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论语6则

2016-02-04 10:00:15 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 论语6则篇一《论语6》 《<论语>十则》 ...

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论语6则篇一
《论语6》

《<论语>十则》教案

高二语文组:段 琼

教学目标:

理解各则语录;整理、积累语言材料。

教学重点:

诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语,以养成语感。

教学难点:

读懂《论语》,掌握其中的学习方法和学习态度,并联系自己的生活体验,深入感受《论语》精髓。

课时安排:三课时

教学步骤:

第一二课时

一、导入:中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国,仅有文字记载的历史就达三千多年,在这辉煌灿烂的历史长河中,不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中,有这样一个人和这么一本书,总是如皓月当空,长明不熄,照耀着一代又一代人,引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗?

明确:孔子和《论语》。

二、介绍孔子及其《论语》:孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》,也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍,他既是我国历史上做课本时间最长的一本书,也是我国历史上贡献成语最多的一本书。

三、回顾已学语录:

《论语》六则:

(一)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

(二)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

(三)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

(四)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

(五)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

(六)子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

《论语》十则:

(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

(四)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”

(六)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

(七)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

(八)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

(九)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”

(十)(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,欲乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

四、明确学习目标:(见上教学目标,重难点)

五、老师点拨基础知识:

1、 指明学生朗读,正音:(板书)

盍(hé) 诲(huì) 裘(qiú) 敝(bì) 肱(gōng) 少(shào)者怀之

知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐山 知者乐(lè),仁者寿

通假字:已----矣;踰----逾;女----汝;知----智

2、 学生齐读语录

3、 学生自由朗诵语录 ,对照课后注解及借助工具书,解决重要词语意思,明确答案

六、分组探究,翻译语录:

1、[原文]子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

[译文]孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

2、[原文]“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”

[译文]孔子说:“我童年学习,到了十五岁时立下了求学的志向,三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原则,不会被外界左右。五十岁时我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听到逆耳话能够理解他人,对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地,行随心至,从不越过仁的规范。”

3、[原文]子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

[译文]孔子说:“子路!我教诲你的知道了吗?知道就知道,不知道就不知道,这种态度才是明智的啊!”

4、[原文]颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

[译文]颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊:名回,字子渊。季路:名由,字子路或季路)。孔子说(子:男子的尊称,这里指孔子):“何不各自谈谈你们的志向呢(盍:何不)”子路说:“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘:泛指衣服。“轻”字为衍文,是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”:本指皮衣。共:动词:指共同享用),用坏了也不抱怨(敝之:指把车马、衣裘用破,用坏。敝:使动用法。憾:抱怨,不远)。”颜渊说:“(我)想的不是夸耀自己的好处[轻声](伐:夸耀),不夸大自己的功劳(施:张大,夸大)。”

子路说:“愿意听听您老人家的志向。”孔子说:“老年人,使他们安逸;平辈的人(朋友),使他们信任我;年轻人,使他们怀念我(安、信、怀:都作使动用,宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安:安逸。怀:归依)

5、[原文]子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

[译文]孔子说:“知道他不如喜欢他,喜欢他不如以之为乐。”

6、[原文]子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

[译文]孔子说:“智者喜欢水,仁者喜欢山;智者活跃,仁者沉静。知者快乐,仁者长寿。”

7、[原文]子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮

云。”

[译文]孔子说:“吃粗粮,喝水,弯起胳膊枕着头,快乐也在里头啊,不合乎义而获得的富贵, 对我来说就像浮云一样。”

8、[原文]子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

[译文]孔子说:“君子心胸开朗而宽广,小人总是忧愁、哀伤。”

9、[原文]颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

[译文]颜渊问仁。孔子说:“抑制自己,履行礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人就会称赞你是个仁人了。实行仁,全凭自己,难道凭别人吗?”颜渊说:“请问实行的条目。”孔子说:“不合礼的现象不看,不合礼的声音不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我颜回虽然迟钝,也要求实行这些话。”

10、[原文]孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

[译文]孔子说:“君子有三件需要戒除的事情:少年时候,血气还没有固定,要戒除的是女色;等到壮年时,血气正旺盛,要戒除的是争斗;等到老了的时候,血气已经衰落了,要戒除的是贪欲。”

七、归纳重点虚词的用法:(于、而、之、且)

第三课时

一、导入:今天我们继续深入学习《论语》十则。

二、回顾语录,归纳默写时易写错的字词:

三、合作探究,感受语录:

A、诵读课文,选出一二则自己最有感触的语录,说说它所表达的观点及自己对这一思想的阅读体会和认识。

明确:

1、此则讲的是好学的态度、表现与要求;

2、此则讲的是人的一生进德修业的发展过程;

3、此则强调了要正确的估量自己,不夸耀,不虚伪,人要有自知之明;

4、此则成功运用个性化语言的例子,是人物性格的雏形。通过各自述说自己的志向 ,表现出子路的率性、豪爽,颜渊的谦逊、克己,孔子以“仁的胸怀;

5、此则孔子强调了学习兴趣的重要性,有了浓厚的兴趣,我们才会坚持不懈 ,持之以恒地去努力;

6、此则充满了辩证法,也是孔子对人的个性的深刻体悟,很能给人启迪;

7、此则是孔子的自我表白,讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时,宁愿贫贱而坚守“义”;

8、此则讲的是君子的心胸宽广;

9、此则孔子论述“仁”,强调克制私欲,用礼来规范自己的言行举止,侧重强调个人的修身;

10、此则孔子从人生的三个阶段,强调了要规范自己的言行,是“礼”的规范。

B、结合阅读指南,说说《论语》十则主要表达了怎样的儒家思想观点?《论语》中多次提到“君子”品性,你能梳理出多少有关君子的语录?联系日常的为人处世,讨论孔子所说的“君子”人格对我们有什么启发意义?

明确:语录主要表达了孔子强调的“礼”和“仁”的学说。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

《论语》里的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的人,即具备了“仁”的人。“君子欲讷于言而敏于行”,强调说话要慎重,做事须勤勉;“君子坦荡荡”,指君子因为依循于道,内心无私,所以精神上很放松自在,小人则相反,内心充满杂虑,所以总是忧愁不安;“君子成人之美,不成人之恶”,要帮助人成就好的品德,而不是去助长别人的恶,这其实也是“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思;“君子病无能焉,不病人之不己知也”强调个人应该以修身求学为重,而不应在意能否出名。

四、展示交流:学生分组讨论,展示并互评。

五、点拨总结:解决课堂疑点,归纳课堂重点,强调学习的方法。

六、学生限时训练,课堂检测:(见导学案)

七、课后作业(见导学案)

教学反思:

论语6则篇二
《论语6《有教无类》优秀课件》

论语6则篇三
《七年级语文论语十则6》

论语6则篇四
《6《论语》十则》

论语6则篇五
《6 《论语》十则》

论语6则篇六
《6论语十则》

《论语》十则

一、教学目标

1.熟练背诵并正确翻译这篇课文。

2.理解课文思想内容,对照反省自己

3.积累文言词汇。

二、教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、教学方法

朗读法、背诵法

四、课前准备

1.搜集孔子及其《论语》的有关资料。

2.预习课文。

五、教学过程

第一课时

*教学目标

1.介绍孔子及其《论语》。

2.朗读、背诵课文。

3.研读前五段内容。

(一)导入新课

同学们,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产,《论语》就是其中的一部辉煌的巨著,它是中华民族优秀的文化遗产,对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天,它依旧光芒四射,熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

(二)请同学介绍孔子及其《论语》

(三)朗读课文

1.范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.全班齐读

感知课文内容。多读几遍,教师指导学生朗读,根据朗读的语气、语调和停顿等,理解句子的意思。

3.正音、正字

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài) 不亦说(yuâ邑)乎

三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎 不知为(wãi)不知 是知(zhì)也

4.理解课文内容

(1)自主、合作、探究

先仔细读几遍,理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解,试着再读几遍。实在理解不了的,将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义,根据词义理解句子。

教师要求学生,自己理解了的,讲给同学、老师听听。不理解的,四人小组讨论讨论。实在不懂,请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的,教师再度明确。学生理解有困难的,教师要讲明白,讲透彻。

重点掌握句中划线词语的意思(包括全文中的重点词语):

◆ ??。◆温故而知新◆学而不思则罔,思而不学则殆。◆诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲,勿施于人。

(2)理解课文内容

学生较为难以理解,须重点讲解的句子:

a.人不知而不愠,不亦君子乎?

b.吾日三省吾身

c.传不习乎?

d.学而不思则罔,思而不学则殆。

(3)朗读、背诵

反复朗读,直到成诵。

(四)课后作业

1.背诵课文。

2.抄写、识记字词。

3.预习剩余部分内容。

第二课时

*教学目标

1.研读后五段内容。

2.理解全文的思想意义

3.概括成语、格言,积累语言。

(一)检查作业

1.背诵课文。

2.考查句子的翻译及其重点词语的解释。

3.理解后五段内容

(二)按第一课时要求,逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的:①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎? ④其恕乎!己所不欲,勿施于人。

(三)概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点:

①学习方法 ②学习态度 ③修身做人

(四)归纳成语、格言

提示: 温故知新 任重道远 死而后已

不亦乐乎 见贤思齐 择善而从

三人行,必有我师 己所不欲,勿施于人

知之为知之,不知为不知

(五)合作探究

1.学了这篇课文,你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

2.与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些,在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

3.“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

4.透过表面文字,理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法,也写几句。

措施:

A小组合作讨论

B小组派代表进行交流

C教师点评

(六)教师小结

《论语》的思想内容博大精深,我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思,更重要的是联系实际,指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文,了解我们民族的历史,继承祖国的文化,陶冶自己的情操。

(七)作业

1.完成“研讨与练习”。

2.搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条,读一读,背一背,想一想。

板书设计:

《论语》十则

学习方法:

学习态度:

修身做人:

成语: 温故知新 任重道远 死而后已

不亦乐乎 见贤思齐 择善而从

三人行,必有我师 己所不欲,勿施于人

知之为知之,不知为不知

教学后记:

论语6则篇七
《《论语》十则6》

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