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得到与失去的

2016-12-02 13:11:13 推荐 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 得到与失去的(共5篇)在失去中得到在失去中得到如果说生命是一列奔驰的火车,那么得与失就是那两条延伸的铁轨,不离不弃,始终伴随在生命的两旁。有失才有得。有得必有失。塞翁失马。焉知非福?漫漫人生旅途,面对失去,我们应该怎样做?让我们走进历史长途。共同追寻先人们的足迹。年华倒流,时空回溯,历史回到了吴越时期。看,失去了国家的钩...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)推荐频道为大家整理的《得到与失去的》,供大家学习参考。

在失去中得到
得到与失去的 第一篇

在失去中得到

如果说生命是一列奔驰的火车,那么得与失就是那两条延伸的铁轨,不离不弃,始终伴随在生命的两旁。

有失才有得。有得必有失。塞翁失马。焉知非福?漫漫人生旅途,面对失去,我们应该怎样做?让我们走进历史长途。共同追寻先人们的足迹。

年华倒流,时空回溯,历史回到了吴越时期。看,失去了国家的钩践,此时正卧薪尝胆!面对亡国,他没有沉沦,他将亡国之痛深深地刻在心上,时时提醒自己。于是,“有志者,事竟成。破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”他终又夺回了自己的国家。 面对失去,越王教会了我们怎样不屈不挠,顽强拼搏,重新拥有!

星沉月落,光阴飞度,滔滔历史长河中,司马迁涌现了。在那个“士可杀,不可辱”的年代,他失去了作为一个男人的尊严。壮志未酬却遭受宫刑,这是何等的耻辱?然而他“刚正不阿,留取正气凌霄汉;幽愁发愤,着成信史照尘寰”,终于铸就了“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古丰碑!他,赢得了人们的千古称誉。

面对失去,司马迁教会了我们如何将失去在脚下,让他成为我们赢取功名的垫脚石。

斗转星移,岁月荏苒,历史的巨书中,留下了李白豪迈的一笔。面对官场,他一吟就是“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的千古绝响。他失去了高官厚禄,再没有贵妃研磨,力士脱靴,然而他却获得了流传百世的芳名。 面对失去,青莲教会了我们什么可以失去,什么不可以失去;什么可以不要,什么应该获得。

落日西斜,时光推移,历史将苏东坡推到了我们面前。得罪以来,他被贬到黄州,“放浪山水之间,与鱼樵杂处”,再没有朋友的书信可以慰藉。然而正是这难得的孤独,使他彻底远离了尘世的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远去的古人。正是这一切,使他经历了一次真正意义上的脱胎换骨,使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他,真正的成熟了。

面对失去,东坡教会了我们如何从失去中去获取营养,去获得更大的提升。 失去了双臂,维纳斯却拥有了无与伦比的美丽;

失去了声音,贝多芬一样获得了流传百世的乐章;

失去了健康,霍金不也写出了时间简史这样的巨着吗?

生命的完美之处正在于它的不完美。 一星陨落,你依然可以拥有星空灿烂; 一花凋零,你依然可以获得春色满园; 一月残缺,你依然可以得到盈盈月光。 面对失去,让我们从容获得!

得到的越多失去的越多
得到与失去的 第二篇

人的一生是贪婪的,人的天性是习惯于得到,光着屁股哇哇坠地时得到了宝贵的生命。不断地得到衣食、玩具、爱和抚育,从社会得到职业的训练和文化的培养。成人以后靠着自然的倾向和自己的努力得到爱情、配偶和孩子,得到金钱、财产、名誉、地位。

有得必有失,在得到的过程中不同程度地经历了失去。很容易把得到看作是应该的,把失去看作是不应该的。每有失去,不免感到委屈,决心要重新获得,以补偿所失,失去了就会痛苦不安。

整个人生是一个不断地得而复失的过程,失去的要比得到的多。失去生命时也就失去了在人生过程中得到的一切。天有不测风云人有旦夕祸福,生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。

挫折和失败只是人生旅途的波折。不习惯于失去,是对人生领悟的欠缺。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振,难以东山再起。

不妨主动地失去,布施的本义是教人去除贪鄙之心,由不执著于财物,进而不执著于一切身外之物,乃至于这尘世的生命。佛教何以把布施列为六度之首,即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。无我,我不存在,无物属于自己,连自己也不属于自己,何况财物,不再有患得患失。来

也空空,去也空空。

人们认为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。没有一样东西能真正占有,得到了—切的人,死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失,习以为常,能更为从容地面对死亡。对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。

失去了的东西,不能再得到了。能得到一些东西,迟早还会失去,最后注定要失去自己。到手的一切,连同生命都不过是早一点失去罢了。一切外在的欠缺或损失,包括名誉、地位、财产等等,只要不影响基本生存,实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦,庸人自缚杞人忧天。

所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权。一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它属于自己了,就会产生一种愚蠢的欢乐,沾沾自喜。

天下真正快乐的人,不管他钱多钱少,都必是超脱金钱的人。一个看重钱的人,挣钱和花钱都是烦恼,他的心被钱占据,没有给快乐留下多少余地了。 有的人是金钱的主人,无论钱多钱少都拥有人的尊严。有的人是金钱的奴隶,一辈子为钱所役,甚至被钱所毁。

【得到与失去的】

做金钱的主人,戒除对金钱的占有欲,真正把钱看作身外之物,不管是已到手的还是将到手的,都与之拉开距离,随时可以放弃。在金钱面前保持自由的心态,做一个自由人。凡是对钱抱占有态度的人,他同时也就被钱占有,成了钱的奴隶,他并没有得到财富,而是财富得到了他。

富人要进入天国,比骆驼穿过针眼还要困难。凡是把自己所占有的世俗的价值,包括权力、财产、名声等等,看得比精神的价值更宝贵,不肯舍弃。在尘世所获得的一切就都会成为负担,变成负重的骆驼,而把通往天国的路堵塞成针眼永远过不了。

没有得到心爱的东西和得到了心爱的东西都会感觉到痛苦。是因为占有才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和消受。

有这么一个人,因为爱泉水的歌声,就把泉水灌进瓦罐,藏在自家的柜子里。因为爱女人的美丽,把女人关在自家的屋子里,便以为占有了她的美。把事物据为己有,便以为占有了它的意义。意义是不可占有的,一旦试图占有,它就不在了。无论我们和一个女人多么亲近,她的美始终在我们之外。不是在占有中,而是在男人的欣赏和倾倒中,女人的美便有了意义。

【得到与失去的】

高官权倾一时,大款金山银山,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。纵可占有天下,难免黄粱一梦。生不带来死不带去,得到的越多失去的越多。

得到与失去
得到与失去的 第三篇

【得到与失去的】

得到与失去

人生的旅程一直在前进,在成功与失败中掠过,在得到与失去中穿梭,在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时,人倒在了旅途中的路边。

或许如朱自清先生所说,“赤裸裸”地来到这个世界,最终又“赤裸裸”地离去。人生在世,每个人都不可能毫无所获,尽管两袖清风,但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了,才看到原来得到和失去之间有一个等号。 人从诞生的那一刹那,失去的命运也无法逃避了。每一次得到的,都注定要失去。但如果想到连宝贵的,唯一的生命都有失去之时,那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人,选择自暴自弃,有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候,自己也不是同样地生活着吗?只要生命还在,一切都可能再得到。

【得到与失去的】

生活在安史之乱时期的杜甫,从叛乱爆发,他就陆续失去了地位、金钱、名利等,每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华,他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称,这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生,还有那永远也不会失去的,一种坚强的信念。

其实从某种意义上所,失去也是得到的开端,有句俗语说“旧的不去,新的不来”,不正是这个道理吗?苏轼是个豁达的人,完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下,居然有心情游览山水,闲时写诗作画,而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多?谁又能说他不是得到了很多呢?对苏轼来说,无悔此生才是最重要的,是他那乐观的精神,使他在失去很多的同时,得到了更多。

得到与失去是互相转化的,而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去,殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去,忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来,尽管百病缠身,但却还有友谊、亲情,还能学习,就像张海迪一样,同样可以演绎精彩的人生。【得到与失去的】

失去是苦难吗?没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败,或许恰恰却是成功的开始。

得到与失去并存
得到与失去的 第四篇

得到与失去并存

失去些什么也许是一件令人难过的事情,总是不想失去。因为失去,使一样东西,也许是你珍惜的东西离开你的身旁,永远消失了。因此,我一直无法接受它,直到那个起雾的清晨。

有一天,科学老师布置了一个作业,要求大家参照要求自己动手做一瓶液体,以后上课要用,但老师没有说什么时候要交。正是星期五晚上,我回到家,当即花了几分钟做好了这项动手作业。我把我的做成的液体倒进一个玻璃瓶,塞好盖子,放进一个塑料袋里,等待着星期一的到来。【得到与失去的】

周末过去了,星期一要上学了。我拎起袋子背上包,和妈妈一起出门。我早早地准备好了,站在门口等妈妈穿好运动鞋,妈妈又从鞋柜里拿出一个鞋盒,便和我出门了。

清晨,雾很大,我和妈妈坐上车,妈妈照例开车送我去学校。早上没什么人,妈妈开得又稳又快,不一会儿就到了校门口。这天到得有点早,学校开门没多少时间。妈妈向来也在这里下车,她示意我先下去。我下了车,看见我的一位同学向我招手。我也十分高兴地回应。他和我并不是朋友,只是话比较多。他走了过来,有点急促地说:“老师布置的那个作业你做了吗?”我说:“那个啊?”他说:“就是那个做一瓶液体啊!”我点点头,得意地晃了晃手中的袋子,回答道:“那是当然咯。”他小声地请求我:“拜托,能不能给我一点点?我没做,真的来不及!”我想,老师本来就没说什么时候交,再说,做这个很简单,何不帮他一下呢?再说,现在倒出来给他太麻烦了,妈妈看见了一定会说的。

我简单地想了想,决定帮助他,我朝车内看了一眼,妈妈正拿手机看了一下钟头,打开邻座的那个鞋盒,里面装的是那双妈妈除了开车时不穿,其余时间都

穿的十厘米高的黑色职业高跟鞋,因为工作要穿,这双高跟鞋妈妈每个周末都要拿回去保养,看看尖尖的鞋头和又高又细的鞋跟有没有损坏。这会儿她拎出它,将它擦拭了一下,便脱去开车时穿的运动鞋,像平时一样照常换上这双高跟鞋。车里空间不大,妈妈动作不快。我一见,机会来了,我和同学走远几步,趁妈妈在换上高跟鞋的时候,赶紧拿出那个瓶子,迅速贴上一个标签,写上他的名字,递给他说:“这瓶送你。”然后赶紧推他一把,让他快点先走。他赶紧道了谢,急忙走了。

我的心灵得到了释怀。正在我想事情的时候,身后传来一阵“嘚、嘚、嘚”的清脆脚步声。在宁静的早晨,妈妈的鞋跟敲在地上,声音很响。我心里一惊,没想到妈妈好了。我把一包餐巾纸放进袋子里,回头和妈妈道别。妈妈挥挥手,示意我快去。我快步走向学校,回头看到妈妈高高的身影已经离开时,才放下心来。

事情完全出乎意料,一上课,老师当场让课代表收作业。我惊慌失措,那位同学侥幸逃过一劫,此时十分愧疚。我小声安慰他,心想这次就当做个好事。但更出乎意料的是,对于不做作业的人,老师这次非常生气,甚至比不交笔头作业还要生气。在班上,老师生气地训斥了没做作业的人,尽管我被批评得冤枉,但却一声不吭地忍受着。下了课,老师仍然十分愤怒,将我们叫到办公室,说明了这是一个简单的作业,不做作业有多么可耻。最后,老师说:“我会发短信给你们家长。好好反省一下!”尽管我是个向来认真做作业的学生,老师还是发了批评短信。我一想,完了,妈妈看着我做完了这个作业,这样的话,回家一定会追问我的。我晃了晃头,努力排除杂念。

果然,看来老师的言辞有些严厉了,晚上,楼道里妈妈的脚步声急促了很多,她打开门,连高跟鞋都来不及脱,直接“咚咚咚”地小跑进我的房间,急问我怎么

回事。我可答不出来。妈妈急了,说:“你什么没做啊?那个作业你不是做了吗?”我还是不答。鞋跟在地板上一跺,咚的一声响彻整个房间。我赶紧回答:“我把它给同学了,我以为今天不要交的。”妈妈叹了口气,说:“好吧,没事。”这才脱下高跟鞋,弯下腰走出了我的房门。

令我意料不到的是,从此,那位同学和我靠得越来越近,我发现他也是个好同学,在我遇到困境的时候,无论是学习还是什么时候,他总是主动帮我走出困境,我很感动,同时,我也力所能及地帮助他,我们成了很好的朋友,关系越来越好,越来越紧密和团结。一天,妈妈问我有没有朋友时,我开心地回答了她。妈妈笑了,说:“你失去了你的作业,老师和妈妈的表扬,但你收获了友情,这多好啊!”

想想也对。是啊,世间万物都有一个天平。不管多糟的事,都能得到些什么,只要细心去发现并体会。如果没有那个起雾清晨的无私付出,哪里来的如此真挚的友谊呢?

得到与失去
得到与失去的 第五篇

“得到”与“失去”

记得看过一篇文章,讲的是“得到”与“失去”。文章的观点是说:人生不过是在做两件事:一个叫做“得到”,一个叫做“失去”。一般说来,婴儿一降生,就开始不断地“得到”:得到生存的权利,得到父母的扶养和关爱,得到属于自己的“财产”——玩具,得到生活的启迪并产生爱好兴趣,得到读书的机会,得到尊严;步入青年得到青春活力,得到异性的垂青,得到锻炼的机会;进入社会后得到一份工作,得到志同道合的知己,得到属于自己的住所,得到一个家庭,得到自己的后代…….大概就是以得到家庭为界,人生开始转折,“得到”渐渐淡出,“失去”逐渐多了起来。结婚得到了属于自己的异性却失去了对其他人的选择权;家庭使人得到温馨,但家庭责任使人失去了部分行动自由;孩子给家庭带来生机与欢乐,但同时使大人失去了许多时间和精力。步入中年,失去青春年华,失去激情,失去敏感与锐气……最终还有可能失去自我。如果说什么叫虚度,从某种意义上说,就是指“得到”时不珍惜,“失去”时又认为无可奈何,坐困愁城,浑浑噩噩,终其一生。如果说什么叫生活得很精彩,从某种意义上说,就是指善待一切“得到”的,尽量不失去或少失去。当客观情况决定了不可能不失去时,则想办法推迟失去的时间。直到生命完结时尽可能让“得到”的多些,再多些。问题的严重性在于,人们在没有得到应当得到的时候,自己并不觉悟;而一旦觉悟时往往为时已晚。避免觉悟得太晚的唯一办法就是:珍惜“得到”,绝不轻易“失去”。保留“得到”,幸福就会常伴人生。

这篇文章的观点有一定的道理。从年龄上看,我现在已经进入了“得到”的越来越少而失去的越来越多的时期,而你还年轻,正处在既有许多“得到”,也有许多“失去”的年龄段。你可以细心分析一下,自己究竟有哪些已经得到了或希望得到的东西,又有哪些过去得到了而现在已经或正在失去的东西。得到的东西如何更加珍惜,将要失去的东西如何让它不失去或推迟失去。

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