王冕者文言文

导读：　王冕者文言文(共5篇)王冕者翻译【译文】 王冕，诸暨人。七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。有一个农民牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，过后还是这样。王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么...

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王冕者文言文 篇一:《王冕者翻译》

【译文】 王冕，诸暨人。七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。有一个农民牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，过后还是这样。王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？王冕因此离开，去寺院居住。晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。佛像大多是土烧制的，狰狞（使人感到）厌恶，可怕。王冕当时年幼，平静得好像不知道。安阳韩姓听说王冕对他感到惊异，就收他（录取他）为弟子。王冕努力学习于是成为当时的大儒。 韩性死后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。久了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车后。乡里的小孩竟相围在道路旁笑他，王冕也笑。

【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

王冕者文言文 篇二:《王冕者诸暨人阅读答案》

阅读下文，回答问题

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为！”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

1.“儿痴如此”中的“此”指代的是——（用原文回答）

2.翻译（1）或牵牛来责蹊田者，夫怒，挞之，已而复如初。 （2）安阳韩性闻而异之

1、指代：父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。

2、翻译：

（1）或牵牛来责蹊田者，夫怒，挞之，已而复如初。

有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。

他父亲发了脾气，揍了他一顿。可是揍完之后，下次，还是和原来一样

（2）安阳韩性闻而异之。

安阳有一个叫韩性的听说了王冕苦读的事情，很是为之惊讶。

王冕者文言文 篇三:《课外文言文翻译》

课外文言文

第12页

王冕好学

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛蹊田，父怒，挞之。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为第子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎父母越城就养。 久之,母思还故里,冕买牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑.

译文：

王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

第26页

原文：

木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫

木兰从军之事因益信。

译文：

木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。时值可汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马在集市配好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，骑马转战了十余年，屡次建立功勋，哈！男子可做的事女子未必不能做，我看到木兰从军之事后便更加相信这个道理了。 39页

摘要：师旷劝学原文及翻译。讲述了师旷劝学的过程，鼓励同学要珍惜时间好好读书，读书是一个终身事业，永远不要停止。

师旷劝学原文及翻译

原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”

翻译：晋国的平公(国王)问师旷(人名)道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧!”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说：“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王啊!我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光;壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说：“对啊!”

53页

口技记

扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。

1

久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽俄闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起约”中的爽义，违背的意思。 至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤其声之种种各别，之：倒装句标志。 声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，

杀猪声，出血声， 燖(xún，用沸水略烫)剥声，历历不

67页 爽也。父又谓子：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，

即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买

肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱

寂。

（节选自《虞初续志?郭猫儿》）

翻译

扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。我（《虞初

续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，

郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿

站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答

应了。 郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置

灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。

很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少

顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音

各有各的特点。接着，少年的父亲过来敲门说：「天快

亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少年为一位屠夫。少

年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼

食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起

彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫

声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛

声，都历历在耳，没有差错。最后，做父亲的对少年

说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉

上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还

价声、买卖双方数钱声。 正当热闹滚滚时，突然「啪！」

地一声，四座俱寂，表演结束。

字意

庚申：清康熙19年，公元1680年. 挟：邀请，偕

同。 比：及至。 寓：住所。 置：设置。 饲：

喂养，喂食,泛指家禽。 燖(xún)：褪毛的声音。 砉（hua）：拟声词，哗的一声。

薄技:郭猫儿对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这

是一种谦虚的说法. 俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄而百千人大呼”）

精卫填海

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说

中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种

4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花(王冕者文言文)

纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声(王冕者文言文)

是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少

女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞

古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上

长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头

上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的

叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名

叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没

有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石

块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，

注入黄河。

80页 狼 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之 法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，

则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

2(王冕者文言文)

翻译:

一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。若不是屠夫，谁能想出这样的计谋呢！

这三件事情都发生在屠夫身上；那么屠夫的残忍，用到杀狼上也是可以的。 94页

白居易

原文：上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无利于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。

翻译： 皇上下令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八，白居易也当面向皇上谈论（自己的看法），言词十分激切。不久，他又请求停止河北用兵，（奏章）长达数千字，其中有很多话是别人不大愿意说出口的，（这些意见，皇上）有很多都听取采纳了。只有劝谏不要任命承璀一事，因为言辞过于激切，皇上很不高兴，并对李绛说：“白居易这个小子，是我一手提拔而有了名位的，

但对我却这般放肆，我实在有些忍不住了。”李绛回答说：“白居易之所以冒着死罪，事无大小都要直言进谏，大概是因为要报答您大力提拔（的恩泽）罢了，决不是轻易进谏啊。陛下要想广开谏诤的言路，就不宜阻止白居易进谏。”皇上说：“你说得对。”从此，（白居易的劝谏）很多都被皇上听取采纳。(王冕者文言文)

第100页

王充求学

王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。

充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。(选自后汉书.王充传)

译文：王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说著作都很熟悉。

会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带 王充像

孤：少年丧父 徙焉：搬迁到这里。徒，迁移。焉，于的合音，在这里，到这里的意思。 太学：中国古代的最高学府。 扶风：古地名，今陕西境内 而:而且 辄:就 遂:因此 肆:集，市集 扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家 师事：做„„老师 王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，世界上没有鬼神。 京师：首都。东汉的首都是洛阳。

3

王冕者文言文 篇四:《王冕者诸暨人阅读答案_文言文王冕者诸暨人翻译赏析》

<王冕者诸暨人>作者为唐代文学家王冕。其诗词全文如下:
王冕者，诸暨人。七，八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。王冕者诸暨人阅读答案_文言文王冕者诸暨人翻译赏析。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯读之，[注释]
①蹊:践踏
②策:通“册”指书册
③恬(tián):心神安逸
④韩性:绍兴人，大学者
⑤通儒:指博学多闻、通晓古今的儒者
⑤通儒:博学的人
[译文]
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生，韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。 当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
[鉴赏]
文章告诉我们:古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

王冕者文言文 篇五:《文言文人有亡斧者翻译_人有亡斧者阅读答案》

文言文<人有亡斧者>选自小学文言文大全其诗文如下:
人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。
[注释]
1人有亡斧者:有个丢掉斧子的人
2亡:丢掉，丢失
3意:同"臆"，估计，怀疑
4谷:山谷
5其:指代邻人之子
6窃:偷盗
7颜色:此指脸上的表情
8无为而不窃斧也:没有(一样)行为举止不像偷斧子的
9他日:另一天
10复:再
11无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子
12俄而掘其沟而得其斧:不久，(他)挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子
13俄而:一会儿，不久
14视:看
15皆:都
16行:走
[译文]
(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，[鉴赏]
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

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