爱情评论

导读：　爱情评论(共5篇)对爱情的看法对爱情、婚姻和家庭的思考已有 4 次阅读 26分钟前 标签: 爱情 婚姻 家庭 思考几天前，一个很久没有联系的、我在大学教书时候的女学生打来电话，讲述了她最近的感情遭际。她本来有一个幸福的家庭，一个可爱的儿子，夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和...

篇一:《对爱情的看法》

对爱情、婚姻和家庭的思考

已有 4 次阅读 26分钟前 标签: 爱情 婚姻 家庭 思考

几天前，一个很久没有联系的、我在大学教书时候的女学生打来电话，讲述了她最近的感情遭际。她本来有一个幸福的家庭，一个可爱的儿子，夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和儿子之间有一种天然的亲密，仿佛水乳交融，而自己却融不进去，像一个孤单的外人。在她与公婆产生矛盾的时候，丈夫由于左右为难而呈现出一种“不作为”的状态，令她非常失望；加上结婚已久，婚姻生活本来就很平淡，于是她就寄情于爱情小说，从中寻求安慰。这个时候，一位已婚男士出现了，他向她倾诉自己的婚姻苦恼，二人“同病相怜”，很快堕入爱河。女的如飞蛾扑火一样，扑向一段新的、所谓的“美好”感情。不久，在女方的强烈要求下，女人的丈夫与她离婚了；而后，那个已婚男人也离了婚。

如果事情就到此为止，那也没有什么。只是，女人在领导和同事的舆论压力下身心交瘁，春节前想到男方那里去休养几天，可是就在这个时候，男方却告诉她：自己马上就要结婚了，婚礼正在紧张的筹办过程中——可是新娘却不是她。女人立刻懵了，她简直不能明白眼前发生了什么：她已经离了婚，而且怀了男人的孩子，可是现在他居然要跟别人结婚?!男人痛哭流涕，说自己是爱她的、跟别人结婚是非自愿的，等等，求她把孩子打掉。她打了。她希望男人跟自己结婚，男人却故作犹豫不决。离男人的婚礼只有三天的时候，她给我打来电话，问我该怎么办。

听了她的讲述，我叹息不已。想到当年那个年轻纯洁的女孩子，如今受到这样的身心重创，不禁深为惋惜。不学佛的人，只有告诉她认清形势、不要再对那个男人抱有幻想、好好调养自己之外，也没有什么太多可说的了。

但是这件事却勾起了我的思考。佛教徒也是人，也生活在这个社会上，一样不得不面对各种婚恋问题和家庭问题。据我的耳闻目睹，遇到婚变和其它家庭变故的时候，居士们处理成功的少，陷入困境中不能自拔的多，尤其是女居士。在处理问题的时候，很多人的心态、水平和表现，与没有学佛的人没有什么两样。究其原因，首先是没有从佛法的角度，对爱情、婚姻和家庭树立起正见；其次是没有把佛法真正地应用于生活实践。

那么，什么是爱情呢?笔者自己总结了一个定义：爱情，就是恋爱双方对对方我执的最大限度的满足。凡夫都是有我执的，一般的小人物，又不是古代的皇上，随时都有人观察你的脸色、等着满足你的需求，大家都只是芸芸众生而已，那么这个时候，由于业力的推送，人群中冒出一个人来，他(她)格外地欣赏你、在乎你，盛赞你是多么地与众不同，如鹤立鸡群，如明月处星：你的容貌多么美丽，你的心地多么善良，你的性情多么温柔，你多么有才情，多么能干，多么优秀，等等等等，千好万好，数之不足——总之，在此时，万千人中，我眼中只有君一人而已一一遭逢这种情况，如果不是因缘不偶，作为凡夫，你的“我执”便爱情评论。

被这一切深深地陶醉了，感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了的千里马的心情，投桃报李，对这个“独具慧眼”的人刮目相看，青眼有加，二人彼此发掘、彼此欣赏，遂成其姻好。爱情评论。

读罢上述过程，你看出来了吗?除了前世业力的作用之外，一般情况下，双方总是有一个人先爱上了另一个人，不遗余力地满足对方的我执；对方受到感动，又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求者来说，他的投入是要求回报的，也就是说，我先满足了你的我执，之后你也要满足我的我执。如果不满足会怎么样呢?他(她)就会痛苦不堪，甚至因爱生恨；而对于被追求者来说，则是我爱你，是因为你爱我，你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢?是他(她)自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉，就是爱情的感觉。由此可见，爱情和婚姻的男女主角相处的过程，就是两个人的我执此消彼长的过程，是两个人我执的一种游戏。

据笔者多年来的观察和体会，爱情有三个特性。

第一：‘如露亦如电’一一爱情是短暂而无常的。

爱情就象花一样，从一粒种子开始，发芽，抽枝，到含苞欲放，初放、盛放，乃至凋零，这是一个自然的发展过程。世界上没有人能够阻止花儿的凋零，因而也就没有人能够阻止爱情的凋萎与终结。

爱情又象人的青春，曾几何时，我们也曾“指点江山，激扬文字”，豪气干云；也曾貌美如花，也曾如临风玉树，而今或是人到中年，或是垂垂老矣，神采飞扬的那一刹那青春，又安在哉!人生本已如白驹过隙，青春更是稍纵即逝，而爱情，则不过是青春鼎盛时期的一道闪电罢了。谁人见过闪电永远停驻在天空中?又有谁见过露珠儿在太阳底下不被晒化、之后蒸发得无影无踪呢？

既然一切有为法都是无常的，那么爱情作为有为法的一种，又岂能独免?除非爱情是无为法，而要是那样的话，我们就不必追求佛法了，只需去追求爱情就好了；我们也不必学佛了，只要去学习那些痴男怨女就好了。推论至此，作为佛****的你，岂不觉得可笑?

第二：“如梦、梦、泡影”——爱情是空幻的。

为什么说爱情是空幻的呢?由于无始劫以来的业力纠缠，大部分人一生中不止跟一个异性有缘，而最终得以结婚的，通常只有一个。请你试着回想一下，从你青春萌动的时候开始，你所心仪的那个人，到后来你为之心动的一个个异性，他们是否都还鲜活地留存在你的记忆里?如果每一个人都细节清晰地保存在你的记忆里，那么我只能说：佩服你是个天生的情种。事实上，除了眼前整天面对的那个人，其它的人，早已湮没在现实的琐碎中、岁月的烟海里。

是的，偶然当你回想的时候，你知道是有这么回事儿，但是，当时的事、当时的人，就象老照片一样，有些模糊不清了。回忆到往事，就象做了一场梦，而

一段段的感情经历，就象一个又一个内容相异的梦。有的时候感觉往事是那样地遥远，以至于觉得仿佛发生在前世。甚至有的时候会想：它真地发生过吗?还是没有发生过?虽然答案常常是肯定的，但是没有什么比自己的这些感受更能说明感情经历的空幻了。

唐人李商隐在((锦瑟))中写道：爱情评论。

‘‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可等成追忆，只是当时已惘然。”

这首诗描述了一种倘恍迷离、如梦似幻的心境，把追忆时的那种怅惘的心情写到了极致。其实大部分人回忆起事隔不远的感情遗憾时，是会有一些惆怅的；但是等他到中、晚年，惆怅亦不见，只有无言了。当代著名作家余华在《活着》》中借着主人公福贵的口唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老了做和尚”。为什么老了想做和尚呢?因为他用一生体会到了人生的幻灭，触摸到了生命和生活的空性。 。

对于学佛的人来说，其实应该注意去体会人生的空性。你看过电视连续剧吗?当戏中的人正欢天喜地、或者正悲痛欲绝的时候，你拿起遥控，把电视“啪”地一关，这个时候，不管故事是多么地九曲回肠、情节正进展得多么如火如荼，荧屏上唯余一片空白和沉寂。那些戏中人、戏中事，那些爱恨情仇，又在哪里呢?

每个人的一生其实就是一部电视连续剧，有的精彩些，有的平淡些，但是不管你正进行到哪里，只要阎王爷拿起遥控“啪”地一关，你的人生屏幕立刻就会一片空白，你曾经如此投入的一切喜怒哀乐都化为泡影、无影无踪，你的这一期业报就结束了。事如至此，你觉得自己这一生中所经历的任何事情，还有什么真实可言吗?如果说整个人生都是空性的，那么，作为人生一个组成内容的爱情，又焉能不空?爱情评论。

第三，“诸法因缘生。诸法因缘灭”一一爱情是因缘法，是有条件的，因而也是有生有灭的。

两个人的相爱是诸多因缘和合的结果，它有很多条件，比如前世的因果，今世的外表、相貌、气质、性格、家庭背景、生活条件、文化修养等等。这些条件中的任何一样发生变化，只要在恋爱一方的心目中认为它是重要的，就会产生严重的后果。比如男人通常很注重女人的色相，，当一个女人人老珠黄的时候，男人厌弃她，而喜欢靓丽的青春少女，是最常见的。这个时候，由于女人的衰老，色相这一条件发生了变化，原有的爱情就消失了，男人便撒手去追逐新的爱情去了。当然，在现实生活中，事情往往不是这么简单的，经常是很多条件发生了变

化，爱情也便随之摇摆变化，乃至逐渐磨灭掉了。

了解了爱情是因缘法，我们就理解了它的生与死。当条件具足的时候，它就生起；当条件不具足的时候，它就消亡。这是再自然不过的了。万物有生必有死，有始必有终；因缘有聚，亦必有散，散了的时候，让我们到哪里去寻找爱情呢一一它已经尸骨无存了。

爱情既然有上述三种特性，那么，爱情是不是压根儿都不曾存在过的一件事情、是我们的幻觉呢?也不是。当初那个人说“爱你一万年”、“海枯石烂不变心”的时候，他(她)是真的；现在他(她)变了，爱上了另外一个人，这也是真的。这恰好说明了爱情的无常和生灭变迁，正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

世人都说，爱情是婚姻的基础。爱情本身既已疑幻疑真，那么这基础的坚固与否，我们也就一目了然了。婚姻就好比一条绳子，它想把爱情捆绑住。爱情既是空性的，用婚姻捆绑它，就象用绳子捆绑空气一样，能绑得住吗?爱情既是无常的，用婚姻捆绑着它，它就永恒了吗?爱情既是因缘和合而生的，用婚姻捆绑着它，它就不分崩离析了吗?不，爱情的特性不会因为婚姻的形式而改变，否则就不成其为特性了。

那么，我们人类为何还要选择婚姻这种形式呢?这是因为，第一，所有的爱情滋味都差不多，过程都大同小异。“三千溺水，我只取一瓢饮”，人们常常把这视为对爱情的专一，实际上，这一瓢水，与再取它三千瓢水，滋味会有什么差别?不都是水吗?体验过了一次爱情，就不要再浪费人生了，省下精力干点别的，比如学佛修行什么的。佛陀曾经说过，世界上如果再有第二件象爱欲这样的事情，就没有人能修行得成了，可见爱欲的为祸之大。这样的大患，一已足矣，何可再三再四?

第二，为了人类的集体安全和个体安全。如果没有婚姻约束，每个人都随心所欲，就会产生很多社会问题，财产、子女、淫杀等等，不胜枚举。如果人们打着爱情的旗号，毫无节制地放纵自己的欲望，人类社会就会被欲望的潮水所淹没，陷入痛苦和混乱之中。所以，为人类全体计，为自已的切身利益计，我们都需要婚姻。

既然婚姻从爱情那里承袭了无常、空性和生灭的特性，那么它出现任何变化或变故，也就丝毫不足为奇了。作为修行人，此时我们要注意的是如何面对和处理，而不是被变故所震惊和击倒。在生活中，通常被动的一方，也就是被遗弃的一方，会感到自己被全盘否定了——他(她)不要我了，他(她)选择了别人。被遗弃者的我执遭受了毁灭性的打击，因此变得自卑起来，常常尽其余生也走不出这个心理阴影，这一生就被摧毁了。实际上，正如我们前面所分析过的，婚姻的离散从根本上是因为爱情的无常等特性，也因为前世的缘分已尽，还因为对方的不觉悟——他(她)只是业力之河上的一只空瓶子，随波逐流而已，丝毫没有把握自己的能力。被遗弃者虽然不能说一点儿责任也没有，但是如果从心理上认为自己是个失败者而把自己全盘否定掉，也是不明智的，毫无必要。作为学佛者，你应该清

楚地知道，人人都有佛性，人人都有一颗明月珠在心里，所以你不比任何人差。

((优婆塞戒经)中说，菩萨有二种，一种出家，一种在家，而在家菩萨修行尤难。何以故? “多恶因缘所缠绕故。”在多年的艰难探索中，我总结了三句话，愿与在家菩萨们共勉：“心是道场，家是寺庙，生活是大禅师”。落实了这三句话，我们就能随时、随地、随事、随人修行了，就能“立处皆真”，不负此生。

篇二:《爱情观的一些看法》

中西方爱情观的差异

学号：2013510118 姓名：许联林

爱情，无论中西，无可异议的是在人生之中具有重要的意义。从政治学角度来说，爱情应该属于上层建筑。脱离衣食住行茶米油盐之外，可以说是属于一种精神享受。这种中西共有的精神享受，对人们来说不可或缺，无论是梁祝，还是罗密欧与朱丽叶，或是杜丽娘和柳梦梅，这些众人皆知的情爱典故，都告诉我们爱情可比生命，由生及死由死及生乃至生死恋。 地域，经济，政治格局以及文化这些关键因素都会影响人们爱情观的发展。一方水土一方人，中西双方，不同的地域不同气候不同的生活方式，自然而然使得二者爱情观上会有偏差。而经济政治则对任何一种上层建筑都会产生影响，爱情亦是不可避免，所有因素当中，直接作用的因素，应该是属于文化无疑。

对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。如《简爱》中的男女主人公就是最好的例证。长相平凡,毫无背景的家庭教师简爱爱上了庄园主罗切斯特，罗彻斯特也深爱着简爱。他们的婚恋，是感情的需要。因此，我认为，在西方人看来，爱情是至上的，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，具有高度非理性的品格。

如果说西方人的爱情是精神的，是浪漫的，那么我们中国人的爱情则是物质的。自古以来，咱们中国人讲究的是“门当户对”。男方一定要比女方的家庭条件好，哪怕只好一点点；男的一定要比女的学历高；男的赚钱一定要比女的多，要不就有吃软饭的嫌疑，甚至在身高上面也有要求，就是男的一定要比女的高，哪怕只高一点点也行。如果哪个女的找的男朋友比她的条件“差”，那么立马会遭到家长的强烈反对；即使是冲破阻力结了婚，亲戚朋友的指指点点也是少不了的。只有双方“门当户对”了，双方家长才会认为他们能过上幸福的生活。他们考虑的是物质的“条件”，而没想到双方结合的基础应该是爱情，是志同道合的感情，所以我说中国的爱情里掺杂了许多物质的东西。我们知道爱情将最终走向婚姻。但对于中国男人们来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证。曾经有人形容过中国人的婚姻：爱情是精神的，婚姻则是物质的。婚姻是“经济共同体”，婚姻是“生活互助组”。看看身边的同事，哪个不是先打听清楚对方的工作单位，收入，家里有几套房子后才开始谈恋爱的呢？当然，每个人都有追求幸福生活，追求自己的生活方式的权利，但是，我们不难从中看出中国的婚恋观。长期流行于民间的“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”更是有力地证明了中国人的爱情是物质多于精神的。还有，中国更是将爱情与孝悌、礼义相结合，而西方人更多的是讲究个人的感受。

古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。因此妻子和丈夫之间是有从属关系的，在这种关系下，夫妻间的感情就是不平等的感情。没有离婚制度，只有男子能休妻。古代的中国是以农耕为主的社会，人口是家庭重要的资源，婚姻非常重要的目的就是繁衍后代。古代中国人的爱情，婚姻，家庭这几个概念是密不可分，相互重叠的。因此中国人崇尚终生不渝，长相厮守的爱情除了有主观意志外，也是有客观原因的。 与此相对，古代西方的阶级等级制度也很森严，婚配也讲究门当户对，可是在爱情的追求上就相对大胆和自由的多。首先，在配偶的选择上，个人有相对的自由。青年成年后，可以进入社交圈子，参加各种各样的宴会舞会。以这些聚会为平台，男女青年可以选择自己配

偶。当然，由于这些聚会大多是同一社会阶层的人参加，因此的对象也往往是同一阶层的。在婚姻制度上一般实行一夫一妻制，但是在贵族阶层，夫妻双方各有自己的情人也是常有并被默许的，这反映了贵族生活的糜烂，但也可以看出当时社会对于爱情的追求是在一定程度上是宽容的。

在示爱方式上，中西双方亦有很大区别。中国人用含蓄话语表达自己的情愫，将感情化于生活之中，融于眼神交流里：而西方人则是用直白语言和直接的行动来表现自己的追求，举一个最为经典的文学对比来说。《罗密欧与朱丽叶》采用的典型西方语言表达特色，热情而直白。在舞会结束之后，罗密欧按捺不住自己激动的心情，顾不得危险，径自来到心上人家的花园里，看到朱丽叶的侧影之后，吟诵出了那段著名的台词：“轻声！那边窗子里亮起来的是什么光？那就是东方，朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳„„”而朱丽叶坐在窗口也抒发了自己对罗密欧的感情：“罗密欧啊，罗密欧！为什么你偏偏是罗密欧呢？否认你的父亲，抛弃你的姓名吧；也许你不愿意这样做，那么只要你宣誓做我的爱人，我也不愿姓凯普莱特了。”之后两人互诉衷肠，彼此明白了各自的心意，更进一步地升华了感情。由此观之，西方人喜欢用直白的语言表达爱意，用具体行动来表达感情。西方人表达爱情的方式就显得直露、开放，甚至异常狂热、不顾一切。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意，而没有太多道德上的顾忌。经常第一次见面，眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏，倾吐衷肠。显然，罗密欧就是受这种观念的影响。

而中国人则相反，中国人用最含蓄的方式来表达自己的感情，让感情化在生活中，表达于眼神的交流中。在《牡丹亭》中，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光溅!”这段颇为出名的唱词是描写春光的，但却字字渗透着句中女主人公杜丽娘的怀春之情。在《牡丹亭》中始终是找不到像《罗密欧与朱丽叶》那样直接的表白，那样激情澎湃的话语，找不到那种赤裸裸萌生的爱意。中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西来表达心意，如莲子（怜子）、青丝（思）、红豆等。

在现今这样一个日渐开放文化交流甚至交融的全球化社会，我们不能简单定义中西方情爱观孰优孰劣，离婚率渐渐上涨的现实也许正说明婚姻日愈自由的同时，责任感，家庭观念的慢慢消失，以及由此而带来的系列社会问题。或者，中国人那种赏花赏一生，牵手牵一世的美感正是浮躁的风气下所需要的吧。

篇三:《对爱情的看法》

爱情一直以来都是很多文学作品中不可缺少的主题，生活也是如此，少了爱情就像一道菜少了盐，无论多么忙碌的人，无论多么冷酷的人，也无论多么独立的人，总希望有个爱自己同时自己也爱的人在身边，在心灵最静默时候依偎在身旁，一同感受生活的冷暖。有句古话不是这样说吗？“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是啊，在短暂的生命中会有几个人能真正了解自己内心的真实感受？而我们又怎么愿意轻易把自己的内心交给他人，只有处子般的初恋那样吧，才会象飞蛾扑火般的义无返顾，我想那才是真的让人心动的爱情。 我想没有真正爱过的人这一生一定是很遗憾的，也是很可怜的。设想当我们年老，偶然相遇，然后一同来回忆这段刻骨铭心的爱情时，应该是很温馨的吧？心里肯定想说：“我们曾那么相爱过呢！”当然，只有曾经一起和你相伴的那个特定的他才能感受到那份牵肠挂肚思念。轻轻的，你过得好吗？

在书上看过这样一句话：恋爱没有好坏，只是要看我们会遇到什么样的人，遇到什么样的人便会有什么样的恋爱经历。是啊，爱情就像一本书，有些爱情只是浮光掠影，知道个所以然，而有的爱情却像一本耐读的书，让你拿起来后就不想放下，它深深的吸引着你让你不由自主的将你的感情全部投入。

经过爱情的人大概都会有自己和别人不一样的看法吧，因为经历不同，感受也就不同。 爱情有品位之高低，这是经历时间才能历练出来的。我想爱情应该有三重境界吧！

第一重：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”在芸芸众生中要找到自己爱，同样爱自己的人不容易，在这之前，肯定经历了一番寻觅和等待，而只有在寂寞和孤独中，不懈追求，永不言弃，敢于争取，才会盼来“六暗花明又一村”的希望。

第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”在爱情路上，两个人出发了，但路途是那么坎坷，在起伏跌宕的日子里，在挫折面前，我们会感到疲惫，但爱情是两个人一起经营，只要相互信任，相濡以沫，不离不弃，用心将两个人紧紧相连，在大的困难也敌不过相依相伴的忠贞。在经历过一番磨难后，即使衣带宽了，人也憔悴了，但最终还是不后悔的。因为两个人的爱情价值已经显现出来了，所以还是选择继续前进。

第三重：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”在克服寂寞孤独，顶住挫折与疲惫之后，最真最有价值的感情不经意间就来到了身边。如此不期而遇，是感情的爆发，是忠贞不渝，不离不弃的回报，是用真心付出后的收获，是两个人心心相印的诠释，这时候，要是没有世俗的阻挡，或者说还有世俗这个词，那恐怕没有什么可以阻挡两人相伴一生了，因为已经没有足够推翻两个人用真心搭建起来的爱巢的理由了。即使有，即使有，那么还有什么不可屏弃的呢？毕竟，该到收获的季节了，那爱情的果子应该香甜醇美的吧，足够两人品尝一生了，所以他们再也不会分开了，再也分不开了、、、、、

可是，爱情真的是这样那么简单吗？它不是我们主观上能控制的东西。

它很深澳很奇特，一千年一万年都有人乐意去尝试爱，并乐此不倦，心甘情愿、、、，可是会有几对人最终能走到一起并真正得到幸福？

谁也不敢轻谈未来，我只能祈祷：愿天下有情人终成眷属。

还记得那句话吗？

但愿人长久、、、、、

篇四:《爱情评论与感悟的经典语录》

1、爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。

2、爱的最高境界在于[不说"，就是把爱情摆在心里，含在口里，流盼眼底，都比挂在嘴上可贵而扣人心弦，爱情原本是心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份感觉

3、世界上有许多出色的男人和美丽的女人，然而属于你的感情只有一个，千万不要因为别人的眼光而改变自己的挚爱，千万别活在别人的眼里而失去自己，也永远不要太贪心!

4、每个女孩都是一个无泪天使，当天使爱上男孩便有了眼泪，天时落泪坠入凡间，所以每个男孩都不该辜负你的女孩，

9、分手后不能做朋友因为彼此伤害过，不能做敌人因为彼此深爱过，所以只能做最熟悉的陌生人。

10、如果有谁认为世界上有十全十美的爱情，那么这个人不是诗人就是白痴!

11、生命是一项随时可以终止的契约，爱情在最纯美的时候，却可以跨越生死。

12、原来在爱人死后，活着的人是靠着回忆继续爱着的，所以不要以为为爱的人死就是爱，若真的爱，就为爱的人活着，活到很老很老。

13、无法厮守终生的爱情， 不过是人在长途旅程中， 来去匆匆的转机站， 无论停留多久， 始终要离去坐另一班机。

篇五:《山楂树之恋观后感》

[篇一:山楂树之恋观后感]

网上的好多人说<山楂树之恋>好看，再加上张导这块牌子今天把它看了。

确实是忍倒起看完的，因为开了才10分钟觉得就不对劲，看到30分钟确实不行了，结果一看还有一个半小时，所以决定再怎么样还是看完一半吗，到时候洗个澡说不定坚持一下就能把它看完了，结果看到一半呀，我觉得可以把它当喜剧片或者伦理片看，所以就坚持看下去，最后真的到了坚持不下去了的时候，我就对自己说:看完吗，看一下国际大导演能给我们一个撒子与众不同的结局，最后终于坚持下来了。

故事的梗概十分的简单，男主角和女主角相爱，至深，同样的使人扼腕叹息。也许就是因为不完美的结局，才使这个故事愈发的凄美，如此的令人心痛。

山楂树下，悲伤涌动。那满树的红花，红的像血。花瓣之上，是否还存有悲伤的泪水?几度花开花落，流年似水，缓缓流去，但山楂树下那美丽的诺言，晶莹的泪水，却凝聚成了永恒的风景。

[篇三:<山楂树之恋>观后感]

前段时间不断有朋友向我推荐张艺谋的最新力作<山楂树之恋>，被誉为纯得不能再纯的恋情，值得一看。一直忙，苦于没时间观看。总觉得好的片子，要有好的心情才能慢慢的品尝，若静不下心来，会对不起纯洁的文字，于是故事虽然在心里已有了不小的悬念，但阅读的时间只能一拖再拖。

今天总算有了闲置的时间，躺在床上一口气看完了电影<山楂树之恋>，内心万般感触，无以言表，只能静静的流淌……

起床后，照着镜子，眼圈红红的有些浮肿，我知道那是哭过留下的痕迹。向来多情善感的我常常被一些剧中感人的故事人物而泪流满面，镜中被眼泪冲刷过后的双眸似乎清澈明亮了很多。

故事没有华丽的词藻，没有惊心动魄的情节。影片用最质朴的语言描述着普普通通的两个人曾经的故事。

故事发生在文革时期，那段贫穷而包含理想的时代:静秋是个漂亮的城里姑娘，因父亲是地主后代，家庭成份不好，文革时很受打击，静秋一直很自卑。静秋和一群学生去西村坪体验生活，住在村长家，认识了“老三”。老三喜欢上了静秋，静秋怕他欺骗她起初常常躲避。英俊又有才气的老三是军区司令员的儿子，却是极重情谊的人，甘愿为静秋做任何事，给了她前所未有的鼓励。

为了给妈妈治病，为了减轻爸爸的负担，静秋去工地打工，抬砖，挑泥累得头晕目眩，为了多挣几个钱，脚受伤肿得不能走路时，她还坚持打工。老三知道静秋脚受伤，劝她去医院，可静秋怎么都不肯。老三犟不过静秋，就拿着刀把自己的手割伤，静秋看老三的手流血时，什么都不顾地拉着老三去医院，而到医院后，老三先让医生看静秋那受伤的脚，自己只是简单的做了一下包扎。事后，静秋知道老三这样做是完全为了把她带到医院看受伤的脚时，静秋是又生气又感动。也是因为那次手出血，医院查出来老三是血小板减少。对于自己血小板减少的病，老三从来就没放在心上，在他的心里，只有静秋。他一次次暗地里帮助静秋，一次次让静秋感动得直想永远靠在他的肩上享受爱与被爱的幸福。当老三真心向她表白爱情时，她既幸福又害怕，幸福的是她被一个她深爱的男人真爱，而害怕的是她不敢接受这份真爱。之所以害怕，是她怕被妈妈发现说她“一失足成千古恨”；怕在那个知青下乡年代搞对象影响返城；更怕老三这个英俊而又有才气的军区司令员的儿子对她“出尔反尔”……然而，让她没有想到的是，老三为了她付出了真爱，老三心甘情愿为她做任何事情，从等静秋高中毕业，到静秋工作，再到静秋转正，等到静秋所有的心愿都成了真时，老三却得了白血病，直到生命最后，在爱的感召下，静秋才面对现实接受了老三的真爱，然而老三为了让静秋幸福，为了把一个完整的她留给她的爱人，老三用他那完美的人格，为心爱的姑娘静秋和他创造了一份完美而又最干净的爱情。那份完美永远留在了静秋和老三在医院度过的那最后一夜。

那一夜，老三对静秋说；跟你在一起，我就想飞，我好想带你一起飞，但是我的翅膀折断了，不能陪你飞多久了……

老三知道自己时无多日，但他仍然是全心地呵护着静秋，生怕她受伤害。他把写给静秋的信件、日记、照片等生前物件都装在了一个军用包里，委托他弟弟保存，说如果静秋过得很幸福，就不要把那些东西给她；如果她爱情不顺利或者婚姻不幸福，就把这些东西给她，让她知道这世界上曾经有一个人倾其身心爱过她，让她相信世界上是有永远的爱。他在日记上写着:静秋，我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子……看到这里时，我们的眼睛又酸涩了，深深被老三对静秋的爱感动。在老三的爱里，只有她，只有她的幸福，没有他自己。她的笑容是他最大的满足，在他看来，爱情是天然的情感，是尊重、是怜惜、是她的意愿，是为了她的幸福而克制忍耐……

[篇四:<山楂树之恋>观后感]

几年前在网上就看过小说<山楂树之恋>，故事还算不错，但文笔不是很好(其实我本没资格评价别人，至少比我好)，没有曲折的情节，小情小调，倒是心理描写较多，要把这样的小说拍成电影，我认为很难。

得知将真实的故事拍成了电影，抱着好奇的心态，就想看看张艺谋怎么来拍。几天前，闲得无事，彻底放空自己，将儿子交给老公，静下心来，一个人跑去影院欣赏了已经热过的<山楂树之恋>，现在才心有空把观后感写出来。

情感是相通的，<山楂树之恋>的时代只是影片的背景而已，不存在所谓的观赏代沟。无论什么年龄，什么年代，真正的爱情都不会被消解和否定，纯爱不丢人!曾经爱过，有爱或者还想爱，能爱的朋友，有时间的话，真的可以去看看这部电影，值得一看，至少让你的心跟着情节跌宕起伏，回想自己从恋爱到婚姻期间到底有没有纯爱，电影院和网上效果感觉是完全不同的，所以只要有热片，我还是爱去电影院。

电影淡淡的，故事就那样静静的展开，好喜欢静秋、老三那两张脸，干净，生动，两个演员选得好，笑容好看，让人心尖就能颤动

喜欢这样的电影，和商业巨片味道不同，我羡慕静秋，因为老三和静秋之间那种云层之上的爱，无尘无暇、有欲无求、为爱成全、生死不悔，在电影中，我彻彻底底地感受到了那种纯爱的美好。

影片里，老三答应静秋妈，在静秋转正之前绝不见面，从头到尾傻笑着略显拘束的老三，捧起静秋烧伤的脚搭到自己的膝盖上，小心翼翼的包扎好伤口，终于，他们为现实的无奈落下泪来。

字幕上，老三为等静秋是一年又一年，且一直没见面(眼睛近视，没带眼镜，大概是这个意思)，我很感慨:那个年代的爱情怎么的就那么伟大啊!想想九十年代到现在的爱情，有谁会为一个真正值得爱的人等那么久呢，早就耐不住寂寞另娶她人了。

为了等候静秋转正，老三放弃了回省城的机会，继续留在二队勘探。老三因工作不断接触放射性物质，最终引发白血病，在当时的医疗条件下，无路可退。这时的老三，只能用一整颗心的温度倒计时，温暖着静秋。

静秋得知老三生病的消息，冒着被开除的危险，跑去看望老三，但老三向她隐瞒病情，天真的静秋相信了他的话……在护士借来的一间小宿舍里，一张很小的单人床上，这在这一个静静的夜晚，老三侧过身，看着静秋，就这样看着她睡着，看着窗外天亮，忍住了自己的欲望和冲动，真的是伟大，可以给现在的热恋男女好好上一课。

这一次分别，竟是永别。一对恋人隔河相望，做出拥抱的姿势久久不愿离去。美丽故事的开始，悲剧就在倒计时。无论相恋怎么美好，终究逃不过宿命。

老三的病情越发严重，已经病危。病房里，亲人们围着床上那个面无血色，全身发紫的人，那个人，早已长进了静秋的心里。静秋走向那个自己一刻都不曾放下的朝思暮想，几步，不知道走了几步，似乎走了一辈子那么长。“他在等你，你喊他啊，再不喊，就来不及了……”可她一直没喊，她就那么呆呆的望着他，眼泪止不住的往下掉。突然，她看见了老三胳膊上那条为了让她去医院，自己用小刀划伤的疤痕。静秋终于忍不住大哭起来，顺着老三终于重新凝聚起来的目光望去，天花板上，是他们唯一的合影。静秋仿佛听见了照相师爽朗的笑声，“男同志往女同志靠近一点，没什么不好意思的，这是纯洁的无产阶级革命友谊。”闪光灯一闪，底片上两张灿烂的笑脸被定格，笑的那样开心。

我感动着，兀自伤心，影片里自始至终没有一句“我爱你”，也没有激情戏，的确是很纯很纯的爱情故事，我相信每个年代都有这样的感情，被嘲笑也好，被伤过也好，直到落笔至此的这一秒，我还是相信。<山楂树之恋>，看过之后挥之不去的，是那颗茂盛的参天山楂树，像极了老三和静秋干净的笑。

[篇五:<山楂树之恋>观后感800字]

一部<山楂树之恋>，不知令多少人落泪……

整部电影就像午后暖暖的风，温情脉脉里流动着淡淡的感伤。老三对爱情的执著和热烈；静秋面对爱情来临时的羞涩矜持与纯情懵懂，以及他们对爱情的至死不渝，无一不令人唏嘘、怅惘。

1974年的初春，静秋去西村坪考察，在清澈悠扬的<山楂树>歌声中，她结识了老三。也许，就在老三与静秋那澄澈的眸子相对的刹那，前世今生，便已注定。然而，最美好的相遇也无法阻止悲伤的结局。纳兰容若说:“人生若只如初见，何事秋风画悲扇。”是啊，如果人生只如初见，哪会有这么多的悲伤痛苦，生死别离。

总是被电影中的一些细节所感动。记得老三抱着静秋被石灰烧坏的脚小心翼翼地为她包扎，眼里满是难过与疼惜；为逼静秋住院，老三毫不犹豫地割伤自己的手臂；还有送静秋回家后，老三与她隔河而拥，久久凝视着对方。喜欢老三不时流露出的大男孩般的调皮和快乐。他以“为革命节约墨水”为由送静秋钢笔；在用树枝拉静秋过河的途中悄悄握住她的手；同静秋拍照时傻呵呵地一个劲儿乐。最令人难忘的是静秋和老三对望的场景，静静地，不着一言，像老屋子里陈旧的家具有阳光淡淡地扫过，空气中微尘曼舞，让人的心也随之沉淀，感受到说不出的舒适与宁静。

影片中，静秋从始自终都没有叫过老三的名字，她说:“认识你，真好”。在文革紧张的政治气氛下，谈一场纯洁自由的恋爱，需要怎样的勇气!“真好”二字便是静秋所能说的最勇敢的话，她明白老三对她的好，那是只有付出而不计回报的爱，一桩桩，一件件，如沉甸甸的砝码累加起来，便是这“真好”二字。

故事的结局弥漫着浓浓的感伤。静秋一遍又一遍地喊着:“我是静秋!”一声声，一句句，痛彻心扉，催人泪下。老三和静秋未能相守，这是二人的不幸，但他们的爱情绝不是悲剧，只要记录了最美的时刻，保留了最动人的记忆，不论何时追忆，此生爱过，足矣。

“茂密的山楂树，白花满树开放，我们的山楂树呀，它为何悲伤”，当最后一个音符落下，再美的回忆也要被画上休止符。然而，这并不意味着结束，而是思念的另一种延续。岁月悠悠，让我们在内心深处最柔软的地方种上一棵山楂树，为曾经纯洁的爱情默默祈祷，静待山楂花开……

[篇六:<山楂树之恋>观后感]

昨晚去看了山楂树之恋，公告上说是9。16号才全国公映，所以昨天晚上放映厅只坐满了一半。

整部影片就像一部抒情诗，音乐缓缓的流动，只看着两个人的眼神就醉了。当老三要牵着静秋的手过河时，静秋不肯，老三试了三次，静秋往后退了三次，老三笑呵呵的捡了根树枝两个人一人握着一端就过了河。过河之后，两个人还拿着树枝不放，老三的手就一点点顺着树枝滑向静秋那一端，每滑一次，静秋的心就跳一次，全场观众也跟着说:“再近一点”最后老三的手握住了静秋的手，观众们开心的舒了口气说“好哦。”

长林给静秋送核桃，静秋偷偷把钱塞到长林的背包里。静秋发现了核桃里有一袋冰糖，就知道一定是老三送的，于是就尾随着长林来到渡口，果然看到了老三，当他们上了船，船开了后，静秋才喊了句:"长林，包里有钱，别让大妈给洗了。”岂料话音刚落，老三回过头，立刻跳入水中，走到岸边，给静秋钱让她去买运动服。然后又立刻走回船去。老三跳的动作很快，很帅，一点不犹豫，全场又惊呼起来，真的太帅太烂漫了。散文

静秋脚被石灰烧破了，就是不肯去医院，老三没办法知道她是怕花钱，但他不说破，而是掏出刀子，一下就在手臂上划了一道长长的口子，这下静秋就必须得去医院。他划的很快，不给人任何商量的余地，对于没看原著的人来说着实给吓着了，为这份痴唏嘘，对于看过原著的人来说，也被这一场景给震住了。

全剧的笑点很多，但最后老三在弥留之际，静秋穿着老三送她的山楂红布料做的衣服，伏在病床前，不断的喊“我是静秋，你说过只要你听到我的名字，你就会回来的”老三脸都变形了，全身裹着纱布，手臂上只有那到刀疤才让人知道他就是老三，老三什么都看不见了，他走之前一直盯着天花板，天花板上是他和静秋的合照，最后滚出两滴浑浊的泪。死前一句话都没说，让人遗憾叹惋。我禁不住哭了，我周围也是一片哭声和鼻涕的淅沥声。

电影里有一个广告，大白兔奶糖。后排的一个老太太说，“我们当年就吃这个奶糖，我回上海后没有的买了……”估计这大白兔要火了，又勾起一代人的回忆。那里面的场景很熟悉，小时候我家那边也是这样，黄黄的路灯，窄窄的马路，店铺都是用条板当门的。

电影中那个老二长林一出场也让人眼前一亮，高高瘦瘦的，脸很白净，不多话，毫无疑问是个木讷的帅哥。这个老二不像书上写的是个其貌不扬身材短小的乡下人，更像是个文弱书生。

不过电影情节跳的太快，把一些必要的东西给省了，如静秋误会老三有未婚妻，就用一句字幕给解说了，我觉得这个只需半分钟设计一场静秋听到别人说老三有对象的戏就行了，正好表现静秋的失落心情。你们俩牵了一下手，就立刻来段字幕说两人闹了误会，感觉两人还没恋爱就吵架了。

还有那句话“这个世界上有那么个人就算死也不会对你出尔反尔的。”这句台词在预告片里看觉得很感人，但是电影里，两个人忽然约会了，在没有任何烘托的情景下，老三刚坐下来就说了这句话，让人觉得突兀有轻浮。不是每个观众都看过原著，有些细节省了就看得很蹩脚。

总体上这部电影真的很纯，一直担心两个人在床上的那场戏会破坏电影的纯。还好，导演蜻蜓点水般拍完了，两个人衣着整齐的睡了一夜，如需知道详细内容还是去看书吧。

别的场次出来的观众都笑眯眯的，山楂树之恋的观众伴随着常石磊演唱的那首忧郁的<山楂树>捏着纸巾抽泣着离场了。

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