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价值观人生观

2016-04-22 13:37:19 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 价值观人生观(共5篇)什么是人生观、价值观、人生价值观1、人生观人生观是指对人生的看法,也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受...

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《什么是人生观、价值观、人生价值观》
价值观人生观 第一篇

1、人生观

人生观是指对人生的看法,也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 目录

人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸

福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分,受到世界观的制约。

人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系,即私与公的关系问题。马克思主义认为,各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同,生活经历和境遇不同,对人生的意义和目的认识不同,人生观也就必然不同。 评价一种人生观是进步的、革命的,还是落后的、反动的,根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义{价值观人生观}

,一切从自我出发,一切以个人为中心,把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表,它代表着广大被压迫被剥削者的利益,担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此,无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观,它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。

无产阶级人生观的特点是集体主义,一切为了无产阶级和人民群众的集体利益,把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值,把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。 人生观,是人对于人生的价值,意义,和个人立身处世的态度的一种看法或见解。谚云:‘人心不同,各如其面。’由于各人的环境感受的不同,所以对人生的见解亦各异。譬如说,有人认为人生快乐,有人认为人生痛苦。有人积极进取,有人消极悲观。这些,究竟孰是孰非呢?我们是及时行乐,尽情享受呢?还是悲观厌世,追求解脱?我们是努力进取,发奋创造呢?还是凭天由命,得过且过? 再进一步说,生命由何而来,往何而去?生命的价值何在,意义又何在?难道说一个人竟是无缘无故的生到世间,昏昏昧昧的度过一生,然后三寸气绝,一切断灭吗?生命如果当真如此,则生命还有什么意义?人生如果仅只为了享受,或终生充满痛苦,则生命还有什么价值?关于这些,多少思想家,哲学家,宗教家,都想找出一个答案,然而众说纷纭,莫衷一是,并且都没有说出它的究竟来。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观:①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发,将人的生活归结为满足人的生理需要的过程,提出追求感官快乐,最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为,人生是苦难的深渊,充满各种烦恼与痛苦,唯有脱俗灭欲,才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源,主张灭绝人欲,实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值;另一种观点是在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福,认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的,人生的目的在于追求社会的文明和进步,在于追求真理,对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ,把消灭资本主义,实现共产主义,为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义,在于努力为人民服务,无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

进化论者说,人是猿猴进化而来的。高级动物既是低级动物进化而来,也就难怪唯物论者亦高呼优胜劣败,适者生存,因而导致出人类斗争杀伐的悲剧了。

某些宗教家说:人是上帝创造的。人的生命若是上帝创造,人的穷达祸福若是由上帝或其他神祇主宰,个人的行为意志尚有什么价值?{价值观人生观}

以下是佛教人生观的介绍: 早在释迦牟尼世尊住世之时,印度的思想界有所谓外道六十二见--外道对人生问题的六十二种见解,我们来看看最著名的几位大师,他们对人生问题的看法: 一、富兰那迦叶--他是一位怀疑论者;他以为人生的善恶,并没有一定的标准,不过因社会习惯而来。因此,社会习惯所谓善恶,未必就是真善恶,所以为善为恶不应有业报。 二、末伽梨拘舍罗--他是主张宿命论者;他以为人的行为及命运,皆受自然法则所支配,非人力所可如何。所以人若求解脱,只有听其自然,到了命中注定该解脱的时候,自然就会解脱。因此他主张一切听于命运。 三、阿夷多翅舍钦婆罗--这是一位古代的唯物论者;他主张人生由四大--地水火风四种物质构成。物质之外,更无生命。人死之后,一切断灭。所以他主张人应追求目前的享受,而排斥一切伦理道德。 四、浮陀迦旃延--他主张心物二元不灭论,他说人生由七种要素--地水火风苦乐生命--合成,生死仅为七要素集合离散现象,七要素本身并不因此而有生灭。

这些见解,或为无因论,或为断灭论,皆有所偏,而非中道。千古以来,能说出我人的生死由来,人生的价值意义的,只有释迦牟尼世尊。他以至高无上的智慧,洞见三界有情的三世因果,六道轮回的真相;把宇宙人生之谜,作了个圆满的解答。世尊对人生问题作何解释呢?这应先自我人的生死由来说起。

编辑本段

佛性与妄心

释迦牟尼世尊于菩提树下睹明星悟道之际,世尊云:‘奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得,若离妄想,一切智,自然智,即得现前。’

世尊说众生皆具如来智慧德相,这智慧德相是什么呢?原来智慧德相,就是万德万能的佛性。

佛性又称真性,自性,常住佛性,妙真如性,真如实相等。名称虽然不同,实际上是一个东西。它就是我们各人原具的本性。这种本性,本来就具足万德万能。它灵明洞彻,湛寂常恒,在圣不增,在凡不减,与佛无二,但由于无始以来,被妄想执着掩蔽了本体,使具足的德能不能显现。

这好比一面光明的镜子,蒙上了尘垢,盖没了镜体固有的光明。不过镜面虽蒙尘垢,而其原具的光明并未损减,一旦揩去尘垢,光明依然可以显现。 人的本性也是如此,本性原来灵明洞彻,万德万能,但因妄想执着,以致起惑造集,轮回六道。这种妄想执着又称无明,无明梵语尾弥,意思是指闇钝之心。闇钝之心并非指我人的肉团心,而是指我人感受、思惟、分别、认识,对境攀缘的妄心。

事实上,佛性与妄心,智慧德相与妄想执着,原本不是两样东西,但因有了真妄,动静,明闇的不同,所以就有了佛性和妄心的分别。性譬如水,心譬如波。水是静态,水静则明朗;波是动相,波动则昏乱。水是体,体则真实不变;波是相,相则虚幻生灭。这其中虽有动静明闇真妄之别,但在本质上仍是不二的。

灵明洞彻,湛寂常恒的本性,只因妄想执着,成为妄心。这妄心,就它的闇钝来说,叫做无明;就它的能障覆自性来说,叫做业障;就它的熏习缠缚来说,叫做习气;就它的动扰不安来说,叫做烦恼。总之,无明、业障、习气、烦恼,都是虚妄生灭,幻化不实的东西。

关于妄心的作用,大乘义章中有一段说明:‘凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名,依名取相,所取不实,故曰妄想。’这就是说,我们万德万能,灵明洞彻的本性,因为妄想执着,而幻生起一种不明的幻觉--无明,这种无明与本来圆明朗照,湛然常住的本性和合起来,相续相牵,熏习不已,便成了阿赖耶识。因此,就使我们原始清净纯真的本性,变成了染净交参的识,这识再因妄想而起概念--佛法上称阿赖耶识中的见分。再因这妄想概念,而幻现一种对象的境界--佛法上称为阿赖耶识中的相分。这样一来,使我们本来灵明洞彻的本性。就因无明而发生变化。好比澄清的水因微风而起了波纹--幻相,这时,本性已因无明的污染而成识,此识中又有了两种分别:一者是由心所生的境--幻相,又称相分;一者是缘其幻相的见照作用--见分。有了相分见分的幻觉后,接着又起了一种错觉--末那识的产生。末那识不知道相分见分同是本性的幻影,因而执着见分为我--我之能见;执着相分为我所--我之所见。如是执着不已,矾缘不息,由这个错觉的我而矾缘,分别,取舍我所有的一切事物--我所爱,我所憎,我所好,我所恶。于是由此中更产生了一种虚妄的想像--意识。意识出现之后,喧宾夺主,不但代有了本性的地位,并把阿赖耶识和末那识也置之脑后。它成了人生--其他有情亦然--的主宰,好其所好,恶其所恶,--去胡作乱为。同时,意识尚有一批助手--眼、耳、鼻、舌、身,五识。藉着这批助手的力量,贪图五欲--财色名食睡的快乐,而有贪嗔痴慢疑诸烦恼。由此而造下无量善恶之业。但意识是妄想执着而有,本来幻化不实,当人生四大分离--死亡之际,意识随之散灭,只留下一个生死流转的根本--阿赖耶识,去承受那因善恶之业所招致的果报。

大乘佛法的法相宗中,把我人这一颗对境攀缘的妄心,分析为八个识,这八识是:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。八识中的前六识,系自眼、耳、鼻、舌、身、意,六根而发生。六识中的前五识--眼耳鼻舌身五识,只能了知自己界限以内的东西,不能代表别种识发生作用。而第六意识,则是由前五识所引,助它们发生作用的。譬如眼之见色,只能了知是色,至于这色是黑是白,则有赖意识的分别计度。耳之听音,只能了知是音,音之含意也赖于意识的分别计度。所以前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。此外,意识尚能对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知,推测的作用。因此,迷悟升沆之业,皆由意识而作。现在心理学上,即研究到此前六识为止。但在大乘佛法上的分析,尚有七、八二识--末那识和阿赖耶识的存在。

第七末那识,译为意,但因恐与意识相混,故保留末那的译音。末那识的作用,是执定阿赖耶识中的见分为我,而恒审思量之,所以它的特点,是‘执我’和‘思量’,因为执我,所以与我痴(因无明故,不自知我相的真理曰痴),我见(执五蕴假合的我为真我),我慢(因我见而有倨傲自高的心理),我爱(于所执我而生之贪爱)这四烦恼常相应不离。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我这一个念头,所以就成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢?就是八识中最后一个阿赖耶识。

阿赖耶识又名藏识,它是本性与妄心的和合体,也是无始以来,生死流转的根本。此识中含有生灭,及不生不灭二义;不生不灭者,是觉,是真如,是本性;生灭者是不觉,是妄心。

梵语阿赖耶,意为无没,我国译为藏识。称无没者,是因它历劫生死流转,永远不灭坏;译为藏识者,因它有能藏,所藏,执藏三义,它是一切业力--善恶种子寄托的所在。{价值观人生观}

一切众生,每有起心动念,或发为语言行为,都会造成一个业种,这种子在未结果受报之前,都寄藏在此识中薰习,所以有能藏义。前七识的心心所法,算是能薰能缘,第八识是前七识的所薰所缘,故有所藏义。第七识恒执定此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。 在八识生起的顺序上说,此识最先生起。为诸识之首;但若由末归本而言,则排居第八。此识为识之总体,亦为一切善恶业力之所寄托,故众生死亡后,前七识俱灭,惟有此识受善恶业力之所牵引,在六道中再去投生受报。众生死亡前七识虽灭,但它们的功能仍存在于第八识中,所以受

《人生观和价值观》
价值观人生观 第二篇

树立正确的世界观、人生观和价值观——钟雄

最近学习了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》,认识到执政党的党风问题关系到党的生死存亡,而廉洁从政是正确行使权力、履行职责的重要基础。深深的体会到,要做到廉洁从政,遵守廉洁从政的行为规范,必须做到:

一是,要树立正确的世界观、人生观和价值观。一个人的世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此,作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观,必须坚定共产主义信念,始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。否则就会在拜金主义盛行的当下就很容易迷失了方向,利用手中的权力谋取私利,钱权交易,最终迷失了自己。

二是,加强党风廉政建设,干干净净履行职责。中纪委三次全会上提出了“四大纪律”、“八项要求”,廉政准则里面也提出了八个禁止和52个不准,中央连续出台了《党内监督条例》和《纪律处分条例》两个法规,充分显示了坚持不懈反腐倡廉的强大决心。对于廉洁自律问题,要把握好两条:一要干事,二要干净。任何人,无论以前为党和人民做了多少有益的事,如果躺下身子,不思进取,甚至不洁身自好,违反党纪国法,党和人民是不会姑息迁就,任你所为,而是定以严惩的;无论你在何岗,官有多高,位有多重,还是最基层的普通工作人员,只要你违了规、犯了纪、触了法,必将受到党纪国法的严惩。

三是,立足岗位,爱业敬岗。作为一名水务工作者、共产党员,

必须立足岗位、塌实工作、爱岗敬业,不断提高自身的思想觉悟,增强党性观念,诚实守信,清正廉洁,认真完成本职工作,争做人民群众满意的水务工作者,让理想和信念在岗位上闪光。{价值观人生观}

胡锦涛总书记曾经强调过共产党员“要提高改造主观世界的能力,自觉加强党性修养,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀,永葆共产党员的先进性和纯洁性”。

如此看来,保持党的先进性,首先就要树立先进的思想理念。在新的历史条件下,共产党员保持先进性,就是要坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念,引导广大党员把科学理论运用于改造主观世界的实践。作为一名预备党员,我们应该深刻检查、认真反思,端正自己的思想观念,在思想深处进一步树立正确的世界观、人生观、价值观,并把它贯彻到学习、工作和生活当中去,始终发扬共产党员先进性。

作为一名大学生,我们必须牢固的树立正确的世界观,人生观,价值观。要自觉用“三个代表”重要思想来对照检查自己的生活方式,思维方式,价值观点,真正对待权利,地位,政绩,利益的问题。要坚{价值观人生观}

定共产主义理想和中国特色社会主义信念,在学习中,要坚持不懈,努力钻研,努力创新,将活到老,学到老发扬下去。生活中,要有坚定的信念,我们要坚持自己的理想,为了理想而战,为了理想而生,把握社会主义发展规律,澄清模糊认识,为自己找准方向,为共产主义事业做出自己应有的贡献,永远将国家的利益放在个人利益之上,跟随社会主义道路前进。要做到真正的为人民服务,实现自己的价值,学习和发扬党的先进性,自然要用更多的标准来要求自己。

第一,在任何时候,我们要树立正确的人生态度,不管做事还是做人,都要记住态度的端正,这样才能经受住考验。我们要像雷锋那样树立更高的人生追求,以后的工作中,要正确的权衡权利利益,金钱的关系。要看到权力首先是一种信任,权力更是一种责任,权利越大,责任就越大,我们要谨记。而且我们要通过自己的努力,来获得这种信任,然后再肩负这种责任。在工作中,要从基层做起,不断学习,积累经验,然后更好的为组织,为工作,为人民服务。正确的价值取向,才会可能有正确的价值观,要把别人的利益永远放在第一位,要脚踏实地把工作做好,才能有更多的收获。

第二,要不断加强党的理论知识的学习。要像江泽民同志反复强调的那样,学习、学习、再学习。只有认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,才能为确立共产主义最高价值目标打下坚实的基础。只有将科学理论真正转化为坚定的政治信仰,

{价值观人生观}

做到真学、真懂、真信、真用,才能与自己头脑中一切陈旧过时的、不科学的思想彻底决裂。加强理论学习,一定要端正态度,结合实际深入思考,从理论上真正弄清弄懂。要坚持把所学科学理论用到社会主义现代化建设事业中去,开拓创新,奋力拼搏,在工作中实践自己的理想信念,在学以致用、知行合一中更加坚定自己的理想信念。

第三,要积极的参加一些社会实践活动,加强自己的道德素质,要做一个有道德,重操守的人。一个人高尚不高尚,要看道德高尚不高尚,一个人有没有气节,有没有操守,主要是看他的道德气节、道德操守,良好的道德操守是正确的世界观、人生观和价值观最经常的反映和折射,必须大力养成。有的人很缺德,根本就不可能说他树立了正确的世界观、人生观、价值观。所以我们要努力提高自己的道德水准,人要有点操守,就要富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,不能随波逐流。严格廉洁自律,我们要时刻注意自警、自省、自重、自励,加强自我教育、自我约束和自我完善,提高反腐拒变的免疫力,坚持防微杜渐,做到堂堂正正做人,不论何时何地,都要坚持清正廉洁。

第四,团结就是力量,以集体为重,坚守职责,做好本职工作。马克思、恩格斯指出:“只有在集体中,个人才能获得全面的发展其才能的手段。”也就是说,集体的力量是伟大的,我们不能脱离集体,个人只有在群众的集体中为他人的幸福而工作,才能实现其“自身价值”。我们要始终发扬党坚持为人民群众谋利益,始终坚持与人民群

{价值观人生观}

众的血肉联系的精神。作为一名即将毕业的大学生,我们依然要记住班级的集体,学校的一个大集体,到了社会,到了工作岗位,我们更要把集体的利益作为首要的利益,踏踏实实做好自己的本职,在学校,履行一个学生的职责,在工作岗位,履行好一个员工的职责。

树立正确的世界观,人生观,价值观,是一个长期艰苦的过程,我们要坚忍不拔,为党为人民服务的伟大使命而自强不息,并为保持和发扬党的先进性不断学习和改善自我,最终能够更好的为人民服务。

《人生观与价值观》
价值观人生观 第三篇

如果你和几个年龄资历都差不多的考生同时进入工作岗位,你希望他们比你差还是强,为什么?

参考答案1:工作中的同事是我学习的榜样,如果几个年龄和资历都差不多的考生进入了工作岗位,我没有很强的意识去想他们比我强好还是比我差好。因为强和差都是相对的,况且一个人的能力和才华是多方面的,可能一个方面我比某个同事强,其他方面比同事差,这都是可能的。

我能考上这个岗位说明我的能力已经达到了职位要求,我不会刻意跟同事去比较谁的能力强和差,这样会伤害同事间的感情,也会使我失去了工作的目标。我的工作是服务群众、服务领导、服务同事,只要人民群众、领导和同事都认可了,就说明我的工作有成效。

如果非要选择的话,我倒是希望同事一些方面比我差,这样可以增强自己的信心;另一些方面比我强,我可以向他们学习。这样的话也更有利于维护同事间团结。

参考答案2:我不会刻意跟同事去比较谁的能力强和差,这样会伤害同事间的感情,也会使我失去了工作的目标。况且强和差都是相对的,可能一个方面我比某同事强,其他方面我比同事差,这都是可能的。我的工作是服务群众、服从领导、团结同事,只要群众、领导和同事都认可了,就说明我的工作有成效。

解题思路:平静的心态,学习的态度和自己的自信

有人认为工作环境和待遇是选择工作的主要标准,你对这个问题有什么看法?结合你自己的情况谈谈这个问题。

参考答案:

(1)这话听起来有一定的道理,毕竟宽敞舒适的工作环境和优厚的待遇能让人身心愉悦和提高物质生活水平,能够更大程度地激励人,发挥自身潜能,努力工作。

(2)但我觉得这不能成为选择工作的主要标准,作为一个人的工作,既在创造社会财富,同时也在实现其自身价值。你对工作投入的热情越多,你的工作效率就会越高,你为社会创造的财富也就越多,这样你的人生价值也就越高。而一个人对工作的热情程度取决于他的兴趣爱好,只有把兴趣爱好与工作很好的契合起来,才能在实际工作中产生巨大的动力,才能带着一颗积极向上的心态去面对每一天的工作任务。因此,选择工作的主要标准应该是自己的兴趣、爱好和所学的专业。

你认为金钱、名誉、事业哪个重要?

参考答案1:我认为这三者之间并不矛盾。虽然社会对我们事业的肯定方式,有时表现为金钱,有时表现为荣誉,有时表现为事业上的成就,有时三者都有。但我认为,我们应该在追求事业的过程中去获取金钱和荣誉,三者对我们都很重要。现阶段,金钱是我们维持生存和发展的物质保证,荣誉是我们孜孜奋斗的精神动力,我们不能像过去,光讲工作和奉献而不讲个人利益,而个人利益包括物质利益(如金钱)和与物质利益相关的精神奖励(如荣誉)。当然也不能光讲利益而不谈努力工作、不讲无私奉献,而蜕变为拜金主义者。作为一名受过高等教育,为党工作多年的国家干部,追求事业的成功当然是自己人生的主旋律。作为一个健康成熟的社会,应该努力创造良好环境,使那些努力工作,无私奉献的人能得到社会的认可和回报,而达到三者的统一,使每个个体都能人尽其才,物尽其用。

参考答案2:

1(三者关系)辩证看待三者,并无矛盾,是一个有机整体。金钱是一个人得以生存和发展的物质基础和保证,名誉是我们孜孜奋斗的精神动力,是一个人得以社会认同的体现,事业是一个人实现自身价值,回报社会的具体途径。2(践行,如何达到三者统一)一个人应该努力工作,不断追求自身事业的成攻,为社会创造更多的物质财富和精神财富,实现自身价值的最大化,以促进社会的不断发展。而社会的发展,国家的富强,才能为我们提供更多实现自我价值的平台。在你熟悉的人中,你最崇拜的一个人是谁?为什么?

参考答案:在我熟悉的人中,有很多人都是值得我崇拜的。而如果讲到最崇拜的一个,我觉得还是我的父亲。我的父亲是一个勤劳朴实的农民,但他一心追求知识,追求文化。他自己因为时代的原因,还有家庭条件的限制,没能成为一个有知识,有文化的人。他把这种希望放在了我们的身上,并且为此一直无怨无悔地付出。当时村里很多人把儿子女儿送去打工,特别是女儿,他们觉得反正是要嫁出去的,而嫁出去的女儿就像泼出去的水,所以女孩子一般小学毕业就被送去打工了。而我的父亲,在我小学毕业没考上重点初中的时候,毅然送我去复读。这在我们村里还是头一个。后来初中毕业,没让我读中专又送我去读高中,所以我成为我们村第一个大学生。现在教育费用这么高,送一个大学生已很不容易了,但我父亲却供着两个大学生,我和我弟弟。可想而知,父亲是付出了多大的艰辛和努力,并且要有多

大的毅力。还有,父亲在我们受到挫折的时候从不怪我们,总是很有信心地鼓励我们。去年我公务员没考上,他就是那样鼓励我的。{价值观人生观}{价值观人生观}

他相信付出总有回报。经过努力,我今年终于通过了笔试,才有幸参加今天的面试。我从父亲身上学到了很多。勤奋刻苦,生活俭朴,有毅力,有主见,为实现目标努力不懈。在今后的工作和生活中我一定会发扬这些优秀的品质,让自己成为一名优秀的公务员。

解题思路1:崇拜人物要符合公务员的大体要求,从崇拜人物身上挖掘价值 解题思路2:我个人认为这种题目的解题思路是首先提是谁,他为什么值得你崇敬,有什么可贵的精神。之后谈这种精神对你的影响。最后谈自身要努力工作,来作为对他最好的报答。

你有男女朋友了吗?(或你怎样看待你的婚姻家庭生活?)

解题思路1:这类问题似乎只是考生的私生活范围内的事,但考生要明白考官之所以问你的个人生活、个人感情,必然和面试有关系。而考生也不必有所顾虑,正面回答就行了。

对于应届毕业生等未婚考生,考官经常会问这个问题,尽管这个问题有些敏感,但绝对是有必要的,因为这涉及考生录取后的生活安排。已有对象的考生,到单位后必然有住房、结婚、生育产假等一系列问题,两地分居的已婚考生也涉及配偶调动的问题,这些问题都是必须由单位领导关心、协助解决很现实的问题,而若解决不好,必将影响考生工作后的情绪,对个人生活和工作都会带来不必要的影响。

回答这个问题考生必须如实相告,并做必要的说明。尤其要注意的是:考生与恋人双方关系未明确的情况下,考生不必在这里表明。

至于询问考生的婚姻幸福状况、对配偶的评价等问题,是考官意图考察考生的家庭生活会不会影响将来的工作。另外,考生对于自己在婚姻、家庭生活中的角色及其责任的确定,也有助于考官对你建立一个完整的印象,并让考官确定你不会有影响公务员形象的生活问题。

如果考生刚离过婚,而被直接问到离婚是否会干扰将来的工作时,考生应明确予以否定,并强调自己的生活适应能力以及处理与前任配偶关系时的文明与理智。{价值观人生观}

有时候考官询问这类问题还有其他含义,就是从侧面了解考生将来能不能加班、出差等。对于考官这样的意图,考生即使心中明了,也最好不要直接回答。

考官并不是真正关心你的恋人或配偶是否漂亮或英俊,是否很能干,所以回答时一定不能脱离主题。

{价值观人生观}

解题思路2:问考生的婚姻幸福状况、对配偶的评价等问题,是考官意图考察考生的家庭生活会不会影响将来的工作。另外,考生对于自己在婚姻、家庭生活中的角色及其责任的确定,也有助于考官对你建立一个完整的印象,并让考官确定你不会有影响公务员形象的生活问题。总之,感情与生活都是稳定的,不会给组织添麻烦、也不会为组织抹黑,让考官放心。

你最喜欢的一个历史人物是谁。请你谈一谈。{价值观人生观}

参考答案:诸葛亮。在三国中诸葛亮是一个睿智、心忧天下、并且忠诚仁义的人。作为国家的工作人员就应该:一把人民装在心里,为人民排忧解难,忠诚于自己的祖国和人民;二是,在新的形势下,要开动脑筋,不断探索,不断摸索新的方法,同时注意工作策略,巧妙地化解难题;三是,要工作踏实,任劳任怨,别人不愿意做的工作抢着做,千方百计满足老百姓的诉求。

解题思路:历史人物要符合公务员的大体要求,从历史人物身上挖掘现代价值

谈谈你对生活的态度。

参考答案:我的基本人生观是乐观奋斗,这种人生观直接影响到我对生活的态度。我比较重视精神生活,如有益身心的活动、合作无间的工作伙伴、志同道合的朋友、温馨和谐的家庭生活等。{价值观人生观}

相对的,我对物质生活的要求并不高。有时我甚至觉得一碗可口的牛肉面比吃酒席还要过瘾,躺在绿地上要比呆在有空调的屋里还舒服。

解题思路:相信每位应试者都有自己的生活态度。回答这类问题时,最好还是兼顾自己的生活态度与所应聘职位的契合程度,把握分寸,适度表达。 乡镇条件比较艰苦,你为什么要报名参加乡镇机关公务员考试?

参考答案:乡镇作为党和政府与人民群众联系的最后一道桥梁和纽带,具有行政管理和服务群众的双重职能。社会上有种形容乡镇工作的说法,就是“上面

千条线,下面一根针”,也就是说乡镇工作对上要向多个部门负责,任务繁杂,对下又要将所有上级的方针政策传达到广大人民群众当中去。

我从小生长在农村,熟悉乡镇的情况,对农民、农村和农业有着深厚的感情。农民十分需要 上级党委和政府对他们生产生活的指导和帮助。我在平时的生活中真切体会到了农民的辛苦和期待,我希望自己大学毕业后能回到自己的家乡,服务我的父老乡亲,为他们排忧解难。

在工作中苦和乐都是相对的,乡镇条件确实比较艰苦,但比起农民的情况不知要好多少倍。此外党和政府也在逐步改善乡镇的工作条件和人员的待遇。同时我认为自己还年轻,能够在艰苦的条 件中磨砺自己对自己的一生都有很大的帮助,不经历风雨怎么见彩虹。

我们在基层工作中要善于调节身心,因为客观条件永远无法满足主观的愿望。我们要从自身 人手,适应环境,既来之则安之,学会忍耐也是最大的收获。

总之,在乡镇工作中我们必须放下架子,与农民打成一片,做出一番成绩来,这样才不违我 们报考乡镇机关公务员的初衷。必须了解基层工作的性质。

解题思路:正确看待艰苦,实事求是。

你最不喜欢的工作是什么?为什么?

参考答案:关于这个问题,我是这样看的:

(1)就工作本身而言,它不存在优劣高低,它既是我们谋生的手段,更是我们实现自我价值的平台,所以,我们首先应该是去适应工作,适应环境,而不是去抱怨和用喜好做事。

(2)如果在工作中能够找到自己的兴趣点,那是社会的幸福,也是个人价值的体现,“兴趣是第一动力”,它带动良性循环。但我们不应该在工作中一味去讨论主观上的喜欢不喜欢,而更多的应该是用心去体会和积累,从而做到“干一行爱一行”,那是职业道德的要求。

(3)从客观上讲,一个人接触的工作种类是有限的,所以,只存在相比之下的适合与否。在现代社会,人们或许更多看重的是个人在工作中被社会承认的价值,放弃与喜好没有太大因果关系的原有工作,当然不排除在积累状态下的随心所欲。

(4)作为现在的年轻人,应该更多的是考虑个人与社会客观上的结合,而不是主观上的感情因素。“干一行胜任一行”应该是工作者的较高境界。

《人生价值观好句》
价值观人生观 第四篇

1、选择什么样的人生道路,就需要付出同倍的汗水与努力,虽然不是所有的付出都有回报,但是只要无愧于自己的人生道路,那么就足以让人信服。

2、人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗,可以为抱负而拼搏,可以为生命而努力。

3、生活的路虽然不平,但心是平的,用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让,学会关爱,要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。人生价值观好句

4、人生的重大决定,是由心规划的,像预先计算好的框架,等待你的星座运行。如期待改变我们的命运,首先改变新的轨迹。

5、在生活中,6、有人说,人生就像一场旅途,我们需要在意的不是目的地,而是路边的风景。有人说,人生如梦一场,梦一场醒过来发现什么都不是。有人说,人生如戏,戏如人生,每个人只是在生活中扮演着各自的角色。人生价值观好句

7、在短暂的人生中,不要愁苦,不要悲伤,一切都很简单,笑看人生是我们必须学会的一大学问,让我们的眼中,更添一些色彩,一些美,一些生机,一些希望!

8、有人向往 满天的鲜花与掌声,向往无尽的金钱与权利,但当他们离你而去时,辉煌不再,光华暗淡,人们将你遗忘。有人追求内心的高大,品德的美好,即使你悄悄地经过,仍会留下美好的芬芳,让人静静地追随。这便是心与心的差距。

9、心,一个人的心是决定一切的关键,一颗平常心,可以造就不平常的人,一颗平常心,可以为平凡的人生添上无尽的光华。

10、是人生改变你,还是你改变人生,都有你自己决定。

11、欣赏现在的生活,品味人生的过程。我们欣赏天边的风景,我们品味飞翔的过程。也许,天空没有飞过的痕迹,但我们的心里装着整个天空。

12、谈起价值,每个人都会有自己的感受,所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同,这是个人的个性所在,共性是都在实践中找到自我,守住一个宝贵的人生信条,并持之以恒下去。人无完人,你就是你自己,做大事做小事必须有真正的自我,好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。

13、人生短暂,时光易逝,趋行于人生的旅途中,你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景,更有寻求生命价值的伟人事业,茫茫世界,气象万千,总有一些东西要你去追寻,去铭记。

14、人生多磨难,成长的艰辛,奋斗的不易,加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩,构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐,懂得享受,才能真正理解人的情趣与宝贵,才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。

15、人生的计算结果,古今中外各有不同,然而计算方法却大同小异。无非是把整体的人生进行一系列的减法,然后得出”人生净差“,并以此为结果告诉人们人生之短。

16、无论大事还是小事,自己有自己的特质的地方,而这些特质又是别人无法模仿的,也不一定做得来你能做得了的事。有时,价值的欲望无止境,常常会忘记价值实现时的快乐时光,偶尔想起刻骨铭心价值的失败,会心疼,其实应让欢乐的心情常驻心里,来抵抗外在的干扰,价值在自己身上体现多少,就满足多少,保持愉快平和的心态,做起事来才会成功。

17、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易,做人却很难,戏可以演无数次,而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏,难做的是人,戏是虚构的,人却是真实的,戏里演的是人生,人生就像一场戏。()

18、一个会生活的人,并不是尽量压缩一部分人生而去满足另一部分人生的人;一个会生活的人,是使每一部分人生都显得尽量”经济“,使各部分之间搭配合理的人。

19、在体现自我价值的同时,能帮助一些人做一些事,在你这里可能是举手之劳,而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运,此时,你会踏实在你的步骤中,无需要多么的高尚,和获得别的人称美,实实在在尽自己的能力,是最好的证明,你的价值充分体现着你是一个这样的人,一个创造价值的人。

20、笑看人生,在美的世界中遨游,在快乐的人生中飞翔,过好短暂的人生!

 

《核心价值观心得体会》
价值观人生观 第五篇

[篇一:学习“社会主义核心价值观”心得体会]

社会主义核心价值观,是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度,是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观,可以凝聚人心。必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。核心价值观心得体会。当前,我国经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。我们在树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识,同时也带来一些不容忽视的负面影响:理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化等问题。

我们青年人作为充满理想、活力和激情的群体,容易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范,不易全面理解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。事实上,在建设中国特色社会主义过程中,只有坚持社会主义核心价值体系,才能以科学发展观和公平正义的原则去解决市场经济带来的矛盾,还有光辉,的确,只有执法办事公平公正,才能赢得执法对象的配合,也才能赢得社会的好评和百姓的信服,因此,作为工商干部,日常工作皆与百姓息息相关,我们必须做到赏罚分明、公开公正。

我相信,如果能做到以上这简单的几点,我们就没有理由、也没有空间容忍我们的队伍中有人存在“车站观念”、“饭碗观念”、“鸡肋观念”等不良观念,整个工商队伍必将更加清正廉明、朝气蓬勃。

“一个人的生命是应该这样度过的?当他回首往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻”保尔·柯察金如是说,而从事工商行政管理的我,是否也可在几十年之后离退之时如此坦然地自省?身为工商干部,我的价值在哪里,我的价值发挥了没有,我的价值又发挥多少?核心价值观的讨论和学习让我思路更加清晰,目标更加明确,脚步也更加坚定,也更督促我深入实践“全心全意为人民服务”的宗旨,不计得失,不怕吃苦,胸怀爱民之心,恪守为民之责,以实际行动践行对祖国的承诺,对人民的责任。

[篇三:全面加强纪律作风建设心得体会]

通过学习市局党委开展的“牢固树立核心价值观,全面加强纪律作风建设”专项教育整顿活动,我懂得了其目的是进一步强化公安机关领导班子和队伍纪律作风建设,牢固树立“忠诚、为民、公正、廉洁”的核心价值观,严格贯彻执行<公安机关人民警察纪律条令>、“五条禁令”,切实解决队伍中存在的问题,扎实推进各项公安工作的深入开展。

通过认真学习,我从思想上明确了工作目标,决心从行动上坚决落实好自己的各项本职工作。我的体会有以下几点:

核心价值观是一个民族、国家得以存在和发展的灵魂。人民警察的核心价值观是人民警察在实践中形成的对于各种价值关系的基本观点和理论,是处理各种价值问题基本态度和准则。对于一个集体一个团队,共同的价值信念是一种强大的精神力量,能够有力地支持和推动人们的实践活动。没有坚定的价值信念,就没有一往无前的勇气;有了坚定的价值信念,就有了成就伟业的动力。人民事业是伟大而艰巨的事业,同样需要坚定的价值信念的引领和支撑。

“忠诚”,就是必须正确对待信仰,坚定理想信念,要求公安民警永葆忠于党、终于报国、忠于人民、终于法律的政治本色。这是人民警察的基本政治品质,也是人民警察核心价值观的灵魂,它由坚定的理想信念、严明的组织纪律和高尚的人生价值观所构成。警察的忠诚是一种职业信仰,是警察对事业的追求、对职业恪守的行为标准,是一种尽心尽力、全力以赴承担责任的道德品质。对人民警察来说,判断其是否忠诚,首先要看是否忠诚于党,从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。理想昔年是人生观、价值观的集中体现和行动的先导,忠诚意识是确保人民公安为人民的核心所在,忠诚可靠更是中国警察所特有的警魂。

“为民”,就是必须正确对待宗旨,坚持以人为本,要求公安民警时刻牢记并实践全心全意为人民服务的宗旨,坚持立警为公、执法为民。这是人民警察使命和责任的根本归宿,也是人民警察核心价值观的根本出发点和落脚点,它由正确的民本理念、深厚的爱民情节构成。我们要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨,想群众所想,急群众所急,以身作则。

“廉洁”,就是必须正确对待利益,恪守廉洁从警,要求公安民警时刻注意拒腐防变,在利益面前要防止心态失衡,在家人面前不能因爱生害,在社交上不能滥交朋友,在生活情趣上健康向上,在对待监督上不能忘乎所以。这是从警的基本要求,也是人民警察核心价值观的内在要求,它由正确的权力观、利益观所构成。作为人民警察,更应秉承国家、人民的利益高于一切的高尚品格,与忠诚意识融为一体,这是一种责任,更是一种行动。

“奉献”,就是必须正确对待付出,把警察职业作为人生事业来追求,要求公安民警具备无私奉献的精神。这是人民警察职业道德的本质特征与最高境界,也是人民警察核心价值观的具体体现。奉献是一种出于社会责任感对这回真诚的付出。对党的忠诚、对祖国的爱,对人民的服务,对法律的敬畏,必然要体现和融入警察的执法和服务的过程之中,转化为对待工作、生活的态度。无私奉献是当代警察核心价值观的本质特征,作为人民警察,更应秉承国家、人民的利益高于一切的高尚品格,与忠诚意识融为一体,释放出奉献于党、祖国、人民的至刚至大的爱国主义精神,这种精神既是一种责任,更是一种行动。

可以说,“忠诚、为民、公正、廉洁、奉献”这五者是一个相互作用、相互促进、辩证统一的整体,有着严密的逻辑关系,以此为主要内容的人民警察核心价值观既体现了公安机关的政治属性,把握了警察职业的特殊要求,也基本符合了时代的发展需要。

在今后的工作中,我们要把人民群众的利益放在第一位,树立以人为本的观念,勤政为民、真抓实干,密切联系群众,走群众路线,把核心价值观作为人民警察日常学习的基本内容,扎扎实实、锲而不舍、学习,践行社会主义核心价值体系和人民警察核心价值观,并将之贯彻到工作和生活的具体环节总,贯彻到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律养成等各个方面,提升自身修养和岗位技能,强化民警忠实履行公安机关历史使命,使之真正渗入到每名警察的内心世界,成为警队的“精”、“气”,“神”。

总之,践行人民人民警察核心价值观,必须体现在行动上,内化到工作中,即表现为用心工作。作为一名警察,我们应怀着一颗忠诚之心,在工作中始终保持责任心、廉洁心、平常心,公正做事,廉明律己,奉献事业。严格遵守<公安机关人民警察纪律条令>、严格执行“五条禁令”。要常怀忠诚之心,将忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民的理想信念印在警察这神圣的职业上。忠诚是信仰,是核心价值观的灵魂,是为崇高理想努力前进的源泉。穿上警服,不仅是一种职业的选择,更有份使命的担待。久存责任心,以决定、耐心 和细心开展工作,人民工作是一项长期且困难重重的事业,没的坚持不懈的毅力不可能把工作做到位。工作中,应勇于担起责任,做到公平、公正、公开。永保廉洁心,把淡泊明志,拒腐防变的一身正气作为正确的权力观和利益观的集中体现。作为警察,从踏上从警之路,就该树立正确的权力观和利益观,就该严守纪律,为警徽添光彩。恒立平常心,让甘于平淡、奉献事业的精神成为警察职业道德的最高境界。要看淡一切,不计得失,全情投入我们事业,去体现奉献和收获的快乐。

[篇四:核心价值观学习心得体会]

目前,我所上下正在开展核心价值观学习教育活动,我认为很有必要,党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党和开展社会主义核心价值体系学习教育的要求。在当前价值观念多元、各种思潮相互激荡和经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的特殊背景下,构建和培育具有时代特征的监狱人民警察核心价值观,是新的历史条件下适应监狱工作发展和形势任务需要的新要求,是社会主义核心价值体系在监狱人民警察队伍建设中的生动实践。

一,构建和培育监狱人民警察核心价值观非常重要

首先,构建和培育监狱人民警察核心价值观,是切实履行监狱职能的客观要求。党和政府对监狱的安全稳定工作要求越来越高,维稳的压力和挑战越来越大。监狱作为刑罚执行机关,是国家政权建设的重要组成部分,必须自觉服从和服务于党和国家工作大局,牢固树立社会主义法治理念,认真贯彻执行“惩罚与改造相结合、以改造人为宗旨”的监狱工作方针,正确执行刑罚,最大限度地增加社会和谐因素,最大限度地减少社会不和谐因素。要通过构建和培育监狱人民警察核心价值观,确立与履职相适应的价值观念、目标追求,把维护安全稳定作为第一政治责任,把降低刑释人员重新犯罪率作为衡量监管工作的首在标准。只有这样,才能进一步凝聚警心,鼓舞士气,为履行党和人民赋予的惩罚改造罪犯的职责,打牢思想基础、提供精神动力。

其次,构建和培育监狱人民警察核心价值观,是加强民警队伍思想建设的迫切需要。思想建设是管根本、管方向、管长远的建设,是民警队伍建设的核心。当前,社会思潮的多样化使监狱人民警察的理想信念、奉献精神、价值追求受到冲击,少数民警出现了理想信念淡化、职业自豪感弱化、职业倦怠感泛化的现象。另外,互联网已经日益成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器,网络的虚拟性、隐匿性和不可控性,增大了对民警思想行为的负面影响和管理难度。监狱系统要引导民警坚定不移地做中国特色社会主义事业的捍卫者和建设者,必须有效激发民警的拼搏奉献精神,把民警的意志、力量凝聚到监狱工作中,引导到正确的人生价值追求上,避免因多元思潮的相互冲撞而导致精神世界的紊乱,保证在多元价值观中塑造民警队伍的主流价值观。

再次,构建和培育监狱人民警察核心价值观,是促进民警全面发展、提高队伍软实力的有效举措。培育监狱人民警察核心价值观,是世界许多国家警察精神教育的流行趋势和做法。西方国家在结合世界警务革命的步伐、改进警队警务装备、改革警务机制的同时,十分重视精神引导、文化熏陶和道德提升等软实力建设。监狱系统贯彻落实科学发展观,坚持以人为本理念,就是要把队伍建设与促进民警全面发展有机结合起来,构建监狱人民警察核心价值观,不断提高民警的思想政治素质、业务工作能力、执法管理水平和身体心理素质,为民警全面发展、成长成才提供良好环境条件和正确价值导向,促进民警良好道德品格和行为习惯的形成,不断提升民警队伍的软实力。

最后,构建和培育监狱人民警察核心价值观,是加强和改进民警队伍思想政治工作的重要抓手。思想政治工作说到底就是做人的工作,核心是解决理想信念、价值追求的问题。只有使广大民警牢固树立核心价值观,思想政治工作才能更好地发挥教育人、培养人的作用,思想政治建设的基础也才会更加扎实。近年来,随着民警队伍革命化、专业化、正规化建设的推进,思想政治工作也取得了较好的成绩。但不可否认,思想政治工作上仍然存在方法不够多、载体不够新的问题。究其原因,就是缺乏一个能够统得住、抓得牢,指向性和规范性都比较强的有效载体。而通过构建和培育监狱人民警察核心价值观,可以发挥监狱人民警察核心价值观的引导指向作用,指导民警进行正确的价值衡量、判断和选择,从而把民警的意志和力量引导到正确的追求上来。

二、监狱人民警察核心价值观的作用

监狱人民警察核心价值观在以下四个方面发挥作用,一是导向作用。监狱人民警察核心价值观明确了监狱人民警察个体应崇尚什么、禁止什么。良好的核心价值观可以让全体民警认可并内化为自身价值观,自我反省、自我规范并形成持久的行为习惯。二是整合作用。在多元化社会环境的影响下,不同角度的价值判断、不同层次的价值追求、不同类别的价值选择,使人时常感到困惑、迷惘、无所适从。核心价值观是在整合不同价值观基础上,被全体民警共同接受、广泛认可的价值观,在整个价值体系中居于主导和支配的地位。三是凝聚作用。“上下同欲者胜,内外同心者和”,比起薪水、职级、规定,核心价值观具有强烈的凝聚作用。当正确的警察价值观取得警察群体的认同后,会引导警察个体的行为取向,使其符合组织所确定的整体目标,从而提高队伍整体战斗力。四是支撑作用。科学的核心价值观,会激发民警强烈的归属感和自豪感,能为民警提供顽强拼搏、不懈努力的精神动力和奋发向上、不断进取的奋斗目标。无疑,监狱人民警察核心价值观对打造一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的监狱人民警察队伍具有支撑作用。

三、监狱人民警察核心价值观的内容

监狱人民警察核心价值观,可集中概括为“忠诚、为民、公正、清廉、奉献”。这五个方面,他们是相互联系、相辅相成的有机整体,其中忠诚是信念、为民是基础、公正是职责、清廉本色、奉献是基石。忠诚—监狱人民警察核心价值观的根本要求。要始终做到忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律。因此监狱人民警察必须把忠诚可靠作为坚定的政治信念,作为永恒的价值追求。要切实增强党的观念,接受党的绝对领导,把对党忠诚作为最高政治要求,作为核心价值观的灵魂,始终在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致,在大是大非面前做到立场坚定、旗帜鲜明,在关键时刻和重大原则问题上保证党对监狱工作的绝对领导。

为民—监狱人民警察核心价值观的本质特征。吴爱英部长强调要时刻牢记监狱人民警察前面的“人民”二字,打牢执法为民的思想基础,热爱监狱工作,始终保持强烈的事业心和责任感,增强职业荣誉感和自豪感,立足本职,爱岗敬业,忠于职守,不辱使命。要发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神,维护安全稳定,要做到身处高墙,胸怀全局,牢记职守使命,坚持一人一策,一把钥匙开一把锁,善于做罪犯个别教育,通过艰苦细致的工作,使迷途的浪子回头,让社会多一份安宁。

公正—监狱人民警察核心价值观的目标指向。公正即公平正义。监狱是国家的刑罚执行机关,监狱刑罚执行得好坏,直接关系到刑事司法目标能否最终实现,关系到社会司法保障能否最终落实。监狱人民警察不仅是刑罚的执行者,也是正义的捍卫者,在行刑过程中,不仅要有过硬的专业技能,更要树立公平正义的理念,平等公正地对待每一名罪犯,合法合理地保障每一名罪犯的权益,确保执法行为的依法、客观、公平和公正。在执法活动中,要坚持实体公正与程序公正并重,规范执法行为,自觉把惩罚与改造罪犯、追求效率与实现公正、执法形式与执法目的结合起来,把维护和促进公平正义作为执法工作的生命线。

清廉—监狱人民警察核心价值观的道德基础。清廉即清正廉洁。清正,就是为人处事要堂堂正正、光明磊落;廉洁,就是不利用职务之便收受贿赂,做到廉洁执法。监狱人民警察能否做到清正廉洁,事关监狱人民警察队伍的整体形象,事关社会对监狱的总体评价。监狱人民警察要牢固树立正确的人生观、价值观,做一个政治上的明白人、经济上的清白人、作风上的正派人,始终保持共产党人的政治本色和监狱人民警察的高尚情操,始终保持一身正气、两袖清风,拒腐蚀、永不沾,自觉接受监督,坚决同各种违法违纪行为作斗争。

奉献—监狱人民警察核心价值观的最高境界。奉献是监狱人民警察源于职业责任感对社会真诚的付出,也是监狱人民警察信念、勇气、意志的集中反映。对党的忠诚,对祖国的热爱,对法律的敬畏,必然要体现和融入民警的执法过程中,转化为对待工作和生活的态度。勇于奉献既有忠诚使命、履行职责的直观要求,还有严守纪律、不怕牺牲等内在要求。监狱工作是特殊战线,监狱相对封闭,监管改造工作难度大、压力大,监狱人民警察没有一点吃苦耐劳的品格,没有一点奉献牺牲的精神,就很难干好工作。监狱人民警察要发扬吃苦耐劳的精神,锲而不舍,努力为监狱事业多作贡献;要发扬奉献牺牲的精神,守得住清贫,耐得住寂寞,不计较个人得失,努力在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。

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