对于身体恢复说什么话

导读：　对于身体恢复说什么话篇一《如何恢复你的身体》 ...

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对于身体恢复说什么话篇一
《如何恢复你的身体》

如何恢复你的身体

多里安·耶茨是连续六年荣获"奥林匹亚先生"称 号的当代男子健美顶尖高手。这是一篇访谈录，耶茨所 谈的内容对苦练多年却没有多大长进的健美发烧友来说， 无疑教益良多。

训练、恢复和增长的关系

训练过量是健美运动员常犯的错误。要使肌肉持续 增长，就应了解训练、恢复和增长的关系。

刺激是指训练的刺激，即通过训练促使肌肉组织中 的蛋白质分解。恢复的作用是修复损伤的肌纤维，补充 一定数量的蛋白质，从而使肌纤维变得更粗壮。 只有恢复过程完成了，肌肉才能增长。肌肉增长有 一定的周期，在周期结束时才能对该肌肉组织进行下一 次训练。如果两次训练之间没有得到充分的恢复，则肌 肉不但不会增长，反而会减少。也就是说，肌肉真正的 增长是发生在健身房之外，而不是健身房之内。 恢复的时间

有的肌肉组织在营养充分和其它条件具备的情况下， 需要48--72 小时才能恢复。像肱二头肌等较小的肌肉 48 小时就能恢复，而股四头肌和背部肌肉则要近72小时 才能恢复。通常，练一块肌肉间隔72小时就能得到较好

的恢复。还应明白，恢复过程是贯穿在整个身体及其所 有系统中，而不是局限于某个肌肉组织。

应高度重视整个身体的恢复。比如说，身体某部分 恢复了，但绝不意味三天之后就可以拼命练，练的时间 愈长愈好。

为了让身体得到充分的休息，有时需要停练几天， 特别是由于训练过量而使内分泌系统失调的时候。这也是 我主张一周练三天的原因。这样做是为了让整个神经系统 有充足的时间进行恢复，以便组织下次战斗。而你所得到 的，不仅是精神上的放松，还有生理上的舒畅。过量训练 的症状是肌肉疲劳，糟糕的是还会使你的其它系统受到损 伤。

总夕．如果你在训练中已经做到了百分之百的努力， 如果你还想进步，那就需要，且必须安排几天休息，以便 充分恢复。

训练计划的调整

当你变得更强壮时，就应增加肌肉刺激的强度了。然 而，身体的恢复能力并不因训练强度的增加，力量及肌肉 的增大而同步提高。

对初学者来说，开始时臂围33厘米，可以弯举40磅。 练了几年后，臂围达到46厘米，能弯举 160磅。说明训

练量和力量已提高了百分之四百。但恢复能力并未达到这 个程度，也许只增加了百分之五十。就是说，臂围练到46 厘米时身体所承受的疲劳要比臂围33厘米时大。健美运动 员愈强壮，高强度的训练带来的疲劳程度就越大。这也是 臂围46厘米fL臂围33厘米时恢复的时间要长的原因所在。 如果后者两天就能恢复的话，那么前者则需要5--6天才 能恢复。

为了取得进步，你必须增加训练强度，但强度的增加 又会对你的恢复能力造成更大的压力。因此，在你提高训 练强度的同时，一定要降低密度。

1990年，我的局部练习是每隔五天进行一次。 1992年 每隔六天进行一次。最近每隔八天进行一次。此外，每次 训练我只练一个主要动作组， 1992年前则正好相反，当时 是练两个主要动作组。现在我用在健身房的时间很少，但 肌肉却从来没有像现在这么大。

训练过量的诊治

训练后未得到充分的恢复，说明训练过量了，典型的 症状是常感疲乏，容易发怒，睡眠不好，胃卤不好，关节 疼痛，头痛恶心，无精打采。任何一种症状发生都会降低 你的训练热情，使你不能全力以赴。贪恋健身房是这种症 状的前兆。如果你已经在恢复方面碰了壁，则诊治的唯一

良方是彻底离开健身房，直到训练热情重新燃起为止。当 然，不碰这个壁更好。

当你远离健身房进行恢复时，要对训练计划进行分析， 并重新规划以后训练课的内容，要么减少训练密度，要么 降低训练强度。当你回到健身房恢复训练时，一定要坚持 采用新的训练计划，彻底抛弃旧的训练计划。

充足的睡眠是恢复必不可少的。睡觉时体内酸碱度的 平衡会很快恢复，神经系统会得到修复，同时还会分泌生 长激素。

一份营养平衡的食谱是'划0练。恢复、增长"的又一 组成部分。如果将这个食谱分解开来的话，你56％一60％ 的热量的来自碳水化合物，25％一30％来自脂肪。促进恢 复的主要补偿手段是食用含维生素B和C的食物。维生素B有 助于蛋白质和各种氨基酸的吸收，维生素C《我每天服用3 克》有助于提高免疫系统的能力，可预防感冒、喉咙发炎和 各种感染。免疫系统的破坏也是训练过量造成的结果。

如果你不进行充分的恢复，你所有的训练都等于白费。 你将失去肌肉围度、力量，感到无精打采。我刚开始练健美 的时候，只知道拼命练，两天不到健身房就觉得浑身不自在 。现在看来，这种做法简直就是自我摧残。要知道，你的进 步不取决于练得比别人苦，耗的时间比别人多，而取决于湖 规润翻。

对于身体恢复说什么话篇二
《注意身体》

手淫的现象当今在青少年中越来越普遍

有秘密 2011-09-08 17:03 发表

手淫的现象当今在青少年中越来越普遍了。其危害只有切身经历多年的人才会有深切的体会。而刚刚开始手.淫的年轻人却未必全信。由此也有不少人放不下手.淫，宁愿相信“手.淫无害”的论断。很遗憾，未来的后果往往是不情愿却必须要接受的。

其实，任何快乐，激情，过瘾，或者说是爽，都是有代价的。爽得多，代价付出得也就大。自己应该认真想一想，是希望未来还能有健康的身体，轻松顺利的社会事业，温馨和睦的家庭，有真正美好的妻子和子女。还是希望就这么手.淫爽下去，爽到不能再爽为止。这两者只能选一个。总之，手.淫爽得多一点，现实中的幸福就少一点，这绝对不是虚谈，今后的事实证明一切。

手淫的诱发原因

其实人的性欲在没有任何刺激的情况下是不至于轻易高潮难耐的，没有高潮更不会有兴致去手.淫。通常有手.淫习惯者普遍都有观看“催欲视频”，“催欲图像”的习惯。在得到感官刺激下自我配合自慰达到高潮兴奋，最终冲动难忍而手淫。

所以导致手淫发生的直接原因不在于“性欲”，而在于“催欲”。

了解“性行为”的意义

当今“性行为”这个概念在很多人的观念中被扭曲误解了。性行为的本质其实是生物繁育后代过程中的一个环节。性器官的准确名称叫做“生殖器”，顾名思义，为生殖后代而存在的器官。 而“性欲”的作用则是为了促进繁殖。可以说有性欲的作用，可以促进异性间的吸引力以及生理需求，从而为实现繁殖创造机会。

但一味只追求性欲发泄的快感而进行的性行为则背离了“繁殖”这一根本目的，而只为追求生理快感，这就成为“淫”。“淫”与“性”是有差别的，“淫”意味着不会有实质的利益，而唯一让人们追求的就是一个“爽”而为其付出的代价是自己真真实实的精力和元气。

在消耗元气的行为里，性行为当属最厉害的。仔细想一想，一种可以孕育新生命的能量注定不同于其他的，放泄它的代价可想而知。而且元气和精力是不能等同于营养的。元气和精力是支撑生命体走向衰老及死亡时间表，是什么力量都无法根本上阻止的。补品可以增加营养，却无法阻止衰老。老人无法用营养重回年轻。

正常的男女性行为（无安全措施）是由两个生命体配合来完成的。其中包含了双方能量的互相给予以及双方营养物质的互换，从而达到生理平衡。但即便如此如果不加节制同样打破了生理平衡，也就是先前所说，背离了“生殖”这一根本原则是不会有实质利益的。

而手.淫与单纯的性行为有很大不同，由于没有任何异性提供切身配合，根本无法得到回报

的能量和营养，完全是自己单方面的放泄，这如同花掉了本钱，却没有买到东西，只能是赔本。做一次赔一次。

目前在看待手.淫的问题中，很多人持有一种观点——手.淫只要适度就不会有问题。这种观点其实是承认手.淫无益的前提下，却不放弃手.淫。其实这种观点是说不通的。这个所谓的“适度”概念无外乎就是将危害降到最低，但并没有断除危害。这就相当于吸.毒时少吸一些。就像先前所说，手.淫是赔本的行为，做多做少仅仅是配多赔少的问题。把自己的繁殖能量都甩到地上，这就类似于把种子种到水泥里，只怕自己的种子用完也不会有丝毫的收获。虽说能量在一定程度上可以再生，但随着肌体不断老化，能量再生将越来越困难。否则的话岂不是所有人都能靠休息来恢复年轻了吗？

手淫的症状表现以及危害

手淫现象最初往往发生于幼年或青少年时期，由于此段时期生命体正处于生长发育的上坡路上，是最为茁壮的时期，加之先天精力充沛，所以即便在短时期内手.淫纵欲也不至于立即见到不良的反应。否则众人都能及早发觉危害从而自觉断除。而手.淫的阴险就在于此，手.淫的危害属于长期积累后逐步显现，这意味着一旦见到明显的不良症状，往往意味着已经损耗不浅了，也不可能企图短期内恢复。

关于手.淫的不良反应在此作一下简单的表列，其中绝大部分是手.淫习惯者普遍存在的。

手淫者早期感受为身体乏力，精神疲乏，懒散

逐步开始出现白发。初期先出现在头顶后脑漩涡处，而后逐步向四周扩散。（通常习惯性手.淫5年内就会有白发显现，但个别手.淫者现象不明显）同时头皮油脂分泌旺盛，头屑增厚。长期发展逐步转变为脱发，同样先从头顶开始。（通常习惯性手淫10年内就会有所显现，个别手.淫者现象不明显。）

早.泄，通常表现为手淫时间越来越短，从开始手.淫到完成射精很快结束。（一般情况下手.淫习惯5年左右就会有所显现。）

前列腺出现异样。通常手.淫有10年左右就能体会到明显表现，比如尿分叉（不能说所有尿分叉都与手.淫以及前列腺有关，但长期手淫习惯者普遍有此症状）

生殖器部位长期潮汗。内裤中长期潮汗粘腻，并且滋生污泥豆渣状的污垢，汗为臊臭气味。

随之办有口臭出现，而且牙齿污黄不白。常年习惯性手.淫者甚至出现龋齿，而且多现于上牙。

极易口腔溃疡，基本口舌略有创痕便会演变为口腔溃疡，甚至自生。

容易出汗，盛夏或高温环境中汗液分泌明显多于其他人。另外长期手.淫者稍有运动，如登楼等就会有喘息劳乏状态。

大便间隔周期变长。

另外，长期手.淫者面色不正常。或是苍白，或是灰暗。身材同样不正常，要么消瘦，要么虚胖。

再有个别现象。若是幼年便开示习惯性手.淫，那么青年时便会出现两耳生长缓慢的情况，表现为两耳较正常人而言与头的比例相差略大。两耳明显偏小。

以上仅是生理上的表现，除此之外手.淫还会导致性格上的变化。

长期习惯性手.淫导致肾精亏空，由此性格逐渐转变为内向，缺乏活力，甚至孤僻，有社交恐惧等。心理状态和性格其实与体内脏腑情况相关，凭空调节性格是很难的。让一个肾虚者勇敢起来是不容易的。

再有，习惯性.手淫者往往自身的场会很差，这也许与自身精气耗散有关。所谓“场”是指一种潜在的魅力。打个比方：一个漂亮而且真正健康的女孩子，仅仅是站在她身边都会感到很舒服。场好的人即便相貌并不出众与其接触也会感到很轻松。而一个长期习惯性手.淫者，别人与其接近时都会有一种不自然的感觉，与其交往会有尴尬感。在社交场合中往往被边缘化。这一点只有经历了长期手淫.者会有感触。

由此，由习惯性手.淫长期发展，进入青年时期，相貌上年纪轻轻满头白发甚至脱发，张嘴口臭齿黄。体能上虚乏无能。性格上低落孤僻，不善交际，懦弱甚至猥琐。就此状态，若想独立在社幷会上立足，其压力是很大的。甚至连正常的婚恋都会受到很大的阻碍。所以手.淫者虽然有很强的性欲，非常好色，心目中很爱恋漂亮女子。但现实中却很难得到心仪女性的青睐。其自身素质决定几乎没有机会。甚至手.淫者自身根本缺乏与心仪女性接触的信心

和勇气。而且性格以及体能状况导致事业自然不会顺利，所以手.淫者是在依靠父母生活的时期开示手.淫，但却会在离开父母独撑世面时见到苦果。

除以上这些之外还有一种现象，其依据道理尚不明确，但现象是存在的。在经常发生手.淫的环境里，比如家中，注意观察家人的状态，比如健康程度，事业状况，和睦程度等等。在经常发生手.淫的环境里往往充满了不和谐的气氛。这或许就是所谓的“风水”变坏了。对此有过长期手.淫经历的人可以自去体会，这里不说此现象有无依据，总之以事实感受来说话。

由此可见手.淫的危害是真实不虚的，但年轻人最致命的缺点就是缺乏经历。没有经历的人或许不会完全相信，但后果现前时是无论愿不愿意都必须承受的。

长期手淫者的自救措施。断除手淫，恢复身体，找回福分

下面我们再谈一谈关于戒除手.淫，恢复身体的问题。很多手.淫习惯的人感慨戒手.淫难，屡戒屡犯。本来下了决心，可激情一起什么都不顾了。

的确，戒手.淫确实很难，这种难不亚于戒毒。对于人的毅力的考验很大。主要还是靠自己的约束能力和信心。但不能不说一说屡戒屡犯的一些直接原因。

其实正如先前所说，很多手.淫习惯者都有看“催欲视频”，“催欲图像”的习惯。由此得到感官刺激从而催生手.淫。但很多自觉要戒除手.淫的人却依旧没有放弃看“催欲视频”，“催欲图像”的习惯。这就很难把握了。可以这样说，不离“催欲视频”难戒手.淫。怪不得自己的性欲，只怪离不开催欲。

以下详细表述戒除手.淫重塑自己的方法，这里分为五步，可以这样说，如果都做到的话，对于尽快恢复身体是没有问题的，如果做不到，那只能怪自己贪淫不要命，难救了。

第一，从现在起把身边所有不良视频以及一切催欲品都销毁，这是非常必要的，是一定要做到的。不要舍不得，这些东西害人不浅，就像毒品一样，能让人兴奋中付出沉重代价。远离不良网站，由此可以保证减少相当一部分手.淫发生概率。

第二，做到平时不生淫念，由于长期接受不良影像的影响，导致头脑中一定沉积了不少激情片段。加之自我幻想性情节，莫说看不良视频，平时随便回味一段就能让自己进入兴奋状态。

由此即便不手.淫发泄也同样有损于生殖系统的健康。高潮后未得到满足，将会严重加大生殖器负担。对此长期手.淫者也会有深刻体会，在自己进入兴奋状态后，由于某种原因导致没有释放，那么通常第二天里会有明显的腰部连带小腹部位的酸痛坠胀感。而且只要勃起后出现少量液体分泌出的现象，精神状态上立刻会有一丝疲乏感。所以平时要保证一旦头脑里有淫念升起赶快自觉转移，断除，以此保证不会有分泌现象，否则起不到保养作用。

第三，保证自己的正常作息，特别是晚上，争取晚10点（22点）左右睡觉。除非有特别任务需要推迟，否则不要熬夜。上床后尽量尽快入睡，不要胡思乱想，不要用手触及敏感部位。如果自觉难以入睡（肾虚者往往失眠）可以适当增加白天的活动量，不必特意运动，长途步行就可以了，晚间临睡前以热水烫脚，有利于尽快入睡。

第四，接触佛教元素，平静心，不要贪图快速，不要贪多，总之不要贪。一门深入自然是最好的。佛教能量对于控制淫欲很有帮助，特别是对于抑制梦中遗精效果真实不虚，发心忏悔，忏悔是要承认过错而且不再故犯。平静心中一定会有感应和体会。

第五，解决眼下身体问题，就是就医。这是见效最快最对症的恢复方法。如果自觉难为情的话可以找个借口，比如长期手.淫者往往会有白发；脱发；口臭；精神乏力之类的表面反应。所以完全可以以治疗这些症状为借口去就中医，中医的一个重要特点就在于通过一个切入点就可以找到根源所在。通常有经验的中医通过观察患者的基本状态，经过简单的把脉，看舌之类的手段就能准确说出患者深有体会的其他症状表现。（通常医生不会明说手.淫现象，但如果患者十分年轻的话，想是医生心里有数）具有这样能力的医生就是不错的。不必过分在意医生的具体背景，有道是：不求“名医”只求“明医”（如果医生只是一味靠询问患者都有什么感受，其手法值得怀疑，仅是建议）

由此由医生诊断指导配制适合自己的药，通常费用不会高，绝对能承担。而且不会很频繁，配一次药就可以服用一阵子。如记住药方今后自己到药房抓药煎服则更省钱。这样更有利于尽快恢复。快的话个把月就会有效果显现。千万不要自己乱用补品补药，靠补品恢复几乎不可能，而且并不对症，难免负作用。而且费用也不低，相比之下对症下药最划算。也不建议在网上咨询，一定要与医生面对面交流才好。对此也不妨去所住地附近的社区中医诊所。（通常此类社区诊所有正规制度，而且相对大医院并不是很繁忙，所以可以充分与医生沟通，而且不妨碍反复前去找同一个医生交流，所以有利于患者先自己去接受诊断，然后与家人去配药埋单。而且此类社区诊所的医生有些是经验丰富的退休医生再聘，素质很好。仅是建议） 由此做到以上这些可以说恢复身体是没有什么问题的。但一切的前提都在于自身必须彻底断除手.淫行为，否则一切皆无从谈起。

对于身体恢复说什么话篇三
《关于戒色后身体恢复的问题谈一下》

关于戒色后身体恢复的问题谈一下　　作者: 戒色管理团队 来源: 戒色论坛　　最近看到有的会员才戒两三周就着急的问怎么还没恢复啊？好像戒色是灵丹妙药，吃下去就要当场见效，能起死回生一般。　　戒色好吗？ 当然好，对虚弱的身体来说禁欲其实是很好的补药，但这个补药性缓，起效比较慢，总要戒三五个月后你才能真正体会到它的好处。　　虽然论坛上也常见有些人刚戒一两个月就觉得神清气爽，精神抖擞，但这毕竟是少数，多数人都要慢慢熬过一段过渡期后才会有比较好的进展。　　论坛的戒色军团进衔是怎么设置的，注意了没有？　　大校百天　　少将半年　　中将一年　　元帅三年　　百天以前都只能算是闹着玩，关键点在大校这个级别上（100-180天），只要戒满百天，身体都会开始慢慢恢复，进入将军级别才是真正步入正规，一个比较明显的现象是一般人在戒满一年以后身体抵抗感冒的能力会大大增强，感冒次数明显下降甚或减至没有，就是有基本也可以不药而愈，这对于身体虚弱的人是很容易体会到的事。　　论坛有句口号，叫三年恢复健康，可能许多人都没注意到这句话。　　三年这个期限虽然没有科学依据，但是从实际情况来看，一般人真正的戒色三年，也就是说完全禁欲三年，身体健康都会有极大的好转，体质至少不会差于常人，像一般的肾虚症状，神经衰弱，免疫力不足的问题都可以得到改善和解决，大家只需要安安心心踏踏实实的戒，别总是担心害怕顾虑重重,想着以后能不能恢复的事,戒色未满一年就不要考虑这个问题,戒个一年多,你的身体就会告诉你答案。　　有些会员总是喜欢问别人我能不能恢复啊？什么时间能恢复？问这些问题有用吗？别人恢复了又与你何干？人家的病好了那是人家戒一年二年三年戒出来的，你一直在一周二周三周的圈子里面打转，连百天都突破不了，这怎么行？想让自己身体早点好，那就认真戒，凡事都要靠自己才行，别人吃饭你再看也不会饱。　　依据身体的不同情况，多数人都会在一到三年左右的时间段内恢复个差不多，身体底子好，手淫时间短的恢复的快些，底子差，手淫时间长的恢复就的要慢些，也许有的不到一年就能好，有的可能三年还不够，特别是结了婚的，虽然戒了手淫，但还或多或少会有夫妻间的性生活，不能做到真正的禁欲，所以往往身体差的人三年还恢复不了，比未婚者要慢一些。　　身体不是一天变差的，也不可能一天就变好，很多人都急着想让身体快点恢复，在想各种方法。　　如果一座青山被乱砍乱

伐，变成了水土流失的荒山，怎么样才能把它再变回原样？　　戒色就是封山，禁止任何人来砍伐，同时还要注意培养良好的生活习惯，这相当于在山上播撒一些本地固有的草籽树种，让它们慢慢生长。如果操之过急，想急于恢复原样，不惜人力财力从外地引进些本地没有且已成材的树木种植在山上（这就是吃补药），虽然能当即见效，但是这种行为很容易破坏当地的生态平衡，弄不好会带来更大的环境破坏，另外此类树木往往扎根过浅，生存机率并不高，还难以经受起恶劣天气的考验。　　所以老老实实的戒色，并形成健康规律的生活习惯，培养积极乐观的心态，这些才是对身体恢复最好的补药，虽然看着慢一些，但效果其实最好。　　股市上赔钱的都是那些急于赚钱而乱投机的人，急于让身体早点恢复而乱吃各种补药也往往会让身体恢复的更慢。戒色要踏踏实实的戒，一步一步慢慢来，而身体恢复亦如是，慌不得。　　不要看这个药好，上面写着补腰补肾，就买两盒试试，看到那个写着十全大补，也弄点尝尝 ，这都是胡闹！ 是药三分毒，药不是让你吃着玩的。吃出来问题更麻烦，弄不好就是该治的病没治好，还再给你添两样新病。　　吃药一定要遵医嘱，别自己胡买什么六味地黄丸，桂附地黄丸的来瞎吃，吃出来问题谁负责?　　有病也不要在网上乱问，上医院找医生去才是正途，你自己想想倒底是医生的经验丰富，还是网上这些一二十岁的小孩子懂的多？何况再高明的医生在网上看病的效果总也不如他当面诊治的效果好吧？　　有的人在刚戒时还会出现一些戒断反应，这些反应主要出现在前两三个月，坚持一段时间就好了。只要不影响吃饭不影响睡觉，就不要把这些反应当回事。　　在刚开始戒时，不需要关注晨勃了，遗精了这类小事，不论是有勃起还是没勃起，有遗精还是没遗精，遗精多还是遗精少，这都不重要，都只是暂时的现象。到好的时候自然就好，不用你操心。　　想让身体快点恢复的方法,还是那些老话,不能熬夜,晚上早睡,保证睡眠充足,因为睡觉对健康非常非常重要。　　吃的也不必太讲究,粗茶淡饭五谷杂粮都是好东西,不用想着吃什么补的，只要注意少食生冷辛辣就行了。　　早饭一定要吃，上午不能空腹做事,一日三餐细嚼慢咽，八分饱便可。欲望重时晚饭可少吃。　　运动是必需的,但一定要适量,过犹不及,每天做半个小时的有氧运动就够了，身体比较差的人做运动要逐步缓增运动量,刚开始锻炼时运动时间不能过长。冬日室外运动不宜大汗,微汗即止,若大汗则须及时更衣

并擦干身体。　　心态要积极乐观，要多学习，多读好书，多做有意义的事，有一颗健康的心才会有一个健康的身体。　　关于健康这方面大家可以多关注养生版块的文章，另外还有比较重要的一条就是要戒意淫，何故？手淫伤身，意淫伤脑，想早日恢复特别是想改善记忆力的朋友就一定要根除意淫，舍此无良方。如何戒掉意淫呢？修不净观，白骨观，常念南无观世音菩萨，常念阿弥陀佛，以佛菩萨圣号这一念取代，驱赶所有的淫念。正所谓佛号投于乱心，乱心不得不佛！阿弥陀佛！

对于身体恢复说什么话篇四
《身体恢复阳气的秘诀》

身体恢复阳气的秘诀

本文是一个讲座的收录，谨以此文献给献给伤精的师兄们！

本文主旨在帮助那些因沉溺淫欲而使体内阳气消耗过多的同修尽快恢复阳气和精气神，我们每天都在消耗着体内的阳气，如何回恢复阳气是我们每天都要面对的问题，尤其是邪淫心重的朋友。

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“ 桃花眼”， 代表好色，一辈子下贱，命不好。

问：戒手淫多久你说这种现象才会好？

回答：

一般戒邪淫大约三个月的时间眼睛慢慢就会清澈，恢复定光。道家所说的百日筑基，也就是一百天保持身心清净的话，元气就会逐渐恢复。

俗语讲的：“伤筋动骨一百天！”骨折是一种外伤，愈合需要动用肾精的滋养，也就是说骨折是一种外力把肾气伤了，昨天我在临床看了一个患者，骨折后愈合的慢，而且浑身无力瞌睡连连，说话语声低微，气虚不足，这都是骨折后抽提元气重新构建骨骼所造成暂时性元气不足的表现。所以很多伤精的患者，其表现和骨折后的患者表现相似。

我给那个骨折的患者打了一个比方，身体好像一个城郭，里面的劳动力就那么多，如果外来有敌人入侵，那么身强力壮的年轻人就会先暂时放下手里的劳动，跑到城墙周围修筑防御公事、帮助驻军抵御侵略，那么城内的很多工作就暂时搁浅了。

元气也是这样，只要身体有了损伤，体内就会总动员，进行自动的协调，把营养和生机现供应伤口、创口，尤其是骨折，身体自动调动气血灌注滋养伤处，........这些骨化合成都不需要我们自己动脑子，身体自动完成，人体不愧是一个“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自动的。所以古代的传说不是瞎说，这里面是有着很深刻的内涵深意地！

书归正传：伤筋动骨 所造成的伤害与伤精有相似之处。所以基本都需要至少一百天才能恢复。

当然，很重要的一点就是：戒邪淫期间防止念头的不清净，这一点很很重要！

如果看到美女、脑子里乱想的话，很多精华照样消耗掉了，因为心火重就会消耗肾水，所以还要培养自己的清净心和定力，如果能够念佛、持咒、诵经、做善事的话，就会加快身体的恢复！

我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！

我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！” 人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。

所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。

所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。

人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染（现代的个别小孩子除外），男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。

老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。

佛家最为直接、究竟、快速。（我说的是真学佛的人），修行法门就不一一说明了。 道家性命双修，一开始就是恢复身体，但前提是这个人德性圆满，仁义礼智信五德圆满，身体才能转化，否则功夫出不来，任督二脉是不会开的。有一个道家的老师说：“奸诈之辈永远练不成”！

对现代人来说，最重要的我认为是儒家，也就是讲究做人的道理，这在佛家来讲属于小乘——人天乘，人天的福报之一就是身体健康长寿，可以通过德性的圆满修好！

在这里我负责任地告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼

神都很有定力，元气足！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。

医学和武学的基础是师道，也离不开做人的基本道理！特别是要想把医学弄明白，需要德性和慈悲心，否则智慧开不了，天机无法发动！

我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。

第二：要孝顺！父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！

伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！

对于身体恢复说什么话篇五
《主恢复的简说》

2186主恢复的简说

读经：

马太福音二十八章十九章，哥林多后书十三章十四节，约翰福音十四章十六至二十节，以弗 所书一章四至十四节，罗马书八章五至十一节，以弗所书四章四至六节，十二至十三节，十 五至十六节，歌罗西书一章十八节，哥林多前书十二章十二节，歌罗西书三章十至十一节， 一章十二节，三章四节，一章二十七节，哥林多前书一章二十四节，三十节，歌罗西书二章 十六至十七节，以弗所书三章八节，约翰福音三章三十四节下，哥林多后书十二章九节，启 示录一章四节下，四章五节下，五章六节下，二十二章十七节，帖撒罗尼迦前书五章二十三 节，罗马书十二章五节，加拉太书二章二十节，罗马书十五章十六节，八章二十三节，三十 节，哥林多前书六章十七节，约翰福音十五章一至五节，十六节，彼得前书二章五节，九节， 以弗所书一章三节，二十三节，十九至二十二节，三章十四至十九节，四章三节，十一至十 三节，三章九至十一节，约翰福音十七章六节，十一节，十四至二十四节，启示录一章十一 节，约翰一书五章六节，使徒行传二章四十二节，约翰一书一章一至三节，使徒行传十四章 二十三节，提多书一章五节，启示录一章十二至十三节，约翰福音二十一章十五节，哥林多 前书十四章一至五节，二十三至二十六节，三十一节。

今天我们若问圣徒、领头的、甚至同工：‘主的恢复是什么？’或‘在主的恢复里恢复了什么？’ 我不信有多少人能回答得恰当。有些人也许回答，主的恢复恢复了受浸、长老治会（藉着一 班长老管理并治理召会）、蒙头、和擘饼这类的事。虽然这类事项可以包括在主的恢复里，但 这一切都是次要的事。这些事没有一件直接摸着神新约的经纶，没有一件包含神圣的分赐或 神圣的调和。反之，神新约的经纶、神圣的三一分赐到信徒三部分的人里、神性与人性的调 和、并基督生机身体的建造，这类的事乃是大事。

神神圣的事在祂新约的子民当中，已经将近二十个世纪了。然而，这段期间在基督教的神学 上似乎少有进步。我说进步，意思不是我们能改变真理。举例说，没有人能改变地球。地球 是神创造的，人手不能改变它。但地球上的交通工具、旅行方式，却稳定的进步了约六千年。 历史告诉我们，人类为了在地球上旅行，首先学习使用轮子。轮子几乎是各种交通工具的基 本元素。马车、脚踏车、汽车、甚至喷射机，都是利用轮子。从马车到脚踏车、汽车、喷射 机，人在地球上旅行的方式有了很大的进步。许多人在交通工具和电脑技术的范围里殷勤研 究，在这些范围里带来了很大的进步。但很少基督徒献上他们的时间和精力，研究神圣的事； 因此，许多世纪以来，在这范围褭少有进步。

我们若对主忠信、认真，就必须有所学习。神新约的经纶和神圣三一的分赐，这类的事不是 我发明的；这一切都能在圣经中找着。例如，我们一再读罗马八章二至十一节，就会看见神 圣三一的分赐。这分赐首先在我们的灵里发生，（罗八10，）然后从我们的灵扩展到我们的 心思里，（罗八6，）浸透我们的魂，至终渗透我们的身体。（罗八11。）首先，这分赐使我 们的灵成为生命，然后使我们的魂成为生命，最终使我们的身体成为生命。藉着这分赐，我 们人的三部分都会被神圣的三一浸透并渗透。本于这分赐，有一种调和发生。当一种元素浸 透并渗透另一种元素，两种元素就调和了。这样的分赐与这样的调和，乃是为着建造基督生 机的身体，这身体是由众召会组成的。

壹 恢复关于神的神圣启示

主恢复的第一项，是恢复关于神的神圣启示。神自己不需要恢复；但在基督徒中间，关于神 的启示已经被丢失、忽略、搁置、甚至丢弃了。因此，需要恢复关于神的神圣启示。

一 在祂的素质一面

在祂的素质一面，神在素质上是一，是一位独一的神，就是一位灵。（赛四五18下，林前八 6上。）

二 在祂的经纶一面

在祂的经纶一面，神在经纶上是三。在素质上，神是一，但在经纶上，祂是三│父、子、灵。 （太二八19，林后十三14。）这原则的例证可见于灯台。在旧约里，灯台放在帐幕和圣殿里。 （出二六35，王上七49。）在新约里，灯台见于启示录一章十一至十三节、二十节。灯台是 一个台，却有七盏灯。七盏灯不是指灯台的素质，乃是指灯台的功用。功用是经纶的事。因 此，就经纶说，灯台有七盏灯为着照耀，灯的照耀是要尽灯台的功用，就是要完成灯台的经 纶。在素质上，灯台本身是一，但在经纶上，灯台是七。这是我们神的神圣所是很好的例证。 神在祂的经纶里是三│父、子、灵。第四、第五世纪的大神学家说到神圣三一的三是三个实 质（hypostases，单数为hypostasis）。实质一辞在希腊文主要的意义是在下面支撑之物， 就是支持或根基。举例说，一张桌子有四条腿支持着，桌子的四条腿就是桌子的四个实质。 照样，有一位神，但祂是父、子、灵。这三者│父、子、灵│是三个神圣的实质。用于希腊 文神学著作的hypostasis（实质），英文也可译为substance。后来，神学进入拉丁文，就用 persona`。然后在英文里，这字成为person（身位）。因此说，父、子、灵是三个身位。然 而，我们不该照着一般对身位这辞的领会，把这话领会成祂们是三个分开的身位。 1 父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流

父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流。源是水流或河流的起源、源头； 泉是源的浮现、彰显；水流或河流就是流。在耶利米二章十三节，神说到祂自己是活水的源； 在约翰四章十四节，基督是信徒里面的水泉，直涌入永远的生命；在启示录二十二章一节， 那灵是流，是生命水的河。这表明神在素质上是一，在经纶上却是三。

2 不是三位分开的神（三神论），不是有两位神圣的父，也不是‘惟有耶稣’

说神圣三一的三者是三位分开的神，乃是错误的；那是三神论的教训。同样，说有两位神圣 的父，一位是神圣三一中的父，（太二八19，）另一位是以赛亚九章六节所题永远的父，这 也是错误的。我们没有两位神圣的父；我们只有一位神圣的父。因此，永远的父就是在神圣 三一之三者中的父。不仅如此，‘惟有耶稣’这辞所表达的特殊教训也是错误的。 3 父化身在子里，子实化为灵

父化身在子里，子实化为灵。这完全启示在约翰十四章十六至二十节。我们若读那五节，就 会看见灵是子基督的实化。

4 父定意，子完成父所定意的，灵应用子所完成的

父定意，（弗一4～6，）子完成父所定意的，（弗一7～12，）灵应用子所完成的。（弗一13 ～14。）

5 子与父是一，灵与父和子都是一

子与父同来完成救赎，（约六46，）子在地上的时候，父一直与子同在。（约八16下，29。） 在约翰六章四十六节里，译为‘从’的介系词，带有‘同’的意思。因此，主耶稣来到地上 完成救赎时，祂不仅从父而来，也同父而来。在约翰八章十六、二十九节，主耶稣告诉我们， 祂不是独自一人，父始终与祂同在。

子也在父的名里来。（约五43。）这就是为什么在以赛亚九章六节子称为父。不仅如此，父 在子的名里差灵来。（约十四26上。）这两件事不只证明子与父是一，也证明灵与父和子都 是一。神圣三一的三者乃是一。

ａ 为要将神圣的三一分赐到信徒里面

这种经纶、安排或计划，乃是为要将神圣的三一分赐到信徒里面。在罗马八章五至十一节， 我们能看见这分赐。

ｂ 为使信徒经历并享受经过过程的三一神

这安排也是为使信徒经历并享受经过过程的三一神。（林后十三14。）

ｃ 使经过过程的三一神与重生的信徒能调和为一，以建造基督生机的身体

这安排也使经过过程的三一神与重生的信徒能调和为一，（弗四4～6，）以建造基督生机的

身体。（弗四12～13，15～16。）以弗所四章四至六节告诉我们，有一个身体、一位灵、一 位主、一位众人的神与父。这指明三一神与基督的身体，就是与我们信徒调和。这调和是为 着建造基督生机的身体。以弗所四章十二至十三节，十五至十六节这四节给我们看见，神圣 的三一与信徒调和乃是为着生机的建造，就是基督身体的建造。

前述各项已完全为今天大多数的基督徒所忽略。大多数神学生所接受的训练，仅仅笼统的告 诉他们神是三一的│父、子、灵。大多数基督徒在他们对神圣三一的领会上还未超过这点。 然而，以上所题的各点都清楚的启示在神圣的启示里，尤其是在新约里。

贰 恢复关于基督的神圣启示

主恢复的第二大项，是恢复关于基督的神圣启示。

一 在永远里，基督是神的话，是神自己

在永远里，基督是神的话，是神自己。（约一1。）祂不仅是神的话，祂也是神自己。约翰一 章一节说，‘太初有话，话与神同在，话就是神。’话不仅与神同在，话也就是神。

二 在时间里，基督这神的话成为肉体来作人，支搭帐幕在人间，丰丰满满的有恩典，有实 际

在时间里，基督这神的话成为肉体来作人，支搭帐幕在人间，（约一14，）丰丰满满的有恩 典（神给人接受，作人的享受），有实际（神给人实化，成为人的实际）。

三 基督是完整的神，也是完全的人，兼有神圣的性情和属人的性情，作神格丰满的具体化 身

因此，基督是完整的神，也是完全的人，是三一神，也是三部分的人，兼有神圣的性情和属 人的性情，作神格丰满的具体化身。（西二9。）

四 基督是包罗万有、延展无限的一位

基督是包罗万有、延展无限的一位。（弗一23下。）照着以弗所一章二十三节，基督是在万 有中充满万有者；因此，祂是延展无限的。祂既是延展无限者，就必是包罗万有的。 1 从永远起是神的独生子，在人性里从祂复活起是神的长子

这位包罗万有、延展无限的基督，从永远起是神的独生子，（约三16上，十七24下，）在人 性里从祂复活起是神的长子。（罗八29下，徒十三33。）基督是神的儿子，有两种身分：神 的独生子和神的长子。大多数的基督徒没有领悟这点，有些人甚至说这是异端。然而，这不 是异端，因为约翰三章十六节和罗马八章二十九节清楚题到这点，前者说基督是神的独生子， 后者说祂在许多弟兄中是神的长子。

2 是所赐的子，称为永远的父，因此与父是一

基督是神所赐的子，称为‘永远的父；’（赛九6；）因此，祂与父是一。（约十30，十四8 ～10。）我们能说基督是父也是子，因为祂是包罗万有的。倘若祂仅仅是子不是父，祂就不 会是包罗万有的。

3 在祂的复活里成为赐生命的灵，因此是那灵和主灵

基督在祂的复活里成了赐生命的灵。（林前十五45下。）祂不仅是子和父，至终祂也成了赐 生命的灵。因此，祂是那灵和主灵。（林后二17～18。）

一九六四年，我来到美国后不久，一位亲爱的朋友警告我说，虽然这种教训在圣经里，但基 督教不会接受。所以他劝我把这教训搁在一边。我回答这位弟兄说，既然这教训在圣经里， 他就该给我自由，照主所引导我的讲说这事。我告诉他，倘若我不能说到基督是那灵，我就 没有什么可说的。如今，二十六年后，听见主恢复里的圣徒说到基督是那灵，这是很普通的 事。在擘饼聚会中，许多圣徒赞美主，不仅是为着祂为我们死在十字架上，并从死人中复活， 也是为着祂是住在我们里面赐生命的灵。倘若我们只能为着基督为我们死在十字架上、复活、 现今坐在诸天之上赞美主，我们的感觉就不会这么甜美，因为基督是远离我们的。但阿利路 亚，今天那钉十字架并复活的一位，成了赐生命的灵，住在我们里面！没有人能否认这点。

这是新约里重要的项目，也是主恢复里主要的项目。

4 在祂的复活和升天里，成了万有的主和神的基督

基督在祂的复活和升天里，成了万有的主和神的基督。（徒二36，启十一15。）祂成了我们 的主，也成了神的基督，以完成神的经纶。祂是神的基督，神的受膏者，以完成神的经纶。 5 是一切受造之物的首生者，以及从死人中复活的首生者

基督是一切受造之物的首生者，以及从死人中复活的首生者。（西一15，18。）神有两个创 造，旧造和新造。旧造藉着神创造的工作而成。歌罗西一章十五节说，基督是旧造的首生者。 第二个创造，神的新造，是藉着并在复活里而成的。照着歌罗西一章十八节，基督是从死人 中复活的首生者。因此，基督是两个创造的首生者。

6 是配揭开神七印的一位，这七印是关于神在全宇宙中照着神的经纶而有的行政

基督是配揭开神七印的一位，这七印是关于神在全宇宙中照着神的经纶而有的行政。（启五2 ～5。）惟有祂配揭开神的经纶封住的秘密。

7 是身体的头，也是团体基督的身体

基督是身体的头，（西一18，）也是团体基督的身体。（林前十二12。）这就是说，祂是头也 是身体。

8 是新人所有的肢体

因此，基督是新人所有的肢体。（西三10～11。）新人就是基督。基督是包罗万有的。 9 是神所分给众信徒的分，今天是他们的生命和生命的供应，将来是他们的荣耀

基督是神所分给众信徒的分，（西一12，）今天是他们的生命和生命的供应，（西三4，）将 来是他们的荣耀。（西一27。）歌罗西一章二十七节说，基督在我们里面是荣耀的盼望。基 督是神所分给我们的分，今天是我们的生命，将来是我们的荣耀。

10 是神建造的基石、房角石和顶石

基督是神建造的基石、（林前三11，赛二八16、）房角石（弗二20下）和顶石。（亚四7。） 11 是复活，生命，能力，智慧：公义、圣别、救赎，和一切正面事物的实际

基督是复活，生命，能力，智慧：公义、圣别、救赎，和一切正面事物的实际。（约十一25， 十四6，林前一24，30，西二16～17，加三27，约十9，林前十3～4。）歌罗西二章十六至 十七节说，饮食、节期、安息日、和月朔都是影儿，这些影儿的实体乃是基督。照着加拉太 三章二十七节，基督是我们的衣服；那就是说，我们穿上祂。在约翰十章九节，基督是我们 的门；我们藉着祂离开宗教的羊圈，进入丰富的草场。在林前十章三至四节，基督是我们的 灵食和灵水；也是随着我们的灵磐石。祂是一切正面事物的实际。

12 祂的丰富是追测不尽的

照着以弗所三章八节，基督的丰富是追测不尽的。

13 赐那灵是没有限量的

基督赐那灵是没有限量的。（约三34下。）因为基督是包罗万有、延展无限的，祂也就是没 有限量的。

14 祂的恩典是彀我们用的

基督的恩典是彀我们用的。（林后十二9。）

以上关于基督的各项都包括在主的恢复里。几乎各项都已为基督教所丢失、忽略或搁置。 参 恢复关于那灵的神圣启示

主恢复的第三项，是恢复关于那灵的神圣启示。

一 圣灵、神的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、和生命的灵

那灵就是圣灵、（徒十六6上、）神的灵、（罗八9上、）耶稣的灵、（徒十六7、）基督的灵、 （罗八9下、）耶稣基督的灵、（腓一19、）和生命的灵。（罗八2上。）虽然我在基督教里 多年，但我从未听见任何人说到耶稣的灵、基督的灵、和耶稣基督的灵。然而，行传十六章

七节清楚题到耶稣的灵，罗马八章九节说到基督的灵，腓立比十章十九节题到耶稣基督的灵。 我们读这三卷书，就能看见今天圣灵，就是神的灵，成了进一步的东西：祂是耶稣的灵、基 督的灵、和耶稣基督的灵。不仅如此，祂也是生命的灵。

二 复合的灵作涂抹的膏

那灵也是复合的灵，作涂抹的膏。（林后一21，约壹二20，27，参出三十23～26。）使徒保 罗在林后一章二十一节用‘膏了’一辞，使徒约翰在约壹二章二十和二十七节用‘膏油涂抹’ 一辞。这辞取自出埃及三十章二十三至二十六节，那里说到复合涂抹的膏。那膏不仅仅是橄 榄油，乃是由作基本成分的橄榄油和四种香料复合而成。四种香料磨成粉，然后与橄榄油复 合作成膏。这膏是为着涂抹帐幕、祭坛及其一切物件和器具。

我藉着弟兄会的著作熟悉这事。司可福串珠圣经（Scofield Reference Bible）在出埃及三 十章有一注解告诉我们，复合的膏是圣灵的豫表。然而，它没有继续告诉我们，这膏是复合 品，以油作基本成分，以另四种香料作复合的元素。我自己五十多年来花了许多时间研究这 事。藉着我的研究，我发现油表征神的灵，四种香料的每一种都豫表基督同祂的死与复活。 第一种香料，没药，豫表基督宝贵的死；第二种，肉桂，豫表基督之死的甜美与功效；第三 种，菖蒲，豫表基督宝贵的复活；第四种，桂皮，豫表基督复活的大能。这些成分已与神的 灵复合成为膏。这就是复合的灵作涂抹的膏。那灵今天是复合的灵，复合了灵神与基督的人 性、基督的死和基督死的功效、基督的复活和基督复活的大能。这一切如今都在一位灵里。 至终，圣经说到这复合的灵是﹃那灵。﹄（约七39，启二二17。）

三 赐生命的灵

那灵也是赐生命的灵。（林后三6下。）我们不该忘记，今天赐生命的灵乃是复合的灵。

四 内住的灵

那灵是赐生命的灵，也是内住的灵。（罗八11。）

五 七倍的灵

启示录一章四节下半、四章五节下半和五章六节下半启示那灵是七倍的灵。在这些经节里， 神的一灵称为‘七灵。’然而，在这里的不是七位分开的灵，乃是一位七倍的灵。

六 那灵，就是终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成

至终，在以上各方面的灵就是﹃那灵，﹄是终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成。 （约七39，启二二17。）在这灵里有神、基督、人、基督的死、基督的复活、基督死的大能、 和基督复活的馨香。在今天整个基督教里，很难找到一个人对这些事有任何认识。这是关于 那灵之神圣启示的恢复。

肆 恢复关于永远生命的神圣启示

主恢复的第四项，是恢复关于永远生命的神圣启示。许多基督徒持守一个观念，认为永远的 生命是赐给信徒的福分，仅仅叫他们上天堂享受更好的生活。我在基督教里的时候，没有人 告诉我永远的生命不是一种福分，乃是一种生命。我们物质的身体里有生物的生命（bios， 白阿司），我们的魂里有心理的生命（psuche，朴宿克）。我们得救以前有这两种生命。但我 们得救时接受了另一个生命，就是永远的生命（zoe，奏厄）。

一 不仅是永久的生命，更是在时间和性质上都是永远的生命

永远的生命不仅是永久的生命，更是在时间和性质上都是永远的生命。（约三16，36，约壹 一2。）这生命在时间和性质上都是无限的，因此是永远的。

二 神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命

永远的生命乃是神非受造的生命、（弗四18、）不能毁坏的生命、（来七16、）和不朽坏的生 命。（提后一10。）关于永远生命的定义，我藉着倪柝声、麦敦诺（Mary McDonough）、宋汝 慈（Ruth Paxson）、和史百克（T. Austin-Sparks）的著作得着许多帮助。藉着他们的著作 我才明白，重生就是接受神到我们里面作我们的生命，接受神圣的生命，就是在我们人的生

对于身体恢复说什么话篇六
《读懂身体的语言》

对于身体恢复说什么话篇七
《身体恢复阳气的秘诀》

身体恢复阳气的秘诀

编者按：【两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。】

问：戒手淫多久你说这种现象才会好？

彭博士回答：

一般戒邪淫大约三个月的时间眼睛慢慢就会清澈，恢复定光。道家所说的百日筑基，也就是一百天保持身心清净的话，元气就会逐渐恢复。

俗语讲的：“伤筋动骨一百天！”骨折是一种外伤，愈合需要动用肾精的滋养，也就是说骨折是一种外力把肾气伤了，昨天我在临床看了一个患者，骨折后愈合的慢，而且浑身无力瞌睡连连，说话语声低微，气虚不足，这都是骨折后抽提元气重新构建骨骼所造成暂时性元气不足的表现。所以很多伤精的患者，其表现和骨折后的患者表现相似。

我给那个骨折的患者打了一个比方，身体好像一个城郭，里面的劳动力就那么多，如果外来有敌人入侵，那么身强力壮的年轻人就会先暂时放下手里的劳动，跑到城墙周围修筑防御公事、帮助驻军抵御侵略，那么城内的很多工作就暂时搁浅了。

元气也是这样，只要身体有了损伤，体内就会总动员，进行自动的协调，把营养和生机现供应伤口、创口，尤其是骨折，身体自动调动气血灌注滋养伤处，„„这些骨化合成都不需要我们自己动脑子，身体自动完成，人体不愧是一个“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自动的。所以古代的传说不是瞎说，这里面是有着很深刻的内涵深意地！

书归正传：伤筋动骨所造成的伤害与伤精有相似之处。所以基本都需要至少一百天才能恢复。

当然，很重要的一点就是：戒邪淫期间防止念头的不清净，这一点很很重要！ 如果看到美女、脑子里乱想的话，很多精华照样消耗掉了，因为心火重就会消耗肾水，所以还要培养自己的清净心和定力，如果能够念佛、持咒、诵经、做善事的话，就会加快身体的恢复！

我有一个师兄，之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！

我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！”

人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。

所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。

所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。

人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染（现代的个别小孩子除外），男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之

而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。

老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。

佛家最为直接、究竟、快速。（我说的是真学佛的人），修行法门就不一一说明了。

道家性命双修，一开始就是恢复身体，但前提是这个人德性圆满，仁义礼智信五德圆满，身体才能转化，否则功夫出不来，任督二脉是不会开的。有一个道家的老师说：“奸诈之辈永远练不成”！

对现代人来说，最重要的我认为是儒家，也就是讲究做人的道理，这在佛家来讲属于小乘——人天乘，人天的福报之一就是身体健康长寿，可以通过德性的圆满修好！

在这里我负责任地告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。

医学和武学的基础是师道，也离不开做人的基本道理！特别是要想把医学弄明白，需要德性和慈悲心，否则智慧开不了，天机无法发动！

我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。

第二：要孝顺！

父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，

伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！

伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！

对于身体恢复说什么话篇八
《对自己说的话》

语言的力量

荷缘——摘自《启动心的力量》 露易丝·海 著

“请每天用已经得到的语气告诉自己，你需要些什么？”我们就会成为我们期望成为的人。

心灵运行的规则

一般来说，我不太了解地球引力、许多自然规律、如物理、电力运行的规则，也不了解灵魂方面有关因果关系的运行，如：你所做的事将会回报到自己身上。我不知道心灵是怎样运行的，就象我不知道电力怎样运行一样，我只知道打开开关，就会有亮光。

我相信，我们的每一个思想、每一句话、每一个字都会通过心灵运行的规则反应到生活经历上。

现在，我们开始学习心灵和身体之间的关系，我们开始明白心灵是怎样运行的，思想是如何出现的，思想一出现就会很快到达心灵，而心灵很难把思想很快具体化，相反我们的嘴相对要慢一点，因此，如果我们先整理一下自己想说的话，不要让消极的话从嘴里说出来，随后就能让思想具体化。

我们说出来的话对生活有很大的影响，大部分人都没意识到这点。我们说出来的话是建设生命的基础，我们一直在说话，很少思考我们说话的方式、或说了些什么，我们很不注意自己所说的话，实际上我们大部分人都喜欢说消极的话。 小时候，老师教我们如何选择符合语法规则的词，而语法在不断变化，不合适某个时期的语法也许适合另一个时期，过去是俚语的现在也不是了，而语法和词义没有直接联系，对我们的生活也没有影响。

在学校也没有人教我，人说出来的话对生活有直接影响，也没有人告诉我，思想能塑造生命，没有人告诉我，我所说的话将变成生活经历回到自己身上。这些宝贵的规律让我们看到生活的基本原则：“对待别人要象对待自己一样。”你所做的事将会回报到自己身上，这并不是想让你有犯错感。从来没有人告诉过我，我是个有价值的人，我应该得到美好的东西，也没有人告诉我，生活会眷顾我。

我记得小时候，我们用难听的绰号称呼别人，彼此贬低，我们为什么会这样？跟谁学的呢？想想我们所受教育吧，许多父母总是一遍又一遍骂孩子愚蠢、懒惰、淘气、讨厌、不够好等，甚至说：“真不应该生下你”这样的话。当我们听到这样的话时，表面上装作顺从听话的样子，却不知道，这些话对我们造成多大的伤害，带来多大的痛苦。

改变和自己说话的方式

我们最初接受的信息往往是从父母得来的，我们经常听到父母吩咐：“吃菠菜、打扫房间或整理床祷”等，你会认为，只有做了这些事才能得到爱和接纳，实际上这只是别人的价值观，这和自我价值没有关系。你认为，你要取悦别人才能在这个世界上生存，否则就不允许你生存下去。

童年从父母所受的影响，决定了我们和自己说话的方式，我们对自己说的话非常重要，是我们讲话的基础，这些话能带来相应的精神气氛，并吸引相应的生活经历。如果我们贬低自己，生活就会变得没有意义，如果我们爱自己并为自己感到骄傲，生命将会变得幸福和精彩。

如果我们生活得不幸福、不美满，就会很轻易地怪罪父母和别人，认为这都是他们的错，然后就陷入各种问题和内心的混乱不能自拔。指责不会给我们带来自由，请记住，我们说出去的话里蕴藏着力量，这种力量来自于对生命的责任，这听起来似乎很可怕，但这是事实，不论我们承认与否，我们要先对自己的嘴负责，才能对生命负责，因为我们说出来的话反应了我们的思想。请聆听自己说的话，如果你听见不好听的、有局限性的话，就请换一种说话方式吧！如果我听见什么坏消息，我不会说给别人听，我想，到我这里就已经够了，我会释放它们，如果有什么好消息，我会让每个人都知道。

当你和别人谈话时，注意听他们说的话和说话的方式，看看这些话能否和他的生活经历联系在一起。许多人的生活充满了“应该”这个词，我的耳朵对这个词已经很熟悉了，每次当我听到：“应该”这个词时，就象听到了钟声在我耳旁炸响。我经常听到人们在一段话里出现很多“应该”。喜欢说“应该”的人总是觉得，自己的生活怎么那么呆板，为什么自己不能摆脱某种困境，他们希望控制一切不能控制的事，他们总是让自己和别人的生活出现很多失误，然后困惑生命中为

什么没有自由。

我们可以把“必须”这个词从思想里清除，如果能做到，就会给自己减轻很大的压力，我们经常说：“我必须……我必须……”，而给自己带来很大的压力。请把这句话换成“我选择去工作，因为到付房租的时间了”。这样说话会使你看待生命的角度发生不同的变化，让每件事都来自我们的选择，虽然有时并不是那样。

许多人还喜欢用“但是”这个词，我们说完一句总要加上“但是”，这样说会给我们带来两种不同的选择，给自己造成混乱，下次再说“但是”时请注意了。

另外还有一个要小心使用的词是“别忘记”，我们习惯说：“别忘记这、别忘记那”，然后呢？我们最终还是忘了，我们需要记住的事，最终还是忘记了，请用“请记住”代替“别忘记”吧！

早晨起床后，你会咒骂不得不去上班吗？你会抱怨天气吗？你会喊着腰疼头疼吗？然后你会想什么，说什么？你会大叫孩子起床吗？许多人每天早晨说的话都一样，你所说的话怎么帮你开始新的一天呢？这些话是积极愉快的吗？还是每天早上都是抱怨和指责，如果这样，你每天都将处在同一种状态中，没有任何改变。

临睡之前你在想什么，你的思想充满了力量还是充满了忧虑，不光是对钱的忧虑，还有对生活中各种问题的忧虑。你忧虑明天吗？我临睡之前都会阅读一些好的东西，我知道，我能在睡梦清除一些不好的东西，为了更好地迎接明天。 我发现，我能在睡梦中找到各种问题的答案。我知道，梦能帮我解决生活中很多问题。我是唯一能控制自己思想的人，就象你一样，也是唯一能控制自己思想的人，没有人能强迫我们思想，我们选择了自己的思想，这些思想是我们和自己说话的基础，我通过自己的生活经历明白了这些规律，于是我用教别人的理论来开始我的生活，我小心自己的言行和思想，原谅自己的不完美并接纳自己，而不是努力得到别人的接纳。

当我开始用一种友善的态度对待生活，并对生活充满信心时，我的路开始明亮起来，我的幽默不再那么尖刻，我停止了指责自己和别人，停止传播各种坏消息，人们总是喜欢把坏消息很快传播开来。我停止看报和收看晚上11点的新闻，因为那个时段的新闻都是坏消息，很少有好消息，我知道，大部分人不喜欢听好消息，他们只喜欢听坏消息，以便有题材可以抱怨，大家相互传讲，直到人人都相信，这个世界上充满了阴暗。曾经有一家广播电台因为只播好消息，最后倒闭了。

当我得癌症后，我决心停止抱怨，之后和别人讲话时就不知道讲什么了。以前遇到朋友，我立即把不好的消息讲给他们听，就象倒垃圾一样，后来我才知道，还可以讲其它很多东西，虽然这不是个容易改变的习惯。如果我们在背后议论别人，别人也可能会议论我们，因为我们所做的事会回报到自己身上。

和病人交谈的时候，我会注意听他们说的话，大约10分钟，从他们说话时使用的词，我就能知道，他们为什么会遇到问题，我通过说话的方式了解我的病人，我知道，他们所说的话导致了他们的问题，想想看，当一个人和别人说话时只说不好的事，那他会和自己说些什么呢？肯定是些消极的思想，我把它叫做贫乏思想。

我想建议你做一个小练习，找一个录音机来放在电话机旁，每次讲电话时录下你所说的话，磁带录满后听听你讲了些什么和你讲话的方式。听到这些你可能会很惊讶，你听到了自己的用词和音调的变化，然后开始了解自己，记下你重复说过3、4、遍的话，因为这些话反应了你的思维方式，也许，有的是积极的思维方式，而你重复多次的，是消极的思维方式。

潜意识的力量

为了加深理解，我想讲讲潜意识的力量。潜意识没有任何的判断力，它会接受一切我们所说的话，并做出和我们的思想相一致的回应，它只会说：“是”，潜意识很爱我们，我们说什么它都会做出回应，而我们有自由的选择，如果我们选择狭隘的思想和信念，潜意识就会认定我们需要那样，然后使我们遭遇和这些思想一致的事，直到我们愿意改变自己的思想、信念和所说的话。我们可以选择自己的思想，不用沉迷在狭隘的思想中，我们可以选择成千上万个思想。 潜意识不知道真与假、错与对。我们不要和自己唱反调，不要对自己说：“哦，又来了，真是个笨蛋等”，因为潜意识会记下你说的话，随后你又会那样觉得，如果你老这样说，就会变成潜意识里的一种固定思想。

潜意识没有幽默感，明白这点是非常重要的，你不可以和自己开玩笑，然后认为这无关紧要，如果你老是贬低自己，就算你尽量让自己觉得有趣，潜意识会认为你需要那样。我不允许参加研习班的人乱开玩笑，彼此贬低，大家可以不拘小节，但不能贬低民族或性别等等。

因此，不要开玩笑贬低自己，这样不会给你带来好的经历。也不要看不起别人，潜意识不能分辨自己和别人，当你

说别人的时侯，潜意识会以为你在说自己，下次你要评论谁时，请问问自己，为什么对自己有这样的感觉，你在别人身上看到的东西，也就是在自己身上看到的，谁不要批评、指责别人，而是赞美、歌颂他，一个月后，你就会在自己身上看到很大的变化。

我们说的话反应了自己的思想和思维方式，请注意，当一个人孤独、贫穷、身患疾病时，他会说些什么？会怎样看待自己？怎样看待工作、生活和人际关系？他想追求什么？请试着从他谈话中使用的词去了解他。请不要对不认识的人说，他们正在用自己所说的话毁自己，也不要对家人和朋友这样说，因为会使别人不高兴。如果你希望改变，请从自己身上做起，从最小的事开始，如果你改变了说话的方式，你的生活将随之改变。

如果你生病了，认为自己快死了，生活一无所有，前途一片暗淡,那该怎么办呢？

你可以清除负面的思想，自我暗示，你是一个可爱、有价值的人，你应该得到恢复，你可以吸引到恢复自己所需要的一切，请记住，你愿意使自己好起来，因为这是安全的。

很多人只有生病时才觉得安全，他们很难说“不”，他们只会说：“因为我生病了，所以做不了”来代替说“不”，那真是个完美的借口。我有一个女病人，她曾做过3次癌症手术，她从不和谁说：“不”，她父亲是医生，她是父亲的乖乖女，不论父亲要她做什么，她都一一照办，对她来说，说“不”似乎是不可能的事。无论你要求她做什么，她总会说：“可以”，她花了4天的时间才能大声说出：“不”，我让她攥紧拳头大声说：“不，不，不”，随后她就喜欢上了“不”这个词。

我发现，许多得乳腺癌的妇女不会说：“不”，她们关心每一个人，除了自己。我想告诉这些人，她们要学会说：“不、我不要这样做”，连续2、3个月对每件事都说：“不”这是改变的开始，她们要照顾好自己，并说：“这是我要做的事，不是你要让我做的”。

当我和病人在一起时，我总听见他们抱怨自己的局限，他们总想让我明白，自己陷入这种处境是由于某种原因。如果我们相信自己陷入了某种处境，那我们就会真的那样。我们“陷入”，因为我们充满了消极的思想，与其那样，不如回过头来想想自己坚强的一面吧！

许多人说，我的磁带拯救了他们的生活，我想说，没有任何书籍或磁带能救得了你，一个小小的塑料盒拯救不了你的生活，而是你从中学到的知识能帮助你，我能教给你很多思想，只有运用这些思想才能对你有帮助。我建议你花一个月或更长的时间重复听磁带，目的是要让其中的思想成为一种新的模式，我拯救不了你，只有你自己才能改变自己的生活。

你配得到美好的事物

停下来想想，现在你需要什么，你今天的生活需要什么，想想看，然后说：“我想得到……”（无论你想得到什么），我发现，这能使我们牢牢掌握住这些事。

问题的关键在于我们相信，自己不配得到，我们的力量取决于我们是否相信自己配得到，实际不配得到的感觉来自童年时的遭遇和所受的教育，而这并不意味着我们不能改变。经常有人和我说：“露易丝，自我暗示一点用都没有”，实际上这与自我暗示无关，而是我们相信，自己不配得到美好的事物。

让自己相信配得到的一个方法是，自我暗示后，观察自己的思想，然后写在纸上，这样，能让你清楚地看到自己的思想。你会发现，不配得到，不爱自己这些思想实际上是来自别人的看法。

当我们相信，自己不配得到，就会用各种方法毁灭自己，我们会混乱、失去一些东西，伤害自己、可能还会摔到或发生意外。因此，我们要相信，我们配得到所有美好的事物，这是生活为我们预备的。

为了清除负面的思想，你要用哪些积极思想建设新生活呢？需要有什么样的思想基础？要如何认识自我？要相信什么？要接受什么？

你可以从这些积极思想起步:

我有价值

我配得到

我爱自己

我允许自己成功

这些思想是信念的基础，在这些思想基础上自我暗示，才能得到你所想要的。

对于身体恢复说什么话篇九
《会说话是本事》

会说话是本事

口才决定你一生的成败

第一章 好口才就是好本事

说话是人们每天生活的主要内容，“从早晨睁开眼睛开始，一天中的每件事都必须用语言来推动”。因此，语言在人们生活中是最简单、最平凡，也是最重要的事。一句话可以把人说跳，一句话也可以把人说笑。关键就在于你会不会说话。

1、 我会说话吗？

无疑每个人都希望自己具有从容自如的说话信心，梦求自己能展示超凡脱俗的说话魅力。

敢于说话又善于说话的人，总是使人清楚地明白自己的意图；不敢于说话又不善于说话的人，是经常使人产生误解。敢于说话又善于说话的人，总是可以痕愉快地在各种场合取得成功；不敢于说话又不善于说话的人，却不容易在谈话中使人信服，因而往往成为失败者，十分狼狈。由此可见，如何提高我们自己说话的信心和增强自己说话魅力，对我们来说都是十分重要的。

总之，我们每个人都要下苦功夫增强自己的说话信心，增添一下自己的说话魅力。以为只有如上所言，才会避免在社交活动中出现失败，才会避免在工作、生活上遇到很多困难，才能促进自己事业的成功，使自己的生活变得五彩缤纷、舒心愉悦。

2、 人难做，口难开

古人说“人生唯有说话是第一难事。”说话难，难在恰到好处。该说话时不能沉默，该沉默时不能说话，也就是说要语默得当，这是恰到好处的第一条。“人言可畏”、“众口铄金”。故事分享：（战国时，有一个叫庞葱的大臣：今有家臣言于王曰“市有一虎。”王相信吗？）

3、 加强“能说会道”的功夫

现代社会是信息大爆炸的社会，信息在各行各业中起着越来越大的作用。一项工作往往需要多人地共同合作，需要多个信息的综合运用，语言是最普通、最方便，也是最值得的传递方式。语言能力强，双方就能达到顺利的交流，信息也能顺利、准确地被对方接收、理解，从而达到交流的目的。

现代人想要成功，就必须融入社会，争得别人的广泛支持，这就必然会遇到论辩和论战。如果一个人满腹经纶，却由于口才不佳，表达不清，又怎能使自己的观点为他人所接收呢？

一句话，语言能力是一个现代人才必备的素质之一，是我们提高素质，开发潜力的主要途径，是我们驾驭人生、改造生活、追求事业成功的无价之宝，是通往成功之路的必要途径。

4、 此时无声胜有声

5、 经典口才改变命运（一个会说话的人是能再社会上吃得开得）

6、 说话还须用心学吗？不但需要学，而且还需要坚持不懈地下功

夫学。因为世界上有些很容易的事情又往往是最难的；有些很平常的事情又往往是最重要的。

7、 怎样使自己说话更有分量

人微言轻，是一句流传经年的老话了。要想自己说话有分量，能够打动尊者、贵者，自然牵涉到说话的态度、方式、时机和技巧。 A：口出惊世俗言 B：傲语述志非凡响 C：峻言交锋卫自尊 D：套语设陷点要害 E：巧言诡辩寓机锋 F：借机进言巧说服

8、 谨防病从口入，祸从口出

9、 谈话要有技巧

A：从眼前的事物谈起 B：说话绵里藏针

C：别拖泥带水 D：说话回环曲折

E：机巧应变语言 F：柔语克刚

G：妙语能解困境

10、 幽默睿智，众人欢迎（两猿载木山中，问猴儿如何对据？一马

陷身泥里，看畜生如何出题。）

11、 墙里开花墙外香

12、 孙膑请师法

13、 对事情吹牛不破天

第二章 八面玲珑打造良好人脉网 富兰克林说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系”。一个人要想取得成功，良好的人际关系是必不可少的条件之一。恰当得体的语言更能让你再人际交往中八面玲珑，左右逢源。

1、 做个让人一见难忘的人

有些人不论讲到什么事都喋喋不休地讲个不停，这种自以为是评论家的人和具有辩才的雄辩家大不相同，其鼓噪的言辞，令人生厌。讲话的要领并不在于以幽默风趣的口吻及华丽的词藻把对方迷得团团转，或是运用高深的哲学理论，让对方崇拜自己。说话的真实用意在于将告知的讯息正确地传达至对方的内心，以有组织的理论使对方更正确地认清事实。

2、 充分尊重对方

A：时刻重视对别人的尊重和说话的礼貌

B：不要告诉人家你更聪明

3、 说话注意把握分寸

说话留有余地，就要慎重选择一些限制性词语。开口“当然”，闭口“绝对”，会把交谈者吓跑，把“部分”说出“一切”，把“可能”说成“肯定”„„

4、 说话要注意场合

5、 批评也要讲艺术

A：请教批评 B：按时批评 C：模糊批评

D：安慰批评 E：一分为二的批评 F：克制“我”的情绪

6、 受人欢迎的说话态度

A：表现出兴趣 B：表示友善 C：轻松、快乐、幽默 D：适应别人 E：谦虚有礼

7、 工作与生活中交谈的技巧

那些很健谈的人，关键是掌握了交谈的技巧。

技巧一旦有了固定的模式就失去了一半的意义，技巧的最高层次应该是领悟和应变能力。

A：就地取材，随机应变 B：谈话要看对象

C：善于倾听 D：巧妙提问 E：先思而后言

8、 说话时小心踏入人性的雷区

A：新婚祝贺谈性，点到为止；切忌猥琐淫秽，污人耳目 B：夫妻间谈性，互相尊重；切忌大放厥词，互相攻击

C：异性之间谈性，掌握分寸；切忌心口开河，打情骂俏

以上所言是谈性的场合、对象、时间等问题，对于性这个问题把握好以下两个原则：

第一：谈“性”色变，如临大敌，大可不必。

第二：谈性不疲，津津乐道，太不应该。

9、 投其所好术：遇物加钱、逢人减岁

10、 妙语驱逐饶舌客

A：以婉代直法 B：以写代说法 C：以热带冷法 D：以攻代守法 E：以疏代堵法

11、 说话的EQ，天天说话，并不代表每个人都能把话说好。说

对于身体恢复说什么话篇十
《恢复视力》

恢复视力 500度以下|眼睛视力恢复问题!

本方法既能提高远视力,也能提高近视力。它可用来纠正近视、远视、散光、斜视、弱视、花眼、白内障等,并且已得到数百人的实践。通常练习此法不超过半个月即有明显效果,届时只要坚持下去,视力一般会逐渐恢复。即使视力非常差,也很有希望。

练习预备

1.选定一个适合远望视力表的室内空间。

2.练习者在距墙3-5米处,面墙坐好,姿态端正。

3.另一人拿一张视力表放在练习者眼睛正前方的墙上,并调整视力表的高度,直到练习者视线正前方的的望远目标---视力表上的某个字母E变得中等模糊,然后把视力表固定于该位置。

4.练习前闭目养神2分钟,使身心放松。

练习方法

1.两眼慢慢睁开,平视望远目标。

2.精神集中,眼睛尽量不眨,坚持2分钟。

3.再闭目养神2分钟。

4.然后重做3遍,并与第1遍望远合计为一次练习。

5.每天练习2次,最好能连续练习。

6.随着眼睛耐力的提高,应将每次望远练习从4遍减为1遍。并将每遍望远时间从2分钟逐惭延长至15分钟。

7.当每遍望远时间达到15分钟时,若想进一步加强效果,可将其中一遍望远时间逐渐延长至30分钟,另一遍练习逐渐取消。

8.随着视力的提高,望远目标会变清晰。此时,应将望远距离调远或将望远目标调小,重新使望远目标变得中等模糊。

9.每遍望远时间延长后的闭目养神时间以眼睛的疲劳得到缓解为准。

10.无论是练习次数,还是每次练习中的望远时间、遍数,均可因人而异,灵活调整。

注意事项

1.任何一种锻炼都是在能力所及之处,再加一点码。否则就不叫做锻炼。练习视力也是一样,只有去尽力看清适当超出清晰范围的目标,也即一个适当模糊的目标,视力才能得以锻炼。普通望远方法只教人去望远,却没有教人去分辨,故其效果大打折扣。

2.望远目标以感觉中等模糊为宜。过于模糊时练习者会因见效慢而挫伤积极性,模糊太轻时眼睛会因为轻松完成任务而偷懒。

3.如在3米处看最上面的字母E仍过于模糊,应将望远距离逐渐前移,直至感到该字母中等模糊为止;如在5米处看最下面一行、视线正前方的字母E仍不够模糊,应将望远距离逐渐后移,直至该字母E变得中等模糊为止。

4.戴镜人练习时需取下眼镜。

5.望远时眼睛可能会因为出现各种不适,而被迫眨眼,但只须尽力坚持即可。

6.望远时视力常会出现暂时性更加模糊,则不必担心,待眼睛充分休息后,看远时则通常会感觉比开始更加清晰。

5.望远练习引起的眼睛常见症状有:酸胀、疼痛、流泪、模糊、疲劳,视力较差者还可能出现肿、痒、麻等。

6.做望远练习后,眼睛所出现的各种异常症状中,个别情况可能与其它因素有关。对学生而言,可能与情绪波动、身体经常疲劳、生活规律打乱等相关;对成人而言,除前三种因素外,还可能与糖尿病、高血压及其它许多因素相关。因此,请对此法及在练习中的现象自备眼光,本人并不能为此负任何责任,但会尽力给予指导和帮助。如有疑问,最好去医院做全面检查,眼睛有器质性病变者尤其如此。

7.看近凝视产生的眼睛疲劳可使近视人视力恶化,而望远凝视产生的眼睛疲劳则有益于锻炼远视力和近视力。因此,不能把眼睛疲劳不加区别地一律封杀。但须防止望远时,眼睛过度疲劳,以致练完后长久不能恢复。

8.用视力表检查后,两眼视力有差别者,望远时须把视力较好的眼睛遮盖住,先训练视力较差的眼睛。

9.练习时尽量在固定地点按时开始,养成习惯,形成规律,并恒心坚持。

10.练习期间应保持精力充沛,生活规律稳定。

11.经常对双眼分别做视力检查,练习前检查一次,练习后第一个月每周检查一次;第二个月始,每半个月检查一次;视力正常后,每月检查一次。

12.为加强效果,可将望远练习融入生活、学习或工作之中,随时寻找一个需要分辨的固定望远目标如文字、图形等,集中精神看一会儿。

13.视力恢复后,应适当进行巩固,否则有反弹的可能。那些声称不复发、不反弹、标本兼治的宣传其实是美丽的谎言。

14.建立一个视力日志,记录练习时间、视力变化、感受等,以便总结出一套适合自己特点的练法。

15.本方法原为数字健视望远方法的一部分,虽然数字健视还有一些望远诀窍因属内部资料,而未能公开。但此法的效果已相当显著,远远超过 现在有不少的恢复视力的方法,当然了,它们的疗效是五花八门,而且,出于经济利益的因素,其间的真实性就更有待讨论。

那么,今天我写出这个贴子,目的也是想向大家介绍一个恢复视力的方法——转眼球。它的效果,我自己试验过。原先我是双眼500度的真性近视,左眼50度的散光,右眼100度的散光,用了这个方法一个月后,双眼的近视度数均为400度,而双眼的散光度数有减少的趋势,但变化不大。

具体方法是:脱下眼镜,面向正前方,双眼平视,在尽量保持头部不动的情况下,双眼先尽力向额头看15秒,然后尽力向嘴看15秒,再尽力向左后方看15秒,再尽力向右后方看15秒。最后双眼尽力连贯地沿着嘴、左后、额头、右后、嘴的方向顺时针旋转看15圈,然后再反过来,双眼尽力连贯地沿着嘴、右后、额头、左后、嘴的方向逆时针旋转看15圈。一遍结束。每天早、中、晚做各做一遍。

注意事项:对于不大于23岁,不是遗传性近视,双眼的近视度数都在500度以下,双眼近视度数的差距不大于50度,双眼的散光度数都在100度以下,不是斜视、弱视、也没有其他的眼部疾病,身体也比较健康的人,也许可以帮助这些人恢复视力,但是超出这个范围的人,如果也要通过转眼球来恢复视力,那会出现什么情况,是无法预料的。 除非双眼的近视度数不深(例如,不超过150度),否则近视眼镜在恢复视力的过程中,是一定要使用的。因为这可以减少眼睛的视物疲劳,对于恢复视力大有帮助。我曾经在双眼近视度数为450度时,试过半个月完全不戴眼镜生活,试验的结果是相当差劲的,因为不戴眼镜,所以当我想看清物体的时候,就会拼命用力地看,这时候是很容易产生视物疲劳的,甚至有好几次,一开始我还是精力旺盛的,可是,就这样用力看了一会儿之后,我竟然想睡觉了。有时候,可以允许我不去刻意看清物体,可是有时候,我必须看清,比如,上课的时候。那半个月的试验,使我知道,在视力还比较差的时候,还是先戴上眼镜为妙。而且,最好一直恢复到双眼的近视度数都不超过50度的时候,才完全放弃眼镜。相信大部分的近视患者,都知道这样一个事实:即使双眼的近视度数很浅(例如,不超过150度),可是,仍然达不到视物比较清晰的要求,特别是在晚上,看东西就会更模糊,好像有一个淡淡的光圈一样。而雨天看东西,就像在雾里看花一样。所以,我对于那些现在近视度数很浅的朋友的建议是:希望你除了在做恢复视力的练习时脱下眼镜外,平时仍然要戴着眼镜。这样对于你恢复视力真的是有很大的帮助的。但是,对于恢复视力过程中的近视眼镜,还是有些要求的,最好是用你现在双眼的近视度数各减100度,如果双眼的散光度数都低于100度,那么就不需要戴散光眼镜了。如果双眼近视度数的差距不大于50度,那么新的眼镜可以配成双眼一样的度数,而度数就用原来双眼中近视度数较低的那个度数减去100度。比如,你现在双眼的近视度数都是200度,那么在恢复视力的过程中,就先戴一副双眼的近视度数均为100度的近视眼镜。(或者,如果你左眼的近视度数是350度,而右眼是300度,那么可以戴一副双眼近视度数均为200度的近视眼镜。)当戴着这副100度的眼镜去看东西时的清晰度,跟以前戴着200度眼镜视物时的清晰度一样了,就可以把左右两个镜片的度数再降低100度,也就是可以不戴眼镜了。当然,我先前说了,最好是将双眼的近视度数都恢复到不超过50度的时候,再完全放弃眼镜治疗。你可以完全放心,近视镜的度数降低100度,对你的生活是不会有很大的影响的,而我自己就是这样去做的。但要注意的是,我上述所说的“度数”,是指你戴上眼镜,双眼的视力都矫正到1.2之后的度数。

刚开始练习转眼球时,每次练完,我的双眼都觉得有种疼痛感,觉得眼睛有些胀,有些好像眼睛被别人凑了一拳的感觉。过了20分钟左右,这种感觉才渐渐消除。一开始,我总在想,是不是在哪个环节上搞错了,以至于出现这种情况。但后来,我才发觉,原来,只要我把转眼球的动作,做得到位、标准,就会出现这种情况,而且,每次都是过了20分钟左右,这种感觉就会渐渐消除。我明白了,这种情况,看起来是坏现象,但事实上是个好现象,我也就没有什么疑虑了。如果你在练习转眼球时出现了上述的现象,千万不用害怕,这没什么大不了的,甚至是应该出现的。不过,也不要执着于上述的现象,即使不出现,也并不代表你做错了,这之间并没有等价关系。在转眼球的时候,要注意的是,不要形成颈部的僵硬。本来嘛,转眼球只是要尽量保持头部不动,并非是一定要让头部,颈部僵硬着。只要在感觉上,头部没有随着眼球的旋转而旋转,就可以了。关键是转眼球,让眼球比较自由地旋转,而身体的其他部位,尽量放松。对于转眼球的速度,我个人认为,快慢都无所谓,关键是要动作到位。

而每天练习转眼球的次数,因为每个人的情况不同,不可能说每个人都能每天练习三次。但是,如果你真的想恢复视力的话,每天两次是必须的,而且这两次的时间不能间隔得太短,至少得相差5个小时以上。

有些用眼卫生的注意事项,其实是我们小时候都知道的。比如,在近距离用眼时,眼睛与物体之间的距离要至少相隔33厘米。(比如,读书的时候)而在连续看电视或者读书写字一个小时候后,要休息、远眺一会儿„„这些注意事项,在我们都还很小的时候,基本上都会按照注意事项去做,可

惜啊,随着年龄的增长,反而越来越少地去遵守这些注意事项。不可否认,这些注意事项,确实会让人产生一种受拘束感,而且有些陈词滥调的感觉。可是,遵守这些平凡之极的注意事项,才真的是一种最好的防患于未然的方法。在我双眼的近视度数加深到一定的程度时,我才发觉,要做到那些注意事项是多么简单的一件事,可我就是因为不遵守,现在却要付出那么大的代价去换取一样原本就属于我的东西。希望真心要恢复视力的朋友,在恢复视力的过程中,尽量要遵守这些注意事项。实在是由于客观环境的限制,无法做到全部,那么一定要做到一些最基本的内容,比如近距离用眼距离和用眼时间。恢复视力之后,并不意味着再也不会得近视了,说到底,一切都缘于你自己。

我觉得,恢复视力应该是你自己主动地去做的一件事,而且,应该非常主动。“机会只会留给那些已经准备好的人”,这句经典的成功格言,相信很多人都知道。可是,我们中国还有一句话,叫做“天助自助者”。这句话的表面意思就是:如果要得到天助,要出现奇迹,那么首先你自己必须努力,非常地努力,那才有可能感动天地,出现奇迹。这是从比较玄的方面去解释,说得直接些,如果只想呆在那边,什么都不做,或只做一些非常少的尝试和努力,就想成功,可以这么说,“这是不可能的!”。“精诚所致,金石为开”。有不少人都希望天上可以掉上一个大陷饼,而且自己正好可以吃到全部的陷饼。那么,那些人又可曾想过,“天上一定会掉下大陷饼,但是你有这个本事去吃吗?”成功的机会就在你的脚边,奇迹就在你的手边,但是,如果你连抬脚都不愿意,连动手都不愿意,那么,成功也许永远只能在你的脚边,而不会跑到你的脚下。而奇迹也许只会呆在你的手边,而不会被你掌握。

如果对于我以及转眼球这个方法有更多的想要了解的情况,可以直接来联系我。或者,当你看完了上述的内容之后,对我有非常大的烦感,甚至是觉得我的叙述幼稚至极,完全缺乏科学依据,觉得我所说的只是天方夜谭,那么,我也非常愿意得到你的更正和批评。其实,我更愿意做一个学生、一个听众。我只是一个通转眼球来恢复视力的受益者,我所未知的东西还太多太多,也许这正需要你的补充和更正,能和你成为朋友,是我的幸运。在此,我留下自己的E-mail和QQ号码,我衷心祝愿所有的近视患者都能像我一样,恢复视力,重建自信。E-mail:jacky19830513@sohu.com,QQ:33670561。

最后,我想发自真心地劝诫所有视力正常的朋友们,近视绝不是好玩的!千万要保护好视力!!!千万千万!!!一旦患上近视,特别是接近高度近视或者高度近视,那种痛苦是你们现在所无法想像的!!!没有近视,就不要去体会这种感觉,有了这种感觉之后,再后悔就真的得不偿失了!!!虽说近视可以治,可防患于未然才是最佳的办法,千万千万记住这一点!!!

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