑造推销员这一形象的?请简要分析。(6分)

　　(3)结合小说的具体情节，概括推销员“牛”在哪些方面。(6分)

　　(4)请结合小说，探究本文主题的社会意义。(8分)

　　四、实用类文本阅读(25分)

　　12、阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

　　继承传统文化，切忌混淆“精华”与“糟粕”

　　文汇报：习近平总书记强调中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。您认为什么是文化?中国传统文化有何特征?

　　葛剑雄：最基本的一点，还是应该按照马克思的历史唯物主义的观点来看问题，文化应该是人类在长期的生产、生活过程中形成的规范、行为的准则、意识、制度、思想，等等。所以文化的基础还是物质的，不能脱离物质而存在。

　　中国的传统文化是在农业社会中间产生的，尽管它也吸收了牧业文化和其他文化的优势，但总体是适应农业社会的。所以，面对工业社会、信息社会，要把传统文化完全不加改变地保留下来是不可能的。

　　文汇报：在您看来，对于传统文化，如何才能坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承?

　　葛剑雄：有些人只看到传统文化中存在的糟粕及其对社会的消极影响，完全采取排斥的态度。同时，有些学者则走向了另一个极端，把一些浅显的学问，甚至一些糟粕，都贴上“国学”的标签，变身所谓“精华”。

　　文汇报：从您对世界上不同民族的历史文化的研究来看，外来文化与传统文化的关系是博弈，还是融合?

　　葛剑雄：切忌把中国的和外来的、古代的和现代的都对立起来。一个国家在一定的历史阶段里面，需要通过借鉴外来文化以弥补自身的不足。事实证明，传统文化的传承并没有影响工业化，也没有影响经济发展。

　　文汇报：现代新儒家作为现代中国的一个重要学术流派，主张接续儒家“道统”、复兴儒学。对此学术主张，您是否认同?

　　葛剑雄：有学者主张把儒学宗教化，要建立儒教，甚至提出使其变成国教，“儒化社会”。这种方法理论上我是不赞成的，因为儒家文化并没有他们描述得那么美好，而且几千年来对于中国社会真正广泛发挥作用的并非儒家文化，而是最简单的“因果报应”。

　　传统文化中，很多理念很好，但是却始终停留在理论的层面，没能转换成为社会实践，没能形成相应的制度、法律或者规则。今天，如果还是脱离实际，作为纯学术研究，缺乏相应的制度安排和法律保障，那么我们还是没有解决这个问题。

　　文汇报：近年来，不乏孩子们穿上古装，给父母、师长行跪拜之礼的消息见诸报端。有些人认为，这是对于传统的回归，是民众了解和熟悉传统文化的一个有效渠道。对此，您有何看法?

　　葛剑雄：这些做法莫名其妙，违背了人的天性，对于孩子领悟传统文化基本上是没有帮助的。我也强调小孩子要从小培养好的习惯，但这应该是由内而外的，而非通过刻意地“拗”出来某个姿势。事实上，这背后除了思想片面的因素外，不能排除有些人是在利用这些搞经济活动，趁机敛财。

　　文汇报：十年前，孟母堂的出现与“叫停”，饱受争议。今年6月，小孩子赴京“国学村”里学国学，遭老师虐打的事情一经曝光，再次把“黑私塾”推上了舆论的风口浪尖。您认为，“孟母堂”当立还是当废?

　　葛剑雄：判断一件事情的是与非，个人认为社会调查报告是一个很有效的手段。真正要研究教育，应该首先关注样本有多大，跟踪情况如何，从而得出具有说服力的数据，再做效果评估。不能够总是习惯于典型调查，从个案下结论。

　　在一个人的成长过程中，幼年时的教育确实非常重要。我一直不认同人们老是执着于人性本善还是性本恶的问题。性本善也好，性本恶也罢，都需要善意的引导。所以，要将传统文化的精华与外来文化的精华相结合，形成积极健康的伦理道德，养成好的社会习惯，然后，在潜移默化中灌输给孩子，进而使他们形成良好的行为规范。

　　我个人认为，如果能够把义务教育再往前提一些，提前到学前教育就更好了。由于各种各样的原因，并不是每个家庭都能够很好地完成孩子的启蒙教育，那么，就需要由相关教育机构协助家长在这个人生学习的宝贵阶段引导孩子形成良好的行为规范，宜早不宜迟。

　　文汇报：请您举例说明我们的日常生活中传统文化有哪些可能“看不见”的具体存在。

　　葛剑雄：中国文化讲究以“和”为贵，今天，我们需要把这个概念具体化。我们一直提倡文明礼貌，那么，什么才是礼貌的标准呢?这些年来，我一直在建议制定一本国民通礼——国民通用的礼仪，制定出来然后再去推广，去提倡。

　　(选自《文汇报》，有删改)

　　(1).下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分)

　　A.文化是人类在长期的生产、生活中形成的规范、行为的准则、意识、制度、思想等，其基础是物质的，不能脱离物质存在。

　　B.葛剑雄认为中国传统文化在长期的发展过程中不断地吸收外来文化弥补自身不足，我们不能把外来文化与中国的传统文化对立起来。

　　C.葛剑雄认为中国传统文化中的儒学思想目前适应不了中国的现代化社会，因为这些儒学思想只是停留在理论层面，没有形成制度、法律或规则。

　　D.葛剑雄认为对孩子进行传统文化教育是一件特别好的事情，但是不能做违背人天性的事情，不能有片面的思想，否则就是利用国学搞经济活动，是敛财的行为。

　　E.记者在提问时往往给对方一个背景材料，比如现代新儒家的做法、对孩子进行国学教育中出现的情况等，表现了记者对国学知识特别熟悉。

　　(2)葛剑雄认为目前应该怎样对孩子进行传统文化教育?请结合文本简要概括。(6分)

　　答：

　　(3)葛剑雄回答记者“我们的日常生活中传统文化有哪些可能‘看不见’的具体存在”的问题时，是怎样阐释的?请结合文本简要概括。(6分)

　　答：

　　(4)葛剑雄对传统文化的继承有何看法?请结合文本简要探究。(8分)

　　答：

　　第Ⅱ卷表达题

　　五、语言文字运用(20分)

　　13、下列各句中加点成语使用恰当的一项( )

　　A. 为了观赏这山村美景，我早早地起了床，只见四周白茫茫一片，在雾气中传来牝鸡司晨的声音。

　　B. 如果员工不小心犯了错误，作为管理者，是应该对其进行批评，但要不为己甚，不能过于严厉，以免打消员工的工作积极性。

　　C. 舞蹈《蝶恋花》的舞台色彩设计颇具匠心，穿着一袭白衣的舞者在满场艳红中分外抢眼，她舒展身体，茕茕孑立，显得高雅脱俗。

　　D. 社会进步了，生活水平提高了，人们不用再过箪食瓢饮的日子了，但那种一饭千金的“豪爽”也是应该唾弃的。

　　14、下列各句中，没有语病的一项是( )(3分)

　　A. 辽宁省规定，小规模幼儿园应有相对独立、安全、稳定的园舍场地，应提供满足幼儿园活动的设有安全防护措施的户外活动。

　　B. 不仅旅游景区的广告宣传担负着为景区扩大知名度的重任，更是城市文化的一部分，那些没有底线的炒作不仅起不到宣传作用，反而会污染了大众的视听。

　　C. 大多数高考状元只是刚刚成年的青年男女，他们的心智并不成熟，蜂拥而至的荣誉和利益，他们能否“淡定”、找准人生的目标，才是值得担忧的。

　　D. 作为“吊环王”的陈一冰深知，在裁判员并没有明显失误的情况下，去指责裁判员或申诉，往往无济于事且会自讨没趣。

　　15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

　　文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。_____，______。_____。_____。_____。

　　① 这是中国古典小说不同于外国小说的一点

　　② 以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态

　　③ 小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来

　　④ 所谓传奇，就是包含了要以情节动人的意蕴

　　⑤ 重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物

　　A.①⑤②④③ B. ⑤②④③①

　　C.③①⑤②④ D. ③⑤②④①

　　16、阅读下面关于“腰封”的文字，提取关键信息，为“腰封”下个定义(5分)

　　腰封这层附着在图书上的折页，像裙摆一般美丽。腰封不仅可以提炼图书精华为内容，让读者迅速了解图书，还可以作为装饰物，使图书更具层次感。它本可以像书签、藏书票那样，成为爱书人的一种珍藏。遗憾的是，在一些过度功利化的书商手中，腰封纷纷变成“超短裙”，并且摆出足以吓退读者的夸张姿态。

　　17、把下面的一个长句变成三个短句。要求：不改变原意，语意连贯，可以恰当增删词语。(6分)

　　《成语英雄》是一档在不失娱乐性的同时将成语文化知识融入节目中，区别于近年来泛娱乐文化的其他电视节目的寓教于乐的文化类真人秀节目。

　　五、作文

　　18、阅读以下材料，请按要求作文。(60分)

　　据说，富兰克林的邻居想要斧子的两面和刃口一样光亮，于是来到了铁匠那里。铁匠同意为他把斧子磨亮，但需要邻居帮助摇动斧子用的机器。邻居就动手摇了起来，铁匠把斧子的宽面重重的压在了磨石上面，这使得摇机轮的工作变得极为吃力。于是，在磨斧子的过程中，邻居不停地从机轮的一边跑到另一边，看斧子磨得到底怎么样了。最后，邻居打算就这样把斧子买走，不再磨下去了。

　　“这怎么行?”铁匠说，“斧子还没有磨好，快回去摇轮子吧，现在这上面还有几处锈迹呢。”

　　“的确，”邻居回答道，“可是我现在觉得有点儿锈迹的斧子也挺好的。”

　　要求：选一个角度构思，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

　　语文答案

　　一、

　　1.B 第1段“钱穆先生……终无可言”，文句中“其源流派别”中的“其”不是指“《老子》和道家”，而是指“先秦诸子学术思想”，选项不符合文意。

　　2 .D 第5段“《论语•宪问》……对《老子》的批评”。选项中“一句”有误，文中是“一条”，其所指内容是“以德报怨”，而不是“子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德’”。

　　3.C 第4段“同时……《皇帝书》不应更晚”，文章中“引用阐发”的目的是论证《皇帝书》产生的时代，进而推知《老子》一书形成的时代，选项“与《皇帝书》后来享有崇高地位极有关系”为无中生有。

　　二、

　　4.C 解答断句题，要注意句中的关键词，如人名、官职名、固定说法等。本题中，“定子衣不解带者六旬”句意完整，其前后均需断开。另“居丧”“服除”“丁母忧”均为固定说法，其前后均需断开。

　　5.D 盐课指旧时以食盐为对象所征的税课。

　　6.B “就自作主张把这个人赶走了”错误，原文是“定子白使者斥去之”，意思是高定子报告使者把这个人赶走，不是“自作主张”。

　　7.(1)于是他将县仓库的存粮发给多个富人家，让他们按当时的价格出售，到秋季再偿还，片刻功夫市面上的米就充足起来。(得分点：“发”“俾”“溢”各1分，大意2分)

　　(2)史弥远死后，给皇上进言的大臣很多，有识之士认为高定子事先有言论，比众人难得。(得分点：“没”“言”“难”各1分，大意2分)

　　【参考译文】

　　高定子，字瞻叔。嘉泰二年考中进士，被任命为郪县主簿。吴曦反叛，他请求解除官职赡养母亲，吴曦被诛杀后，代理府事以忠诚国君、孝顺父母的名义推荐他，他被调任中江县丞。他父亲在他那里生活时得了病，高定子六十天不脱衣睡觉辛勤侍奉。在守丧期间，悲伤得瘦骨嶙峋。守丧期满，成都府路诸司征召他为丹棱县县令。又遭遇母亲过世，守丧期满，差遣为夹江县知县。

　　在这以前，酿酒业要向商人借贷秫米，高定子拨给钱款用来买粮，并且放宽对卖酒的限制，民众认为这很方便。过去对麻和菽征税，高定子全都取消。遇到水灾引起饥荒，贫苦百姓争相诉说没有地方买粮，高定子说：“你们不用担心，你们只管拿着钱在往常买米的地方等着。”于是他将县仓库的存粮发给多个富人家，让他们按当时的价格出售，到秋季再偿还，片刻工夫市面上的米就充足起来。邻县有件争田的案子十多年无法解决，部使者将这个案子交给高定子，高定子调查得知其中一方伪造地契，那人不认罪。高定子说：“嘉定改年号的诏书三月才到县里，你怎么会有嘉定元年正月的文书呢?”原、被告这才结案。四川总领所聘请他为主管文字，幕僚中有个急于显示自己有办事能力而催逼各郡的人，高定子报告使者将他赶走。总领所辖治利州，靠酒税辅佐军事需求，官吏的舞弊现象严重，高定子亲自进行调查处理，酒政这才平静。

　　制置使郑损刚愎自用，错误地认为总领所擅自控制了十一个州发行地方纸币小会子的利润，上奏请求取缔小会子，命令下达以后，民众因为有疑虑而停止买卖。高定子极力争辩，于是小会子得以保留一半。郑损又想增加总领所征收的盐税，用原来的部分作为军费，高定子指出这是本末倒置，郑损才消除疑虑。

　　不久，召入朝奏事，官吏百姓追着相送，没有不流泪的;邻郡听说高定子到来，焚香夹道欢迎，举手加额庆幸地说：“没有您，我们早就困苦不堪了。”在高定子没有离开郡中时，他的堂兄上交印信回乡，魏了翁也从靖州来到，在绵州拜访他，高定子因此修筑棣鄂堂，以饮酒作诗为乐，一时间传为美谈。入朝奏对，激烈地论述时弊。当时，史弥远长期把持朝政，多以高定子有这样的话：“陛下优待元老，使他们得以减轻繁重的公务颐养天年，朝廷也得以改变因循守旧而在各方面有所创新，不也很好吗?”奏对后，人们替高定子担心，他说：“不走运碰到倒霉事，这是天命，我把要说的全说了，才是报答君主的职责。”史弥远死后，给皇上进言的大臣很多，有识之士认为高定子事先有言论，比众人难得。

　　不久兼理参知政事，由此请求退休，不被批准，极力推辞，退职后居住在吴中，穿上衣下装连缀的衣服，系宽大的素带，每天用写书娱乐身心。他以资政殿学士转一级官阶退休，去世后，被追赠为少保。

　　8.“秋魂”指好友之魂，第二句表现了对去世好友的悼念之情(1分);“气寒西北何人剑”一句暗含着作者报效国家的豪情壮志(2分)，“声满东南几处箫”一句显示出怀才不遇，报国无门的郁闷之情(2分)。

　　9.象征(比喻)手法(2分)，通过写自己佩戴郁金香、古玉，表明自己高洁的情操、卓越的才华。(2分)(漠漠郁金、亭亭古玉，都喻指美好的品德)变抽象为具体，使美德形象可感(2分)。

　　10.(1)人生如梦，一尊还酹江月

　　(2)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦

　　(3)千嶂里，长烟落日孤城闭

　　三、

　　11.(1)答A给3分，答E给2分，答B给1分;答C、D不给分。

　　【解析】B项，“虚伪”理解有误，“我”之所以“把推销员从窗户扔出去”，是因为实在无法忍受其一直推销的行为。C项，“服务态度极好”理解有误，他对顾客死磨硬缠，处处遭顾客反感。D项，“反映了社会人情的冷漠”有些牵强，他处处碰壁主要是由其自身原因造成的。

　　(2)【解题思路】小说对人物形象的塑造一般采用肖像描写、语言描写、心理描写、动作描写，正面描写、侧面描写等。答题时，要结合小说中对推销员的具体描写来分析。

　　【答案示例】①语言描写。他那“机智”而喋喋不休的推销演说，展示了他工作极其努力而又令人讨厌的特点。②动作描写。他被推下楼的动作，如“飞”“跌落”等，反映了他的遭遇。③神态描写。如“微笑着”“垂下眼睛”“委屈”“面带笑容”等，反映了推销员的心理活动。④侧面描写。文章通过“我”的反应和态度等，表现了推销员值得同情又令人可气的性格特点。

　　(3)【解题思路】作答本题时，要从推销员具体推销过程中，从他推销的产品中概括出其“牛”的方面。

　　【答案示例】①推销的品种极多。②身体很棒，不怕伤害。③心理素质过硬，不怕精神伤害，不怕伤害自尊。④反应灵敏，能够迅速找到顾客需求点。(答出任意三点即可，6分)

　　(4)【解题思路】小说塑造人物形象，其最终目的是要反映深刻的社会问题。小说中的人物具有典型性，我们要善于从人物身上看到社会问题。回答本题，要注意结合作品的具体内容来分析。

　　【答案示例】①小说着意塑造最牛推销员这一形象，反映了社会底层的一些小人物为生计而奔波却处处受挫的遭遇。(2分)②在这个可笑又可气的小人物身上，我们看到了社会存在的弊端。小说告诫人们，要树立良好的职业道德，要有正确的世界观和价值观。(3分)③要关注社会底层的劳动人民，要促进社会的和谐。(3分)

　　四、

　　12.(1)答B给3分，答A给2分，答E给1分;答C、D不给分。

　　【解题思路】C项，葛剑雄否定的是“把儒学宗教化”，而不是反对儒学思想。且认为“只是停留在理论层面，没有形成制度、法律或规则”的是传统文化中的很多理念。D项，葛剑雄认为目前有些做法有搞经济活动的嫌疑，但不是选项中所说的非此即彼的关系。E项，“表现了记者对国学知识特别熟悉”说法有误，记者访问时给出背景资料，主要是明确访问的具体目的或请对方回答的问题的方向等，不能由此推断出记者对国学知识特别熟悉。

　　(2)【解题思路】回答这个问题注意理解葛剑雄对目前传统文化教育现象的评价以及其对孩子传统文化教育的观点等。比如他批评了那些只注重形式的所谓传统文化教育的现象，再如他认为义务教育要提前到学前教育，这样可以更好地对孩子进行传统文化教育，等等。

　　【答案示例】①对孩子的传统文化教育主要由内而外。葛剑雄批评了那些在对孩子的传统文化教育中只注重形式的现象，他认为对孩子的传统文化教育是由内而外的。②对孩子的传统文化教育要潜移默化，引导孩子养成良好的行为规范。③把义务教育提前到学前教育。葛剑雄认为要由相关教育机构协助家长在孩子的学前教育阶段引导孩子形成良好的行为规范。(6分)

　　(3)【解题思路】回答这个问题，要注意分析提问和回答的具体内容。记者问的目的是要求葛剑雄回答中国传统文化在人们日常生活中的表现，葛剑雄便举例说明，指出中国文化讲究以“和”为贵，但现在应将之具体化，接下来提出具体举措与建议，即制定国民通用礼仪。

　　【答案示例】葛剑雄先以“和”为贵这一中国传统文化为例，指出我们日常生活中传统文化的具体存在。然后说明这一传统文化的问题，指出应将之具体化。接着提出具体的举措与建议，即制定国民通用的礼仪，然后再推广和提倡。

　　(4)【解题思路】回答问题要关注葛剑雄对传统文化的看法。比如葛剑雄认为当今社会，完全不加改变地保留传统文化是不可能的，这就体现了葛剑雄对传统文化继承问题的态度;再如葛剑雄对传统文化与外来文化的关系问题的态度，可以概括为辩证分析传统文化与外来文化的关系等。

　　【答案示例】①要正确认识传统文化的继承问题。葛剑雄认为，在当今社会，完全不加改变地保留传统文化教育是不可能的。②要正确看待传统文化的精华和糟粕。传统文化中有精华也有糟粕，不能只看到糟粕及其对社会的消极影响，更不能把糟粕当作精华。③要辩证分析传统文化与外来文化、现代文化的关系。传统文化不影响工业化，也不影响经济发展。应借鉴外来文化以弥补自身不足。④正确看待中国传统文化对中国的影响。葛剑雄以儒家文化为例，说明中国传统文化对中国的影响，他说儒学没有描述得那么好，在几千年的中国社会中，真正发挥作用的是“因果报应”。

　　13.B 【解析】A项，牝鸡司晨：雌鸡像雄鸡般鸣啼。比喻女性专权。B项，不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。C项，茕茕孑立：孤零零一个人站在那里。形容孤单，无依无靠。D项，一饭千金：比喻受人点滴恩，必以厚报。

　　14.D 【解析】A项，成分残缺。应在“户外活动”后加上“场地”;B项，“不仅旅游景区的广告宣传担负着”关联词语位置不当，“不仅”应放在“担负着”前面;C项，缺少介词，造成多个主语，应在“蜂拥而至”前加“面对”。

　　15.B

　　16.【答案示例】腰封是一种提炼图书精华内容，让读者迅速了解图书，装饰图书，使图书更具层次感地附着在图书上的折页。

　　17.【答案示例】《成语英雄》是一档寓教于乐的文化类真人秀节目，它在不失娱乐性的同时将成语文化知识融入节目中，它区别于近年来泛娱乐化的其他电视节目。

　　18.写作指导：

　　【命题理由】当今时代是一个浮躁的时代，许多人期望一夜暴富，一蹴而就，缺乏一种静心与忍耐力，因此，培养年轻人那种“十年磨一剑”的品质，使他们无论干什么事情都有一种持续的毅力与坚持的信念，这样才能获得成功。

　　【命题指导】

　　从材料的整体含义来看，材料渗透出来的信息是理想与毅力、坚持与放弃、欲望与知足等，据此，我们可以有如下立意：理想的实现，毅力是保障，如果没有坚韧的毅力，再美好的理想也只是泡沫;面对实现自己理想的道路，不管遇到什么困难，只要坚持就可以有结果，这个结果即使是不理想的结果，但毕竟我们坚持了，如果放弃，那它的意义就不一样了;每个人都有欲望，但欲望是填不满的沟壑，要有适可而止的思想，当停则停，这个停，在一定意义上，就是知足，所以，知足是满足欲望的良药。

　　2015-2016学年第一学期高二期中考试历史试卷及答案一、单项选择题(40小题，每题1分，共40分)

　　1. 杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、以及事实自身的遗存,数者皆与事实同时。”依据这一定义，对于研究商朝历史而言，下列各项属于“原始史料”的是

　　A 《封神榜》 B 武王伐纣的历史传说

　　C 甲骨文卜辞 D 周人有关商朝的记载

　　2. 有位历史学家如此评价战国时期“诸子百家”：战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会;也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会的。’下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是

　　A 道家 B 墨家 C 法家 D 释家

　　3.主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，和于善也”的思想家是

　　A 孔子 B 孟子 C 韩非子 D 荀子

　　4.. 1830年，一位学者发现当一块磁铁放入电线圈中时，会使电流流入线圈，拿出磁铁时，电流则反方向流动。这位学者是

　　A 爱迪生 B 奥斯特 C 西门子 D 法拉第

　　5.北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”是说柳条发芽时节，人们插柳戴柳以辟邪。汉人有“折柳赠别”的风俗，李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”材料反映的现象应在

　　A 立春 B 春分 C 清明 D芒种

　　6.文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而从不问命令从何而来，是否正当。在智者学派以前，无人曾想到检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。 ”这说明智者学派所起到的社会作用是

　　A 中断了古希腊法律建设 B 促使了古希腊人个人意识觉醒

　　C 阻碍了古希腊的民主制度 D 使得神学思想逐渐绝迹

　　7.北宋时期出现大量描绘市井风情的绘画作品。出现这一现象的最主要原因是

　　A “重文轻武’是朝廷的基本国策 B 结束了五代十国的分裂局面

　　C 商品经济的发展和城市的兴盛 D 各民族融合与交流的进一步加强

　　8 下列人物中“当举世大乱时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以尧舜”的是

　　A 孟子 B 孔子 C 老子 D 荀子

　　9 一下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是：

　　A 己所不欲，勿施于人 B 天者，理也

　　C 饮食者，天理也;要求美味，人欲也 D知善知恶是良知，为善为恶是格物

　　10 西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》在京城洛阳广为流传，书商竞相刻板印刷，一下子使纸昂贵了几倍。这段表述的错误在于

　　A 西晋都城不在洛阳 B 西晋没有纸

　　C 西晋时期没有雕版印刷 D 西晋人们不写赋

　　11.古希腊智者学派、苏格拉底等人的贡献在于

　　A 将哲学从天上带到人间 B 打破中世纪神学对人性的束缚

　　C 动摇天主教会的权威 D 为人类勾画出“理想王国”的蓝图

　　12.下列说法中，流行于文艺复兴时期的是

　　A “人是万物的尺度” B “我是一个凡人，我只要尘世的幸福”

　　C “人人都是自己的牧师” D “要有勇气运用自己的理智’

　　13.英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是

　　A　“每个人都是自己的牧师”

　　B　“当钱币在钱柜里叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心"

　　C　“上帝的思想并不是毫无分别的把得救的指望赐给每一个人”

　　D　教皇没有免除任何罪孽的意志和权力

　　14.“较为保守的徒劳无益的抱怨：没有什么是神圣的了;上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在：

　　A　古希腊　　B文艺复兴时期　　C　宗教改革时期　　D　启蒙运动时期

　　15.伏尔泰认为：“如果全部自然界的一切行星都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意的为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指

　　A　伽利略的自由落体定律　　　B　牛顿的万有引力定律

　　C　达尔文的进化论　　　　　　D　爱因斯坦的相对论

　　16.19世纪一则名人的讣告是这样评价该名人研制的成果的“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。将有助并报偿后代的劳动。”这里的“它”指的是该名人研制的

　　A　蒸汽机　　B　发电机　　C　电动机　　D　计算机

　　17.“人不能愚笨的浪费上帝的财富，朴实和节俭是一种美德，每个人应该巧妙的投资以增进上帝的财富。”持这种观点的教派是

　　A　天主教　　B　路德教　　C　英国国教　　D　加尔文教

　　18.　路易十六在狱中阅读启蒙思想家的著作感慨道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”以下有关这句话的分析比较恰当的是

　　A　伏尔泰和卢梭不爱法国　　　B　伏尔泰和卢梭是法国大革命的领导人

　　C　伏尔泰和卢梭都主张革命　　D　伏尔泰和卢梭思想与君主专制不相容

　　19.康德在《什么是启蒙》文中说到：“必须永远有公开运用自己(　　　)的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”

　　A　知识　　B　信仰　　C　理性　　D　权利

　　20.美国电影艺术家卓别林主演的《摩登时代》的主人公查理是一家工厂流水线上的钳工，单调而疯狂的机械劳动使其精神失常，看见人的鼻子，纽扣等圆形的东西就忍不住要用扳子拧紧螺母。这个故事反映的主题是

　　A　机器打生产严重摧残人性　　　B　革命和战乱造成人类精神危机

　　C　一战造成人类心灵创伤　　　　D　二战造成人类心灵创伤

　　21."17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后完全入迷了"在18世纪末19世纪初，欧洲人则对中国自然资源更感兴趣，发生这一转变的主要原因不包括

　　A　欧洲国家实力在上升　　　　　　B　启蒙运动和工业革命的开展

　　C　中国国际地位在下降　　　　　　D　中国政府对外政策发生变化

　　22.1690年洛克在《政府论》中指出：政府统治起源于遥远的古代，人们决定共同工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益，个人将自己的政治权力交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利，任何侵犯这些权力的统治者都要被废黜。据此材料判断下列评述恰当的是①洛克提出了社会契约论 ②洛克正确揭示了国家的起源 ③洛克想以此为英国革命辩护 ④洛克思想推动了英国革命的发展

　　A ①② B ①④ C ①③ D ②③

　　23.下列文学形式与市民阶层文化需求无关的是

　　A 楚辞 B 宋词 C 元曲 D 明清小说

　　24.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概、道理方泱洽通透”这段话提倡的是

　　A 格物致知 B 发明本心 C 知行合一 D 致良知

　　25.董仲舒是汉代新儒学的代表人物，下列言论中反映了董仲舒主张的有①《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，文者辞之所谓大也 ②“为治者用众而舍寡，故不务德而务法” ③ “故为人君者”“正万民以正四方，”“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣” ④“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”

　　A ①②③ B ①③④ C ①②④ D ②③④

　　26.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也;汉建庶孽(指封建王国)，以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述正确理解应该是

　　A 包含朴素辩证法思想 B 古代社会没有法律制度

　　C 主张为天下人立法 D 蕴含近代民主法治的基本精神

　　27.一部中国古代医书，对所载药物做了清晰分类，被《四库全书总目》赞为“盖集本草之大成者，无过于此矣。”此书为

　　A 《黄帝内经》 B 《本草纲目》 C 《伤寒杂病论》 D 《齐民要术》

　　28.在中国古代史上，三教共弘的局面出现于

　　A 先秦时期 B 秦汉时期 C 魏晋时期 D 唐宋时期

　　29.下列对文艺复兴性质的认识正确的是

　　A 它是古典艺术的翻版 B 它突出了神本主义的思潮

　　C 她是一种封建思想的升华 D 它是资产阶级文化的兴起

　　30.马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇，主教、、、、、、世俗权力都有权束缚他。”这段话反映出马丁路德主张：

　　A 倡导“人性”解放 B 否定耶稣基督 C 宣扬《圣经》精神 D 否定教皇地位

　　31.早期科学成就是建立在长期观测的基础之上的，比如，人们发现：帆船出海航行时，随着船的渐行渐远，岸上的人们所看到的现象是船体渐渐的消失在水中，而桅杆还露在水面上。船返航时情况则相反。下列哪一种科学成就与上述观测直接相关

　　A 地圆学说 B 日心说 C 自由落体 D 经典力学

　　32.苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”据此他主张

　　A 让每一个成年男子都参与国家管理 B 人类是自然界中最高级的

　　C 国家应该由少数精英分子来管理 D 人类是有能力认识自然的

　　33.《共产党宣言》中说：“资产阶级撕下罩在家庭关系上含情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”下列文学作品中最能体现这一现象的是

　　A 《巴黎圣母院》 B 《等待戈多》 C 《玩偶之家》 D 《母亲》

　　34.德国天主教神学家席林(1874---1956)认为，为了给人类的生存提供和保障物资资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是：

　　A 已经脱离了社会发展实际 B 是宗教顺应时代的体现

　　C 成了福利国家的理论基础 D　挑战了西方国家社会形态

　　35.伽利略由于坚持哥白尼的“日心说”并出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，终于激怒罗马教廷，虽然在教廷上他抱着顺从的态度，表示忏悔，但却始终没有放弃科学规律的认识，当其在忏悔书上签字时嘟囔着说：“可是，地球还是在运动啊!”这一历史反映了

　　A 当时宗教对科学进步的阻碍 B 科学家不畏权势的探索精神

　　C 教廷允许科学作有限的发展 D “日心说”得到广泛宣传

　　36.大科学家牛顿是虔诚的基督徒;哥白尼、布鲁诺与伽利略虽遭教会迫害却并不影响他们信仰基督;中世纪实验科学的倡导者培根是修士;15世纪伟大数学家库萨的尼古拉斯是天主教的枢机主教。上述现象说明

　　A 宗教与科学水火不容，二者斗争是永恒的 B 上述人物都是不彻底的唯物主义者

　　C 协调科学与宗教的关系是人类智慧能够解决的问题 D 在上帝面前科学只有匍匐在地

　　37.18世纪末至19世纪30年代，欧洲浪漫主义文学盛行，主要反映了当时的人们

　　A 对人性解放的歌颂 B 对资产阶级革命的歌颂

　　C 对社会制度的不满 D 对现实社会的不满

　　38.“草是绿色的，但如果眺望远方的原野，草却不是绿色，而是青色;如果在晚霞照射下看草，就是红色或灰色。”这一画派属于

　　A 古典派 B 浪漫派 C 印象派 D 现代派

　　39.鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说：“有人说拜伦的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它

　　A 与文学革命运动的方向一致 B 继承了欧洲古典文学的传统

　　C 具有批判现实主义的精神特质 D 充满追求自由和解放的浪漫主义精神

　　40.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张 A 追求个人自由 B 追求现实幸福 C 反对禁欲主义 D 反对等级观念

　　二、材料分析题(共60分，其中41题18 分，42题28 分，43题 14 分)

　　41.阅读下列材料并回答问题(18分)

　　材料一孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非。”-------《孟子》

　　材料二董仲舒认为，君主应“屈民而伸君，屈君而伸天，”君主要“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。” -------董仲舒《春秋繁露》

　　材料三熹常谓天下万事有大根本，而每事之中又各有要切处。所谓大根本者，固无出于人主之心术;而所谓要切处者，则必大本既立，然后可推而见也如-------余皆可见，然未有大本不立，而可以与此者。此古之欲平天下者，所以汲汲于正心诚意，以立其本也。

　　---------《朱文公文集答张敬夫》

　　回答：

　　⑴根据材料并结合所学知识，概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致处(2

　　分)

　　⑵根据材料并结合所学知识，指出孟子和董仲舒观点的主要差异。并结合历史背景分析产生这种差异的原因(10分)

　　⑶ 朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书，在新文化运动中又成为封建主义的代表，中国进步的思想障碍。结合材料三并结合所学知识对此现象加以分析(6分)

　　42.阅读下列材料并回答问题(28分)

　　材料一所以这些(18世纪欧洲工业革命时期)技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但其时的中国人都没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。

　　-------摘自马克尔文《中国历史发展的型式》

　　材料二中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在于中国传统的思维方式缺乏逻辑推论思维的，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，惟有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。-------摘自李约瑟《中华科学文明史》

　　材料三当时(18世纪)中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归(经济学上的边际获利递减率);因此富裕人家，多不愿意其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余抽上大烟，胜于外出生事冒险(这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系)。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八抬大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。于此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。

　　--------费正清《中国：传统与变迁》

　　材料四中国的发明创造也是引人注目地随着时间而起伏不定。直到公元1450年左右，中国在技术上比欧洲更富于革新精神，也先进的多，甚至大大超过了中世纪的伊斯兰世界。中国的一系列发明包括运河闸门、铸铁、深钻技术、火药、风筝、活字、罗盘、印刷、船尾舵和独轮车。接着，中国就不再富于革新精神。

　　-------摘自戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》

　　回答：

　　⑴ 上述材料均谈到中国的科技问题，其观点所具有的共识之处有哪些?(4分)

　　⑵ 材料二中论及中国科技停滞不前的原因你是否认同?(2分) 为什么?(2分)

　　⑶ 材料一、材料三在中国科技落伍的原因方面做了阐释，其共同认识是什么?(2分)你是如何理解的?(2分)

　　⑷ 综上述材料和所学知识，分析近代中国科技落伍的原因?(16分)

　　43.阅读下面材料并回答问题(14分)

　　材料一欧洲文艺复兴时期的传世名画《最后的晚餐》反映的是犹大背叛耶稣的情节。

　　材料二 2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700年的《犹大福音》手稿及翻译公之于众。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人的旨意而出卖耶稣的，(注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划)，犹大实际上是耶稣最喜欢最信赖的门徒。手稿经过了放射性碳定年、墨水分析、多光谱照射术、内文比对、古字对比等五种方法鉴定后，被认为货真价实。 --------摘自《欧美文化史纲》

　　回答：

　　⑴ 名画《最后的晚餐》作者是谁?其创作素材源自什么?(4分)

　　⑵ 根据《犹大福音》的手稿能为犹大平反吗?理由?(6分)

　　⑶《最后的晚餐》和《犹大福音》手稿分别反映了什么时期的历史? (4分)

　　历史试题答案

　　一 1----5 CCDDC 6------10 BCADC 11-----15ABADB 16---20 ADDCA

　　21---25DCAAB 26----30 CBDDD 31----35 ACCBA 36-----40CDDDB

　　二

　　41题⑴他们都将“正君心”看做政治生活中的首要大事。(2分)⑵孟子主张民本，而董仲舒则认为君主比民众更加重要。(4分)原因：孟子生活在战火纷飞的战国时代，他感受到并同情百姓的痛苦，发现民众的支持对于国家的重要，因而提出“民为贵”的思想。董仲舒生活在相对安定而且力图在政治上有所作为的汉武帝时代，他希望实现自己的政治主张6分)。⑶朱熹的思想中不再有孟子那样强烈的民本色彩，完全将君主看做政治活动的中心。在明清封建君主专制不断加强的时代背景下，因为符合统治者的需要而成为统治思想;但在以“民主”为旗帜的新文化运动中，朱熹的思想就显得格格不入，因而成为被批判的对象。(6分)

　　42题 ⑴都认为中国古代科技成就卓著，而在近代社会到来之前，科技停滞落后。(4分)⑵ 认同。中国传统的“学而优则仕”、“唯有读书高”等观念引导大批青年皓首穷经以应科举，是造成科举人才缺乏的一个重要原因。(或者：不认同。中国科技在公元1400年以前就一直领先西方，期间儒士大夫和儒学一直居于中国社会的主导地位，明代(1400年前后)中国科技开始落后西方，而明代则是儒学在传统社会文化中开始衰落的年代)(4分)⑶在18世纪以后，中国科技发展缺乏社会经济基础，而经济发展是科技发展的基础和来源，中国历史上自给自足的自然经济长期占主体，自然经济的封闭性和分散性决定了对科技发明的需求有限，从而制约了科技的进步。(4分(⑷缺乏社会需要和经济发展的推动;中国传统文化和思想观念的制约;专制制度对科技人才的束缚;相对封闭和相对富庶的大陆造成的经济生活方式的影响。(16分)

　　43题 ⑴达芬奇《圣经》 (4分)⑵ 不能;因为孤证不立，对于历史现象的判断需要多种材料的相互印证。(其他言之有理也可)(6分)⑶文艺复兴时期(14----16世纪);3----4世纪。(4分)