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六字岁月话语

2016-02-18 09:36:47 编辑: 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 六字岁月话语篇一《六字俗语》 俗 ...

六字岁月话语篇一
《六字俗语》

俗 语 大 全

六 字 俗 语

哀莫大于心死:指最可悲的事莫过于思想顽钝,麻木不仁。 百思不得其解:百般思索也无法理解。

百闻不如一见:听再多也不如亲眼见到一次。

百星不如一月:一百颗星星发的光亮都不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

此一时,彼一时:那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。

毕其功于一役:把应该分成几步做的事情一次做完。

鞭长不及马腹:指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚子。比喻力量所不能及。 表壮不如里壮:外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。

不得已而为之:没有办法只能这样做。

不登大雅之堂:不能登上高压的厅堂。形容某些不被人看重的的、粗俗的事物(多指文艺作品)。

不法古不修今:指不应效法古代,也不应拘泥于现状。

不费吹灰之力:形容事情做起来非常容易,不花一点儿力气。

不可同日而语:不能放在同意时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。 不怕官,只怕管:指直接管的人比官更有权威。也指在人管辖之下,一切只能听命于他人。

不问青红皂白:比喻不分是非,不问情由。

不知老之将至:不知道老年即将到来。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。

不知天高地厚:不知道天有多高,地有多厚。形容骄妄无知。 不自由,毋宁死:失去自由、主权,宁可去死。

不足为外人道:不必跟外面的人说。现多要求比尔不要把有关的事告诉其他人。 河海不择细流:比喻不论大小一律收容。

拆东墙补西墙:拆倒东边的墙以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。比喻临时救济,不是根本的办法。

长安居大不易:本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后来比喻居住在大城市,生活部容易。

嗔拳不打笑面:比喻不可以欺凌态度和悦的人。

成败在此一举:成功、失败就决定于这次的行动了。指采取事关重大的行动。 吃不了兜着走:比喻受不了或担当不起。

吃一堑,长一智:堑:壕沟,比喻困难、挫折。受一次挫折,增长一分见识。 出淤泥而不染:淤泥:水底的污泥。燃:沾染。生长在污泥中,而不被污泥所污染,依然保持纯洁的品格。

吹皱一池春水:形容风儿吹过水面,波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语,。

东风压倒西风:原指封建大家庭里对立的两方,一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒性的优势。

打肿脸充胖子:比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

当面锣,对面鼓:比喻面对面地商量、对证或争论。

耳闻不如目见:听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。 二者不可兼得:两者之中只能得其一,不能兼而有之。

反其道而行之:其:其他的。道:方法,办法。采取与对方想法的办法行事。 放长线钓大鱼:比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的收获。

风牛马不相及:风:走失。及:得到。本指齐楚相距很远,及时走丢牛马也不会跑到对方的境内。比喻事物彼此毫不相干。

敢怒而不敢言:心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不干吐露。 高不成低不就:高者无力得到,低着又不屑迁就。形容求职或者婚姻上的两难处境。

割鸡焉用牛刀:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻半小事不用花费大力气。

恭敬不如从命:客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢担当,但不好违命。 顾左右而言他:看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开,用别的话搪塞过去。

挂羊头,卖狗肉:挂着羊头,卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌,实际上兜售劣质的货色。

过五关,斩六将:过了五个关口,斩了六个大将。比喻英勇无比。也比喻客服重重困难。

海水不可斗量:海水是不可以用斗去量的。比喻不可以根据某个人的现状就低估他的将来。

化腐朽为神奇:变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。

化干戈为玉帛:比喻使战争变为和平。

鸡蛋里找骨头:比喻故意挑剔。

岌岌不可终日:形容情况非常危险,一天都过不下去了。

疾雷不及掩耳:突然响起雷声,使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。

既来之,则安之:原意指既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。

狡兔死,良狗烹:兔子死了,猎狗就来烹食。比喻给统治者效劳的人时候被抛弃或者杀掉。

经一事,长一智:亲身经历了某件事,就能增长关于这方面的知识。 惊天地,泣鬼神:使天地为之震惊,使鬼神为之哭泣。

井水不犯河水:比喻各管各的,互不侵犯。

九鼎不足为重:形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。

九牛二虎之力。比喻很大的力气,常用于很费力才做成一件事的场合。

居移气,养移体:指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的气质。 可望而不可即:只只可仰望而不可亲近。

稂不稂,莠不莠:既不像稂,又不像莠。比喻不成才,没出息。

老虎头上搔痒:比喻不自量力。

老死不相往来:指彼此不联系、不交流的状态。

雷声大,雨点小:比喻做起事情来声势造得很大,实际行动却很少。 立于不败之地:利于:处在。使自己处在不会失败的地位。

流言止于智者:没有根据的话,传到有头有脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

满招损,谦受益:自满会招致损失,谦虚可以得到益处。

敏于事,慎于言:敏:勤奋。慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

名不正,言不顺:指名分不顺或者名实不符。

明人不做暗事:心底光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出,不在背后捣鬼。

同生死,共存亡:形容彼此间有厉害关系,生死与共。

牛头不对马嘴:比喻答非所问或两下不相合。

六字岁月话语篇二
《六字联珠式》

议论文快速构思法

(一)六字联珠式(对照式与层进式的综合)

内容解说 :点 正 反 深 联 总

图示如下:

点深联

例文分析

[例文1] 说探索

(点:以引用开头,点明论点)

这样一句话:“涉深水者观蛟龙,涉浅水者得鱼虾。”意思是说,越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。

(正:正面列举两例,证明论点)

是的,只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致,只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日,向神秘的数学问题挑战,取得了世界领先的成绩;水稻学家袁隆平,踏遍祖国山山水水,寻找野生水稻,从而探索优良水稻品种的培育,成为中国“水稻之父”„„还有无数的学者、勇士,他们无畏于“涉深水”,在更高、更深的领域开拓,进取。

(反:从反面假设举例,与上段形成对比)

反之,如果对任何事物只是浅尝辄止,稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意,那么自古至今,就不会取得什么生产上、科技上的进步,人们也不会创造什么现代化生活了。

(深:使用驳论深入分析探索的代价)

也许有人会说:“涉浅水者尚有鱼虾可食,涉深水者喂蛟龙也。”不错,“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服,有时还有一定的危险,需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动,固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》,跋山涉水,研究各种草药的性味、功用,为了得到准确的资料,他还亲口尝试草药,有几次竟中毒昏迷,性命垂危,但他没有退缩,终于完成了这部巨著。试想,如果他知难而退,不思进取,我们现在对医药的了解将会多么贫乏,可怜?“喂蛟龙”固然可怕,但固步自封,乃至坐吃山空是更加可怕的。

(联:联系中学生的实际,谈怎么办)

我们作为新一代中学生,最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福,更需要我们去探索,去钻研,去开创新天地,有比我们的父辈更辉煌的成就。

(总:首尾呼应,发出号召)

总之,人们应发扬探索精神,知难而上,不保守,不停滞,勇于进取,不断获得新成果,开拓新领域,使国家日益发展,人民生活水平日益提高。这是我们的责任,也是我们的义务。

逆境与成才

(点)正如水可载舟也可覆舟一样,逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。那么应当怎样正确看待逆境与成才的关系呢?

(正)人生的路很漫长,遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕,17岁就背井离乡;被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放;还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森,他们作出的贡献是无法估量的,而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事,它可以锻炼人才,它可以创造奇迹。 (反)但逆境对于每个人的作用并不都是一样的。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了;确实有人在困难面前束手无策而最终失败了;甚至有人还感叹命运的不公,由此而沉沦。对于他们,逆境起了覆舟的作用;对于他们,困难的确是一件坏事。

(深)这也许就是事物的两面性。但究其本质,逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身。对于一个有着崇高理想的人,一次次的挫折只会使他的意志更坚定,逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在《野草》中说的:种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨练。常听人说:如果没有怎样,自己会是个人才。我却认为所谓人才,不应只指有多高的学问,多大的才能,还应包括他承受压力、承受打击的能力,倘若没有这一点,就不该称之为人才。温室中的花只能用来观赏,一遇风雨就会夭折,而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树,他们才是真正的栋梁之材。

(辨)当然,逆境仅仅是一个外部条件而已,也许在顺境和常境里更易成才,但只要我们发挥主观能动性,是完全可以利用外部条件,甚至去改变外因,使之为成才服务。

(总)我们这一代青年人,几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验,往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力,因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始,主动找苦吃,在一些小的困难中不断磨练自己,使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。

写作训练题:

阅读所给材料,按要求作文。

古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯,他命中注定要永远推一块巨石上山,当石块靠近山顶时又滚落下来,于是重新再推,如此循环不息。

《列子• 天瑞》中有孔子同他弟子的一段对话:子贡倦于学,告孔子曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”(“生无所息”的“息”,这里指停息、停止)

请以“生无所息”为话题,联系实际,写一篇不少于700字的议论文,题目自拟。上面所给的两则材

料可以用也可以不用,但所写内容必须在话题的范围内。建议使用六字联珠式构思文章。

生命不息,奋斗不止

(点)古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯,他命中注定推一块巨石上山,当石头靠近山顶又滚落下来,于是重新再推,循环不息。这则故事告诉我们:只要一个人还活着,他就注定要为一个目标奋斗不止。

(正)纵观古今,无数的伟人在其生命的最后一刻,还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据,最后安息在了这个与他相伴一生的地方;诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想出的诗句;无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大,就在于他们能够真正做到“生命不息,奋斗不止”。

(反)也有许多人,他们奋斗过,辉煌过,但随后便懈怠了,最后落得个“逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子,从开元盛世到安史之乱,究其原因就是没能将奋斗坚持到底。

(深)正所谓“逆水行舟,不进则退”。人生便是如此,奋斗可以使你前进、成功,甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存,时间久了就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂,那就是不懈地奋斗。这是为什么呢?从哲学上说,一切事物都处于不断的运动变化发展之中,这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间,只有不懈地奋斗,才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的,奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和《资本论》,更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是这种精神,推动着人类社会不断地进步。

(联)在现实生活中,许多人把一时的成就当作永久的成功,从此松懈下来,这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试:一次考好不代表可以从此松劲,而要更加努力,奔向下一个目标。

(总)所以,我们在生活中要奋发进取,不可以松劲懈怠,时刻提醒自己:生命不息,奋斗不止。

写作提纲:

标题:生命不息,奋斗不止

结构:“点”——只要一个人还活着,他就注定要为一个目标奋斗不止。(略写)

“正——无数的伟人在其生命的最后一刻,还在为自己的理想而奋斗。 (较详)

“反——也有许多人,他们奋斗过,辉煌过,但随后便懈怠了,最后落得个“逸豫亡身”的下场。(较略) “深”—— 正所谓“逆水行舟,不进则退”。人生便是如此,奋斗可以使你前进、成功,甚至辉煌。(最详)

“联”——在现实生活中,许多人把一时的成就当作永久的成功,从此松懈下来,这种做法大错特错。(较略)

(二)扇形结构 (总—分—总)

结构解说

本式的特点是:先总说,提出论点或论题,然后分几方面论述,最后再总起来说(或重申论点,或总结引申)。分述时,有时各层次间表现为并列关系(可以是几个分论点,如课文《义理、考据和辞章》和北宋苏洵的《六国论》),有时则表现为对比关系(如毛泽东的《改造我们的学习》的第三部分将马列主义的态度与教条主义的态度相对比)。这种结构适用于各种体裁的议论文,尤其是写作关系型的题目(参见例文1)。如果认为提炼分论点比较困难,也可以从几方面论述。(参见例文2)总分之间的关系有几种:总—分—总,总—分,分—总,分—总—分。

图示如下:

●分论点并列

[例文1]

苦 与 乐

人人都渴望欢乐,但未必人人都真正理解“乐”的含义。

有人认为,无苦便为乐,只有轻松闲适、无忧无虑的生活才是乐。这话乍听起来似乎有理,实则荒谬。因为世界是矛盾统一的,有乐必有苦;没有苦的比较,又哪有什么乐呢?苦与乐是对立统一,不可分割的。

首先,苦是乐的前提。

俗谚说:“不吃苦中苦,哪得甜上甜。”这说明乐是建立在苦的基础之上的。试想一下,世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢?当然没有。相反的,取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自己、勤奋工作的人。正如司马迁所说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》„„”可见,没有苦痛的挣扎,便不会有成功的喜悦。

其次,乐是苦的目的。

人人都要有一种信念支持着,才有可能忍受随时而来的“苦”。这种信念就是“乐”——即理想、追求。只有有理想,有追求的人,才不会被些许困难吓倒,才有可能获得最后的“乐”。试想一下,假如没有坚定的信念,没有不取真经誓不回头的决心,玄奘还能坦然面对艰难的旅途,取到真经吗?恐怕他出不了长安城就得叫苦连天,返回宝刹了。

再次,苦中乐才是真乐。

一个人若是一辈子吃喝不愁,享乐无穷,似乎是一种“完美的乐”了。其实不然,这只是一种无头脑、最低级的乐。且不说它的虚无缥缈,即使真有此乐,也只能像刘禅的“乐不思蜀”一样,使人贻笑千古。真正的乐,只有历尽艰辛,不懈奋斗才能实现——苦中的乐,才是真乐。

总之,苦与乐是辩证统一的,这就要求我们能正确对待苦与乐的关系,从苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态度。作为青年学生,我们只有在实践中不断磨练自己,才有可能为社会做出应有的贡献,从而获得“真乐”。

本文思路分析:

总说:苦与乐是对立统一,不可分割的。

分说: ——首先,苦是乐的基础。(引用俗谚和司马迁的话)

——其次,乐是苦的目的。(以玄奘取经为例,假设举例)

——再次,苦中乐才是真乐。(联系实际,反面类比刘禅“乐不思蜀”的例子)

总说;正确对待苦与乐的关系,号召青年勇于吃苦,以获得真乐。

六字岁月话语篇三
《六字真言颂》

六字真言颂

1、虔心皈依,怙主三宝,真心怜悯,慈母众生,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

2、佛为导师,法为正道,僧为善侣,同为救主,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

3、登山阶梯,过河船舟,驱愚慧灯,险隘坦途,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

4、口诵真言,心中祈祷,地狱烈火,从此熄灭,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

5、唱诵六字,胸中发愿,冷雨冰雪,消融变暖,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

6、诵持六字,威力无比,十八地狱,变成乐土,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

7、世间无实,因缘难料,生死轮回,行善为要,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

8、万物无常,善恶交替,向善精进,矢志不渝,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

9、暇满人身,难得至宝,虚度此生,实为可惜,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

10、贪心无境,欲望皆空,恶取业因,弃之从善,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

11、万恶烦恼,罪孽根源,时刻堤防,凡夫痴念,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

12、强壮身躯,入土荒野,驱走死神,上师引路,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

13、嘛呢颂词,怙主三宝,诺也活佛,顺口编唱,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

14、虔诚顶礼,观音菩萨,消除罪孽,速证佛果,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

15、如来佛子,慈悲引路,众生往生,极乐佛土,唵嘛呢叭咪吽【四遍】 上师颂 六字断除 六道苦难众

16、唵字放光,照耀天界,死苦难忍,观音救度,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

17、嘛字光照,阿修罗界,争斗死伤,观音救度,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

18、呢字放光,照亮人间,生老病死,观音救度,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

19、叭字放光,照亮畜生,蠢哑痛苦,观音救度,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

20、咪字放光,照亮恶鬼,饥饿难熬,观音救度,唵嘛呢叭咪吽【四遍】

21、吽字放光,照亮地狱,冷热煎熬,观音救度,唵嘛呢叭咪吽【四遍】 唵:读(ōng 嗡),ōm 是正确读音;

嘛:读(mā);

呢:读(ņī);

叭:(bēi);

咪:mēi

吽:发音为(hōng),也有书注音为(hòng)

六字岁月话语篇四
《六字诀》

“六字诀”属于吐纳类功法,是中国传统气功经典性功法之一,主要用于养生康复。基本法则是鼻吸口呼,在呼气时默念嘘(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字,以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦和胆系的疾病,故通称“六字诀”或“六气法”。此法来源甚古,因其治病效果显著,故历代养生名家多重视之,至今仍盛行不衰。 这里所载三法皆出于汉代,是“六字诀”的早期文献,从中可见“六字诀”之原本。为省烦累,不列原文,不加注释,而是直接用现代汉语译出。有关学术问题和实践问题,均在“解说”中以明之。

一、六气法

纳气有一,即吸气。吐气有六,即吹、呵、嘻、呼、嘘、四,皆是呼气。平时人的呼吸都是用鼻一呼一吸,呼吸均匀,但六气法就要用鼻微微吸气,用口慢慢呼气,这叫做“长息”。它的方法和作用是:

时寒可默念“吹”字呼气,时温可默念“呼”字呼气。用“吹”字呼气能去寒;用“呼”字呼气能去热;用“嘻”字呼气能去病,又能去风;用“呵”字呼气能去烦躁,又能使气下行;用“嘘”字呼气能消散淤滞,用“四”字呼气能解除疲困。所以老子说:“从早到晚,经常练习不懈,就能健康长寿。”

解说:

本条出自《太清金液神丹经•注序》,又见《养性延命录》、《神仙绝谷食气经》、《服气杂法秘要口诀》等。

六气法,又称“六气诀”、“六字诀”,属于行气、服气的吐纳治病健身之法,起源甚早。《老子》二十九章有“或嘘或吹”之说,河上公注:“嘘,温也。吹,寒也。”《庄子•刻意》有“吹四呼吸,吐故纳新”之说,“四”即张口嘘气。老庄之说虽不足以证明春秋

战国时就有“六气法”,但从西汉河上公注中已见有与《太清金液神丹经•注序》的相同内容,这至少可以肯定在西汉时就有“六气法”的萌芽。《太清金液神丹经•注序》是东汉五斗米道创始人张道陵的弟子赵升、王长所撰,其书为晋代葛洪整理。由此可以肯定:“六气法”在东汉时就已流行,并受到了著名养生家的重视。今之学者在提到“六气法”时皆肯定它的作用,这是对的,但把其起源说得过晚则有失恰当。

二、吐纳六字诀

四字:四主治肺,肺连五脏。受风即鼻塞有病,就用四字吐纳治之。

呵字:呵主治心,心连舌和五脏。心热舌干有病,就用呵字吐纳治之。

呼字:呼主治脾,脾连唇。论云:“脾温热,即唇焦。”有此病状,当用呼字吐纳治之。 嘘字:嘘主治肝,肝连目。论云:“肝气过剩,眼就发红。”有此病状,当用嘘字吐纳治之。

吹字:吹主治肾,肾连耳。论云:“肾气虚,耳就聋。”有此病状,当用吹字吐纳治之。 嘻字:嘻主治三焦。三焦有病,当用嘻字吐纳治之。

解说:

本诀出自《太上老君养生诀•服气吐纳六字第二》,该书题“华佗授广陵吴普”。如此,则本诀于东汉时已有之,但比前《太清金液神丹经•注序》所载为晚。前者只说去寒、去热、去病等,较笼统。本诀则明确地说对治五脏、三焦,已与后世乃至现在的“六字诀”完全一致,但对于“吐纳”之说未详。兹略释于下:

吐纳,即“吐故纳新”补泻之法。纳,即吸气,缓缓地用鼻吸入清新之气,为补;吐,即呼气,缓缓地用口呼出病浊之气,同时有针对性地默念六字之一,为泻。其吐纳的操作,可参考“闭气六字诀”。

三、闭气六字诀

夜半后至中午是生气之时,可以练功;其余时间是死气时,不可以练功。练功首先要调气、服气。气调适之后,须床铺厚软,枕头高低与身取平,仰卧,两脚舒展,两手握固,离身四五寸。然后微微用鼻吸引太阳气,气从鼻进入后,再用意念送此气通遍身体,随即闭气。闭气到不能再闭时,即细细地从口中呼出,不要让耳听到吐气之声。如果患上寒热、瘴气、脚肿等病,不论什么时节,都可以调治。如果当日调治不好,明日再进行调治,不过三两日必定会调治好。如果患心病冷病,就用“呼”字吐气;热,就用“吹”字吐气。如果肺有病,就用“四”字吐气。吐纳次数:半夜后二十四次,鸡鸣时十八次,天亮时十二次,日出后十二次,次数多更好。要练此功,还需先做一些导引按摩,以有助于去掉疾病。

去五脏病的疗法:

心病,体有冷热。疗法:用“呼”、“吹”二气去之。“呼”去冷,“吹”去热。 肺病,胸背胀满,四肢烦闷。疗法:用“呵”气去之。

肝病,忧愁不乐,头眼疼痛。疗法:用“嘘”气去之。

脾病,体上游风习习,情闷疼痛。疗法:用“嘻”气去之。

肾病,体冷而阴衰。疗法:用“四”气去之。

某脏有病,每次行功皆须做三十六遍。如果感到疾病未除,还需要左右导引按摩。 解说:

握固,气功掌诀。即以四指握大拇指,如婴儿握拳之状,具有“闭关防”、“固真气”和防止“惊功”的作用。

闭气,古代气功的重要方法之一。即吸足一口气后暂时停止呼吸,直到憋不住时再缓缓呼气,然后把呼吸调匀,再反复为之。

本条出自《太上老君养生诀•服气吐纳六字第二》,是东汉时期与“吐纳六字诀”并行的另一种“六字诀”,主要特点是吸气后“闭气”,可分两部分:

一是讲治疗一些杂病之法。对行功的要求,如体势及吐纳之法等论说甚细,并明确了行功的最低次数。

二是讲治疗五脏病之法。此与一般的诀法不完全一致。如心病,通常用“呵”字,此则用“呼”、“吹”二字,这是从“去冷”、“去热”上说的,与前“六字诀”之说相同。又如肺病用“呵”、脾病用“嘻”,亦与前“吐纳六字诀”及一般说法相抵牾,然而与前“六气诀”之说相联系,亦与具体疾病和辩证论治理论有关,是为古人实践经验,不可视为传抄之误。

此两者皆要求结合导引按摩,以加强功效。现在社会上流行的导引按摩之法甚多,可根据自身治疗的需要,选用适宜者。

六字岁月话语篇五
《做人六字诀》

做人六字诀,终生不发火

一、静

少说话,多倾听。因为爱说话的人,本就失去了一分宁静的美。而且,言多必失。有句话是,三思而后行,三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台,多言也会让人讨厌的。想说话了,就对自己说,不要对别人说,因为现在几乎没有人愿意听。

二、缓

有句训诫是,讷于言而敏于行,而我认为,在某种情况和某种环境下,应该是,讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事,你太快了,有时候,你刚做好,领导认为不需要做了。而且,你太热心,一种微妙的心理,他又会不那么舒服,以为里面是不是有什么特别之处。缓,还有个好处,就是可以在别人失败的基础上,走成功的捷径。反正不是做生意,不需要抢市场。关键是太能干的人,会成为嫉妒和防备的对象

三、忍

面对不公,别气愤,别宣泄。一来气愤伤身体,二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的

事,有勇气去改变那些可能改变的事,有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的,何不冷眼旁观呢?宣泄不满,只会让旁人看戏。

四、让

大是大非,不能退让,但小事情,尽量听别人的意见。能按别人的意见办的,就不坚持己见。退一步,海阔天空。而且如果是按别人的意见办的,错误也就

有所分担。

五、淡

一切都看淡些。对名利,对金钱,对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的,你在这方面损失了,你的心灵会得到释放,会有机会去尝试别的选择。越是看得淡,就越是心灵平静,就越能体会平凡的幸福。

六、平

是平凡,是平淡,是平衡。有棱角的坏处,就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。

如果一个人,能把思想和行为统一在工作之中,那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言:“思想有多远,你就滚多远。”在事业单位,你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人,没有什么色彩,但往往生存的时间最长。人要活得精彩,首先是要能活下去,而不被踢出局。有朋友说“对工作,要信奉唯物主义;对生活,要信奉唯心主义。”因此,我们需要有亲密的朋友,要有自己展露思想的安全空间。在那里,我们就可以显示我们的不平凡了。

六字岁月话语篇六
《六字气诀静练法》

六字气诀静练法

六字诀是一种祛痰延年的呼吸吐纳法,根据四时、五行与脏腑经络之 间的关系协调脏腑,平衡阴阳祛病延年。此方法用“嘘、呵、呼、四、吹、 嘻”六字,分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应,某经有病, 即用相应之字调之,可防患于未然,调治于病始,简便易行,疗效显著。

岳奇峰老师认为,六字诀通过人体呼吸吐纳法,吸入自然界之清气, 呼出体内之废气以祛浊,为进一步扶养脏腑之元气打下基础。

时间:半夜 12 点至中午 12 点之间,最好是早上 5~7 点。

准备工作:

清晨洗漱后于室内闭目静坐,收心求静,排除杂念,先叩齿 36 次, 再用舌在口内搅动,带口内液满,分三次咽下:第一次,意想咽至上焦; 第二次,意想咽至中焦;第三次,意想咽至下焦,口呼浊气。缓缓做腹式 深呼吸。

具体练习方法:

1、 “嘘”字诀:读(xū) 。口型为双唇微闭合,两唇有横崩之力,舌 尖向前,嘴角微向后,上下齿间留有缝隙。 气出自于牙齿间、舌两边的 空隙间。 鼻吸气时舌舔上腭,肚子鼓起,吸满后,用口呼气发出“嘘”字,收 腹提肛,同时双目圆瞪。如此一吸一呼为一次,反复六次。 功效:嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸肋胀闷、食欲不振、两目干 涩、头目眩晕等症。

2、 “呵”字诀:读(hē) 。口型为半张,舌顶下齿,舌面下压。气出 自于舌与上腭之间。 鼻吸气时舌舔上腭,肚子鼓起,吸满后,用口呼气发出“呵”字,收 腹提肛。如此一吸一呼为一次,反复六次。 功效:呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强 语言塞等心经疾患。

3、 “呼”字诀:读(hū) 。口型如撮口如管状,舌向上微卷,用力前 伸。气出自于口腔中部,经撮圆的口唇。 鼻吸气时舌舔上腭,肚子鼓起,吸满后,用口呼气发出“呼”字,收 腹提肛。如此一吸一呼为一次,反复六次。 功效:呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤 水肿等脾经疾患。

4、 “四”字诀:读(sì) 。口型为两唇微后收,上下齿相合而不接触。 气出自于上下齿间。 鼻吸气时舌舔上腭,肚子鼓起,吸满后,用口呼气发出“四”字,收 腹提肛。如此一吸一呼为一次,反复六次。 功效:四字功可清肺经郁热治疗咳嗽等肺系疾病。

5、 “吹”字诀:读(chuī) 。口型为撮口,唇出音。气出自于舌与唇之 间。吹发音的口型与其他发音的口型不同之处是,发音期间口型有变化, 是一个活动过程。 鼻吸气时舌舔上腭,肚子鼓起,吸满后,用口呼气发出“吹”字,收 腹提肛。如此一吸一呼为一次,反复六次。 功效:吹字功治腰膝酸软,盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经 疾患。

6“嘻”字诀:读(xī).口型为两唇微启,舌稍后缩,舌尖向下,有 喜笑自得之貌。 (双唇微开而稍向内扣,上下相对但不闭合,舌尖轻抵下 齿。 )气出自于两边牙齿的缝隙。 鼻吸气时舌舔上腭,肚子鼓起,吸满后,用口呼气发出“嘻”字,收 腹提肛。如此一吸一呼为一次,反复六次。 功效: 嘻字功治由三焦不畅通而引起的眩晕、 耳鸣、 喉痛、 胸腹胀闷、 小便不利等疾患。

注意事项:六字诀呼吸中的口型由口唇、牙齿、舌头以及两腮的综合 活动而形成,鼻吸口呼,用顺腹式呼吸,六字诀呼吸端丽是在呼气时发出 声音,因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用发音调理脏腑,故呼吸的重 点在呼气而不是吸气。锻炼时可以不管吸气,只细心端正口型,控制呼出 的气流即可。此外,为了更好地发出声音、把握气流,六字诀呼吸要求将 呼吸支点放在腹部,采用顺腹式呼吸的控制方法。

附:六字气诀效验歌: 嘘属肝兮外主目,赤翳昏蒙泪如哭,只因肝火上来攻,嘘而治之效最 速。呵属心兮外主舌,口中干苦心烦热,量疾深浅以呵之,喉舌口疮并消 灭。四属肺兮外皮毛,伤风咳嗽痰如胶,鼻中流涕兼寒热,以四治之医不 劳。吹属肾兮外主耳,腰膝酸疼阳道痿,微微吐气以吹之,不用求方需药 理。呼属脾兮主中土,胸膛气胀腹如鼓,四肢滞闷肠泻多,呼而治之复如 故。嘻属三焦治壅塞,三焦通常除积热,但须六次以嘻之。此效常行容易 得。

六字气决动练法

六字长寿口诀:

肝若嘘时目睁睛,心呵顶上连叉手。脾呼单托需撮口,肺知四气双开 弓。肾吹抱取膝头平,三焦客热手双擎。

站式动练法采用松静站立姿势,再一次练习嘘、呵、呼、四、吹、嘻 六字时呼吸方式和意念活动配合特定的肢体动作以加强六字功法的锻炼 效果,联系方法如下:呈立正姿势站立,头正身直,双目微闭,下颌微微 内收,收心求静,排除杂念。沉肩、垂肘、含胸、拔背,调整呼吸,鼻吸 口呼。将身体重心转至右腿,左足跟先慢慢抬起,接着整个左腿抬起,向 左迈出一步,脚尖先落地,然后整个脚掌落地。两腿相距与肩同宽,膝盖 委屈。开始如下练习:

(1) “嘘”字诀:

如上站立,双手重叠,左手在里,右手在外,内外劳宫穴相对,左手 鱼际压住肚脐,劳宫对准丹田。鼻吸气使两腿逐渐伸直,脚趾抓地,肚子 鼓起,吸气尽即用口呼气,呼出“嘘”字,双目圆瞪,收腹提肛,屈膝下 蹲,脚趾放松。如此鼻吸气口呼吸,一吸一呼为一次,共做 6 次。 (

(2) “呵”字诀:

如上站立,双手放于体侧,双目微闭,鼻吸气使两腿逐渐伸直,脚趾 抓地,肚子鼓起,双手侧平举,手心向上并逐渐上举,手指相对,至于前 顶,吸气尽即用口呼气,呼出“呵”字,收腹提肛,屈膝下蹲,双手沿着 正中间下行至丹田,放回体侧。如此鼻吸气口呼吸,一吸一呼为一次,共 做 6 次。

(3)“呼”字诀:

如上站立,双手放于体侧,双目微闭,鼻吸气使两腿逐渐伸直,双手 前抱手指相对手心向上逐渐提掌至脐上腹部,接着右手外旋至肩,手指向 后,左手反掌向下,放于左胯旁待势,吸气尽,口撮拢呼气,呼出“呼” 字,右掌上托身体右斜,收腹提肛。再用鼻吸气,身体逐渐站正,右掌旋 前对着前顶,并逐渐变成掌心向上降至胸部,左掌逐渐提至胸部,十指相 对,双手手心向上,接着用鼻呼气,屈膝下蹲双手下至丹田,放回体侧; 左势呼吸相同,动作相反。一右一左为一次,共做 6 次。

(4) “四”字诀:

如上站立,双手放于体侧,双目微闭,鼻吸气使两腿逐渐伸直,双手 向前托抱, 手指相对手心向上并逐渐提至胸部, 手指向胸并逐渐旋前向外, 吸气尽即用口呼气,呼出“四”字,屈膝下蹲,双手左右开弓尺侧向外, 并逐渐放回体侧。如此鼻吸气口呼吸,一吸一呼为一次,共做 6 次。

(5) “吹”字诀:

如上站立,双手放于体侧,双目微闭,鼻吸气使两腿逐渐伸直,双手 旋前后伸,手背贴着身体沿着臀部、腰部、背部上提从腋下向前,抱于胸 部,吸气尽即用口呼气,呼出“吹”字,屈膝下蹲,双手随之下行,抱于 膝盖前。如此鼻吸气口呼吸,一吸一呼为一次,共做 6 次。

(6) “嘻”字诀:

如上站立,双手放于体侧,双目微闭,鼻吸气使两腿逐渐伸直,双手 旋前后伸, 双手前抱手指相对手心向上逐渐提至胸部, 接着托掌外旋至肩, 手指向后,吸气尽即用口呼气,呼出“嘻”

字,双手上托至头顶,手指相 对,仰头注视两手虎口之间,再用鼻吸气,同时双目微闭,双手及前臂后 旋,手掌心相对并逐渐变成掌心向下,指尖相对,随着稀奇下降至胸部, 用鼻呼气,双手下按至丹田,放回体侧,如此共做 6 次。

洗髓引导术

一.调肝明目法:

1.身体平坐,轻闭双目,均匀呼吸(用鼻子吸气用口呼气) ;

2.将双手搓至温热;

3.双手掌心按在眼睛上,手心对准眼球部位,手不动,接着依次平行 移动眼球上下三次,左右三次,然后转动眼球顺时针三圈、逆时针三圈, 双手移开。 (再次搓热重复以上动作早晚各做 12 次) ;

4.最后闭目一分钟,然后睁开眼即可。

功效:对肝经、胆经之疾。

二.搓足强心法:

1.身体平坐,将一只脚放在另一条腿上;

2.用手将脚趾向足背方向用力压一下;

3.然后用拇指在足底从足跟向脚趾方向用力搓一下;

4.最后以足踝为轴转一周,为一次。每脚做 9 次,早晚各 18 次。

功效:对心经、小肠经之疾。

三.摩腹强脾法:

1.身体平坐,双手搓至温热;

2.十指交叉按在小腹部,绕脐顺时针和逆时针运动。顺时针揉时吸气, 逆时针揉时呼气,顺逆为一次,早晚各 36 次; 注:腹泻患者全部顺时针揉 36 圈;便秘患者全部逆时针揉 36 圈。

功效:对脾经、胃经之疾。

四.搓喉理肺法:

1.身体平坐,单手以虎口托住下颌;

2.自上向下搓至肺十叶,左右交替,左手搓时吸气,右手搓时吐气, 每只手算一次,早晚各做 36 次。

功效:对肺经、大肠经之疾。

五.提肛调肾法:

1.身体站立,用鼻子吸气,同时肛门肌肉收紧,坚持一至二秒钟;

2.然后用口呼气,全身放松。36 次为一组,早晚各一组。 功效:对肾经、膀胱经之疾。

六.托手理三焦法:

1.两足自然分开与肩同宽,双臂自然下垂,双目平视,全身放松;

2.用鼻吸气,同时足趾抓地,足心(涌泉)上提,两臂自左右两侧徐 徐上举至头顶上方时,两手十指交叉,翻掌,掌心向上做托举动作,头后 仰,眼看手背;

3.屏住呼气,两足尽量上提,站立片刻; 4.呼气时两手食指分开,两臂从两侧徐徐放下,两足跟也随之落地, 还原至预备姿势,如此反复进行 36 次。 注:动作应与呼吸协调配合,手臂上举时深吸气,足跟离地站立的片 刻,呼吸可稍停,两臂放下时深呼气。

功效:对三焦经、心包经之疾。

调五脏引导术

疏肝利胆术: (晚七点到九点)

第一节:双手搓热, 劳宫穴相对, 对应肝胆的相应位置,以气感通络, 缓转 36 次(手心不要对肝脏用力) ,肝气自和,经络自通;

第二节:十指合拢,两手心对应肝脏位置顺时针轻揉 36 次,以促进 “胆经” ,通顺,表里相合,调达疏散,助纳水谷,肝胃相合,以安;

第三节:用食指中指无名指合拢,轻柔眼轮,顺逆各 18,因肝血上行 (肝开窍于目) ,濡养眼球,以期明目,久之和顺,可防绿风,内障(青 光眼)和多种眼疾。

作用:肝与胆相表里,开窍于目。通过本节锻炼,可直接提高肝经、 胆经脏腑经络功能,防治肝炎、胆囊炎、胆结石、头晕、头痛等肝胆系统 疾病和抑郁中等身心疾病、情志病。

舒心平血术: (上午十一点至下午一点)

第一节:双手搓热,劳宫穴相对,用手心对应心脏,随心脏的跳动而 以气感左右摇动,一左一右为一次,共 36 次(手心不要对心脏用力) ;

第二节:两手心对应心脏位置顺时针轻揉 36 次。人静神宁,有登仙 羽化之感;

第三节:轻咬舌尖,心火自出(心开窍于舌) 。虚火有路可寻,扬其 前夫而不外越,方可经充神宁。

作用: 心与小肠相表里, 开窍于舌。通过本节锻炼, 可直接提高心经、 小肠经脏腑经络的功能, 防治心脑血管疾病——冠心病、 高血压、 高血脂、 心肌梗塞、中风以及后遗症、失眠、健忘等疾病。

和胃健脾术: (上午九点至十一点)

脾气以上为顺,胃气以降为顺。

第一节:双手搓热, 劳宫穴相对, 手心对应脾脏相应位置, 先以气感, 启醒脾阳,绕脾顺时针转动 36 次(手心不要对脾脏用力) ;

第二节:然后在用手心按在脾脏对应的位置顺时针轻揉 36 次; 第三节:两手心在脾、胃之间,上下揉按,似揉面状,以促进升清降 浊 36 次; 第四节:以舌尖清洗牙龈,口水自出,当口水丰沛时,吞咽,反复六 次。次津渗下。可滋润全身,特别是对下焦、肝、肾,得以浇灌,如树木 得水,叶茂根深。脾开窍于口,脾健则土旺,水土合德,百病不侵。

作用:脾与胃相表里,开窍于口。通过本节锻炼,可直接提高脾经、 胃经脏腑经络的功能,防止胃炎、胃溃疡、糖尿病、消化不良、高血脂等 各类脾胃疾病。

益肺养气术: (早五点至七点)

第一节:两手外展后,头顶交叉,接天地之气。做深呼吸,吐故纳新 36 次;

第二节:两手心对应肺下叶位置,以气感宣肺气,共 36 次;

第三节:鼻吸气,两手心贴肺尖;口呼气,手从胸口延肺的脉络向外 做梳理状,一次深呼吸,一次梳理,先左后右,一左一右为一次,共做 36 次;

第四节:将双手劳宫穴相对,放置大小肠交界处,按大肠走向搓揉, 顺时针方向;升结肠——和结肠)降结肠——直肠,共 36 次;逆时针 36 次;

第五节:用双手食指自鼻翼旁上部分睛明穴向下部分迎香穴推揉,共 36 次。肺开窍于鼻,鼻为肺之门户,鼻窍滤屏缓冲,可使肺脏免受创伤, 确保安顺。

作用: 肺与大肠相表里, 开窍于鼻。通过本节锻炼, 可直接提高肺经、 大肠经脏腑经络功能,防止感冒、咳嗽、支气管炎、哮喘、鼻炎、便秘、 腹泻等疾病。

育真补元术: (下午五点至七点)

第一节:双手搓热,手心对应肾脏相应位置,先以气感温养双肾,绕 肾转动 36 次(手心不要对肾脏用力) ;

第二节:然后双手搓热,热捂肾区,此谓采自家之火,温煦先天之本 ——肾,共 36 次;

第三节:在以手心贴膀胱对应的位置顺时针轻揉 36 次,促膀胱气化, 尿道通。

六字岁月话语篇七
《经典语录》

1. 有些人,拥有的时候不珍惜。 错过了,那便是一辈子。 没有谁会一直站在原地等谁。 爱情其实也就那么简单, 两个相互喜欢就好了,要求太多,反而没了最之前确切的感觉。

2. 人生就如牌局,发牌的是上天,而出牌的是自己,只要牌一发下来,大牌小牌就已注定,无论你抱怨也好,怒骂也罢,一切皆成定数。没有人手里永远是好牌,也没有人手里永远是烂牌;没有人一辈子一帆风顺,也没有人一辈子举步维艰。因此,春风得意时,不可以得意忘形,而四面楚歌时,也用不着悲观失望.

3. 人生的八个关键词:忍耐:不是胆怯懦弱。放弃:除了生命,没有什么是不能割舍的。压力:想开了就是天堂。豁达:生命本身就是幸福。执着:在枯叶凋零的时候等待春天。放纵:驾驭自己是一生的功课。感恩:懂得回报是可贵的品格。释怀:将心事交给清风。

4. 【心理建议:做人六字诀】1、静:少说话,多倾听。2、缓:稳着做事,不急不躁。3、忍:面对不公,别气愤,别宣泄,忍让是智慧。4、让:退一步,海阔天空。5、淡:一切都看淡些,很多事情随着时间会变成云烟 。6、平:是平凡,是平淡,是平衡。

5. 心若计较,处处都是怨言;心若放宽,时时都是晴天。 人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升,也不会

永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度,乐观进取、向前迈进。—— 松下幸之助

6. 即使是很好的朋友,也要给对方留一点空间,不要凡事都刨根问底,会让别人感到不安。不要轻易评价别人,因为你没有经历过他的人生,你只是知道她的名字,却不知道她经历了什么.

7. 路是自己选的,不论前方如何,只有自己去走完它。感到无法继续前行的时候,停下来,想想自己当初是怎么走到这里。

8. 【怎样批评才最有效】1.姿态不要高高在上,声音不要太高亢;2.对事不对人,不要点评人格;3.先赞扬后批评,批评之后又赞扬;4.尽量缩小批评范围,让对方去领悟;

5.只说这件事,不要翻旧帐;6.若可以,自我检讨,并说让我们一起进步。错误的批评方式无疑于打自己的脸。

9. 把星期日的价值发挥到最大,充分放松自己的身心,为身体和心灵积攒更多的财富。美好的心灵如清晨的花朵,在露珠中散发着芳香。在匆匆行路的同时,请一定要停一停,让灵魂得以舒展。

10. 不闻不问不一定是忘记了,但一定是疏远了,彼此沉默太久就连主动都需要勇气。

11. 【教你做个嘴甜的女人】1.别人的事,小心说;2.长辈的事,少说;3.孩子的事,开导地说;4.小事,幽默地说;

5.做不到的事,别说;6.伤心的事,只找知心朋友说;7.自己的事,先听听别人怎么说;8.夫妻间事,商量着说;

9.急事,慢慢说;10.未必会发生的事,别胡说;11.伤人的事,绝不说。

12. 当你困难失望的时候,最重要的是瞧得起你自己;当你成功得意的时候,最重要的是瞧得起别人。

13. 人生长途漫漫,我们不可能每一步都走得那么完美,摔上几跤,走几段弯路,这并非坏事,至少让我们品尝了挫败,增添的阅历,让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白,一路平坦却少了风景,没有转折也多了平淡。只要经历了,尝试了,走过了,我们赢得的,就是一个全新的自己!

14. 你让我离开,我却坚信我的爱,可以感动你,可是我却不知道时间会变,你离开的越来越远,我看不见你的人了,心的距离好远好远。可是你知道,我还是和原来一样吗?我还是在原地等着你。

15. 人平和之后,在生命外在状态上的具体体现是,笃定,泰然,从容,六根清净,万事不扰。内在的层面上,在生活中疲惫的精神开始一点一点收合,在世俗中挣扎的灵魂开始一点一点归拢,并慢慢的,悦纳一处,把盏言欢。

16. 不要见谁都掏心掏肺,至交就那么几个,没有人必须对你好。不该认识的人,皆是生命里的过客,无法实现的事,就把缺憾看成一种美。简单纯朴的行走,也是一种漂亮的活法。要学会孤独,喧嚣是世界的外表,孤单才是它的灵魂;学会忘记,记忆终会死去,现实还在延续;学会独立,陪你走到终点的,唯有自己。

17. 学会尊重他人,就是尊重自己;学会欣赏他人,就是欣赏自己;学会呵护他人,才是呵护自己;学会痛爱他人,就是痛爱自己。

18. 【家庭系统的心理动力法则】1、系统平衡法则,2、系统隔离法则,3、系统优先法则,4、系统补位法则。

宽待自己,也宽待别人。当你不会因为小小的不如意小小的事而生气或难过的时候,你会轻松很多。要原谅这个世界和自己。要告诉自己,我值得拥有最好的一切。

19. 有一颗独立的心,你才有一个完整的自我。有时,我们在舞台上不需要配角,也不需要观众,独自演义自己的角色,会表现得得淋漓尽致。自己的心灵只有自己才知道,自己的角色也只有自己才能扮演好。想唱什么歌,想跳什么舞,无须有什么导演,不必事先排练,自我心灵的感应是世界上最棒的指挥大师。

20. 【培养良好心态】1、人之所以能,是因为相信能;2、放弃鸡毛蒜皮的小事;3、保持处事的颠峰状态;4、不放弃

就有机会;5、世事的好坏,全看你怎么想;6、你怎样对待别人,别人就会怎样对待你;7、不要为打翻的牛奶哭泣,再哭它也不会回到杯子里;8、如果不服输,失败就不是定局。

21. 永远保持一颗年轻的心态。生理的年龄任何人是无法抗拒的,但心理应该永远保持年轻。心理年轻的人,就往往朝气蓬勃,活泼开朗,精力充沛,热爱生活,还能够抗拒生理的衰老。

22. 许多事情,总是在经历过以后才会懂得。一如感情,痛过了,才会懂得如何保护自己;傻过了,才会懂得适时的坚持与放弃,在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实,生活并不需要这些无谓的执著,没有什么就真的不能割舍。学会放弃,生活会更容易。

23. 【哲理句子】1、正确地做不正确的事,是勤奋的失败者。

2、不正确地做正确地事,是徒劳的失败者。3、不正确地做不正确的事,是彻底的失败者。4、什么事都不做,是没希望的失败者。5、正确地做正确的事,是真正的成功者。5、做正确的事是成功的领导者,正确地做事是成功的管理者。

24. 命运里我们经历的,皆是不尽瞬间,无意成就功业,巧合注定姻缘;错过的,再是不舍、不愿、不甘,也要学会放手,你放下了,精彩只是早晚;拥有的,要懂得不厌、不


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