生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。

导读：　生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。(共5篇)生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美一本书有千言万语，书中必定会有一句话，它将千言万语凝炼于其中，让我们久久回味，给我们启示，成为我们前进的动力。《泰戈尔诗选》就是一本充满启示的书，每一行都洋溢着语言之美，每一页都散发着情感的芬芳，每一卷都闪耀着哲理的光芒，这是一本最美的英文...

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。 第一篇

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

一本书有千言万语，书中必定会有一句话，它将千言万语凝炼于其中，让我们久久回味，给我们启示，成为我们前进的动力。

《泰戈尔诗选》就是一本充满启示的书，每一行都洋溢着语言之美，每一页都散发着情感的芬芳，每一卷都闪耀着哲理的光芒，这是一本最美的英文经典。在这本书中，蕴藏着许多名句：“我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空；它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢；如果你因失去太阳而流泪，那么你也失去了群星；你看不见你自己，你所看见的只是你的影子；生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美；我们把世界看错了，反说它欺骗我们；我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了；我不能选择那最好的，是那最好的选择了我；小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路；对于世界，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界；不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间；不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现；天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过；离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大；埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬；谢谢火焰给你光明，但是不要忘记那执灯的人，它是坚忍地站在黑暗当中呢。”

在这么多的名句中，使我感触最深的一句便是：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”此句出自泰戈尔的《飞鸟集》。大概来说，就是人活着就应当就像夏天盛放的花一样，绚烂、多彩、丰富；而死亡的时候，则当如安静飘零、融入泥土的秋叶一般，安宁、宁静。这句话是对生命的一种理解和感叹。没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死如秋叶”的静美呢？“生如夏花”、“死如秋叶”是一种对生活的奋斗，一种对生命的感激和满足、和一种由感激和满足衍生出的豁达。“生如夏花，死若秋叶”是一种伟大的谦恭。在如此自信与谦恭间， 为我们作为人而感到无比的幸福和莫大的骄傲，不是消极厌世而是扬帆起航坦然地面对生活的点点滴滴。

我们天天生活、打拼在现在的繁华社会，每天上班、加班、上学、复习„„每天都会遭遇不一样的挫折：上班偷懒、工作不仔细会被老板骂；作业不认真，上课不认真听讲会被老师骂；回家贪玩、不复习，考试没考好会被家长打骂„„这样的小挫折常常会使我们愈渐消极，抬不起头，对生活没有了信心与希望。【生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。】

我们的生活总会布满挫折，但我们不能被这些挫折所吓倒，应努力去和它对抗，使自己越变越强，使自己的生命中充满绚烂。

有太多太多的人间琐事，会使我们失去原本属于我们的一种绚烂，我们本应该无忧无虑，是什么让我们如此伤感？是因为我们注定走不出尘世，尘世里一定有爱恨情愁、悲欢离合，我们永远也无法甩开思想的牵绊，在这里又有谁能全身而退，真正摆脱？人的一生漫长而又短暂，孤身一人到来，只身一人离去，什么也不带来，自然也什么都不带走。当我们明眸昏黄之时，回首那些过往，有的定是心境的脱然，如那喜欢听的佛语：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开！如此的宁静无声，如此的超然物外！因生的绚烂，死也如此的静美！

既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死如秋叶之静美！

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美!
生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。 第二篇

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！ 生命的开端是玄妙，是完全的无中生有。生命的结束时无奈，是固定的自然规律。我们来到这个世界是一个偶然，离开这个世界是一个必然。

生与死是两个极端，从这一头到那一头，是每个人的必经之路。歌德说过：“能将生命的起点和终点连接到一起的人才是最幸福的人。”因为起点和终点是生命之线的两头，两个连接到一起就是一个圆，圆满的圆。

人都是珍惜生命的，渴望活着，渴望更好的活着，很少有人能够以超然的态度思考死亡。所以迷茫者依旧迷茫，开朗者依旧开朗，悲观者依旧悲观，苟且者依旧苟且。

活着总会有所遗憾，但最大的遗憾就是有一天会死去。所以活着的目的是死，死的目的是遗忘，遗忘的目的是等待来生。

死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。 死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。 人生作为过程总要逝去，可是每一种活法结果却不一样。自信者、乐观者、拼搏者知道自己的价值，努力的活着。

厌世者，悲观者，守株待兔者认为人生的无价值，苟且的活着。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！是对生死最好的诠释。

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。 第三篇

死是静美，生是祝福

—怀念吴冰老师

刘葵兰

时间过得真快，转眼又是一年。生活的洪流在推着我不断往前走，世事的纷扰总让我来回奔波，我甚至没有太多的时间去感受悲伤和慨叹。去年上半年我忙于筹备会议，暑假里带儿子去英国访学，九月份因为支气管炎咳嗽了一个月，十一月初父亲生病住院，今年二月份妹妹也生病住院，这一年多里工作之外还处理了这么些累心甚至伤心的家务事。再回头看，这么多人和事已然隔在我和吴老师之间。斯人已远，若想在现实生活中找寻她的踪影，终是渺茫。然而，在内心最深情、最温暖的角落里，她从来不曾离开过。见或不见，在与不在，她都在那里。

我希望有人能确定地告诉我这世间是否有灵魂，不过我更愿意相信只要心有所念，所亲所爱的人会以各种形式出现在我的生命中。去年四月份，我在阳台上种下了月季花和一株柠檬，花开得热闹，柠檬也结了两个果子；现在柠檬树上又挂上了小巧可爱的白花儿，月季正攒足了劲要呈上一片粉红。她生前爱花，如果真有灵魂，我希望她来看我，来看看月季花和柠檬。去年五月份在香港开会，我很高兴地跟一些学者介绍华裔中心，因为她去世前两个星期叮嘱我，如果去香港开会要带上名片，要扩大中心的影响。暑假里我带着儿子在英国各地旅游，在爱丁堡赶上那儿的文化节，有歌舞表演，有民俗展示，还有来自世界各地的观众，热闹非凡。站在熙熙攘攘的人群中，我突然潸然泪下，因为我想起2011年夏天在长春参观汽车博览会时，我刚和在医院里的吴老师通过电话，得知她因为抵抗力下降，医生只好在她的床周围安上防护罩。那也是一个热闹的场合，而当时我心疼她，站在人群中满脸泪水。

我常梦见她。对我来说，死亡给了她另一种生命的维度，一种世人无法到达的维度。我相信在睡梦中，人的意识在无边寥廓的黑暗中游荡，那时才有可能看到那个世界的幻影，那时我与她之间没有任何阻隔，她可亲可近，就在我身边。我梦见她告诉我她还没吃饭，醒来后我就赶紧做了几样饭菜，摆好碗筷，心头默念请她和李老师来吃饭。我梦见过我抱着她，抚着她的胃，感觉很无助，不知道用哪一个姿势抱着她，她会觉得舒服一点。有一次在我非常难过的时候，我梦见她来到我面前，微笑着伸出手来握着我的手，安慰我。那天晚上每次醒来我会记起她来到我的跟前，而接下来睡着以后我会梦到同样的情形，如此反复了五六次！

她去世以后，我常感到遗憾，还没来得及做更多，她就离开了。那时我会给她和李老师做些饭菜，送到家里或医院去，我想过要亲手给她包一次馄炖吃，一直没有时间，而后来她就难以进食了。最遗憾的是在她生命的最后关头，我没有守候在她身边，在那孤独和苦痛的时刻，陪着她受煎熬。27日她去世前三天，我在医院里陪着她将近两个小时。那时她挺安稳的，又跟往常一样，赶我走，告诉我她没什么难受的，不要老去医院陪她，发短信就行。我说好吧，那我回去工作几天，把国际会议的一些事情处理好。三天没去医院，然后突然得到消息她去世了。我心里一直过不去，那几天我应该放下工作，在医院和她的儿子们一起陪着她，让她感觉我就在她身边，我很爱她！

怀念也好，遗憾也罢，我对她最多的是心存感念。我的人生路上有她，何其幸运。泰戈尔有言，“生当如夏花之绚烂，死亦如秋叶之静美。”她已沉入一片静寂之中，我却无法忘怀那些感觉，坐在她的病床边，一边觉得很无助，不能减轻

她的痛苦，一边心头却很震撼：她的那种坚韧和控制力就是无声的威严。而那一年半的经历也让我看明白了，人生一些最为珍贵的人与事都未必能挽留得住，那么其他事情也就不必太过在意了。我记得她灿烂的笑容，我想有生命就是祝福，有生活就得努力，然后，从从容容走入静寂，那也是不错的结局。

（2013年3月30日）

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。 第四篇

【生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。】

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

——读《飞鸟集》有感

他曾以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔的亚洲人，他曾为印度人民走向文明。《飞鸟集》就是他的杰作。

曾经我大致的一看，《飞鸟集》描写的一些诗歌中的小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流。那些简短的诗句好似同阳光撒落在挂着水珠的树叶上，又如天边几朵白云在倘翔，一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，十分耐人寻味。

每当我读到“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”时，我知道：人世的轮回，如花开花谢般生生不息。每当年少的时候，无畏的拼搏和进取，去轰轰烈烈的干一番事业，使自己的生命像夏天怒放的花朵一样绚丽多彩，引人侧目；老年的时候，静静的品味一生的沉淀，笑看潮起潮落、云散云飞，恩怨尽泯、荣辱不惊，就像秋天即将掉落的叶子一样从容，安详。句话在于的是人一生应该“适时”，也就是在适当的时期做适当的事情，该积累的时候积累，该拼搏的时候拼搏，该放弃的时候放弃，该休息的时候休息，也只有这样，才能遍尝人生每一阶段最美好的感觉，也只有这样才是最完美的人生。如果你没有经历过“生如夏花”的绚烂的人又何尝会体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对于生活的满足，一种对于生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊！！！

创造是神秘的，进行创造，是需要知识，需要力量，需要勇气，更需要自己一步一步坚持不懈的探索。无数的历史已经证明，一旦创造成功，也已改变一个人，一个人，甚至可以获得改变世界的力量，就如黑暗的力量一样无穷无尽。知识是力量，但是世界不是停滞不前的。随着世界的发展，时代的进步，我们现在所学的知识，总会有落伍遭淘汰的一天。就如晨间之雾，总会消散。所以我们不能仰仗自身所获取的那一点知识就不思进取，而是在生活的道路上不停创造。这就让我想到了《飞鸟集》中的第14句：创造的神秘，有如夜间的黑暗——是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。

《飞鸟集》这本书印象让我很深刻，它百读不厌，在书中你如一只小小的飞鸟，小，但是，也有它自己的好处，能遨游在书中，看尽世间繁华，赏尽七情六欲。

生如夏花灿烂,死如秋叶静美
生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。 第五篇

生如夏花灿烂,死如秋叶静美

摘要：几千年来，我们似乎都在追寻这一种人生理想模式：生如夏花灿烂，死如秋叶静美。出生是我们无法选择的，于是人们便开始关心自己的“后事”。于是，近半个世纪来。安乐死便成为人们摆脱死亡痛苦理想中的模式。但在现实中，安乐死所遇到社会伦理学问题和法理学关于生命的尊严和意义，使其任重而道远。各国对安乐死的立法概况各不相同，在有的国家出现“求死无门”的窘境。文章对安乐死的概述，以安乐死非罪化的分析为立足点，论述一个理想化的安乐死的制度设计。

关键词：安乐死；法理分析；制度设计

一、安乐死的概述

(一)安乐死的概念及特征

安乐死，是指在患者临近死期，难以忍受痛苦的情况下，根据患者的嘱托，使用医学处置的方法，让其无痛苦地死亡的行为。安乐死具有如下特征：【生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。】

1、对象特定性

根据各国立法普遍观点，安乐死的对象适用于：病人，而且是不可治愈、濒临死亡和极端痛苦的绝症病人。如日本“根据现代医学知识和技术判断，病人已患有不治之症，并且死期已经迫近；病人痛苦异常，令人惨不忍睹”是形成日本叛例法对安乐死适用对象的认定。

2、对象的自主性

安乐死对象的主观意愿均强调了“意思自治”的原则，尊重当事人选择的特性与安乐死启动条件应严格限制的特质相互契合，坚决排除被迫或者非自愿行为。如荷兰规定“医生确信病人提出的要求是自愿并经慎重考虑过的”。

3、目的的善意性

日本判例法认为“夺去病人生命的唯一目的是减轻病人死亡的痛苦”，荷兰对此的规定是“人也确信没有其他合理方案用以解决其所处的困境”，换言之安乐死是唯—解决痛苦的办法，由此可见其动机是善良和道德。

4、方式的伦理性

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