林清玄散文语录

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林清玄散文语录篇一
《经典语录之林清玄》

经典语录之林清玄

他17岁开始发表作品，

20岁出版第一本书《莲花开落》，之后一

发不可收，走上了文学之路。作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最

有成就的是散文创作。1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、

散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。30岁前

得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、

金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、

作协文学奖，曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大

学十大杰出校友奖、成功杂志十大成功人物奖、宝岛十大才子奖……直

到他不再参赛为止，被誉为得奖专业户。

他连续十年被评为台湾十大畅销书作家，从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品，到30岁时，他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。尤其是80年代后期，每年平均出版两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。

32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。

35岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。

40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。

林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。

语录

1、我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。

2、把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

3、我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的历史我不朽的信仰，歌在河里诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命正虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。

4、 能感受山之美的人不一定要住在山中

能体会水之媚的人不一定要住在水旁

能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球

只要心中有山有水有象牙球也就够了

因为最美的事物永远是在心中不是在眼里

5、当我回顾，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花自己的花结自己的果子，所坚执的也便是，生命成自己的生命。

6、顺风的云像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵就像滑得太高或落得太低的一个音符，把整首稳定优美的旋律，带进一种深深孤独的错误里从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的情况或有不同，若能保有清净的观照，不论贫富，都不能转动他

7、我们只有一条命，要卖给识货的人。

8、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白

9、我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。

10、如果内心的蝴蝶从示苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶！

11、对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗？

12、安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。最好的表达是沉默，而不是语言。凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。

13、在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人是不是偶尔抬起头来，发现自己原来只是水上的一个字呢？

14、因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀着黑暗。

15、在时间上,在广在里,在黑暗中,在忧伤深处,在冷漠之际,我们若能时而真挚地对望一眼, 知道石心里还有温暖的质地,也就够了.

16、在我们不可把捉的尘世的运命中,我们不要管无情的背弃,我们不要管苦痛的创痕,只有维持一瓣香,在长夜的孤灯下,可以从陋室里的胸中散发出来,也就够了.

17、在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。

18、轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。

19、我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。

20、记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。

21、总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。

22、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

23、 智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！

24、人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之 中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”

25、"世界光如水月，身心皎若琉璃"，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧！

26、"天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。"

27、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

28、山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

29、三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。

30、把在照时窗隙强烈的阳光里面。我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。在黑暗中，我们完全见不到尘埃，尘埃就一层层的增加，使我们陷入更深的黑暗。对于我们所生的恶念，一尘也不要放过，才能使我们有一天能一尘不染，一尘不染是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。

经典语录之《论语》

①学而时习之，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？ ②君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉，可谓好学也已。

③ ，小人喻于利。

④子曰：“《诗》三百， ，曰：‘思无邪’。”

⑤吾十有五而志于学， ， ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

⑥子曰：“ ，可以为师矣。”

⑦学而不思则罔， 。

⑧ ，不知为不知，是知也。

⑨子曰：“ ，不知其可也。”

⑩ ，必有邻。

① ，粪土之墙不可圬也。

②子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也， 。”

③ ，不耻下问，是以谓之文也。

④老者安之， ，少者怀之。

⑤有颜回者好学，不迁怒， 。

⑥质胜文则野，文胜质则史。 ，然后君子。

⑦知之者不如好之者， 。

⑧ ，仁者乐山。

⑨默而识之，学而不厌， ，何有于我哉？

⑩ ，不悱不发。 ，则不复也。 ①其为人也， ，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

②三人行， ；择其善者而从之， 。

③君子坦荡荡， 。

④ ， ；人之将死，其言也善。

⑤士不可以不弘毅， 。

⑥ ，不谋其政。

⑦子在川上曰：“ ！不舍昼夜。”

⑧ ，匹夫不可夺志也。

⑨子曰：“岁寒， 。”

⑩知者不惑， ，勇者不惧。

①己所不欲， 。

② ，不成人之恶。小人反是。

③ ， ；言不顺，则事不成。

④其身正，不令而行； ， 。

⑤ ，必先利其器。

⑥ ，必有近忧。

⑦子曰：“ ，不相为谋。”

⑧ ，则安之。

⑨益者三友， 。 ， ， ，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ⑩ ，鲜矣仁。

①有朋自远方来 人不知而不愠 ②敏于事而慎于言 ③君子喻于义 ④一言以蔽之 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥温故而知新 ⑦思而不学则殆 ⑧知之为知之 ⑨人而无信 ⑩德不孤 ①朽木不可雕也 ②听其言而观其行 ③敏而好学 ④朋友信之 ⑤不贰过 ⑥文质彬彬 ⑦好之者不如乐之者 ⑧知者乐水 ⑨诲人不倦 ⑩不愤不启 举一隅不以三隅反 ①发愤忘食 ②必有我师焉 其不善者而改之 ③小人长戚戚 ④鸟之将死 其鸣也哀 ⑤任重而道远 ⑥不在其位 ⑦逝者如斯夫 ⑧三军可夺帅也 ⑨然后知松柏之后凋（彫）也 ⑩仁者不忧 ①勿施于人 ②君子成人之美③名不正 则言不顺 ④其身不正 虽令不从 ⑤工欲善其事 ⑥人无远虑 ⑦道不同 ⑧既来之 ⑨损者三友 友直 友谅 友多闻 ⑩巧言令色

经典语录之《诗经》

①兄弟阋于墙， 。外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》

②昔我往矣， 。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

③它山之石, 。《诗经·小雅·鹤鸣》

④ ，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

⑤ ，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

⑥关关雎鸠， 。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·关雎》

⑦靡不有初， 。 《诗经·大雅·荡》

⑧ ，报之以李。《诗经·大雅·抑》

①投我以木桃， 。《诗经·卫风·木瓜》

②如切如磋， 。《诗经·.卫风·淇奥》

③呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾， 。 《诗经·小雅·鹿鸣》

④ ，美目盼兮。 《诗经·卫风·硕人》

⑤彼采葛兮， ，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

⑥ ，景行行止 《诗经·小雅·车辖》

⑦ 战战兢兢， ，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

⑧岂曰无衣？ 。修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

① 外御其侮 ②杨柳依依 ③可以攻玉 ④青青子衿 ⑤言者无罪 ⑥在河之洲 ⑦鲜克有终 ⑧投我以桃 ①报之以琼瑶②如琢如磨③鼓瑟吹笙④巧笑倩兮⑤一日不见⑥高山仰止 ⑦如临深渊⑧与子同裳

《论语》名句解析

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎

2.巧言令色，鲜矣仁

【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4.与朋友交，言而有信

5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

6.贫而无谄，富而无骄

7.如切如磋，如琢如磨

9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪

林清玄散文语录篇二
《散文优美句子(二)》

续：林清玄散文优美语句摘抄整理（二）

*人如果是一棵树，我们应该至少有所期待，期待每个人终有成为栋梁的一天。

人如果是一棵树，我们应该至少有所立志，志愿每个人都能向天拔高。

人如果是一棵树，我们应该至少有所容忍，容忍别人也有生长的空间。

树与树间要互相挡风雨，人与人之间要相濡以沫，因为孤树容易在风雨中摧折，也易被闪电击中；霸道自高的人则容易骄狂，失去真情的心。

*我愿为草而有露，也愿草草皆有露；我愿为人而有天，也愿人人头顶一片天！

*只有妈妈的爱，像清晨的阳光，像清澈的河水，是我们心灵永久的护岸。

*通身是手眼，无一处不是手眼；一月普现一切水，一切水归一夜摄；好雪片片，不落别处；五月松风，人间无价。柳绿花红，江山满目。 *一个人要远离是非、远离争辩、远离仇视，或者不是那么容易达到，但是一个人愿意培养宽容，听听异见却不是很困难的，只是态度是不是恳切罢了。

*天空，美在广大；平原，美在开阔；风云，美在自由；河川，美在流动。

*白日如奔骥，花开不可急，尺璧于寸阴，有情皆可嘉。

*世间的事物来来去去，我还是我。人我是非，利害得失去去来来，我们未增加，也不减少。误解与赞赏；毁谤与鼓掌；批评与歌颂；都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！

*我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失！

*“百花丛中过，片叶不沾身。”那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，叶不沾身是“觉悟”。

*为一个善念奉献的人不要遗憾，正如一片落在壶中的茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘美之水，在人间永不失去。是的，水，会永远活着。生命会失去，价值会永存。

*茶是清凉贴，酒是催情剂；茶可多饮，酒宜小酌；茶使人清明，酒令人昏沉；茶使人平静，酒令人亢奋；茶出尘，酒入世。

*一个人内心如果得到转变，光芒也就改变了，她从地上的明星成为天上的星辰，只是一转念之间。

*青春的岁月是短暂的，愈是沉醉于表相美艳的人，愈显不到生命的实相；深刻的人生意义，往往是来自单纯的心，以及更广大的面对。 *快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落败落空。一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美感都会自然的来到。 *一个人要得到一个快乐的生命，就是要有快乐的思想；要想有一个旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要想要一个充满慈爱的生命，就先要有充满慈爱的思想。

*一个心里有彩虹的人，就能维持美丽的心情，在彩虹升起的时候，会觉得阳光与雨都很好，因为没有雨，彩虹也就看不见了。

*在别人的宿命里，我们清楚看见人生有更好沉思的东西，如果我们不善于深思看清楚整副牌，往往就会掉进那令人扼腕的宿命里去。 *善缘，就是全人格、全生命，对别人有一种善意。有善缘的人，当然容易成功。

*“新物质主义”的几个信条：

一、大方而不奢侈，节俭而不吝啬。

二、不以物质的表相来论定人的价值。

三、不做这个社会的负面因素，不因我的物质满足使任何人、任何众生受到伤害。

四、开发内在的灵光胜于任何外在的名牌。

五、对潮流流行时常保有主见。

六、对所有不合理的物质标价，永远保持理性的态度。

七、……

这些新物质主义者的信条可以无限的列举，但它的总纲就是“不役于物”，不为个人的物质享受而盲目奔波。当一个人有了单纯的物质生活，这个人就比较容易拥有单纯的心、单纯的信念、单纯的生命。 单纯，正是新物质主义的动机和目标，它意味着朴素、清净、明白、无染、不动摇、有弹性，也象征着爱与心灵的不死、不僵硬、不形式化。

*台湾青少年的“福智十善法”：

孝顺父母——生我育我，应当孝顺

尊敬师长——长我智慧，应当尊敬

深信因果——善恶报应，应当深信

用功读书——能开智慧，应当用功

不交损友——能断恶缘，不应交往

不虐物杀生——培养仁德，增长慈悲

不抢劫偷盗——得非分财，败德丧福

不说谎恶口——建立诚信，远离是非

不烟酒毒品——断除痴障，开展觉智

不看无益书——爱惜光阴，端正心性

*评价一个社会的文明标准并不太难，可以从这社会的人是否敏于反省深思，是否有较广大无私的爱，是否能遵守公益的规范来加以检验。 *人活在这个世界上，依照佛教的观念，只是一个过程，而不是一个结局或一个终点。人的一生中，我们可能遇到痛苦、烦恼、悲哀、无聊等很多负面，这些负面的情绪跟所有正面的情绪一样，都只是过程而已。

*一个人不断的去追求某些人生固定的目标，或许那正是生命里动乱的来源，人生会有这么多的动乱，就是因此而来的。

*知道痛苦之后便须把烦恼断掉，去向往无忧无虑的生活，才是走向真理的唯一道路。

*人是非常平凡而渺小的，那么他就没有办法停止生命的不安和骚动，生命的裂缝产生了，挣扎和矛盾也就产生了。

*赤子的心是非常自发的，没有模式的，是清净柔软的；它对这个世界的一切投射，都充满兴趣。倘若我们的心常保持这样回满的状态，和一杯茶也是充满的，爱一个人也是充满的，做任何事都是充满的时候，无聊就没有空隙。

*生命根本的无聊，是来自人性中的习气，来自永远不能满足的欲望，来自意识与心灵的裂痕和空隙。

*对于最卑贱的事物，如果我们怀有恭敬的心、尊敬的态度，那么，我们不在烦恼，而会从烦恼转成智慧，并升起很好的平等心。

*慈悲是菩萨的根苗，智慧是茎、实践是花、愿望是果，这是菩萨行的道路。当我们感受到人生悲哀时，人生是黑暗的；当我们从悲哀中生起一念，希望拔除别人的悲哀，希望别人从此不再受苦时，就如在黑暗的屋子里升起一道闪光，突然看清内在的光明。常常升起这样的闪光，表示不断地走向光明的道路，不断地向光明移动，同时可使我们在悲哀是还保持最光亮的慈悲心——这是生命中最重要的训练。

林清玄散文语录篇三
《林清玄经典语录》

林清玄经典语录

1.轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸身体在变，风景经历就随之不同了。

2.我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑！不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。

3.曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

4.快乐活在当下,尽心就是完美。

5.那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

6.今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

7.、只有在传奇中的人们才会在一瞬间蜕变成长。在真实人生中，一个人即使在遭逢剧变后,也可能依旧跟以往毫无二致

8.人生是没有什么能被保证的

9.父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。

充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

10.好的生活历程要细细品味， 不要着急把棋盘下满， 也不要匆忙的走人生之路。 能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁， 能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球， 只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中， 不是在眼里。

11.天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃。天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花。天下没有最能开启觉悟的情与境，有清静心，平等看待生命的每一步，打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境！

12.由于流逝的岁月，似我非我；未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

13.“每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量

14 . 世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。（因为你越强调自尊，越对你不利）。比尔·盖

茨

15.机会永远是给予那些善于去捕捉机会的人，那么捕捉到了以后，那些成功的人永远是那些已经具备了接受挑战的那一类人。

16.做人要简单，做事要勤奋. 唐骏

17.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。

18.人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。 周国平

19.人的生命的质量并不能用寿命来衡量。他的生命短暂得像流星，但是就在它存在的那一瞬间，发出了耀眼的光辉，在茫茫夜空划出一道美丽的曲线

20.你必须按所想去生活,否则你只能按生活去想。

21.一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

22. 生活是天籁,需要凝神静听。 王小波

23.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。林语堂

林清玄散文语录篇四
《林清玄散文精选》

林清玄散文精选

前世与今生

有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：“前世真的存在吗？”

前世真的存在吗？我不能回答。

我告诉他：“我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了，让他去吧！我们希望有什么样的来生，就掌握今天吧！”

前世或来生看起来遥远而深奥，但我总是相信，一个人只要有很好的领悟力，就能找到一些过去与未来的消息。

就好像，我们如果愿意承认自己的坏习惯与坏思想，就会发现自己在过去是走了多么偏斜的道路。我们如果愿意去测量，去描绘心灵的地图，也会发现心灵的力量推动我们的未来。

因此，一个人只要很努力，就可以预见未来的路，但再大的努力也无法回到过去。 所以，正真值得关心的是现在。

我对那时常做前世梦 的朋友说：“与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的眼前。”真的，世人很少对今生有恳切的了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前的真我，却花许多时间寄托于来世，想来令人遗憾。

山谷的起点

一位烦恼的妇人来找我，说她正为孩子的功课烦恼。

我说：“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀！”

她说：“林先生，你不知道，我的孩子考试考第四十名，可是他们班上只有四十个学生。” 我开玩笑的说：“如果我是你，我一定会很高兴！”

“为什么呢？”

“因为你想想看，从今天开始，你的孩子不会再退步了，他绝对不会落到第四十一名呀！”我说。妇人听了展颜而笑。

我继续说：“这就好像爬山一样，你的孩子现在是山谷底部的人，唯一的路就是往上走，只要你停止烦恼，鼓励他，陪他一起走，他一定会走出来。”

过了不久，妇人打电话给我，向我道谢，她的孩子果然成绩不断往上爬。

我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

林清玄散文语录篇五
《林清玄经典语录》

生命中有很多事 你错过一小时 很可能就错过一生了 把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也 会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。 我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的 历史我不朽的信仰，歌在河里诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命正 虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织 一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。 能感受山之美的人不一定要住在山中 能体会水之媚的人不一定要住在水旁 能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球 只要心中有山有水有象牙球也就够了 因为最美的事物永远是在心中不是在眼里 当我回顾，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花自己的花结自己的果子 ，所坚执的也便是，生命成自己的生命。 顺风的云像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵就像滑得太高或落得太低的一个音符 ，把整首稳定优美的旋律，带进一种深深孤独的错误里 从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的情况或有不同， 若能保有清净的观照，不论贫富，都不能转动他 我们只有一条命，要卖给识货的人 醉过方知酒浓,爱过方知情重 白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白 我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。 如果内心的蝴蝶从示苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶！ 对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投 射而生气，不是太不值得了吗？ 安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。 最好的表达是沉默，而不是语言。 凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。 在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人是不是偶尔抬起头来，发现自己原来只是水 上的一个字呢？ 因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的 消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀 着黑暗. 在时间上,在广在里,在黑暗中,在忧伤深处,在冷漠之际,我们若能时而真挚地对望一眼, 知道石心里还有温暖的质地,也就够了. 在我们不可把捉的尘世的运命中,我们不要

管无情的背弃,我们不要管苦痛的创痕,只有维 持一瓣香,在长夜的孤灯下,可以从陋室里的胸中散发出来,也就够了. 在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走来或 者自身边擦过把！我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我 们的世界里唱着一首暖暖的歌。 茫茫人海，大千世界，其实天地玄机尽在蚁动叶摇之间 爱的开始是一个眼神，爱的最后是无限的苍穹。 轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离 开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的 船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸 ，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。 我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在. 记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记 忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十 年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。 总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断 探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹 ，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天 面包出炉的时间。 身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。 心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。 智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展 戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！ 人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与 尊严，在中国历代的忧患悲苦之 中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意 念：“人活着，要像个人！” "世界光如水月，身心皎若琉璃"，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人 ，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧！ "天下人心，如流水中有草木

，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流 行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。"

林清玄散文语录篇六
《散文优美句子(一)》

喜欢“小清新”类型文章的亲们看过来！给你们整理了一些台湾散文大师林清玄作品中的优美语句，值得我们大家去细细品味哦！正所谓“独乐乐不如众乐乐”，好东西就是应该拿出来分享的哈。

林清玄散文优美语句摘抄整理（一）

*四月的阳光，不温不火，透明温润有琉璃的质感。四月的阳光，是每一朵花都是水晶雕成，在风里唱着希望之歌，歌声五色仿佛彩虹。四月的阳光，使每一珠草都是翡翠繁生，在土地写着明月之诗，诗章，湛蓝一如海洋。

*你所需要的一切都在你的里面，只是你通常并不知道你是多么富有而已，这个内在的自我，或者灵魂，或者心灵中，储满了你所需要的一切；没有一样东西需要向外寻求。

*人几乎没有一刻安宁地在奔波着，为了要有更好的物质享受，惜福培福的人反而幸福；有道者反而幸福；有道心者反而能自在安逸地过日子。

*一个不爱惜东西的人，就不会疼惜别人，不会珍惜这个世界，有时候连自己也不懂得珍惜。心灵旧了不懂得修补，最后连丢失了自己都不知道。

*少年憧憬青春，青年挥霍青春，中年饱受青春的压力，老年人则只有回忆青春了。

*春时草木滋茂，其色青葱，故曰青春。——《辞典》

*五愿 我希望：

我的心是广大的海洋，在波动中明净深湛；

我的心是不动的山林，在崇高处花树青翠；

我的心是温柔的月光，在宁静里澄澈细致；

我的心是平坦的田园，在错落间单纯辽远；

我的心是早晨的太阳，在旋转时温暖遍照。

*日本大将军黑田孝高的“水五则”：

一、自己活动，并能推动别人的，是水；

二、经常探求自己的方向的，是水；

三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；

四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大容量的，是水；

五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 *风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

*人死了，爱情不死，总比爱情死了，人还活着更有动人的质地。 *假如我们不能忘情，我们也可以从情爱中拔起身影，有一个好的面对，这种心灵的拔起，即是以思念之情代替憾恨之念，以思念之情转换悲苦的心。思念虽有悲意，但那样的悲意是清明的，乃是认识了人生的无常、情爱不能永驻之实相，对自我、对人生、对伴侣的一种悲悯之心。

*我们常觉得自己美丽善良，别人丑陋恶俗。这是人的通病。若全世界都是这样的话，那么就找不到一个“自正”的人。所谓“自正”，就是在自我中觉醒，是在找更深更高的自我。我希望做一个自正的人，

愿能“行不负于所致，言不伤于物类”。

*我们要轻轻的走路，懂得用心去过活；我们要温柔的呼吸，培育柔软的关怀，我们要深刻的思考，升华广大的慈悲。

*兰花本是山中草，还向山中种此花；尘世纷纷植盆盈，不如留于伴烟霞。

*一个人本来自然活在世间，没有什么欲望，但当他过惯了娇贵的生活，就如同生在盆里的兰花，会失去很多自由，失去很多知己，所以人宁可像野生的兰花，活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。

*难得糊涂：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一招，退一步、当下安心，非图后来福报也。 ——郑板桥（清）

*看看一盆盆的野草，我有时会想起我们这些从乡野移居到城市讨生活的人，尽管我们适应了盆里的生活，其实并未改变来自乡野的姿色，而所有的都市人，他们或他们的祖先，不都是来自乡野吗？只是有的人成了名花，忘记了自己的所在罢了。

*只有人格不断趋向高尚，不怀怨恨的生活，不论在何种情况中都有自尊的人，才能在生活中找到真实的悦乐之泉源。

*人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去了人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵特质的展现。

*这个世界本来就有相对的两面，欢乐有多少，忧患就有多少；恨有多切，爱就有那么深；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；所以我们要找

到身心的平衡点，就要去认识这个相对的世界。

*过去的忧伤喜乐早已不在，我们却因记忆的版图仍随之忧伤喜乐，我们时常堕落于形式之中，无法使自己成为自己，就找不到自由的入口了。

*能以思念之情来转换情爱失落败坏的人，就可以自己为灯，做自己的归依处，纵是含悲含泪，也不会失去自己的光明。

*佛经里告诉我们：“生为情有”，意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此，凡是生活在这个世界的人，必然会有许多情缘的纠缠，这些情缘使我们在爱河中载沉载浮，使我们在爱河中沉醉迷惑，如果我们不能在情爱中维持清明的距离，就会在情与爱的推迫之下，或贪恋、或仇恨、或愚痴、或堕落、或无知地过这一生。

*要见山，柔软心要伟岸如山；要看海，柔软心要广大如海。

*我们评价一个人格调与韵致的高低，要看他失败时的“残心”。没有经过残心的升华，一个人无法有温柔的心。

*欢喜的心最重要，有欢喜心，则春天时能享受花红草绿，冬天时能欣赏冰雪风霜，晴天时爱晴，雨天时爱雨。

*两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在。我有明珠一颗，照破山河万朵。

*一个有情的人虽不能如无情者用那么多的时间来经营实利（因为情感是要付出时间的），可是一个人如果随着冷漠的环境而使自己的心也沉滞，则绝对不是人生之福。

*人生的幸福是来自于自我心扉的突然洞开，犹如在阴云中突然阳光

显露、彩虹当空，这些看来平谈无奇的东西，是在一株草里看见了琼楼玉宇，是因为心中有一座有情的宝殿。

*生命的过程是连续不断而没有断灭的，因而年纪的增长等于是生活数据的累积，到了中年的人，往往生活就纠结成一团乱麻，就拿黄金酒色来压制，企图用物质的追求来麻醉精神的僵滞，以至于心灵的安宁和融合都展现成为物质的积累。

*不写情词不写诗，

一方素帕寄心知，

心知接了颠倒看，

横也丝来竖也丝，

这般心事有谁知？

林清玄散文语录篇七
《林清玄经典语录》

林清玄经典语录

1 面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2 曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3 快乐活在当下，尽心就是完美。

4 今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5 这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。 10 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

11 举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

12 对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

31 生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。

32 你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？

33 境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对

34 人生的忧欢都只是客人而已。

35 特别相知的朋友往往远在天际。

36 人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。 37 最好的对饮是什么都不说。

38 人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。

39 缘是随愿而生的。

40 想起少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，

也是水月。那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，却已

默默流失，这就是无常。

龙应台

19.没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。

. 沙上有印、风中有音、光中有影。

周国平

人的高贵在于灵魂

人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。

一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。

人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。

.这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬.

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