被欲望毁了的名人

导读：　被欲望毁了的名人(共5篇)别让欲望毁了你生活一日禅：别让欲望毁了你生活2013年06月05日 09:17来源：凤凰网华人佛教综合 作者：赛太堪布更多 分享到：20人参与0 3条评论0无欲则刚（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）在人的一生中，最大的烦恼就是欲望，一旦欲望升起烦恼便会源源不断随之而来。对金钱和地位的渴望亦将...

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《别让欲望毁了你生活》
被欲望毁了的名人 第一篇

一日禅：别让欲望毁了你生活

2013年06月05日 09:17

来源：凤凰网华人佛教综合 作者：赛太堪布

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无欲则刚（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）

在人的一生中，最大的烦恼就是欲望，一旦欲望升起烦恼便会源源不断随之而来。对金钱和地位的渴望亦将让你的心永无宁日；嫉妒，攀比，挣扎如影随形不离左右。人只有少欲知足才能体会到轻松自在，愉悦平淡的人生；并从中体会生存的意义和人生的价值。

《材料作文训练分析及例文之十》
被欲望毁了的名人 第二篇

材料作文训练分析及例文之十

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

苹果公司前首席执行官史蒂夫·乔布斯说：“‘记住你即将死去’是我一生中遇到的最重要箴言。因为几乎所有的事情，包括荣誉、骄傲、对难堪和失败的恐惧，在死亡面前都会消失，我看到的是留下真正重要的东西。‘记住你即将死去’是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了，你没有理由不去跟随自己内心的声音??不要让让人意见的嘈杂声淹没你内心的声音。最重要的是，要有凭借自己心灵和直觉行事的勇气??你必须相信某些东西：勇气、目的、生命、因缘。”

史蒂夫·乔布斯2011年10月5号去世，享年56岁。

美国总统奥巴马在悼词中说：“史蒂夫是美国历史上最伟大的创新者之一，他勇于与众不同地思考问题，敢于相信他可以改变世界??他通过使电脑个人化，将互联网装进我们的口袋里，他不但让人们可以享受到信息革命的成果，而且使这种革命变得直观和有趣。他改变了我们的生活，改变了我们每个人看这个世界的方式。”

对于勇气、目的、生命、因缘，你有什么所见所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】

记住你即将死去

最近在我身边发生了一些事情,让人措手不及,毫无防备.因为事情在没有任何先兆的情况下,如洪水猛兽般突然向人袭来,忽然一个晴天霹雳,简直让人不能接受. 在这件事情中,让我不得不想起苹果首席执行官乔布斯的至理箴言:记住你即将死去.

人的一生总要经历生,老,病,死这四个阶段.在这四个阶段面前,或者说在任何事情面前,我们都不可能机械地规定时日它们什么时候到来,因为我们并不是什么算命先生,未来的发展与变化,只应该也只能说出个大的方向.即便如此,其实我们都并不能对任何事情的未来发展作出个大方向.因为有些事情就是让人想不到,就是这样突如其来.

没有人愿意死亡,即使人们想上天堂,想与马克思促膝长谈,人们也不会为了去那里,为了去见马克思而死.因为人的生命是最宝贵的东西.但是我们不能不面对死亡,死亡是我们每个人共同的终点.从来没有人能够逃脱它,也应该如此.不过我们真的不知道自己什么时候死亡,我们也不应该拥有安逸意识,应该主张忧患意识,所以我们只好记住乔布斯这样一条箴言:

记住你即将死去.人是有求生意志与欲望的,因此我们要努力让自己身体健康,尽力让自己"不即将死去".不过"记住你即将死去",就要我们在保持身体健康的前提下,多做一些有意义的事情,多关心自己身边的人,多珍惜自己身边的人,多一些感恩,多一点留意生活中的点滴,因为人是一个有感情的生物体,没有会知道自己什么时候死亡,因为"你即将死去".

生活有时是一个玩笑,人有时是一个脆弱的生物体.有些事情说明了是突如其来,那便是无法防备,或许这就是命运中的一部分.有见及此,我们只好顺应命运的潮流,跟随命运的安排,踏着命运的路走下去.但请你要知道,"记住你即将死去".还记得在我的小学,初中,老师都会向我们问这样一个问题;假如你还有三天的生命,那你会做什么?在你死亡之前,你正在做什么?然后,我们都写了把自己最想做的事情在死亡之前能够完成.为此,我们何妨不让自己认为自己"即将死去",每天,每月,每年,把自己想做的,想能实现的都尽可能地完成.那么,到命运与你开玩笑时,你就能不带遗憾,或者略带遗憾地顺应着命运的潮流,随波而去. "记住你即将死去".乔布斯凭借着这句说话,让他在人生的最低谷爬了出来,帮助他指明了生命中最重要的方向,使他实现了自己的理想.其实几乎所有的事情,包括所有的情感,所有的荣誉,所有的挫折与所有的恐惧,在死亡面前都不值一提,它们都会随着死亡而消失.但人在死亡之前,总会为这个世界留下一点东西,有时候人们又会为失去这一点东西而担忧不已,但是,记住你即将死去.在死亡面前,我们已经没有招架之力,那我们就跟随着自己内心的声音吧.

【作文题目】

阅读下面材料，根据要求作文。

如今，一些企业喜欢向员工派送各类唬人的头衔，一个小公司都会涌现多个市场经理、运营总监；一些人也会想方设法在自己的名片上加印各种头衔。这被人们形象地称为“头衔通胀”。中国青年报社会调查中心通过民意中国网和某网新闻中心，对1933人进行的一项调查显示，96．9%的人感觉当今社会“头衔通胀”现象普遍，其中38．4%的人表示“非常普遍”。

物价通胀的到来，让人忧心的仅仅是钱包的羞涩；而“头衔通胀”作为一种社会现象的存在，显然反衬出了社会性的精神泡沫，隐喻着群体的信仰缺失。

请根据对以上材料的理解和体会，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自拟题目；②自定立意；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

【范文】

“头衔通胀”是社会诚信状况的映照

浮夸与虚饰的社会不可能进步，普遍不诚信的结果是谁都不可能从中获益。方鸿渐的“克莱登大学博士”头衔是这种浮夸的远祖，某些公众人物如唐骏的学历造假是其近亲，有方舟子等人坚持不懈地打假，说明我们仍有进步的希望，而为数不少的为唐骏辩护者以及唐骏本人“只认错不道歉”的态度也说明，这一过程仍然任重而道远。

如今，一些企业喜欢向员工派送各类唬人的头衔，一个小公司都会涌现多个市场经理、

运营总监；一些人也会想方设法在自己的名片上加印各种头衔。这些情况被人们形象地称为“头衔通胀”。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和某网新闻中心，对1933人进行的一项调查显示，96.9%的人感觉当今社会“头衔通胀”现象普遍，其中38.4%的人表示“非常普遍”。（1月4日 《中国青年报》）

无论是将“头衔通胀”的责任归于“社会重头衔”的社会性因素，还是归于“满足员工虚荣心”的个体心理因素，实际上都是在为自己的随波逐流寻找借口。但是显然，虽然每个人都推动过“头衔通胀”，每个人都曾为此苦恼过，但每个人又都无力改变这种现状。 但在“头衔通胀”的过程中，社会整体的诚信度实实在在地降低了。

一旦一种风气养成，其自身便具有了强大的生命力，它能够迅速膨胀，弥漫到它能到达的每一个角落，并将在它形成之后踏入其中的每一个人裹挟，后来者除了随波逐流，找不到任何应对之策。这种风气可以给顺从者以实际的利益，如那些支持者所说的“有利于人际交往、开展业务”；而不顺从者则会因头衔太小被人看作“人微言轻”，工作无法展开甚至处处受阻。最终的结果是，所有想在其中生存的人都要向这种风气屈服。

但随波逐流的坏处也是显而易见的。正如一个考场中，当作弊者只有几个人时，这几个人会因为作弊而得高分，但当考场中所有人都作弊时，每个人都会在考试中得高分，这时分数也就变得毫无意义。而且最要紧的是，只有数人作弊，被发现的机率较小，而所有人都作弊，作弊也就像“秃头上的虱子”，是显摆着的事了。这时，谁都无法再从中获益，而只能被集体打入诚信的“黑名单”。

但是，虽然很多人也会想到最终的结局是谁都无法获益，作为个体，却不会为整体的利益过多着想。而且，由于最终的损失不会由其一个人来承担，这也减少了其心理上的负罪感。但“头衔通胀”所带来的不良后果，却是身处其中的人们谁都无法逃脱、必须承受的。 到处都是“经理”，“经理”便不值钱了；到处都是“老总”，“老总”便不值钱了。“头衔通胀”发展到现在这种状况，绝非一日之功，其弊端已经逐渐凸显。每个身在其中的人，既从中获益，也因而受损，既快乐又痛苦，既想跳出又乐在其中，在这样的纠结中，社会的诚信环境不可避免地大大恶化了。

是该反醒的时候了。浮夸与虚饰的社会不可能进步，普遍不诚信的结果是谁都不可能从中获益。方鸿渐的“克莱登大学博士”头衔是这种浮夸的远祖，某些公众人物如唐骏的学历造假是其近亲，有方舟子等人坚持不懈地打假，说明我们仍有进步的希望，而为数不少的为唐骏辩护者以及唐骏本人“只认错不道歉”的态度也说明，这一过程仍然任重而道远。 【作文题目】

材料一：剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍，推窗可见一颗苹果树，据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名而来，而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。这里仍旧是学生宿舍，唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。房屋的修缮由政府长期拨款。

材料二、作家莫言获”诺奖”后，来”朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村，为能沾一沾”灵气”，踏平了莫家大院，拔光了院子里的萝卜，莫言旧居旁的破屋被高价出租，众多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此观察”龙脉”?小小的?平安庄，已成了不少人的”发财圣地”。

【立意点拨】 这时是一组多则材料作文。此题考查的是学生对社会现象、社会热点的关注、思考、感悟能力。多则材料作文的审题，简单地说其方法就是：求同求异、辩证分析。

求同：找到材料的共同点。

首先分析单个材料：第一则材料，写的是剑桥大学对于牛顿住过的宿舍的态度：“没有建成一个收费参观景点”“仍旧是学生宿舍”“能住进去的都是最优秀的学生”“经常有人慕名而来”。

第二则材料，说的是人们对莫言的家乡平安庄的态度：“为沾一沾灵气”“拔光了院子里的萝卜”“旧居旁的破屋被高价出租”“风水师也来考察龙脉”“成了发财圣地”。两则材料的相同点是：都写了名人旧居、都写了人们对此的态度、都与金钱有关。

求异：找到材料的对立点，在对比中提炼观点。

第一则材料，对名人旧居免费参观、让优秀学生入住，以此为荣。说明：他们更看重鼓励激励的作用，看轻金钱。文化意识浓。

第二则材料，人们到来是为了沾”灵气”、此地成了”发财圣地”。说明：人们看重了物质，而忽视了文化的作用。两则材料形成了鲜明的对比，一正一反。对比两则材料，对待名人故居的态度，体现了人们的素质、文化修养、思想觉悟的差距、不同。

分析到此，可以立意了：

1.让名人发挥”正能量”（努力提高文化素质）；

2.“名人热”应该走向理性（追“名人”什么）；

3.正确处理好“名人故居”与经济发展的关系；

4.名人故居是一种文化，合理地保护好；

5.让名人故居远离金钱；

审题小结：多则材料作文的审题立意，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳出恰当的观点。

【例文参考】

为了什么的纪念

牛顿故居仍被剑桥物尽其用，未加改造，有更多人慕名前来；莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。联想到当前的仿古热、故居热、文化热，这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急，是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。

最好的纪念是保护。前段时间，惊悉北京的“梁林”故居被毁；无数人所纪念的梁思成，林徽因从此又少了一份实物的印证。有关部门解释说是为了原址重修。这场景何其眼熟！北京旧城墙拆除前，梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波，甚至含泪怒骂：“今日你们拆的是真文物，明日你们建的就是假文物。”2005年，仿建的永定门城墙竣工。没错，仿古建筑再多也只是赝品，再多的“修复”也只是一个个仿真模型。最好的纪念是保护，只有保护才能存贮历史的真实。多少年后，重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢？

最好的纪念是利用。都江堰，这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹，如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。自李冰父子率众建成后，都江堰没有歇，都江堰不该歇，都江堰也不能歇！因为，没有水的滋润，不出几年，它就会垮掉。同样，对于传统文化，我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来，剪纸艺术，有贴窗花的习俗才会流传，皮影艺术，有人看才不朽，动轴不腐，有利用才有未来。

最好的纪念是传承。自从与旅游经济挂上钩，古文化，名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。于是我们看到大同斥百亿重建古城；西安要将重建的阿房宫在重建；多地为“孙悟空故居”大的火热。可是，这些外在的东西毕竟只是浮华，内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在，倘若齐鲁之地都遵循孔子之风，巴蜀之地都继承李白之诗情，潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀，这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。

是的，我们对古文化、对历史的纪念，不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念，像牛顿故居那样，传承牛顿的精神品质，让故居、文化在利用中生生不息，这才是纪念的意义。我们呼吁，最

好的纪念，是传承。

别让文化染上铜臭的味道

莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光，还有不少人腰里鼓起的钱囊。不知从什么时候，莫家的大院被踏平了，莫家的萝卜被拔光了，小破屋被高价出租，甚至平安庄都成了“龙脉”。是不是用不了多久，这里的房价也会成倍的上涨？

其实这些现象并不是偶然，只不过莫言热就像一个放大镜，把这些现象放大在了公众的视线之上。

纵观现今的文化，无论是电影界，电视界，文学界，音乐界，哪一个不是以赚钱作为标准，却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置？

电影界，为了追求高票房，导演和编剧们不惜篡改历史，硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段，与真正的历史背道而驰，这样的做法，票房是上去了，却愚弄了观众，误导了少年儿童，更是玷污了我们的文化。

同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。为了迎合大众的口味，音乐充斥的是千篇一律的你情我爱，专辑销量是上去了，可却失了音乐的本真。同样的，各种网路小说充斥荧屏，内容低俗不堪，作者几天便能完结一本小说，为的只是那几千几万的点击量，可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。

即使我们现在提倡的是以经济建设为基础，文化却不能包括在内。文化是什么？文化是用感悟，用灵魂，甚至用生命凝聚的结晶。

司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》，它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任，这，才是文化。伯牙，钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》，它的存在，只为一个知音难觅的慨叹，这，才是文化。《儒林外史》，这包含了官场形形色色的经典，它的存在，也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪。这，才是文化！这些文化跟金钱没有半点关系，却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世。

作为四大文明古国之一，中国能存在至今的国家，很大一部分原因就是我们灿烂的文化。文化，就好比中华民族的灵魂。而如今，我们却为了金钱，抛弃了我们的灵魂，那么，即使我们的经济增长了，纵有一个绚丽的躯壳，人民的心灵却杂草丛生，悲乎哀哉！ 如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化，这样的诺奖，不要也罢！

文化乃传承之物

在追求即时利益的当今社会，以某一热点话题来谋求利益似乎已成为商家的制胜活宝。而文化更是其主打“品牌”，这让有识之士目瞪口呆。文化并不是创造利益的机器，而是引领人前进的明灯，是一个民族应传承万世之物。

文化的传承，传承的是民族的信仰。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传承的是文天祥的忠诚；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”传承的是鲁迅的奉献；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”传承的是杜甫那忧国忧民，心怀天下的胸襟！中华民族的信仰正由这些或是华美，或是慷慨激扬的文字，经文化的春风吹拂进我们一代又一代人的心中，让中华民族的信仰不断地引领我们前行。

文化的传承，传承的是为学的精神。当莫言圆了中国人多年来渴求获得诺贝尔奖的夙愿后，理应借此机会，提升国民对文化的追求精神。但事与愿违，“莫言文化热”没有兴起，兴起的却是“莫言经济热”。人们踏平了莫家大院，拔光了院里的萝卜，租走了旧居旁的破屋??这一切的一切都显示出国人的肤浅，以为沾一沾“灵气”就可以一飞冲天，岂不知莫老爷子是以几十年的积淀才换取如今的名誉。

《名人赏析》
被欲望毁了的名人 第三篇

老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（一说今河南鹿邑，另说安徽涡阳）人。 曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

名言

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。

7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14.宠辱若惊，贵大患若身。

孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11

日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。 中文名： 孔丘 儒学尧舜禹汤老庄周文王周公召信仰： 外文名： Confucius 公 别名： 孔子，仲尼 开创儒家学派 国籍： 中国 主要成就： 编纂《春秋》，修订“五经” 民族： 汉族（华夏） 创办私学，打破传统贵族教育 鲁国陬邑（今曲阜市南出生地： 辛镇） 代表作品： 《春秋》《十翼》

出生日公元前551年9月28日 父亲： 叔梁纥 期： 母亲： 颜徵在 逝世日公元前479年4月11日 期： 妻子： 宋国人亓官氏（今河南商丘人）

思想家、文学家、教育职业： 祖籍： 宋国（今河南商丘） 家

孔门十哲

? 颜回 ? 闵子骞 ? 冉耕 ? 冉雍 德行 ? 冉有 ? 仲由 政事

? 宰予 ? 端木赐 言语 文学 ? 言偃 ? 卜商

个人成就【被欲望毁了的名人】

孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。英国历史学家、哲学家汤恩比博士说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。

他有众多弟子，如子贡、子路、颜回等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的再传弟子。最著名的一篇《关雎》。

政治思想

其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来

治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼

治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

经济思想

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富【被欲望毁了的名人】

民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。

美学思想

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容

的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

孔子诗选

去鲁歌

彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。 蟪蛄歌

违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。

龟山操

予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！

注：《琴操》：“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。

盘操

干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。 注：见《琴操》。

曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

（《论语》为孔子弟子收集整理出来的。）

名言警句

不学礼，无以立。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

学而不思则罔，思而不学则殆。

己所不欲，勿施于人。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” 逝者如斯夫，不舍昼夜。

一张一弛，文武之道

李白

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。【被欲望毁了的名人】

成就

从艺术成就上来讲，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，

完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色

彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

诗的风格关键词

豪迈奔放清新飘逸浪漫主义

李白诗歌的思想内容

讴歌理想，抒发悲愤

李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县

清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。

蔑视权贵，追求自由 揭露现实，抨击时政 情绪起伏，充满矛盾 历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。

李白生前就有诗名。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军。” 魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。" 杜甫曾对李白有过这样的评价：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”

诗句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。《秋下荆门》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。《忆东山》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》

《关于欲望的名人经典语录大全》
被欲望毁了的名人 第四篇

1、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。--帕斯卡

2、多欲亏义，多忧害智。--刘安

3、世上总有一颗心在期待呼唤着另一颗心。--塞万提斯

4、人们不能给情欲规定一个时间。关于欲望的名人经典语录大全。--罗曼?罗兰

5、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。--印度

6、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。--让?罗斯唐

7、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。--叔本华

8、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。--莎士比亚

9、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。--伯特兰?罗素

10、能力有限，欲海无边:人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。关于欲望的名人经典语录大全。--拉马丁

11、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。--罗曼?罗兰

12、没有什么东西比功名欲更自私，13、快于意者云于行。--<燕丹子>

14、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。--(埃及)尤素福。西巴伊

15、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。--塔西佗

16、寡欲心自清。--宋代教育家程颢

17、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。--蒙田

18、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。--斯特恩

19、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。--塞?约翰逊

20、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。--德谟克利特

21、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多，因为，功名是对美的奖赏，撇开它，谁还愿意去拥抱美德呢?--玉外纳

22、当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。--詹姆斯?艾伦

23、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。--沃维纳格

24、纵欲之乐，忧患随焉。--清代教育家申居郧<西岩赘语>

25、最大的仇敌，莫过于自己的情欲。--伊朗

26、自我控制是最强者的本能。--肖伯纳

27、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。--赫兹里特

28、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。--(埃及)尤素福。西巴伊

29、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。--布莱克

30、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。--孟子

31、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。--玉外纳

32、嗜欲者，逐祸之马也。--刘向

33、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想唯心希望和感情的基础上的。--罗斯金

34、省事之本，在于节欲。--刘安

35、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。--肖伯纳

36、少欲觉身轻。--黄宗羲

37、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。--(泰国)察。高吉迪

38、人是未知数的仇敌。--土耳其

39、人们常常听到这样一句话:[是欲望毁了他。"然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能懒惰，或糊涂。--皮埃尔?布尔古

40、权力欲是一种最臭名照着的欲望。--塔西佗

《关于欲望的名言》
被欲望毁了的名人 第五篇

1、最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗
2、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳
3、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特
4、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。关于欲望的名言。——让·罗斯唐
5、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——(埃及)尤素福。西巴伊
6、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克
7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子
8、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。关于欲望的名言。——玉外纳
9、嗜欲者，逐祸之马也。——刘向
10、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯
11、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金
12、省事之本，在于节欲。——刘安
13、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳
14、少欲觉身轻。——黄宗羲
15、日莲只开在阳光里，

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