佛说人生(共6篇)

导读：　【篇一】：佛说人生1 人世间之所以痛苦，在于追求错误的东西。2 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。3 如果你不给自己烦恼，别人 ...

【篇一】：佛说人生

1.人世间之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心， 你放不下？ 所谓的放下， 就是去除你的 分别心、 是非心、 得失心、 执著心。佛说人生：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

4.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

5.修行是点滴的工夫。

6.在顺境中修行，永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生。

7.你随时要认命，因为你是人。

8.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

9.这个世界本来就是痛苦的，没有例外。

10.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

11.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

12.今日的执著，会造成明日的后悔。

13.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

14.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

15.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

16.内心没有分别心，就是真正的苦行。

17.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

18.每一种创伤，都是一种成熟。

19.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

20.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

21.不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

22.不满人家，是苦了你自己。

23.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

24.一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

25.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的 26.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

27.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

28.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

29.修行就是修正自己错误的观念。

30.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

31.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

32.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

33.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

34.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

35.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

39.不要使你的谦虚心缺乏智慧。

40.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口， 难道你也要趴下去反咬他一口吗？

41.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

42.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

【篇二】：佛说人生

【一】心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

【二】放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

【三】平和的面对生活是佛缘

佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

【四】对己对事负责是佛缘

佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，

【篇三】：佛说人生

佛说人生

佛曰：为何不必?

佛曰：少欲，则少烦。

佛曰：一切皆为虚幻。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：不可说,不可说。

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

【篇四】：佛说人生有八苦

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。 　　人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

　　人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

　　生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

　　人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

　　人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

　　人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

　　人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

　　人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

　　人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

　　人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。











禅说——人生有八乐

第一乐——生乐。因为有了生命才有了一切生命中的风

【篇五】：佛说人生有八苦

佛说人生有八苦


清风拂面时，想起佛说：随风而至、随风而逝。生命怎么来就怎么去，风的自在象是禅的自在，也是生命应该学习的自在。
　　春花遍地时，想起佛说：慈悲的水纹流荡，智慧的清风徐来，妙法莲花就要开了，请现在就启颜欢笑……
　　白雪皑皑时，想起佛说：生活的意义原本似雪，白净、悠远、绵长。
　　漫漫时空里，我们都是一颗星子。用雪的意念，去做一位不倦的传灯人。
　　把心灵之光，绵延至远方。
　　云破月来时，想起佛说：法界无尘心月满。便解悟了生命里面，那一束最美丽的月光撒自何方。
　　风花雪月样样都美，佛说风花雪月本一味。一味禅便是禅宗的致高境界。用生活的朴素去开解禅的奥妙，何愁没有如水的心情？
　　心灵里总有阵阵清风。
　　佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
　　人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
　　人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。
　　生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
　　人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
　　人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
　　人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
　　人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间

【篇六】：佛说人生苦难多

佛说，人身苦难注定要有很多，你们人这个生物来到人世本来就是要赎前生得罪的。

呱呱的我们来到了人间，人类从一开始就是哭泣着的，这也注定了我们的一生要有很多的苦楚，可能有些苦楚我们哭了出来，有些我们咽在了肚子里。我们的主耶和华，它保佑着我们，然而我们却欺骗了它，于是它又将更多惩罚施与我们。

我们的一生，短短百十载，与浩渺的宇宙相比如白驹过隙的白驹过隙。当我们在襁褓时，未来还有很远，很远，一切都是未知，虽然我们长大了，我们的未来是什么？还是··············································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································································我们的未来如何，还有许多未知，就像那数不尽的点，加油吧，吾辈岂愿为平凡！

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