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【第一篇】:关于组织参加“感知文化、爱我浙江”中小学生主题作文和摄影作品征集活动的通知
湖区教育局关于组织参加“感知文化、爱我浙江”
中小学生主题作文和摄影作品征集活动的通知
各中小学,民办学校:
根据《关于在全省组织开展“感知文化、爱我浙江”中小学生主题作文和摄影作品征集活动的通知》(浙宣办〔2015〕11号)和《浙江省教育厅办公室关于做好“感知文化、爱我浙江”中小学生主题作文和摄影作品征集活动的补充通知》(浙教办函〔2015〕151号)的精神,要求各学校结合学校实际组织参加活动,相关事项如下:
一、参加对象:全区中小学生。
二、征集内容:中小学生的作文和摄影作品。分中学生组、小学生组。
三、作品要求:(1)作文须以纳入文化地图的155个地标景观为对象,写景状物、追溯历史文化、抒发爱国爱乡情怀,字数在500以上,诗歌除外;文章体裁不限;每个学生最多1件作品参赛。作文在内页末写明作者所在地区、学校、班级、作者姓名和邮政编码。(2)摄影作品须以纳入文化地图的155个地标景观为对象,要有简单图片说明;每个学生最多1件作品参赛。
参赛作品必须原创,若抄袭或由他人代作、一经发现,取消参赛资格并通报有关单位。
四、参加方法:1.各校选送的学生作文电子稿与汇总表请于9月15日前发送至教师进修学校k12邮箱(中学王伟老师,小学倪宗红老师)。以校区为单位,各高中段学校选送不超过5篇,初中各校区25个班级以下送4-6篇,25个班级以上的校区送8-10篇。2.中小学生的摄影作品以学校为单位直接投向浙江教育报刊总社设立的专用邮箱(见附1),摄影作品投稿在邮件标题中标识“文化之旅”字样。
附件:
1.关于在全省组织开展“感知文化、爱我浙江”中小学生主题作文和摄影作品征集活动的通知
2.征文汇总表
【第二篇】:我所感知的中国传统文化
文我所感知的中国传统文化
摘 要 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。
关键词: 传统文化; 中华民族; 儒家; 思想; 文学;艺术;
【第三篇】:第二章:文化与感知
二章:文化与感知• 教学目的 1掌握影响感知差异的三种因素 2理解文化对信息选择的重要影响 3理解跨文化交际冲突之源
不同文化群体心理差异的原因
• 信息通过感觉器官传到大脑,在大脑中经历感 觉、知觉、记忆、思维等对客观信息的心理活 动 • 各民族心理差异由遗传而不是社会环境造成 • 文化对群体心理差异影响的重要阶段 1 第二次成人过程 2 儿童时期是文化对人影响的最重要时期。文化 环境的差异造成儿童心理发育的差异(后图) 3幼年时期父母对待儿童的态度,培养的目标和语 言交际训练方法是不同民族、种族的人心理差 异的重要原因。对中日美三国的抽样调查中日 美三国对儿童能力培养方式的差异调查
•
影响感知的三种因素
• 关于感知 1感知是指人通过自己的感觉器官对外部 世界刺激进行选择、组织和评价的过 程 2 感知是人们认识事物评价事物的基础 3 获取感知的基本器官 • 生理因素是影响感知的基本因素 1 不同文化下的人眼睛差异 2 不同文化的人手指差异 3 皮肤的差异
影响感知的三种因素
• 环境是影响感知的外界因素 1 环境影响感知的例证:不同环境的人对 事物的大小、形状和存在等感知产生差 异 2 百闻不如一见?——环境对视觉的影响 3 横竖错觉和缪勒-莱依尔错觉(后图)
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影响感知的三种因素
• 文化是影响感知的最根本最重要的因素 1文化对嗅觉味觉的影响 2文化对感知广泛影响的表现 3不同语言对不同文化感知产生一定影响 •不同心理状态既是生理的,更是社会的、 文化的。对客观事物的感知比客观事实 更重要
文化与信息选择
• 信息的无限性和人们接受信息的有限性的矛 盾 • 大脑皮层的优势兴奋区域“光点” • 文化决定哪些信息出现在优势兴奋区域 • 图示显示人们倾向于感知他们期待发生的东 西,寻找所期待的类似特征 • 人们期待与经验,或者文化吻合的信息 • 巴格比的实验—文化是影响记忆的因素之一 •思维方式对感知素材进行加工,思维方式也是 受文化影响的,不同思维方式加工的结果差 异更大。
第二章:文化与感知
• 不同文化群体心理差异是导致跨文化交际 冲突的重要原因之一 • 跨文化交际冲突实际是文化的冲突
【第四篇】:文化翻译·文化感知·文化创造力
003年第7期总第172期外语与外语教学
Foreign
2003,N07SefiM№172
Ltt/lgtlag黯andTheirTeacNng
文化翻译・文化感知・文化创造力
廖晶屠国元
(中南大学,湖南长沙410075)
摘要:翻译己被视为一种跨文化交际活动。不同的文化在翻译中要不要转换,怎样转换,是归化还是异化,以及它们各自的优缺点如何,这些问题都可以从某个特定的角度得到合理的解释。关键在于译者应该了解自己所从事的活动,而且
在对文化因素进行实际操作过程中应该保持自己的文化感知和文化创造力。
关键词:文化翻译;异化;归化;文化感知;文化创造力Abstract:Translationhasbeeneach,eitheralienation
SUe
OF
seen
as
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mtewdturalcommunication.WheSercdtureshoddbetransferredandhowdependand
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adaptation,winljtsmefitsanddemefim,coddbejustifieditsd出iflooked
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alelements.
Keywords:cdmraltranslation,alienation,adaptation,cul_turalawarenesS,cdturalcreafidty
中图分类号:G04文献标识码:A文章编号:1004—6038(2003)07—0036—03
在过去的几十年里,由于交际理论以及其他一些因素的影
响,翻译研究的状况可以用一句非常贴切的话来表达,那就是从
对文化的界定众说纷纭,对文化的分类也是五花/kfq。文化的内涵无所不包,在现实生活中人们做什么、如何做、相互如何沟通等,都是文化的反应和功能。有人把文化内涵分为以下五个方面:物质、智力、交际、制度及观念。也有人把文化分为主流文化、亚文化和反文化。P.Newmark结合E.Nida的文化研究在A
Textbook
语言学途径向文化途径转变。这两种途径结合在一起,使得翻译被广泛地看成是一种跨文化交际的活动(郭建中,2000)。迄今为止,已有大量的论述专门讨论文化翻译这个热门话题,而归化和异化更是其中的一个中心议题。笔者认为,不同的文化在
翻译中要不要转换,怎样转换,是归化还是异化,以及它们各自
of蜀anshn/on中给文化作了如下分类:
(1)生态文化(2)物质文化(器物)
的优缺点如何,这些问题都可以从一个特定的角度得到合理的解释,关键在于译者应该了解自己所从事的活动,而且在对文化因素进行实际操作过程中应该保持自己的文化感知和文化创造
力。
(3)社会文化~工作和休闲
(4)机构、风俗、活动、传统、观念(5)姿态和习惯
简言Z,文化通常被分为生态文化、物质文化、社会文化、宗
文化一直是个热门话题,但学界对文化这个概念本身的内涵却还不甚确定。有人说文化的定义有160多条,也有人说是260多条,甚至还有人说是500多条。但有一点是肯定的,即可以从不同的角度来探讨文化,可以在广义和狭义上理解文化。例如,下面是在广义上对文化做出的一个定义:“人类行为的总体模式以及体现在思想、语言、行动、器物上的具体行为,它依赖于人类利用知识和通过使用工具、语言以及思维系统将知识传
授给后代的能力。”(Webster’s
Th/rd
教文化以及语言文化。J.Lo(man和B.A.U岬ky(197;8)指出:
文化不是以某种自然语言的结构为其中心的。”Susan
BassrletI-
“没有一种语言不是置根于某种具体的文化之中的;也没有一种
№眦陀(1988)指出:“医生在偾■脏手术的时候不可能忽略心脏
周围的身体器官,同理,译者在处理文本的时候也不应该冒险与
文化隔绝。”
还在人类最初进行翻译活动的时候,有关什么是让人满意的翻译途径,以及什么是检验那些称得上翻译作品的标准的问
New
Intend/Xct/onary
(WTN/D],1961)也就是说,广义的文化是指人类居住的整个社会、整个世界、乃至整个宇宙的所有的精神和实践活动的总和。P.N朗伽adc(1988)则在狭义上给文化下了定义:“使用特定语言表达思想的某—社群的独特生活方式及其表达形式。”大千世界有多少使用特种语言的民族,就会有多少独特的文化。(参见屠国
元,1996)
题就出现了。根据实际的翻译操作方法,译界已有意译和直译、以原作者为中心的翻译和以读者为中心的翻译、以原文为中心
的翻译和以译文为中心的翻译之分。在本文中,我们拟采用以
原语文化为中心的翻译和以译语文化为中心的翻译这对术语,
即异化(diem60n)归化(adaptanon)的方法。因为,正如上文提
作者简介:廖晶(1967一),硕士,副教授,研究方向j翻译理论与实践;屠国元(1964一),教授,博士生,研究方向:翻译理论与实践
‘
收稿日期:2002—11—22
・36・
万方数据
【第五篇】:爱我垫忠,情系高速—演讲稿
爱我垫忠、情系高速
一场多情的小雨,带来凉爽的秋季,我远眺那平坦宽敞的高速路,在两列绿树的伴随下,一直走进那风轻云淡的天际,这壮美的景色,澎湃了我的心胸,引发了我对我们垫忠高速的涓涓情怀,万千爱意。
垫忠高速,我想写首诗,赞美你,但我文笔不好,无法尽述;
垫忠高速,我想谱首曲,歌唱你,但我不善音律,有心无力;
我只能借这短短的演讲,把埋藏在我心底,对您的浓情厚意,全部献给您。
可能有朋友会嘲笑我,过分渲染感情,高速路工作艰苦,长期倒班,责任重大;高速路远离繁华,生活不便,冷清寂寞;高速路待遇不高,远离亲人,还有社会的误解,驾驶员的怨气。是的,是的,当这些困难丛生的时候,当浮躁充满心胸的时候,情是那么的苍白,爱又从何谈起?
我也曾有过这样的迷茫、失意,连续几天值夜班的疲劳;驾驶员的无理责备;老公因为长期见不到面,携新欢而去;女儿在电话里面说:妈妈,妈妈,我好想你。这些不如意的堆积,让我几乎崩溃,我躲在寝室,捂着被子痛哭,下决心要辞职。不过我最终还是挺过来了,因为,垫忠这条充满魅 1
【第六篇】:中英消费者文化对品牌权益的不同感知对比
lass="img">【第七篇】:2014年浙江教师资格考试经典案例分析题六
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2014年浙江教师资格考试经典案例分析题六
请阅读李老师成长经历片断,并结合自身的实践回答问题。
40年前,我是一名师范生,走出师范的校门,便走进了小学,这一进去就是40年。40年来,我感受最深刻的就是:不断塑造自我,努力提高自身素质。
在自我塑造中,最重要的是心灵的塑造,这是对高尚精神境界的追求。我爱学生,学生也爱我。我热爱和学生、青年教师在一起的生机勃勃的生活„虽然青春早已逝去,但是,我觉得我的心永远是年轻的。
这样的精神世界驱动着我,鞭策着我,不敢怠惰,不肯荒废,于是,我会为寻找孩子观察的野花,在郊外的河岸、田埂专心致地认别、挑选;我会为了孩子第一次感知教材获得鲜明的印象,在家人熟睡的时候,一个人在厨房里练习“范读课文”;夜深人静之时,我进入教材所描绘的境界会为文章中的人物深深感动,从而一个个巧妙的构思如涌之泉流泻而出;课堂中,我的一举手、一投足都能使学生心领神会;一场大雪后,我又会兴致勃勃地带着孩子们去找腊梅,去看望苍翠的“松树公公”,然后和孩子们在雪地上打雪仗。当孩子们把雪球扔中了我,我笑得比孩子们还要开心,仿佛一下子年轻了几十岁。
我在读师范时,认真学好各门功课,还认真学画画、练美术字、参加诗朗诵会、创作舞蹈,我也很喜欢音乐,学指挥、练习弹琴,夏天在小小的琴房里练弹琴,尽管蚊子叮,浑身是汗,却乐趣无穷,整个身心都沉醉在琴声中了。这些在我后来的工作中发挥了很大的作用。
在当教师之后,我坚持每天黎明即起,坐在校园的荷花池畔背唐诗、宋词,背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈尔等中外的名家的诗篇,用优美的诗篇来陶冶自己的情操,我摘抄的古今中外的优秀诗篇,就有厚厚的几本。近20年来,为了搞教育科研,我又如饥似渴地学习教育学、心理学和美学,还阅读了许多中外教育家的论述及国外教学实验的资料,做了不少卡片。学习对一个教师来说是永无止境的追求。我常常用屈原的话来鼓励自己,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
1、教师应具备怎样的职业知识结构?
2、教师应具备怎样的职业能力结构?
简要分析:
有关教育理论知识
该案例涉及到的运用现代教育理论,即教师应具有的教育素养:
(1)教师应具备的知识结构分为三个方面:一是本体性知识,主要指学科专业知识;(即学科基础知识和基本技能);二是文化知识,指的是与教育有关联的综合性知识;(新的课程结
感知文化爱我浙江(共7篇)相关热词搜索:感知文化爱我浙江作文 2015感知文化爱我浙江
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