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目的关系的成语

2016-02-06 12:39:20 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 目的关系的成语篇一《成语关系》 记成 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《目的关系的成语》,希望大家能够喜欢!更多资源请搜索成考报名频道与你分享!

目的关系的成语篇一
《成语关系》

记成语,掌握20种关系

成语之所以千百年来为人们喜闻乐道,因为它言简意丰、形象生动,具有极强的概括力、表现力。成语是语言的化石,在千百年岁月的风化中,沉积着各种各样的语言现象。它不仅含有古汉语中的一词多义、通假字、词类活用、特殊句式,还包含着现代汉语中合成词、短语构成的结构关系、复句分句间的语意关系。而现代汉语这些关系又非常复杂,它直接影响着一个人理解、掌握甚至运用语言的能力。本文仅以成语为例,谈谈现代汉语中 18 种复杂多样的关系。

一、成语的结构关系

成语虽是固定短语,是作为一个整体来使用的,但它也是由语素组合而成的。分析、了解其结构关系,有助于我们掌握它的意义和用法。成语的结构关系有:

1.偏正关系。 例如:(世外桃源、一盘散沙)、“孜孜不倦”、“一衣带水”——“孜孜”、“一衣带”是用来修饰、限制“不倦”、“水”的。彼此是有主次之分,构成了偏正关系。

2.主谓关系。例如:“草木皆兵”、“枯木逢春”——“草木”、“枯木”都是主语部分,“皆兵”、“逢春”为谓语部分。构成陈述和被陈述的主谓关系。人定胜天、脚踏实地。

3.并列关系。

例如:并列关系(情投意合、三番五次)、“不学无术”、“千锤百炼”——“不学”、“无术”都是没有学识、没有本领的意思:“千锤”、“百炼”都是无数次锤炼的意思。它们彼此无主次之分,构成了并列关系。

4.动宾关系:

例如(平分秋色、大显身手)、“蹉跎岁月”、“饱经风霜”——“蹉跎”、“饱经”都是动词谓语,“岁月”、“风霜”都是名词宾语。它们具有支配与被支配的动宾关系。

5.动补关系:例如:“重于泰山”、“无动于衷”——“重”、“无动”为谓语,“于泰山”、“于衷”是补语。成语内部是动词谓语和补语的关系。

6.动宾补关系:例如:“问道于盲”、“入木三分”——“问”、“入”为动词谓语,“道”、“木”为宾语,“于盲”、“三分”为补语。三者构成动宾补关系。

7.连动关系:

例如:“打草惊蛇”、“兴妖作怪”——“打”、“惊”,“兴”、“作”都是动词,分别支配它们的宾语“草”、“蛇”,“妖”、“怪”,构成连动关系。

8.兼语关系:

例如:“请君入瓮”、“唆人作恶”——“君”、“人”分别是“请”与“唆”的宾语,又是“人”和“作”的主语。成语内部构成兼语关系。

9.复指关系:

例如:“半斤八两”、“半夜三更”——“半斤”即“八两”,“半夜”即“三更”,成语明显为同义复指关系。

10补充关系:(轻于鸿毛、遗臭万年)

二、成语的语意关系

有些成语是由复句或复句的紧缩构成的,因而其内部的分句间呈现一定的语意(不同的逻辑事理)关系。常见的有:

1.并列关系: 例如:“满招损,谦受益”、“路遥知马力,日久见人心”——分句间没有主次之分,明显是并列关系。

2.假设关系: 例如:有闻必录.“工欲善其事,必先利其器”、“当断不断,反受其乱”——分句间明显存在着假设关系。

3.转折关系: 例如:“小时了了,大未必佳”、“万事俱备,只欠东风”——分句间明显存在着转折关系。转折关系(不约而同)、

4.条件关系:例如:(不入虎穴焉得虎子)、“玉不琢,不成器”、“欲穷千里目,更上一层楼”——分句间条件和结果的关系非常明显。

5.递进关系:例如:(得陇望蜀)、“鞠躬尽瘁,死而后已”、“赔了夫人又折兵”——分句间明显呈现着递进关系。

6.选择关系: 例如:(宁死不屈).“宁为玉碎,不为瓦全”、“宁为牛首,无为鸡后”——分句间明显是选择的关系。

7.因果关系:例如:(温故知新)、“欲加之罪,何患无辞”、“差之毫厘,谬以千里”——分句间明显是原因和结果的关系。

8.承接关系:例如:马到成功 , “放下屠刀,立地成佛”、“经一事,长一智”——分句

明显有个先后的承接关系。

9.目的关系: 例如:“杀鸡吓猴”、“守株待兔”——几个成语都可以看作复句的紧缩,语意间明显存在着目的关系。

10.让步关系:(插翅难逃)

目的关系的成语篇二
《成语内部的结构》

关于成语内部的结构,大体上可分为单一结构和复合结构。单一结构的成语内部的语素凝固成一体,共同表达一固定的意思,都不能分作两部分来分析其结构,如:“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构,而其中的结构关系又可以分为两大类:一种是单句省略型,一种是复句紧缩型。

单句省略型因为都有所省略,大多变成了具有各种结构关系的短语。

下面分别举例:

1、主谓关系。如:①细水│长流 ②天花│乱坠

③肝胆│相照 ④鼠目│寸光 ⑤脚│踏实地 ⑥木│已成舟

⑦塞翁│失马 ⑧记忆│犹新

其中①②④⑦有定语,⑤⑥⑦⑧带宾语,⑥⑧又分别有状语。

2、动宾关系。如:①饱经│风霜 ②痛改│前非

③大显│身手 ④徒有│虚名 ⑤平分│秋色 ⑥分│我杯羹

⑦与虎谋│皮 ⑧枉费│心机

其中①②③④⑤⑦⑧都有状语,②④⑤⑥中还有定语。

3、偏正关系。如①一盘│散沙 ②不速之│客

③娓娓│动听 ④楚楚│动人 ⑤斤斤│计较 ⑥立足之│地

⑦无本之│木 ⑧侃侃而│谈

其中的中心词有的是形容词(③④),有的是名词(①②⑥⑦),有的是动词(⑤⑧⑨)。

4、补充关系。如①一败│涂地 ②危│在旦夕

③逍遥│法外 ④牢│不可破 ⑤战│无不胜 ⑥入木│三分

⑦了│如指掌 ⑧爱│不释手

其中⑦⑧带宾语,而补充关系的成语大部分是不带宾语的。另外,单句省略型还有宾语前置式的、兼语式的、连谓式等。请看下面的例子:

宾语前置式:①咎│由自取 ②居心│叵测 ③分秒│必争

④张冠李戴 ⑤机关│算尽 ⑥孤芳│自赏

兼 语 式:①请君入瓮 ②有目共睹 ③惹火烧身

④无人问津 ⑤指鹿为马 ⑥引狼入室

连 谓 式:①自欺欺人 ②手到擒来

成语中的结构形式有大量的属并列关系,而并列关系的成语有的是单句省略型,有些属于复句紧缩型。

先说单句省略型的。

在此类型中,有少数是四个单音节词的并列,如生杀予夺、成败得失、牛鬼蛇神、望闻问切、青红皂白等。此外一般都是前后两部分并列。而这种并列关系的两部分则又有着主谓、动宾、偏正、后补等关系。

例如:水深火热 语重心长 情深意厚 语重心长 鸡飞蛋打

(主谓与主谓并列)

良师益友 突飞猛进 深情厚意 老奸巨猾 长吁短叹

(偏正与偏正并列)

求神拜佛 挤眉弄眼 戒骄戒躁 有声有色 吟风弄月 (动宾与动宾并列)

斩尽杀绝 空前绝后 出类拔翠 养尊处优 起早摸黑 (补充与补充并列)

复句紧缩型的成语的结构关系几乎与复句关系的分类同样多,各种类型的复句关系都有与之相应的成语(并列关系不再赘述)。请看下面的举例说明:

1、承接关系。画龙点睛 落井下石 一见钟情

浅尝辄止 刻舟求剑 画蛇添足

2、让步关系。死不瞑目 插翅难逃 罄竹难书

百读不厌 百口莫辩

3、递进关系。得寸进尺 得陇望蜀 信而有征

听其言观其行

4、转折关系。虽死犹生 明知故犯 不劳而获

具体而微 阳奉阴违

5、选择关系。宁死不屈 何去何从 宁缺勿滥

宁为玉碎、不为瓦全

6、目的关系。守株待兔 削足适履 围魏救赵

拔苗助长 画饼充饥 借刀杀人

7、因果关系。打草惊蛇 点石成金 得道多助

种瓜得瓜 亡羊补牢 曲高和寡

8、条件关系。唯利是图 不破不立 分久必合

逢人说项

9、假设关系。有闻必录 风雨不改 有则改之

有求必应 知已知彼、百战不殆

最后一个成语是由并列关系和让步关系形成假设关系。

上面说到的“千钧一发”,当属复句紧缩型,它的关系是转折关系,与“千金一掷”(宾语前置)、“千虑一得”(因果关系)、“千载一时”(偏正关系)等是不同的。

目的关系的成语篇三
《了解成语的有关知识成语的语法结构关系》

目的关系的成语篇四
《成语》

《成语:中华文化的微缩景观》教案

主备:龙朝彩 审核:高一语文备课组

教学目标:

1.明确成语的来源,了解成语的结构特点。

2.感知成语与文化的关系,认识成语承载了极其丰富的文化内涵。

3.梳理学习过的成语,做到能正确运用成语。

教学过程:

一、成语的来源

成语的来源:来源于神话传说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化。

二、成语的结构:

成语的结构:主谓关系、并列关系、动宾关系、偏正关系、补充关系、承接关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、条件关系、目的关系、假设关系、让步关系等等。

将习题1中的成语填入下列表格中。

1.做做下面的游戏。

成语填空

一、六畜成语

六畜就是:牛、羊、马、鸡、犬(狗)、豕(猪)等六种牲畜的合称,并泛指农家所饲养的各种家禽、家畜而言。下列成语中都含有六畜的名称,你是否能把这些空格填入正确的答案呢?

塞翁失___ 顺手牵___ 偷___摸___ 汗___充栋 ___尾续貂 亡___补牢

__鸣___盗 人仰___翻 ___入虎口 鹤立___群 ___ ___不宁

二、量词填一填

下列成语皆有一字空白,必须填“单位量词”!试试自己的实力喔!

形单影___ 人___桃花 ___水车薪 ___大不掉 金榜___名 单枪___马

一___散沙 六___清静 一___之雅 金___玉叶 门当___对 金___玉律

舍___逐末 有___不紊 信___雌黄 杯___狼藉 守口如___

三、 填成语,记市镇

1、若将每个成语的空格填好字后,将会发现前一成语的最后一字,再加上后一成语的第一个字,恰好能组成一个地名喔!快来大展身手吧!

一技之____ ____风化雨 沙里淘____ ____可罗雀 声东击____ ____居乐业

奇珍异____ ____毛蒜皮 秋水长____ ____狮献瑞 后来居____ ____阔天空

2.成语接龙比赛。

全班分成四个小组,老师出题,按1、2、3、4小组的顺序循环,进行成语接龙比赛。

3.从课文和其他各类书籍中搜集成语中容易读错、写错和用错的例子,根据一定的分类标准,班上分工合作编一本小册子。

示例:

三、成语与文化

成语是语言宝库中的精华,也是文化的积淀。汉语成语的内容,涉及文学艺术、天文地理、政治军事、礼仪习俗、衣食住行等。按个人兴趣,小组分工,填写下表。

示例:

成语梳理(三)

分别以“水滴石穿”和“政通人和”为开头,让两个小组展开成语接龙比赛,哪一组接得又快又多又对为优胜者;再以“高山流水”和“枯木逢春”为开头,再请另两个小组进行成语接龙比赛。

五.教学反思

目的关系的成语篇五
《成语》

《成语:中华文化的微缩景观》导学案

预习学案

【学习目标】

1、正确理解成语含义,学会准确恰当地运用成语。

2、辨析容易混淆的成语,有的放矢,加强积累。

【知识链接】

一、定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。

二、成语的来源

来源于神话传说“夸父逐日”“精卫填海”;寓言故事“叶公好龙”“愚公移山”;历史故事“负荆请罪”“草木皆兵”;文人作品“动辄得咎”“行云流水”;外来文化“火中取栗”“以眼还眼,以牙还牙”。

三、形式 成语一般都是四字格式,也有二字、三字、五字、六字、等成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话,本来够得上警句,可以成为成语。只是因为改变为四字,比较麻烦,也就只好把它放弃,作为引导语来用。例如宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时可以引入文章。而如“吃苦在前,享乐在后”,就容易说,容易记,便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句“百废俱兴”,因为是四个字,所以就成了成语。

四、成语的结构

四字的语法结构主要有以下几种形式:主谓关系、并列关系、动宾关系、偏正关系、补充关系、承接关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、条件关系、目的关系、假设关系、让步关系等等。

成语的结构是多种多样的,上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思,所以文学家对成语的运用都非常注意。

五、成语有明显的特点。

1.具有修辞作用。比如“胸有成竹”的意思是“比喻做事之前已经有通盘考虑”,若解释成“肚子里长着一根竹竿”就大错特错了。“穿云裂石”用来形容声音高亢激越,带有浓厚的夸张色彩。

2.结构形式固定,不能随意改变。“一诺千金”不能改成“一诺万金”,“抱薪救火”不能改成“抱柴救火”。

3.保留了古汉语的语法特点。A.宾语前置,如“惟命是从”“马首是瞻”;B.词类活用,如“衣锦还乡”(名词动用)、“披坚执锐”(形容词用作名词)、“祸国殃民”(使动)、“不耻下问”(意动)、“虎踞龙盘”(名词作状语);C.状语后置,如“嗤之以鼻”“重于泰山”;D.成分省略,如“逍遥法外”“盲人瞎马”;E.互文,如“善男信女”“拐弯抹角”。

4.语法结构多样。有主谓关系的,如“毛遂自荐”“风度翩翩”;有并列关系的,如“行尸走肉”“防微杜渐”;有偏正关系的,如“庞然大物”“后起之秀”;有动宾关系的,如“不见经传”“好为人师”;有补充关系的,如“无动于衷”“遗臭万年”。

六、成语运用中注意的问题

学习成语主要是运用。运用成语应该注意下列问题:

1.注意读音。如“乳臭未干”、“图穷匕见”加点的字很容易读错。

忧心忡忡 呱呱而泣 心广体胖 呼天抢地 未雨绸缪 揠苗助长

怙恶不悛 刚愎自用 垂涎三尺 栉风沐雨 良莠不齐 同仇敌忾

2.注意字形。(见预习自测)

3.注意感情色彩。成语的感情色彩分为褒义成语、贬义成语和中性成语。

褒义成语: 才思敏捷 过目不忘 博学多才 见多识广 才高八斗 文武双全 雄韬伟略博大精深财源茂盛 出类拔萃飞黄腾达 发愤图强 发扬光大 繁荣昌盛 光宗耀祖 马到成功 心想事成 足智多谋 知书达礼忠肝义胆 忠心耿耿严于律己 中流砥柱才思敏捷 雄韬伟略

贬义成语: 自以为是 处心积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈勾心斗角爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做 离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐假虎威子虚乌有指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步另起炉灶 绵里藏针 穷形极相 舞文弄墨

4.使用要得体。有些成语往往具有特定的使用范围,面对特定的对象。如果不注意,就会出笑话。看下面的例子: 您刚刚乔迁新居,房屋宽敞明亮,只是摆设略显单调,建议您挂幅油画,一定会使居室蓬荜生辉。(2001年全国高考试题) (篷筚:用草、荆条等编成的门户;借以代简陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光辉。一般用作自己家里的谦词。)

再如下列成语就有特定的使用范围和使用对象

1.豆蔻年华:指十三、四岁的少女。

2.美轮美奂:形容房屋高大众多。

3.相敬如宾:指夫妻互相尊敬,象对待客人。

4.筚路蓝缕:形容创业的艰苦。

5.琴瑟之好:比喻夫妇感情非常好。

6.青梅竹马:指男女幼年时亲密无间。

5.注意辨析成语。“不胫而走”和“不翼而飞”看上去似乎意思相同,其实差别很大。前者形容消息传播很快,后者更多用来比喻东西突然不见了。还有大量近义成语,往往有细微差别,使用时要格外注意。

6.弄清成语的字面义、引申义和比喻义。字面义是成语的基础,引申义和比喻义都是在这个基础上产生的。有的成语可以望文生义,如“力不从心”“事与愿违”。有的成语意思不止于字面意义,还应深入一步。如“粗茶淡饭”,字面义是“简单的、不讲究的饮食”。但仅这样理解还很不够,它还有“指简朴、清苦的生活”。“叶公好龙”,比喻有的人口头说爱好,其实并非真爱好。

预习自测 请找出下列成语中的错字并改正。

相形见拙 病入膏盲 草荐人命 如火如茶 沧海一栗 锋芒必露

出人投地 走头无路 众口烁金 中流抵柱 直接了当 自曝自弃

置若惘闻 真知卓见 张慌失措 腆不知耻 仗义直言 责无旁代

再接再励 运筹帷握 欲盖弥张 自名得意 营私舞敝 沓无音信

《成语:中华文化的微缩景观》导学案

课堂学案

一、【学习目标】

1、通过学习成语,了解博大精深的中华传统文化

2、不断积累并梳理成语,增强语言的表达效果

3、正确理解成语的含义,学会准确恰当地运用成语

二、自主合作探究学习

(一)自主完成以下填空:

(1)六畜成语

六畜就是:牛、羊、马、鸡、犬(狗)、豕(猪)等六种牲畜的合称,

并泛指农家所饲养的各种家禽、家畜而言。下列成语中都含有六畜的

名称,你是否能把这些空格填入正确的答案呢?

塞翁失___ 顺手牵___ 偷___摸___ 汗___充栋

___尾续貂 亡___补牢 __鸣___盗 人仰___翻

___入虎口 鹤立___群

(2)量词填一填

下列成语皆有一字空白,必须填“单位量词”!

形单影___ 人___桃花 ___水车薪 ___大不掉

金榜___名 单枪___马 一___散沙 六___清静

一___之雅 金___玉叶 门当___对 金___玉律

舍___逐末 有___不紊 信___雌黄

(二)课堂合作活动:

1.成语接龙比赛。

分别以“水滴石穿”、“政通人和” 、“高山流水”、“枯木逢春”为开头,六个小组展开成语接龙比赛,基础分为100分,接不上扣10分,四词分胜负。

2、成语不仅生动形象,言简意赅,而且具有很强的表现力。下面请每一小组迅速推出一个代表,根据老师所提供的成语表演出它的意思,让本组同学来猜猜它是什么成语,猜中得10分,每组有三次机会。

三、课堂评价练习:

1.写出与下列歇后语意思相近的成语(或直接根据意思写出成语)

黄鼠狼给鸡拜年──没安好心成语: 刀尖上翻筋斗──玩命的事成语:

篱笆配栅栏──再合适不过了成语: 王小二过年── 一年不如一年成语:

擀面杖吹火──

小葱拌豆腐──

孙悟空变戏法──

2、猜谜语

哑巴说话(打一成语)谜底:

变奏为春(打一成语)谜底:

二、四、六、八、十(打一成语)谜底:

举棋不定(打一成语)谜底: 滥竽充数(打一成语)谜底: 不折不扣(打一汉字)谜底:

3.成语对联

请写出空缺的一联 上联:守株待兔 下联:

上联:引狼入室 下联:

4、下列成语使用是否正确,为什么? a

b分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。

c、.“千年杜鹃王”是森林公园工作人员在马岗子海拔2160米处发现的,树围达175900年以上。

d、小李新买的房子装修得十分豪华,钢丝纱窗,大理石地面,漂亮的吊灯,真是琳琅满目。

e歌,或立于小石桥上对月凝思。

四、课后拓展【附:成语之最】

最荒凉的地方——不毛之地 最遥远的地方——天涯海角

最大的手——一手遮天 最长的腿——一步登天

最高的人——顶天立地 最吝啬的人——一毛不拔

最长的一天——度日如年一日三秋 最昂贵的文章——一字千金

最快的流速——一一泻千里 最赚钱的生意——一本万利

最洁净的东西——一尘不染 最有胆量的人——胆大包天

最惨重的失败——一败涂地 最有效的劳动——事半功倍

最有分量最珍贵的承诺-一言九鼎、一诺千金 最大的网——天罗地网

最大的功绩——丰功伟绩 最快的时间-一日三秋

目的关系的成语篇六
《汉语成语与传统文化的关系》

汉语成语与传统文化的关系

2009-12-18 16:58:46| 分类: | 标签: |字号大中小 订阅

成语是汉语言文化的精华,其中蕴藏着中华民族丰富的文化内涵。这些极富于生命力的成语,就象语言中的活化石,为我们研究语言与传统文化的关系提供了宝贵而丰富的素材。

汉语成语的文化特色主要表现在两个方面,一是成语的形式,二是成语的内容。从形式上看,以四字格为主的外在形式,以单音词为主的构词成分,追求平仄和谐的音韵搭配,各成分之间讲究对称的内在关系以及大量使用表示虚指的数词等等,这些形式上的特点就像一个个文化的符号,从不同角度和侧面反映了汉民族语言的发展历史,反映了汉民族历史与文化的发展历程。

从内容上看,汉语成语作为民族文化的载体,准确而全面地表现了汉民族文化的基本内容,反映了汉民族独特的思维方式、审美情趣和价值体系。通过汉语成语,我们可以了解到中华民族传统文化的各个方面:从天文历法、山川地理、宗教历史到文学艺术、宫室建筑、饮食起居;从政治军事、道德伦理、思想观念到典章制度、礼俗礼仪、服饰乐律等。可以这样说,汉语成语就是一个向我们展示传统文化精华的窗口和平台。

下面举例说明汉语成语与传统文化的关系。

1、成语与服饰文化。在中国古代社会,服饰是一种特殊的文化符号。“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”是帝王妃嫔和贵族妇女的打扮,普通的劳动妇女就只能是“荆钗布裙”;“顶冠束带”、“象简乌纱”是朝庭命官的穿戴,“冬裘夏葛”、“绫罗绸缎”是有钱人的穿戴,普通老百姓要“方巾长袍”、“峨冠博带”则是不可能的,只能“短褐穿结”、“颠倒衣裳”;“褒衣博带”、“方巾阔服”是古代儒生的装束。“凤冠霞帔”代表了古代贵妇人的高贵美丽,“峨冠博带”显示了古代士大夫的尊贵潇洒,“方巾阔服”表现了古代读书人的儒雅从容……遇到喜事要“披红挂彩”以示庆贺,遇到丧事则“披麻戴孝”以表哀痛。

在汉民族的历史上,颜色也扮演着尊卑不同的角色。黄色是帝王之色,所以皇帝出的文告叫黄榜,穿的衣服叫黄袍;朱、紫、青、绿等都是等级不同的官阶之色,前两种颜色代表封建官僚中的最高层,因此用“被朱佩紫”、“大红大紫”等表示身居高官,地位显贵;后两种颜色是中下层官吏官服的颜色,象征地位低微,所以“白发青衫”代表的是官场失意之人;白是平民百姓的服饰之色,成语“白衣秀士”指尚未做官的读书人。服装的色彩分明反映了我国古代社会的壁垒森严的等级制度

从古代在服饰上种种严格的规定可以看出,服饰是古人的社会地位、经济实力、志趣节操、思想情感等的外在表现,所以汉语中与服饰有关的成语数目众多也就不足为怪了。

2、成语与建筑文化。和建筑有关的成语很多,如:

雕梁画栋 富丽堂皇 古色古香 鳞次栉比 金碧辉煌

高楼大厦 青瓦白墙 亭台楼阁 舞榭歌楼 钩心斗角

祸起萧墙 登堂入室 雕梁画栋 曲径通幽 金城汤池

碧瓦朱甍 雕栏玉砌 琼楼玉宇 蓬门荜户 层台累榭

这些成语所反映的中国古代建筑极具民族文化特色。如:“雕梁画栋”指有雕刻和彩绘装饰的栋梁,形容建筑物富丽堂皇。元·郑廷玉《看钱奴》的第三折说:“这的是雕梁画栋圣祠堂。” 曹雪芹《红楼梦》第三回里写到:“正面五间上房,皆是~,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹉画眉等雀儿。”

中国古代的楼台宫室建筑,内外的装饰上追求华丽美观,富丽堂皇。栋梁上精美的雕刻和华丽的彩绘,不仅突出地表现了古人在建筑设计上的审美追求,也反映了等级机制度和经济地位上的鲜明不同。

再如,“高楼大厦”指高大豪华的房屋建筑。在这些建筑中,古代宫室殿堂的高大豪华是无与伦比的。西汉初年,萧何主持修建未央宫时说:“天子以四海为家,非壮无以重威。”可见,

规模宏大的宫殿楼台已不仅仅是可供居住、观赏的建筑,也可以作为巩固政权的一种工具,宣示权力的一个象征。因此,历代帝王都重视都城和宫殿建筑,从而形成了一种传统。 又如“登堂入室”:《论语·先进》篇里孔子说:“由也升堂矣,未入于室也。”意思是: “子由么,学问已经不错了,只是还不够精深罢了。” 先入门,再升堂,最后入室,这是古代房屋的格局,这种格局是建立在中国人传统的生活方式、风俗习惯、纲常伦理和道德准则之上的。后来“登堂入室”转义表示做学问的几个阶段,比喻在学问或技艺上有一定的造诣。

“曲径通幽”:中国古代的园林大都是封闭式的,即园林的四周都有围墙,景物藏于园内。除皇家宫苑外,园林的面积一般不大。那么,如何在有限的空间表现出无限丰富的园景,再现自然山水之美呢?“曲径通幽”就是一个高明的美学标准。它强调幽深曲折以通佳境,所谓“景贵乎深,不曲不深”。例如,苏州园林里,常用假山、小院、漏窗、流水等作为屏障,适当阻隔游客的视线,使人们只是隐约地看到园景的一角,沿着小道,几经曲折,才见到园内山池亭阁的全貌。

透过这些成语,我们可以寻觅到诸如社会制度、行为方式、思想观念等民族传统文化的踪影,把握到中国传统文化的命脉。

3、成语里的山水自然。成语里有关山水自然的成语数不胜数:水天一色、水光接天、郁郁葱葱、扪参历井、湖光山色、江山如画、春寒料峭、风刀霜剑、风雨凄凄、寒蝉凄切、凄风苦雨、天寒地冻、傲霜斗雪、傲雪凌霜、秋高气爽、一叶知秋、红衰翠减、雨后春笋、花香鸟语、雨后春笋、流水落花、柳暗花明、满园春色、峰回路转、扪参历井、飞珠溅玉等。 这些成语或表达对美好的山川大地的热情讴歌,如“水天一色”、“江山如画”;或表达对险恶的山水自然的由衷敬畏,如“凄风苦雨”、“扪参历井”;或抒发来自山水的独特感悟,如“一叶知秋”、“柳暗花明”;或赞扬源于自然的精神气节,如“傲霜斗雪”、“傲然屹立”等。通过这类成语,我们可以感受到古人在探索自然,战胜困难的过程中那细腻的情怀,勇毅的精神,高尚的情操。而这些正是构成我们中华民族伟大精神的基本元素。

4、成语与文学艺术。文学、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、书法等都是汉民族精神文化中不可缺少的组成部分,汉语言中有大量反映各种不同艺术形式的成语,从中可以比较系统、完整地了解它们的基本面貌。

比如,“尺幅千里”形容图画或诗文虽然篇幅短小,但内容却极其丰富,意境非常深远,其原来的意思是专指绘画时用咫尺的篇幅画出辽阔千里的景象;“烘云托月”比喻艺术或文学作品中从侧面加以点染或描写,从而衬托主要事物的一种表现手法,原指作画时通过渲染云彩来衬托月亮的一种技法;“郊寒岛瘦”用来概括诗文孤峭奇峻的意境与风格,原指唐代诗人贾岛、孟郊的诗歌意境、风格清峭瘦硬;

“粉墨登场”现在用来比喻坏人经过一番乔装打扮后登上政治舞台,原指传统戏曲中演员施粉用墨,化妆好后登台表演

汉语中不少成语是反映书法艺术的,如:“龙飞凤舞”、“剑拔弩张”、“铁画银钩”、“柳骨颜筋”、“信笔涂鸦”、“入木三分”等。“入木三分”形容书法笔力遒劲,功力深厚。相传晋王羲之书祝板,工人削之,笔入木三分,语见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后来也用来比喻描写、议论十分深刻。

中国古代的音乐文化在汉语成语中也有十分丰富的表现。例如,从“丝竹管弦”、“钟鼓齐鸣”等成语中,可以了解到我国古代乐器制作材料以及不同种类;从“黄钟大吕”、“引商刻羽”等成语中,可以了解我国古代特有的十二音律和由此形成的宫调理论;从“阳春白雪”、“下里巴人”等成语中,可以了解我国古曲的曲目。“大音希声”、“弦外之音”等成语反映了古人对音乐境界的审美追求与独特感受; “琴瑟相调”、“琴心剑胆”等成语则表反映了我国古人因音乐而产生的情感价值观。黄钟是我国古代的打击乐器,多为庙堂所用,“瓦釜”是用黏土烧制的锅,多为民间所用。因此成语“黄钟瓦釜”比喻艺术性较高或较低的文学作品;“黄钟

毁弃”比喻贤才不用;“瓦釜雷鸣”比喻庸人占据高位、煊赫一时;“黄钟大吕”形容音乐或文辞庄严、高妙,气势宏大。

5、成语中的爱情、婚姻。汉语中关于爱情、婚姻的成语有很多,如“情窦初开”、“一见钟情”、“情有独钟”、“浓情蜜意”、“比翼双飞”、“白头相守”、“秦晋之好”“花好月圆”、“山盟海誓”、“天荒地老”、“海枯石烂”、“天长地久”、“百年好合”、“相濡以沫”、“情投意合”、“如胶似漆”、“郎才女貌”、“夫唱妇随”、“永结连理”、“伉俪情深”、“纸短情长”、“”甘棠之爱、“”心有灵犀、“魂牵梦萦”、“”青梅竹马、“”月下老人、“比翼双飞”、“劳燕分飞”、“燕(宴)尔新婚”、“举案齐眉”、“相敬如宾”、“乱点鸳鸯”、“棒打鸳鸯”、“鸿雁传书”、“雁杳鱼沉”等等。

这数目众多的成语中,有的描写青年男女热恋时的甜蜜与美好,如“一见钟情”、 “浓情蜜意”、“山盟海誓”等;有的描写步入婚姻殿堂后夫妻生活的幸福与美满,如“伉俪情深”、“相敬如宾”、“夫唱妇随”等;有的描写离别后的思念及痛苦,如“纸短情长”、“雁杳鱼沉”、“魂牵梦萦”等;。

唐李商隐《无题》诗曰:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。”人们取“心有灵犀”比喻恋爱着的男女双方心心相印,现多用它比喻对彼此的心思都能心领神会。

“秦晋之好”指春秋时秦晋两国不止一代互相婚嫁。亦作“秦晋之匹”、“秦晋之约”等。今天泛指两家联姻,但如果考察它的来源,就会发现,这个成语所反映的远不是婚姻关系那么简单,而是带有复杂的历史背景与政治目的。

“月下老人”的由来,也有一个美丽的传说。唐代有一位少年叫韦固,一天晚上,他见一位老人背着个锦囊在月下看书,问他是什么书,答是婚姻簿子。又问锦囊中装的是什么,老人微笑着说是红绳子。韦固又问:红绳子何用?老人告诉韦固,这是用来系夫妇之足的,即使是仇敌之家,贫贱之隔,天涯之别,此绳一系则好和美满,终身不违。以后,民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。民间有个歇后语叫“月下老人绣鸳鸯——穿针引线”,指的就是月老为媒的意思。当然,月下老人不仅穿针引线做好事, “乱点鸳鸯”的事情也是屡见不鲜的。

6、成语中的学习精神。汉语成语中有许多与学习有关的成语,如“尊师重道”、“发愤忘食”、“金榜题名”、“学而优则仕”、“程门立雪”、“焚膏继晷”、“皓首穷经”、“黄卷青灯”、“凿壁偷光”、“磨穿铁砚”、“囊莹映雪”“韦编三绝”、“悬梁刺骨”、“循序渐进”、“熟读精思”、“融会贯通”、“知之为知之,不知为不知”、“循循善诱”、“因材施教”、“有教无类”、“诲人不倦”、“为人师表”、“言传身教”、“教学相长”等等。有的是学习经验的总结,有的是学习方法的介绍,有的是学习态度的告戒,有的是学习精神的弘扬,有的侧重于对学生的谆谆教诲,有的侧重于对教师的诚恳慰勉。这些闪烁着智慧光芒的语言以其珍贵的精神营养成为中华民族宝贵的精神财富。

例如,“不耻下问”出自《论语·公冶长》:“子贡问曰:„孔文子何以谓之文也?‟子曰:„敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。‟”说的是春秋时期,卫国有个人叫孔圉,虚心好学。他死了以后,卫国的国君为了让后人学习他的好学精神,就赐给他一个“文”的称号,人们就尊称他为“孔文子”。孔子的学生子贡,也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样有本事, “孔文子”的评价似乎有点高了。他觉得不能理解,就去向孔子请教。孔子回答说:“孔圉聪明好学,勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教,而不会感到丢脸,这是非常了不起的,所以要赐给他„文‟的称号。” 子贡猛然省悟,顿时感到心悦诚服。

“凿壁偷光”是个很有名的典故。西汉东海人匡衡。世代以农为业。但匡衡却喜欢读书。他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,利用晚上的时间读书。可是匡衡家里穷得点不起灯。他的邻居是个富裕的人家,到了晚上,邻家灯火通明。匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞,“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来。他捧着书本,在洞

前映着光来读书。后人根据匡衡的故事,概括出一句成语“凿壁偷光”,形容勤奋好学。 “教学相长”出自《礼记&S226;学记》:“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”这段话的意思是说,虽然有美味的鱼肉,如果不去品尝就不知道它的味美;虽然有最好的道理,如果不去学习就不知道它的好处。因此,只有先去学习才能知道自己知识的缺乏,只有教了别人之后才能知道自己对知识的理解还不清楚。认识到了自己知识的不足,然后才能反过来要求自己;知道了自己对有些知识还理解不透,然后才能使自己努力。所以说:教和学互相促进,教育别人也能增长自己的学问。

7、成语中的“儒”、“释”、“道”思想。

成语中来自儒家经典著作的成语不胜枚举。像下列这些成语都从不同侧面体现了儒家思想:例如“穷则思变”,语出《周易·系辞下》,原指事物到了尽头就要发生变化。后指人在困窘中就要设法改变自己的处境。“当仁不让”原指面对实行仁德的事情,可以不必对老师讲谦让。现在指面对合乎道义的事情就积极主动地去做,毫不退让。语出《论语·卫灵公》:“子曰:当仁,不让于师”。“威武不屈”出自《孟子·滕文公下》:“富贵不能移,贫贱不能淫,威武不能屈。”孟子的这几句话形容人有骨气,坚贞刚强,是对我们中国人的精神的最好概括。“名正言顺”“言而有信”、“能屈能伸”、“推贤让能”、“知易行难”、“未雨绸缪”、“爱人以德”、“礼尚往来”、“行远自迩”、“多难兴邦”、“度德量力”、、“过犹不及”、“得道多助”等。

这些成语,有的显示了修身立命的情操修养,有的阐明了为人处世的立场态度,有的表达了建功立业的志向抱负,种种思想不一而足,从总体上看,都反映了儒家思想中积极用世的人生态度与价值观念,都带有修身齐家治国平天下的人生目的与奋斗目标,成了我们精神财富的一个重要组成部分。

有些成语产生于佛教文化传入之后,大多来自佛经,是佛教文化的载体。如“本来面目”、“开山祖师”、“聚沙成塔”、“泥牛入海”、“盲人摸象”、“一尘不染”、“一报还一报”、“因果报应”、“想入非非”、“现身说法”、“味同嚼蜡”、“衣钵相传”、“心心相应“等。

例如,“聚沙成塔”语出《妙法莲华经·方便品》:“乃至童子戏,聚沙成佛塔。”细沙可以集聚成塔,形容集少成多。佛教把声、色、香、味、触、法称为“六尘”,“一尘不染”本来指修道者身心纯洁,不为六尘所染。后比喻品德高尚丝毫没有沾染坏的习气,也形容环境非常清洁。“现身说法”指佛能依附在一切有生命的东西上,显现出种种不同的身形来讲解佛法。后来比喻以亲身经历来讲明道理,劝导别人。“非非”是佛家用语,指一般人的认识不能达到的那种玄妙的境界,“想入非非”原来指想进入达不到的玄妙境界,后用以形容人胡思乱想,不切实际。

反映道家思想的成语也有不少。如“明镜止水”、“标新立异”、“无中生有”、“盗亦有道”、“不法常可”、“得意忘言”、“无为而治”、“安危相易,祸福相生”等都是道家出世的思想和独具特色的哲学思辩能力的反映。“无中生有”出自《老子》第四十章:“天下万物生于有,有生于无。”原指道家对事物的朴素的认识,后来意思发生了转变,指本来没有却硬说有,凭空捏造。“无为而治”现在的意思是不加约束,让人自由发挥聪明才智。这里的“无为”是不作为,这个成语反映的是我国古代道家关于治理国家的一个基本观点。

成语与我国传统文化的关系,不论从物质层面还是精神层面看,远不止以上所列举的这些表现。而不管从哪个角度看,汉语成语中都沉淀着丰富而生动的文化内涵,闪烁着中华民族智慧的光芒

成语与传统制度文化

在历史的长期发展中,汉民族形成了完整系统的制度,这些制度包括宫廷及民间交往中的礼仪制度和习俗、官制、外交制度、家庭宗法制度、婚姻制度、兵制、教育科举制度、法

律制度、丧葬制度、典籍制度、天文历法制度等等。以及民间的一些风俗、迷信、禁忌等。以下择要举例说明。

“折冲尊俎”,原意是指在会盟谈判席上制人取胜。“尊俎”,指古代的酒器和放肉的祭器,它们是谈判中必备的物品,这是外交谈判制度的折射。歃血为盟”是古代诸侯订立盟约时的一种仪式,即用手指蘸着牲畜的血涂于口旁,以表示信守誓约,这是一种庄重的仪式。“束帛加璧”,指用帛五匹再加上璧玉作为礼物,这是古代聘请或探问时奉送对方的最贵重的物品。“三跪九叩”指的是臣民对帝王所行的最隆重的宫廷礼节。“尊卑有序”、“夫贵妻荣”、“光宗耀祖”这类成语是宗法制度的直接表现。“父慈子孝”、“承欢膝下”、“兄友弟恭”、“扇枕温席”等成语是对家庭成员之间亲密关系的描绘,这种亲密关系正是汉人所十分看重的道德观念和行为规范,是维护家庭秩序的基础,因而也是制度的体现。由于汉民族家庭关系中的核心是男子,所以在表现制度的成语中,必然以“夫唱妇随”为主基调。与此同时,汉文化也注重婚姻的持久稳定与美满幸福。因此,也产生了不少象“伉俪情深”、“举案齐眉”、“相敬如宾”、“故剑情深”、“白头偕老”、“比翼双飞”、“鸾凤和鸣”这样的成语。“十恶不赦”、“朋坐族诛”、“明正典刑”、“五马分尸”、“法外施仁”等是古代法律制度的记录。汉文化十分重视教育与科举制度,强调人只有“尊师重道”、“发愤忘食”地学习,才能“金榜题名”、“学而优则仕”。因此不少成语描写人们刻苦求学,如“程门立雪”、“焚膏继晷”、“皓首穷经”、“黄卷青灯”、“凿壁偷光”、“磨穿铁砚”、“囊莹映雪”“韦编三绝”、“悬梁刺骨”等。不少成语是教与学两方面经验的总结。作为学生,要“循序渐进”、“熟读精思”、“融会贯通”、“知之为知之,不知为不知”;作为教师,要“循循善诱”、“因材施教”、“有教无类”、“诲人不倦”,同时还要“为人师表”,注重“言传身教”,这样才能“教学相长”。

目的关系的成语篇七
《成语》

成语:中华文化的微缩景观

一、成语的定义

成语是人们长期以来习用的、的短语。

二、成语的来源和结构

1、成语的来源主要有五个方面:一是如;二是 寓言故事 ,如 刻舟求剑 、 狐假虎威 ;三是 历史故事 ,如 负荆请罪 、 ;四是,如,;五是,如 功德无量 , 火中取栗 。

2、成语的内部结构比较复杂。从它的结构关系看,有如、 ;关系,如、 ;关系,如、关系,如、 等。有的成语相当于复句的紧缩,如承接关系(马到成功)、转折关系(不约而同)、递进关系(得陇望蜀)、选择关系(宁死不屈)、因果关系(温故知新)、条件关系(不入虎穴焉得虎子)、目的关系(守株待兔)、假设关系(有闻必录)、让步关系(插翅难逃)等。另外有极少数成语,它们内部无法进行语法分析,如胡说八道、大大咧咧等。

3、按照成语的来源和结构两种不同的分类标准,以表格的形式梳理下列(课本第67页第1题“画龙点晴”至“水深火热”)成语。

4、成语反映了政治、经济、军事以及日常生活等各方面的信息,请依据下表各举几例。

三、成语的运用

1、用下列成语造句

学生们都很怕他。 轻描淡写: 望梅止渴: 鱼肉百姓!

2、成语对联

上联:守株待兔 下联: 上联:流芳百世 上联:引狼入室 下联:放虎归山 上联: 阳春白雪 下联:下里巴人

3、成语接龙

以“大庭广众”“石破天惊”“鲜为人知”的最后一个字为下一个成语的第一个字,进行成语接龙比赛。

例:大庭广众——众口铄金——金口玉言——言听计从——从善如流——流金铄石——石沉大海——海阔天空——空穴来风——风言风语 4、用十二属相填写成语

目寸光 视眈眈 守株待 望子成 画添足

到成功 尖嘴腮 闻起舞 急跳墙 狼奔突 5、下面的成语是初中语文课本上的,请在空格处填写正确的汉字。 忍 俊 不禁 明察 秋毫 心旷神 怡 逆 来顺受 任 重 道 远 见 异 思迁

白 谈笑 然而止 参不齐

叱咤 风云 浑身 解数 语无 伦 次 姗姗来迟 石破天 惊 面面 相 觑

循 规蹈 矩 惟 妙惟肖 销声 匿 迹 在 劫 难逃 抑扬 顿挫 粗制 滥造

每周一练 轻带过。例:请不要用这种~的口气和我说话。 愿望无法实现,用空想安慰自己。例:给点现实的,别再让我们望梅止渴了。

对成语的使用,由于很多时候人们已习非成是,这就给正确判断带来相当

大的难度。下面梳理出在日常生活中极容易用错的成语40例,供大家复习。同

时,大家依此思路,注意这类成语的用法,以不断强化积累。

训练(一)

1 曾几何时: 2 为名词,常误作动词。 3 不可理喻: 4 所谓”。

5 守株待兔:形容公安干警的机智。 6 耳提面命: 7 不忍卒读: 8 鼎力相助: 9 蹉跎岁月:

训练(二) 10

11 始作俑者: 12 不胜其烦: 13 胸无城府: 14 身无长物: 16 鬼斧神工:夺天工”。

18 充耳不闻:有听到。 15 目无全牛: 17 求全责备: 19 瓜田李下:

训练(三)

22 登堂入室:入”。 20 卓尔不群: 21 出神入化: 23 如坐春风: 24 对簿公堂:

25 相敬如宾: 26 走马观花:象不深刻,强调结果。 27 师心自用: 29 罪不容诛:的程度。

训练(四)

32 安之若泰:33 侃侃而谈:话动听)相混。 28 安土重迁: 30 屡试不爽: 31 无所不至: 类似的还有“泰然自若”。

34 期期艾艾: 35 首鼠两端: 36 37 侧目而视: 39 改弦更张:做法)混用。 40 不知所云: 者没有理解”。

训练(五)——易混淆的成语 38 望尘莫及:

1、不三不四: 不伦不类: 在形容人时多指人的着装不得体。

2、鱼目混珠: 鱼龙混杂:

3、洋洋大观: 洋洋洒洒:

4、春风化雨: 满城风雨:

5、蹉跎岁月: 峥嵘岁月:

6、侃侃而谈:

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