呼吁人们信任的话语

导读：　呼吁人们信任的话语篇一《信任是对他人最好的尊重》 ...

呼吁人们信任的话语篇一
《信任是对他人最好的尊重》

信任是对他人最好的尊重

李相明 王万清

有一个犯人，干活时捡到100元钱，他毫不犹豫地交给监管警察。可那位警察却认为犯人是拿自己的钱变相贿赂他，以此作为减刑的资本。犯人觉得人格受到侮辱，自己的真诚没有得到信任，一气之下越狱逃跑。 原本可以改造好的犯人，却因为狱警的不信任，而让他失去继续改过自

新的念头。由此可以想见，人与人之间相互信任是多么重要。一个信任的眼光，往往能激发起他人的勇气和力量，一句信任的话语，往往能使人认识到自身的优长和缺点。兵难带，是众多带兵人的感受。之所以会这样，最重要的一点就是缺乏对战士的信任。比如有的带兵人，以了解战士为由私拆战士的信件，偷听战士的电话等，这样非但带不好兵，反而会极大地损伤战士的自尊心，这比人格上的侮辱更可怕。某部一个平时表现不是很好的战士，一天拿着一封“母病危，速回”的电报找指导员请假。指导员在没有作任何调查了解的情况下，就断定那位战士的电报是假电报，不但不给假，反而“教育”战士以后做人要诚实。那位战士一气之下，竟私自离队跑回了家。这名战士的过激行为固然不对，但指导员的主观武断也值得反思。

人都有自尊心，都渴望得到他人的尊重。尊重的表达方式尽管有多种多样，但信任是对他人最好的尊重。这是因为，信任是发自内心的对他人人品人格和能力素质的认可和肯定，这是对一个人从根本上的尊重。同战士相处也是这样，只有对战士报以充分信任，才能换来真诚的交流，心与心的相通。笔者曾与一些模范带兵人作过交谈，他们带兵的最大体会就是，尊重战士的人格，给战士以信任。的确，如今的战士民主意识、自尊心强，更需要鼓励，更需要理解，更需要信任。

信任对于被信任者来说无疑是一种幸福，因为信任能帮助一个人树立起自信，获得认同感，从而调动起参与工作的热情，树立战胜困难的信心。同时，信任也可以进一步增进彼此间的友谊，获得来自朋友的支持和帮助，从这个意义上说，多给别人以信任，其实也是在成就自己。

管好党委班子成员

吕强 尹广

作为师团级党委书记，加强对党委班子成员的管理，是贯彻落实《党委工作条例》的重要内容，是增强党委班子创造力、凝聚力和战斗力的关键所在。因而，党委书记必须始终把管住管好班子成员作为自己的重要职责，

作为党管干部、从严治官的重中之重，采取有力措施，切实抓紧抓好。

要用组织原则管。班子成员间由于性格、气质、资历、能力等不同，难免会出现这样或那样的矛盾和问题。作为党委书记应善于化解矛盾，消除隔阂，增强“一班人”的凝聚力和战斗力。要做到这一点，就要按照“十六字”原则，考核党委班子和班子成员，协调好班子成员之间的关系，统一“一班人”的认识和行动。重点是要解决“民

主不够”和“集中不力”的问题。提高“民主集中”的质量，关键是要加强一班人的约束和监督机制，进一步健全民主集中制的各项实施细则，从而保证“一班人”形成一个强有力的核心，并通过班子成员的组织性、纪律性和自我牺牲精神，带领干部群众去完成党委提出的各项任务，实现党委的决议。

要用政治标准管。作为党委书记，要求班子成员在实际学习和工作中必须做到政治立场坚定、政治方向明确、政治观点鲜明、政治纪律严格。教育和衡量班子成员，任何时候都要把这些政治标准放在第一位。通过强化班子成员的政治素质，统一“一班人”的思想，使“一班人”保持“四个一致”：保持思想上的一致，真正把大家的思想统一到党的路线方针政策和上级的指示精神上来，统一到为党的事业、部队的建设和官兵的成长进步负责上来，统一到加强单位全面建设的全局上来；保持执行规定和程序的一致，对议事原则、范围、权限、程序等都必须严格遵守、认真履行；保持言论上的一致，对党委形成的决议必须一个声音，对不同意见必须兼听兼明，不得惟我独尊；保持行动上的一致，执行决议不得提条件、打折扣、讲价钱、搞变通。

要用思想武器管。开展批评与自我批评，是管好班子成员最便捷有效的方法之一。但是，一些单位党内批评与自我批评难以真正开展起来，批评与自我批评的武器不同程度地丧失。究其原因，主要在于有的同志感到大家一块共事不容易，不必“横挑鼻子竖挑眼”，以同情代替教育帮助、以安抚代替思想斗争，以劝慰调动积极性，遇到难题绕道走，是非面前不表态，

要用监督机制管。管好班子成员，除了加强正面教育，提高大家的政治素养和思想觉悟外，还必须建立一套严格有效的监督措施，从而解决好一些成员议事不规范、角色位置不正、党性修养不够等问题。一方面，要加强纪检专门机构建设，充分发挥各级纪委的监督作用，对违法违纪问题予以严肃查处，把党内监督落到实处。另一方面，要拓宽监督工作的领域和范围，既要了解班子成员在“思想圈”中的政治表现和工作圈中的能力表现，又要了解班子成员在社交圈、生活圈中的交往情况；既要了解平时的表现，又要注意关键时刻的表现；既要了解营区内的表现，又要留心在营区外的表现；既要对领导干部本人情况了如指掌，又要对其配偶、子女的工作、生活等情况做到胸中有数。

要用人格魅力管。人格魅力是领导干部的人品、气质、能力及公正无私、以身作则、言行一致的外在表现，可给人以思想引导和行为示范。有的党委班子民主集中制贯彻不好，是因为班子成员党性不强，发表意见、参与决策和处理问题掺杂感情因素、关系因素、利益因素。同时，领导干部威信高低、影响力大小，与其模范作用强弱、人品优劣和是否廉洁奉公有着极为密切的关系。忽视了人格魅力的作用，往往就会忽视对自己的严格要求，形成“台上他说，台下说他”的局面，导致说话办事缺乏应有的影响力和号召力。因此，党委书记要重视发挥自身人格魅力的作用，坚持在完成任务中靠前指挥，在经费使用上严守规定，在用权用人上坚持原则，在处理问题

上公道公正，在解难帮困上尽心尽力，在工作作风上求真务实，在生活待遇上不搞特殊化，在团结共事上胸怀坦荡，以自身的模范行动影响和带动班子成员，使班子成员真正成为自身过硬、组织信赖、群众满意的好干部。 （作者单位：广州警备区、广州市白云区人武部）

马祖光的穷与富

李劲

在穷与富的天平上，“新时期高级知识分子的楷模”马祖光称得上两头翘、都冒尖。

马祖光穷。一双多年不换的三接头皮鞋，年年修，年年穿；一件蓝色中山装洗得发白，上课穿，出差穿；一盏老掉牙的台灯，早也用，晚也用。一套早已塌陷的沙发，几把破旧的窄椅，没有一件像样

的家具„„马祖光的家让人难以想像，这竟是一位科学院院士的栖身之地。他平时最常吃的是方便面，外出最常坐的是公共汽车，出差最常住的是便宜的旅馆；让他疗养他不去，分大房他不住，配小车他不坐，给条件好的办公室他不搬„„马祖光“穷”在生活的方方面面、角角落落、时时处处。

马祖光富。他是新中国成立后哈工大第一名研究生党员；23岁时，没等研究生班毕业，他便被抽调组建物理教研室；30岁时，受命创办核物理专业；42岁时，他领衔创办激光专业。在德国，他独自攻克了美、俄、法、德、意等国的科学家都没有攻克的世界性科学难题；他带出了一流的科研队伍，创建了一流的科研条件，奉献出一流的科研成果，成为本专业领域少数先驱者之一。马祖光“富”在知识、工作、成就上。

马祖光生活贫困，可他却很满足，时常说“已经很好很好了”。马祖光事业富足，可他却永不满足，最吝惜的是时间，最讨厌的字眼是“大约”，最爱呆的地方是实验室。

马祖光的穷与富，折射出的是一位科学家的精金志向，一名共产党员的立命魂魄，一个中华儿女的报国情怀。穷得伟岸，富得挺拔；生如止水，逝如泰山，乃是许多优秀共产党员的共同品质。孔繁森慷慨援助数个藏族孤儿和独身老人，可他牺牲时身上只有8元6角钱；常香玉艺比金玉，为志愿军捐献飞机，可她自己连件像样的衣裳、

高档一点的家具也舍不得买。马祖光也是这支队伍中的杰出一员。正是这些脱离了低级趣味的、纯粹的人，把共产党人的胸怀、品质和追求推到了一个又一个新高度、新境界，给人们带来了希望、激情与光芒。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”马祖光之所以能够做到淡泊名利，矢志科研，源于他对事业、对祖国的深沉热爱。国家兴亡、匹夫有责的信念，根深蒂固地在他心灵上萌芽、生长，一声“支边”的号角，能让他热血沸腾；一副千钧的重担，总使他义无反顾。

高山仰止，光耀长空。我们每个人都应该以马祖光为镜子，正心态、明大义，求真理、务实绩，把待遇看淡一点，将事业看浓一点；把物质看轻一点，将精神看重一点；把自我看小一点，将家园天下看大一点，“穷”得心地坦荡一点，“富”得正大光明一点。这样，我们就能够汇聚起激光一样的能量，追求理想，实现突破，让自己的生命放射出绚丽的光芒。

让政治教育产生“共鸣”

陈士富

总结十年来我们部队“四个教育”深入人心、取得成效的经验，我认为，很重要的一条是教育在官兵中产生了“共鸣”，双方同频共振。

政治教育的根本目的是影响人、改变人、塑造人，而前提之一是产生“共鸣”。战士对教育产生了“共鸣”，教育才能引人思考，给人启迪，让人

信服。在“共鸣”中，教育者与教育对象热情高涨、气氛活跃，沟通无碍、互动极佳，轻松愉快地完成了思想的升华。如果政治教育缺少“共鸣”，就会“一头热”，干部在台上慷慨激昂，战士在台下哈欠连天，效果可想而知。

“共鸣”源于贴近。离自己的生活越近的东西，人们越感兴趣。战士的思想、工作和生活实际，应该像一条红线贯穿于任何一项教育的始终。教育若能以战士的实际作为切入点，它的口子就小了，渗透就深了；干部若能把战士的实际作为灵活应用的材料，教育就会通俗易懂、生动有趣；教育若能始终关注战士的实际、解剖战士的实际，战士就会学有所获、听有所悟。一旦游离了这一实际，干部讲的道理在战士眼里多半是大话、空话、套话。

干部要学会“射击”，让教育之“矢”射得准些再准些。教育最根本的是解疑释惑。干部凭想当然树起的靶子是虚靶，“枪法”再准也白搭；找到了真靶而只会概略瞄准，多半也要脱靶。因此，干部在教育展开前要通过调查研究、交心谈心等办法，切实弄清战士的疑惑是什么、“靶子”在哪里。教育中要通过勤学苦练掌握“射击”技巧，干部“枪响靶落”，战士口服心服，原本疑惑不解的战士茅塞顿开、豁然开朗后自然会对教育产生“共鸣”。 干部要学会尊重，让教育成为官兵沟通的桥梁。“共鸣”必须以彼此平等、互相尊重为前提，干部居高临下，战士只能被动应付；干部目中无“人”，战士只好沉默、逃避。教育不应该是单纯的灌输、说教，而应该是官兵沟通思想、情感的渠道。干部越能设身处地尊重战士的感受、体验，越能感同身受地理解战士的思想、看法，战士就越能敞开心扉，畅所欲言，教育的过程就会成为官兵互相切磋探讨、共同提高的过程。

追求“共鸣”主要是对干部的要求，但并不意味着战士就只能消极被动、无所作为。再深入浅出的讲解，再循循善诱的引导，再鞭辟入里的分析，如果战士心不在焉、只带耳朵不带脑袋，那也达不到应有的效果。在政治教育中，战士必须及时消化、积极思考、善于学习，为“共鸣”创造条件。

和自己赛跑

南京政治学院研究生 李琳

呼吁人们信任的话语篇二
《话语》

呼吁人们信任的话语篇三
《6.2话题作文 信任》

话题：从前有一个猎人,养了一条很忠实的狗。一天他外出打猎时,把狗留在家里看护自己年幼的儿子。等他回来后,发现儿子不见了,那条狗却满嘴是血。猎人顿时火起,认为是狗把儿子吃掉了,便一枪把狗打死了。这时,儿子从床底下钻出来告诉父亲:有一条大蟒蛇要吃自己,是狗把蟒蛇赶跑了。猎人后悔不已,为了纪念那条忠实的狗,特意修建了一座塔。据说这座塔至今还矗立在印度的加尔各答。 猎人因为缺乏信任，失去了一条忠实的狗。想想我们自己,是否因为缺乏信任,而失去过友谊、亲情和一些成功的机会呢?

请以“信任”为话题，写一篇作文。

1.那信任的眼神【以自身经历诠释：叙事】

【引出下文】

我呆呆地望着窗外的绵绵细雨，心里会想着今天发生的一切一切。有些不安，有些委屈。但我径直走出了教室。奔向了办公室„„

【陈述经过】

今天是重要的一天--期末考试。我已做好了充分的心理准备，迎接着这决定命运的考试。心里好紧张啊。监考老师大步流星地走了进来，我们连忙收起课本，拿出纸笔，宛如革命烈士的表情，显示出我们的庄重。

试卷发下来了，还好，题不算很难。但我还是小心翼翼的做着，生怕出一丁点错误。在我做完了试卷之后，突然感觉后边有人踢了我一脚。回头一看，原来是小胖子，他连忙跟我对口型。内容好像是：姐姐，帮帮俺吧，一道题也不会啊。我瞥了他一眼，回过头来。进行了激烈的思想斗争：小胖子这么好，我应该给他啊。不行，我应该遵守道德底线，这样虽然现在是帮了他，但是会害了他啊。我就回头去说了一句：“不行。自己做吧。”正当我为自己的决定洋洋得意时，回头却看见了老师愤怒的眼睛。我连忙做好，脸都修得通红了。怎么办？老师肯定以为我在作弊。天啊？我该怎么办？他会不会取消我的考试资格。会不会判零分？一连续的疑问在我的脑子里产生„„

终于要收卷了。心里依然忐忑不安，老师在走之前又瞥了我一眼。我该去向他解释清楚吗？不行，一定要去。我可不想人家会误会我，万一再判零分怎么办？

虽然去办公室只有短短几步，我却像走了一个世纪一样。好漫长啊。我还是在门口犹豫了好久，最后终于抓住了门柄，进去了。

我看到了老师，老师似乎没有很意外。只是有点气愤与理所应当。“来干什么？”老师问。“我，我„„我没有作弊，老师，你一定要相信我啊！”我大声喊了出来。“你有作弊嘛？为什么我不知道？你只是在考试的时候拒绝了孙家俊不是吗？做得很好啊！只是以后要相信自己！我并没有误会你啊！我是相信你的！你也要相信我啊！不是吗？”老师用一种信任的眼神看着我。那种真诚，那种安然无恙，使我不知所措了。老师原来是信任我的，只是我没有信任老师。

【呼应总结】

我走在走廊里，只是觉得现在虽然信息发达了，缺少了一些东西，那就是彼此之间的信任„„那信任的眼神，似乎在谴责我。

2. 信任【用一个故事诠释：小说】

信任是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿；信任是一条纽带，它连结了无数心灵。信任又像绽放的花朵，它需要友爱作空气，忠诚作阳光，关切作雨露。

十四岁的女儿不知什么时候，抽屉上多了一把锁，而且经常半夜房里的灯还亮着。

有一天，妈妈看见女儿神神秘秘地拿着一个小盒子放在了带锁的抽屉里。妈妈不经意的问了女儿一声，女儿高兴地说：“保密。”

妈妈帮女儿收拾房间，发现垃圾桶里有一团被女儿揉成一团的纸，妈妈好奇地捡起来一看，上面写着

“我爱你„„”，后面还有字被墨水弄脏了，看不清了。妈妈非常吃惊，她想起了每天晚上，女儿房里的灯亮着，女儿拿着盒子„„，妈妈觉得女儿有点不对劲，但妈妈又马上想：不，我相信我女儿，她不会„„，一定是我弄错了，我坚决相信我的女儿。

以后几天，妈妈都没有“监视”女儿，仍向往常一样对女儿。

那天晚上，女儿早早回到家里，帮妈妈做家务，还亲自下厨，炒了妈妈最喜欢吃的菜。

吃饭的时候，女儿从房里带出了一个盒子和一张纸条，妈妈非常吃惊，因为女儿手里的盒子正是那天女儿神秘放进抽屉的盒子。女儿依偎在妈妈的背上，拿出纸条，深情地读着：“妈，我爱你，如果我是荷花，您就是为荷花遮风挡雨的荷叶„„”女儿读完后，笑着说：“妈，今天是您的生日，这段话是我反复修改后写的，这个礼物是我用零花钱买的，送给您，祝您生日快乐！”顿时，妈妈全明白了，那灯、盒子，妈妈都明白了。

妈妈非常感动，也觉得对不起女儿，于是把她原来的想法告诉了女儿。女儿听完后，笑着说：“妈，您不是没偷看我的抽屉嘛，而且您也仍然信任我嘛，只‘想想’没关系。”妈妈笑了，她得意的笑了，因为她庆幸当初只是“想想”。

信任是人与人沟通的必要条件，人生之幸，莫过于被人信任；人生之憾，莫过于失信别人，“信任”会让生活更美满、幸福。

3.带着“信任”上路【跨越时空的构思】

人生本是一条有始有终的长旅，它的珍贵就在于它的不可逆转。如果我是那个年轻人，我会抛弃“金钱”“荣誉”或者“美貌”，我会用生命去捍卫“信任”，因为那才是属于心灵的最珍贵的东西。正如一位哲人所说的：“我把世俗的东西都抛开，只求一颗不受纷扰的心灵。”试想失去了“信任”，又何以慰藉心灵，使之安宁和温馨呢？

金钱这些物欲越来越多地涌入人们的生活，许多人把“一掷千金”看成了一种荣耀与时尚。人们在越来越富足的同时，精神却越来越贫乏。想想还有多少人坚守着“信任”二字作为人生的准则和信条呢？

人们一面不择手段地赚取大把大把的钞票，一面用怪异的眼神看着“信任”，如同看一位不合时宜的美女，满目的惊诧和不可理解。看到这一幕，我还能说什么呢？

于是，我把“信任”拉过来，与我一同上路。【把抽象变形象，在想象中取材】

我遇见一个躺在路上奄奄一息的人，我呼唤他，用自己的体温将他暖醒；我给他我的面包，给他喝我的水。然而待他体力恢复之后，却一把抢过我的钱袋。我愕然地张大了嘴巴，但我不记恨他，我坚信他有一天会内疚，并为此感到深深的不安。

我继续往前走，遇到了许许多多的人。我始终用一颗纯净无私的心去给予别人温暖。越来越多的人变得真诚而友善了。他们带着明净的微笑，真诚地要与我同行。他们由衷地感叹道：“拥有一颗信任之心是多么幸福的事啊！”

在布撒“信任”的人生之旅中，我疲惫甚至晕倒过，不知名的人用自己的水和面包救醒我。我继续向前走。在走向终极的光明与幸福的途中，“信任”也越来越发出熠熠的光彩。我的人格和整个生命也因此格外美好。

尽管我除“信任”外仍一无所有，但我快乐而且满足。

人生之旅的终点到了，长翅膀的天使把我领进天堂：这里欢迎“信任”的人。

与此同时，我看到了那个抛弃“信任”的年轻人。天使正检查他的行囊。“你的信任呢？”“我丢了。”“那对不起，天堂不欢迎无„信任‟的人，你将„信任‟找回来吧。”【如果以此为线索，编成一个故事，会更好。】

人们啊，请不要忘记带着“信任”上路！

4.信任陌生人【在现实中探索，用形象的描述代替抽象的说教】

我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗；我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。

这真是一个复杂的世界！屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上上演；流言和谣传，让每一张陌生人的容颜显得居心叵测。我们生活在自己狭小的天地间，不敢伸手去触及外面的世界。甚至害怕从外界来的所有„„

有一个静静的夜晚，你在小路上寂寞地走着，突然你看到前方的一个陌生的影子，而且他向你走来，看了看你的眼睛——他要干什么？抢劫、殴打、甚至„„他是不是盯上我很久了，是一场有预谋的行动？你惶惶地想，甚至不自觉地把手捏成拳头，以防突如其来的袭击——可是他一言不发地走过，溶入了夜色。你开始平静下来，却仍然在想，这件事情，是不是还有下文？„„ 【现实，用形象的描述代替抽象的说教】 累了，我们都累了，【转换到自己的看法】我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。 【用形象的描述代替抽象的说教】

你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。【用形象的描述代替抽象的说教】

其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。 【用形象的描述代替抽象的说教】

在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。【点题】一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。

5.信任协作可贵【阅读积累，素材组合】

无法预知未来的世界,亦无法回到远逝的过去。法老的金字塔是无数劳动者的汗水；雄伟的万里长城是无数劳动者的骄傲；如今的和平世界也是靠我无数革命者的生命与血泪换来的。自古以来,那些令人震撼的奇迹都是许许多多。一个人的力量是很脆弱的,但许多人团结在一起,互相信任,互相协作,就会产生不可思议的力量。【看法，观点，论点】

拿破仑曾经说过:“若一个法国士兵与一个普鲁士士兵交战,法兵必败；若一百个法国士兵与一百个普鲁士士兵交战,则双方打平；若一千个法国士兵与一千个普鲁士士兵交战,法军必胜，普鲁士士力量才会打败普鲁士军队。”【论述，事实1】

释迦牟尼教育他的弟子,一滴水只有放入大海中,才永远不会干。正如一个人,只有到了集体中,与其他人信任协作,他的力量才会更有意义。【论述，事实2】

F4合唱组的歌总会给人以耳目一新的感觉，不仅仅是因为他们前卫的歌声，还因为是他们那天衣无缝的配合,使人感到前所未有的陶醉感。巴西队之所以屡次夺取世界杯的冠军,不只是由于队员们精湛的技术和精准的脚法,更可贵的是他们之间默契的配合。【论述，事实3】

不管将来的世界会变得如何,人们之间的合作永远是最可贵的。从开始到现在,从过去到未来,只有信任协作才是真正的力量!【结论】

6.信任【关注社会焦点】

2006年11月20日早晨，一位老太在南京市一公交站等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。一下车，就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。

这就是惊动社会“彭宇案”。通过这件事我们可以看出，现如今的社会上还是缺少信任的。正是因为彭宇信任老太，才会好心相助。这是“农夫与蛇”的现实版本。实际上这并不是我们第一次看到这种民意都偏向一侧的“道德沦陷”事件了。我们都能看到网友为这种了似事件而自发组织起来，为真相、为良知、为公正不断地声援、呼吁、行动。然而，这些行动都是暂时的，这些组织都是松散的。实际上，未经制度化的道德力量几乎注定短命、散乱、无序、难以成长、效果微弱。这让我想起了一件发生在自己身上的事。

这一天下着雨，放学后在楼下等电梯。有一个老外推着自行车，带着一个大约4岁的“小老外”。进了电梯，那个老外把雨披脱了，但是腾不出手再拿包。我心里犹豫了一下，但是出于好心的目的我还是鼓起勇气用英语说：“Can I help you?”她对我一笑，一边把包递给我，一边用纯正的中文对我说：“谢谢！”我惊

讶于她纯正的中文，但更惊讶于他对我的信任。

有人说在现在的社会“好人做不得”，“不能学雷锋” 难道大家就是想看到一个老人凄惨的倒在路边而没有人去搀扶么？不论是为了什么，社会上万万不能缺少的就是信任。其实信任就像是蜘蛛丝，若有若无，虽细却可以困住很大的猎物，坚韧无比。可一但它断裂了，就不可能再次连接。人与人的信任就是如此。别看它很细小，其实它很重要。【点题】

呼吁人们信任的话语篇四
《社会信任研究》

社会信任问题调查研究

摘要：社会信任对良好人际关系的建立，稳定社会秩序的维持都起着重要的作用。当今中国社会社会分工发达，人际交往频繁且深入，人与人之间则需要更多的社会信任；社会流动性增强，社会个体面临的环境更加复杂，社会信任面临着时代的考验。社会信任不仅仅以感性的情感为基础，还加入了理性的思考和法律的约束，对传统的基于情感的社会信任提出挑战。在当今这个科技发达、经济快速发展的时代，社会信任危机问题普遍存在，我们要正视和重视这个问题，要把社会信任道德建设纳入社会主义和谐社会的视阈，放到促进社会发展进步的角度去研究。 关键词：信任 社会信任 信任危机 根源对策 中西社会信任

正文：

就一般意义而言，信任可以分为人际信任和社会信任。

首先，人际信任是指人与人之间的关系，是对一个特定的人的信任。我国传统社会中的人际信任的适用范围很广，也是信任确立的最基本的方式。

社会信任则是在同一社会中，人们建立在共同的价值观基础上的，坦诚相待以及相互认可。由此可见，社会信任包含人际信任及制度信任两层内容。人际信任是交往双方话语及行为的心理上的认可，和对结果的肯定。制度信任则是在认同规则和程序的基础上，即相信它能规范信任双方的行为，使信任双方能在规定的框架内活动。

社会信任与社会制度、道德规范有着千丝万缕的联系。社会信任是现代社会制度体系的产物，总的来说，在传统社会向现代社会转变过程中，社会信任与人际信任开始逐渐融汇，社会信任慢慢的注入传统的人际信任中。此时，社会信任和人际信任结构关系开始重新建立，这种新型的结构关系是现代性社会信任的一个基本特征。

中西不同的文化传统孕育了它们不同的制度类型,而由不同的制度类型塑造而成的中西社会信任在传统文化、基础与载体、模式与结构、程度与范围以及理性追求等方面呈现了各自不同的特点。

中国的社会信任是以道德内在制度为基础的“内在制度型”社会信任充分体现了人的善性本质与人的行为的自主性,是具有高度自觉程度、充满人性(善性)的深厚的社会信任。西方的社会信任是以法律外在制度为基础的/外在制度型0社会信任以被动的形式体现了人之善性本质,因而是一种自觉化、人性化程度很低的社会信任。 社会信任是人际关系建立的基础，是维系社会和谐与稳定的纽带，是市场交易的基础，是行政公信力的基础，是社会全面发展的基础。

人作为社会的细胞，一方面作为个体性存在，需要维护自己的身体、财产、家庭、名誉等的安全，另一方面作为社会性存在，则必须与他人建立交往和合作的关系，需要获得他人的认同和帮助。合作和交往有利于克服个人在能力、信息等方面

的局限性，但同时在社会性活动中也给个人带来一定的不确定性和风险，这就构成了信任和不信任之间的矛盾：不信任他人就无法与之交往，而信任又必然包含着一定的风险。如何解决这个矛盾就构成了人类生存过程中的一个基本性问题。随着传统社会向现代社会的转型以及全球化时代的到来，人类交往的时空约束被弱化，国家和地区间的隔离状态被打破，全方位的联系、沟通和相互影响日益增强，从而对信任提出了更高的要求，需要社会成员之间、各种社会组织之间建立基本的必要的信任。然而事与愿违，大量事实表明，社会信任资源短缺造成了人际关系紧张、社会秩序混乱、交往成本提高、效率损失严重，成为阻碍中国经济社会发展的重要原因。据保守估计，由于信任资源短缺，我国市场交易中无效成本占 GDP 的比重至少为 10%至 20%，直接和间接经济损失每年高达 6000 亿元，相当于中国年财政收入的 37%，国民生产总值每年因此至少减少 2 个百分点。而且，社会信任问题已经蔓延到社会系统的各个层面和领域，有学者将中国的社会信任问题归结为商业信用危机、公共物品信誉危机、人际信任危机和价值信仰危机。

处在社会转型期的中国,求职找关系的行为降低社会信任,在一定程度上也反映了现代居民对于社会制度和规则的不信任,即也反面证明了关系作用的存在和其影响力。众所周知,社会制度和规则等的制定一部分意义是为了规范人们的行为,让社会有个合理的秩序能良性运行,这也在一定程度上遏制了欺诈等行为,促进了社会信任的产生。在转型时期,正是因为存在着制度漏洞和空白地带,在某些行为上人们可以“钻空子”,例如,求职过程利用关系来运作等,正是这样行为的存在与成功,让这些利用关系的人们看到了社会不公平的一面,对社会的制度与规则等也逐渐失去了信任和信心。所以对于社会交往对社会信任的具体影响,需要进一步深入讨论。

当信任变成了社会理论和政治讨论的中心范畴时,也就表明我们丢失了某种东西。因为当信任的话题被人们随意谈论时,信任的概念本身也就成了问题。在理论层面,关于“什么是信任”的问题,从心理学、社会学、政治学和经济学等不同学科中似乎可以找到无数的答案,它们所强调的方向和重点各不相同,使我们几乎陷入信任的“概念泥淖”。

了解任何时代的社会信任问题，主要是从这三个方面入手：政治层面上，政府与民众的关系，涉及到的社会信任是公务员和民众之间的信任，当然也可以引申为国家和社会之间的信任；经济层面上，主要是商品和服务提供者和消费者之间的关系，涉及到的社会信任，是各个市场主体在利益交换的同时建立起的信任；社会层面上，涉及的是社会成员之间的关系，涉及到的社会信任，是家庭成员之间、单位或集体成员之间、一般社会成员之间的信任。

1. 政府与民众间的社会信任道德危机

影响公众对政府信任的最直接的因素是政府公务员的行为是否规范。首当其冲的政府行为失范就是政府的投资不均衡。另一种失范行为就是官员的腐败问题。还有一种失范行为是政府官员的骄横跋扈。人们认为制度是死的人是活的，总是在制度下变通行为，造成了人们对制度的误解和不信任。

2. 市场利益主体间的社会信任道德危机

市场利益主体之间的不信任主要原因是信息的不对称和政府监管的不到位。目前，市场经济下存在着商业欺诈，偷税漏税等失范行为，其根源都由“利”字而出，普通人民的生活改善主要靠劳动收入或者投资收益，这就给了市场中的个体以强烈的谋利动机。在谋利渠道短缺的情况下，人们往往会选择投机。人们在不掌握确切的信息下很容易对所有商品持怀疑态度。

3. 民众间的社会信任道德危机

社会生活中人们的交往过程更多的掺杂了经济因素，亲友和熟人之间因为经济交换的存在信任关系不断淡化。传统社会人们信奉“在家靠父母出门靠朋友”的信条，把亲人和朋友看作是值得信赖的人。现代的社会人们在交往过程中更多考虑经济条件扼杀了社会信任基础。

社会信任道德危机危及市场经济的健康发展，弱化政府的公信力，破坏社会秩序的正常运行。

社会信任道德危机的经济根源：1.社会发展严重不平衡；2.市场经济基本原则异化；3.企业的诚信道德文化建设滞后；4.权利义务分配不公。

社会信任道德危机的政治根源：1.政府公信力不高；2.法制建设严重滞后；3.信用制度长期缺失。

社会信任道德危机的思想根源：1.传统信任道德品质消解；2.大众心理及其价值观失衡；3.精神文明建设力度不足。

解决社会信任道德危机的对策。首先，要规范市场经济运行：1.理性调整利益格局；2.加强市场诚信创新管理。其次，构建政府信任制度：1.建立政府公开制度；

2.建立政府服务承诺制度；3.建立行政失信惩戒补救制度；4.完善法律体制依法行政。最后，营造良好社会信任环境：1.诚信教育诚信惩治“两手抓”；2.弘扬社会信任的优秀道德文化传统；3.构筑社会信任基石。

良好的社会信任是我国经济繁荣、社会发展的关键性因素也已成为学术界的共识。我国社会转型的特殊时期目前并未结束，可能还会持续相当长的时间，社会信任道德危机的状况解决也不是一蹴而就的。社会信任水平的提高,不仅需要个体自身的努力,更需要稳定和谐的社区建设、政府治理的改善、媒体作用的发挥以及消费者协会等中介组织的成长。

参考文献：

[1]回娜. 当代中国社会信任道德危机及对策研究[D].河北师范大学,2012.

[2]董才生. 中西社会信任的制度比较[J]. 学习与探索,2005,01:114-117.

[3]白春阳. 现代社会信任问题研究[D].中国人民大学,2006.

[4]赵文龙,王夏峥. 社会信任与社会交往的研究初探——基于“2009年社会网络与求职过程调查”西安数据分析[A]. 陕西省社会学会、西北大学、陕西省社会科学院社会学研究所.陕西省社会学会（2010）学术年会——“关—天经济区社会建设与社会工作”论坛论文集[C].陕西省社会学会、西北大学、陕西省社会科学院社会学研究所:,2010:14.

[5]程倩. 论社会信任与政府信任的适配性——结构化视角中的信任关系考察[J]. 江海学刊,2007,04:101-107.

[6]唐有财,符平. 转型期社会信任的影响机制——市场化、个人资本与社会交往因素探讨[J]. 浙江社会科学,2008,11:59-67+118+127.

[7] 董才生. 社会信任的基础：一种制度的解释[D].吉林大学,2004.

呼吁人们信任的话语篇五
《沟通与话语艺术》

呼吁人们信任的话语篇六
《语言运用(新题25种)》

呼吁人们信任的话语篇七
《语录》

no1这是我看过的视频里最感动的一部，也许我能说出为什么，我尽量。　　对我们普通玩家来说，玩Dota的真正意义究竟是什么？除了享受虐人的快感，还有的就是与朋友们并肩作战的感觉。　　我们的水平不需要太高，只要玩得开心；我们的战绩不需要太好，因为你们是我的朋友。　　7号用轻松愉快的、恶搞自嘲式的解说完美地诠释了在一场普通比赛中所包含的情怀。　　　　视频经典语录：　　　　近卫英雄每阵亡一次，我们对茉崔帝的了解就更多一点；超神的鬼叫每响一次，敌人的精力就被我们多耗一分；世界是我们的，终究是我们的，无论倒下多少次，我的队友都会重新爬起来，燃烧起更加强大的小宇宙。而我奈门摩尔也绝对不会浪费队友的牺牲，no sacrifice,no victory.　　　　国际歌的旋律回响在我的脑中，我走在这条再熟悉不过的道路上，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。单杀sven这个场上最强的男人，让我仿佛变得更加冷静，让抢高地守高地什么的，都见鬼去吧。　　直到现在，我才知道为什么之前自己杀不死茉崔帝，为什么自己一直无法实现拯救世界的梦想。救世主的宿命，这种东西从来不是靠卖队友换来的；没有队友的信任一起，它就不会降临在任何一个人的身上。　　我不因虚度年华而羞愧，也不因碌碌无为而悔恨；我拥有世界上最好的队友，可以让我不必停下脚步。　　卡尔，虽然你的声音嗲得让人脚软，但其实你坚毅、冷静，浮躁而懦弱的我，从你那里学到了谨慎和勇敢；其实我才是那个最不值一提的人。　　罗德岛战记，虽然他很菜，但多少次，他是为了插眼，为了团队，倒在了冰冷的荒郊野外。　　我不会再让队友挡在自己前头，哥不是救世主，但哥是你们的朋友。no2 ESWC2010，Ehome战队去法国为我们带来了完美的冠军，到底有多完美？解说dzkkk从数据和各方面为我们详细说明了战绩。　　如此辉煌的战绩，真的是Ehome的黄金一代。　　Ehome向全世界证明了，中国Dota绝对领先世界。　　　　视频经典语录：　　　　事实上，每一个认为中国Dota不Gank的人，都应该正视一个现实，那就是Ehome在每场比赛中都拿下了相当多、并且是远远多于对手的击杀数。而他们的对手呢，在大多数情况下甚至都无法购买出跳刀一类满足所谓观赏性的核心道具。　　　　icefrog，接下来是削弱黑暗游侠？还是削弱蛇发女妖？要不干脆还是削弱中国队？你想好了吗？no3视频经典语录：　　　　魔兽、星际是暴雪的，CS是维尔福的，飞车FIFA是EA的，那，Dota是谁的呢？　

　是暴雪的吗？其实说起来Dota应该算是暴雪的，只是暴雪为了Dota这个商标都弄得灰头土脸，蛮悲剧的，由于版权的问题，暴雪Dota默默改为暴雪Allstar，相信也是有一肚子的怨念。　　那Dota是羊刀，是icefrog的吗？哦不，也不是。他们是利用地图编辑器，为Dota注入新的活力的好青年。　　那Dota究竟是谁的呢？Dota是玩家的。　　是赛场上激烈操作的选手们的；是电脑前制作视频的作者们的；是网吧里大喊大叫的捣友们的；是宿舍里通宵开黑的青年们的；是书桌前画着英雄的同学们的；是网络上发帖潜水的水友们的。　　是所有玩过Dota，玩着Dota，和要玩Dota的玩家们的。　　Dota，是所有喜欢这个游戏人们所共同拥有的财富。　　爱Dota，玩Dota，我有姿势wodota；修身治国平天下，洗脸刷牙打Dota。　　在我心里，Dota是游戏史上的奇迹，是不可超越的神作、无法复制的经典；　　Dota，更是一段永远不可磨灭的记忆，一段此生无法割舍的感情。　　如果要问，情是什么样的情？　　美女爱英雄~哈哈哈哈哈~no4还是那场被09永久珍藏的比赛，7号的解说和优秀的信息整合处理能力，将这场比赛制作得无与伦比。　　对比赛细节的精准把握，猴子3800掉落后大局的分析，对局点的准确认知，令人感动的音乐搭配。。太多的优点。　　说“这是最好的解说”并不过分。　　　　　　视频经典语录：　　　　我本是商店里，散淡的石头；　　辨真假如反掌，保定乾坤；　　雷克萨下南阳，御驾三请；　　近卫天灾，数不尽的血雨腥风；　　江山如此多娇，引无数英雄尽折腰；　　一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕；　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。no509年最精彩的比赛，传说中的“诸司马技7分钟遗物”就是这场了。　　09作为当时的场上队长，现在站在更高的高度去回顾这场比赛，也是09进入视频解说界的第一场解说。真诚的话语和霸气的口吻，体现了一个世界冠军的帅才之风。　　　　视频经典语录：　　　　赛后看过这样的评论，“让你一个3800也能赢你，这就是中国DOTA的实力”。看到这句我的心中回忆起那些心酸的过往，以及我们最终众志成城的大快人心。　　　　队友齐头并进的时候，不会像路人那样很自私的想法，而是说什么，大家就一起去干什么，这种感觉是非常棒的！　　　　CD、Ehome、FTD三支队伍在冠亚季军的领奖台上，共同捧起了五星红旗！no6那时的Dota地图应该是6.61，那个时候，ban4\pick5，小鹿的力量成长还是2.0，Viper初始移动速度还是300，相位鞋加护甲的，龙心每秒回百分之一

且不被打断，尸王的墓碑比现在硬多了。　　　　第一场欧洲人的表演有些粗糙和凶悍，7号对战局的分析可谓入木三分，一针见血地说出了比赛结果的关键。　　从ban\pick，到最后的全场总结，准确全面地道出比赛的一切。　　　　第二场亚洲队伍的较量，分析了线的重要性和推进节奏对比赛的影响。　　　　7号的解说，可以作为那个时代解说们对Dota理解的最高水平。　　　　视频经典语录：　　　　孙子兵法曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜，故曰，胜可知，而不可为也”。　　这段话的意思是说，一直以来那些会打仗的人，都是先做到不被敌人战胜，做到这一点才能等到机会，才能伺机战胜敌人。战场上你能掌握的就是不被敌人战败，而能否战胜敌人，则要看敌人是否有机可乘。这就是所谓的胜利可以预知而不可以强求。　　　　孙子兵法曰：“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也”阵容要体现自己的优势，从而我才能依靠这些优势去取胜。no72009不小心让Pis拿到了影魔，结果造成影魔超神到了最后。　　　　前期影魔和TK的中路对抗，Pis拿到了绝对优势。　　　　中后期面对有2009的TK和诸司马技的美杜莎镇守的LGD高地，Pis教了我们怎么拿下如此难上的高地。　　　　精准的影压，美丽的跳压跳大，Pis给我们带来一场视觉盛宴般的影魔教学。　　　　紫色水离子亲切的解说风格，和我们一起欣赏影魔的魅力。　　　　视频经典语录：　　　　这场比赛也再次证明了Pis的影魔绝对不是路人虐菜，如果你要说对面LGD菜，那我也没办法了，LGD这种队伍要再菜，那中国真的没什么强队了。no8这场比赛，对于2010年关注Dota职业比赛的人们来说，应该都记忆犹新。当时的LGD和Ehome战队，代表了全世界Dota的最高水平。　　LGD战队在整体装备和局势落后的情况下，全队集中全力保美杜莎，当然诸司马技没有让大家失望。　　其实，Ehome战队的团战打得很完美，但一切都在潮汐毁灭的眩晕中被圣剑大娜迦的分裂箭安静地撕成碎片。　　无敌的farm速度带领团队走向胜利，诸司马技创造了一个神话。　　　　由esports海涛激情解说的这个视频，一个时代的记忆。　　　　视频经典语录：　　　　给潮汐一把跳刀钱呀，同志们别抢！　　　　连巫医都出跳刀啦，357你情何以堪~　　　　这是一只有大棒子的小鸟~no9

呼吁人们信任的话语篇八
《醒悟的话语》

醒悟的话语

 每个人都充满着爱。如果没有障碍，爱的泉水会开始流向所有的方向，没有任何地址。

 喜乐并不是某种要被达成的东西，它已经在那里，我们一生下来就带着它。  我们并没有失去它，我们只是离开它而走远了，我们只是将它置之脑后。它就在我们的后面，只要掉个头，就会有很大的转变产生。

 每一样东西的成长都需要按照它本身的时间。只有虚假的东西可以在生产线上很快地被制造出来。但是真实的东西需要成长，而成长需要时间。内在的成长是整个存在最伟大的成长。

 你可以看到一天被夹在两个夜晚之间，你也可以看到两个很美的日子中间夹着一个短短的夜晚。选择看你想要如何去感觉——要在天堂，或是在地狱。那是你的选择。

 如果你很勇敢，那么就听命于你的心。如果你是一个懦夫，那么就听命于你的头脑。但是对懦夫来说，没有天堂乐园。天堂乐园的门只对勇敢的人闯开。

 为什么人不静心，那个原因就是：整个社会都逼你进入头脑的状态，而不是引导你进入静心状态。

 不要在你的生命中创造出头脑的执著。生活得更游戏一些，较不严肃一些，不要太僵硬，这些是死亡的性质，要有弹性。培养幽默感，好让你受到保护而免于各种黑夜和黑洞。你的幽默感将会保护你。

 如果你偶尔可以有一个很深的笑，从你的根部而来的笑，它将能够给你一种新鲜。一种新的生命力，一种新的能量，让你能够去移动山岳。

 永远不要想去某一个地方，要以此地蜕变你自己来思考。“那里”是头脑在欺骗你的一种狡猾的策略。头脑总是会使你对远处或“那里”的事物有兴趣，好让你能够被引导离开“这里”。或者至少你的注意力已经不再这里。而是在那里。你将无法在那里。从这里走到那里，你会渐渐养成一种习惯，总是向那里看，所以每当你到达，那个地方就不再是你的焦点，你的目标已经转移到其他地方。彼时和彼处只是虚构的。此时和此地才是唯一的真相。

 如果你停留在头脑里，你只会发疯，那是最终的可能性，是头脑最终的进化。如果你不想要发疯，那么你只会保持是“中等的”。我所谓的“中等”是意味着在这里妥协，在那里妥协，有一点听这个部分，有一点听那个部分——粉碎成很多片段，从来没有一个个体性，从来没有一个灵魂。

 你生下来的时候是默默无闻的，你死的时候也是默默无闻的。你在这两个默默无闻的点之间，你也是保持默默无闻，但是为了欺骗你自己，你就说你是

这个，你是那个。

 懒惰的人从来没有伤害过任何人，他们不可能伤害任何人，他们不会想要那

么麻烦。活跃的人创造出成吉思汗、希特勒、斯大林、墨索里尼和雷根等。世界需要除去这些活跃的人。没有人写下那些懒惰的人，他们没有历史。世界上一定有懒惰的人，但是却没有人写下关于他们的任何历史。他们是地球上的盐。

 渴望权利的人是心理上有病的人。他们有自卑情结之苦，他们觉得在他们内

心深处有一个创伤。他们想要我有权力来说服他们自己说他们很了不起，并且说服你不能将他们视为平凡的，他们是不平凡的人。但是，请你记住：想要成为不平凡是最平凡的欲望，在每一个人身上你都可以找到这种普遍存在的欲望。唯一不平凡的人是一个没有想要成为不平凡的欲望的人，一个完全安于他自己的平凡的人。

 我的确是一个谋杀者。同时，我从来没有做一件事，所以我是一个非常另类

的谋杀者。就好像蜡烛一样，当飞蛾跳着舞扑向它，它就自己死掉了。蜡烛并没有做什么，但是，它的确杀死了飞蛾。师傅的整个功能就是创造出一种能量、一种磁力，使你被拉进来，然后慢慢开始消失。

 每一个真理都必须被裹上糖衣，否则你无法将它吞下去。

 真理不知道五十五十。它的纯度必须是百分之百，否则它比谎言更糟糕。

 真理具有可传染性，目前还没有可以对抗它的药。

 佛陀告诉人们：“当你来到了你最内在的点，你将会消失——没有自己，没

有存在，没有灵魂。你变成只是一个零，那个零将会融入宇宙的零”。

 如果你将零摆在一边，而将地狱摆在另一边，人们宁愿去地狱，至少他们在

那里可以找到一些餐厅和一些disco。一定有什么东西在那里，因为所有的好人都一直去地狱。只有干枯的骨头和根本没有生命力的所谓圣人会去天堂。所有那些有生命力的人——诗人、画家、雕刻家、舞蹈家、演员、和音乐家，他们都去地狱。所以如果你必须在零和地狱之间做选择，任何有一点聪明才智的人都会愿意选择地狱。至于零呢„„？有一天你可能会走出地狱，然后甚至可以到达天堂。但是如果从零的话，什么东西都没有留下来，甚至连一个影印本都没有——走了，走了，永远地走了。

 生命是无聊的，所以闭起眼睛静坐是无伤的，因为没有什么好看的。静静地

坐着，很平和地。你已经向外看，但是除了无意义之外，你并没有找到什么。现在给你的内在世界一个机会——向内看。我向你保证，那双在外界找不到任何东西的眼睛，将会在内在找到每一样东西，一个永恒存在的哈里路亚。

 变老，任何动物都有这个能力，但成长则是人类的特权。只有很少数的人会

去要求那个权利。

 我并不是一个存在于话语之间的人。虽然我比世界上其他的任何一个人都说

了更多的话，但我仍然不是一个“话语的人”。我的话语就像网一样，是撒下来要抓鱼的。我的讯息是无言的。

 只要看看你的四周。看看海洋，看看天空。你怎么能够不变得单纯和谦虚？

 只有一个基本的恐惧。所有其他较小的恐惧都是这个存在于每一个人里面的

主要恐惧的副产物，那个主要的恐惧就是害怕失去自己。它或许是在死亡当中，或许是在爱当中，但那个恐惧是一样的。你害怕失去你自己。然而最奇怪的事是：只有那些害怕失去他们自己的人无法拥有他们自己。那些拥有他们自己的人并不害怕。

 我们经常被教导说失去头脑就是发疯，它并非事实，因为没有一个疯子曾经

失去他的头脑。事实上，疯子是迷失在头脑里——他的头脑变成一个业林，他无法在它里面找到出路。并不是说他失去他的头脑，而是他迷失在他的头脑里，他比他以前具有更多的头脑。所以，“失去头脑就是发疯” 这种说法是不对的，它必须被改成“在头脑里面失去你自己就是发疯”。

 每一个人都能够听，但是只有宁静的人能够聆听。

 梦和真实的存在之间的差别就是：真实的存在就以它本然的样子存在在那

里，而梦则是某种发生了一次之后就消失的东西。你无法凭一己之力将它带回来，你没有办法安排再去梦到它。每天早上，你睁开你的眼睛，你的房间将会是一样的。每天晚上，你闭起你的眼睛，你的梦将会是不同的。那个保持一样的，就是真实的，那个继续在飞逝，继续在改变，而且又不是你所能控制的，就是梦。不要将你的时间浪费在梦里。

 信任和天真的差别是很大的，但那个分界线却是很微妙的。天真意味着无知，

信任则是存在里面最聪明的行为。它们所呈现出来的现象是：两者都会受骗，但是那个天真的人会觉得被骗，会很生气，然后开始不信任别人。他的天真迟早会变成不信任。那个信任的人也会受伤，他会以慈悲的心情同情那些骗他的人，他的信任不会失去，他的信任永远不会转变成对人类的不信任。

 记住一件事：除非你能够使这个世界变得更美一些，更可爱一些，更具有爱

心一些，否则你就不应该离开它。对我而言，这是唯一的力量——我们能够蜕变生命，我们能够蜕变意识。不论你在哪里，不论你是怎么样，不论你是如何在某一个创造性的方向使用你的能量，你都要很平静、很喜悦地接受它。

 如果你想要一个爱的关系，那么你就必须忘掉所有的权利政治。你可以只是

成为一个朋友，既不试图驾奴别人，也不被别人所驾奴。唯有当你在你的生活当中具有某种静心的品质，它才可以做到，否则是不可能的。爱一个人是

世界上最困难的事情之一，因为你一开始展现出你的爱，对方就开始进入一个权力的运作过程。他知道你依赖他或她，你可以被奴役——心理上的或心灵上的，但是没有人想要成为一个奴隶，然而你们所有人与人之间的关系都转变成奴役。爱需要清理掉你头脑里面各种丑陋的东西——嫉妒、愤怒，以及想要驾奴的欲望„„

 小孩由你生下来，但是他们并不属于你，他们属于未来，而那个未来是你所

不知道的。你是落日，你的小孩是日出，你们之间有以整个晚上的差距。

 古老的谚语说：“永远都要很小心地选择你的敌人”因为你将会跟他抗争，

在那个抗争当中，你将会变成就像你的敌人，因为你将必须使用同样的方法和同样的工具。敌人是非常宝贵的。

 我不想要你去跟那些小东西抗争。我所作的努力不是要你们往底下看，跟那

些心胸狭窄、嫉妒、和愤怒为伍。我所做的努力是要将星星显示给你，并帮助你去了解，你是有翅膀的。一旦你开始走向星星，那些小事将会自动消失。

 静心的道路非常简单。就是在白天之中尽可能离开头脑。每当你有时间，你

就离开头脑。

 事情很简单，但是不知道怎样，头脑却要使它们变成不必要地复杂，因为除

非它们变得复杂，否则头脑就派不上用场。

呼吁人们信任的话语相关热词搜索：信任危机呼吁道德重建 信任的话语 呼吁人们保护环境