孟子在唐代的呈现与新生

导读：　　　孟子在唐代的呈现与新生　　由孔子和孟子等先秦儒家开创和奠基的儒家文化，是中国传统文化的中流砥柱，中华文明生生不息、复古开新的源 ...

　　由孔子和孟子等先秦儒家开创和奠基的儒家文化，是中国传统文化的中流砥柱，中华文明生生不息、复古开新的源泉与核心。所谓孔孟的世界，并不仅仅指春秋末期到战国中期孔子和孟子生活的世界，应该扩而广之，指由孔子、孟子及《论语》、《孟子》等著作所开显的整个儒家文化的世界，以及儒家文化影响所及的世界。它是由孔子研究、儒学、孟子学等构成的世界。下面是www.chinazhaokao.com中国招生考试网小编整理的孟子在唐代的呈现与新生，供大家参考!

　　士人合意而主动选择

　　《唐代孟子学研究》(兰翠著，北京大学出版社2014年12月版)一书接续孟子学的学术脉络，阐明了有唐一代孟子的全面影响，以及士人对孟子学的接受和创新。该书全面收集与梳理了散见于唐代文献中涉及孟子的资料，涉及唐代士人，特别是文人关于孟子的引述、评价、阐释、继承等。书中制作了多个程序图表，如《〈五经正义〉征引〈孟子〉一览表》等，清晰简明、令人一目了然。同时，作者客观分析和总结了唐代不同时期孟子学的特点以及对当时文化的影响，呈现了唐代孟子学盛况，丰富了中国学术思想变迁研究。

　　孟子学在唐代的发展，既有统治者的提倡，也是士人主动选择的结果。《孟子》在唐代越来越受到士人重视，自有其内在学理触发士人心灵和精神需要的原因。杜甫自觉继承孟子仁政和爱民思想，批判“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，关心黎元百姓的疾苦，以致“叹息肠内热”。这是因为“杜甫和孟子的相似，是源于内心的，可谓杜甫的知音”。柳宗元亦是如此，而李白、韩愈等人则发扬了孟子尊重个性、特立独行的精神。

　　学术史和思想史研究作为一个开阔的视域，能够助力文学史的深入探索和发现。全书通过分析中唐孟子学的复兴，深入描述了唐代中期文学转型的学术背景，对揭示中晚唐时期文学特征的形成原因，提供了可兹借鉴的多视角文化背景，为探索唐代文学发展走向的重要文化原因，打开了另一扇窗户。孟子在唐代的呈现与新生

　　“夷惠清和”之辩

　　中唐之际，盛世不再、国势衰退、仕进艰难，士人思考如何在动荡的世间安顿人生，可选择的有儒释道等多途，而就儒家内部则形成多元趋向。孟子的夷惠之论，在中唐引发夷惠清和之辩。韩愈积极肯定伯夷的特立独行，李德裕否定伯夷的洁身自好，皇甫湜则认为，伯夷之“清”与柳下惠之“和”“皆非通道，不可准则”。士人对夷惠清和的辩论，体现出两种不同的处世态度与人生观。其一是崇尚圣贤道德、追求名节的人生价值取向，代表人物是韩愈等人;其二是明哲保身、远害避祸的人生价值取向，代表人物是李宗闵、白居易、李德裕等人。二者均源自孟子的“兼济天下，独善其身”，由于选择取向不同，对孟子思想的阐释和发展就出现不同路径。

　　作者指出中唐夷惠清和之辩对元白和韩孟两大诗派的形成起直接促进作用。首先，诗歌思辨性增强，如韩诗有突出的议论化，白诗中的闲适诗也具有明显的议论化特征。其次，“元白尚坦易、韩孟尚奇警的诗歌风格追求，很大程度上源于他们对夷惠不同的认知态度”。该书在思想史和文学史的宏大视域中审查文学现象，给我们以下启示：文学史、思想史和学术史的对话，能“交光互影，彼此摄入”，从而将彼此研究推向新的高度和深度。

　　实践意义显著孟子在唐代的呈现与新生

　　孟子的理论，以及唐代士人对孟子思想的阐释而形成的新的论述和理论，对我们今天诸如社会道德的建构、个人心性的修行、廉政的倡导与建设等现实问题，均可提供有益借鉴。比如，魏徵提出“上要礼于下，君要礼于臣”的观点，主张士人要保持独立人格，涵养仁义、德礼和诚信;张九龄的治政理念，如用能唯贤的人才观、熏陶培养良好习性的教育观、减储军兵的军事观和“仁德”思想均具有一定的实践意义。在义利之辨方面，孟子主张仁义，轻言私利，柳宗元则进一步指出，利益是官员的实际需求，不但不能以谈论利益为羞耻，而应以利益诱导官吏廉洁奉公、遵纪守法，并指出追求利益并非满足私欲，应“唯利万物”，心怀天下，通过治国安民而得到天下大利。

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