名人情感语录

导读：　名人情感语录篇一《关于爱情名人语录》 ...

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名人情感语录篇一
《关于爱情名人语录》

张小娴说：难过了，就蹲下来，抱抱自己！原谅你，也放过自己！张小娴说：为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？张小娴说：当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为甚么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。张小娴说：思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。张小娴说：不被人珍视的爱情，就只是个羞耻的笑话。张小娴说：寂寞的人，感冒会拖得特别的久，因为她自己也不想痊愈。张小娴:女人放弃一个跟不上她的男人，是有志气。男人放弃一个跟不上他的女人，则是无义。张小娴说：清醒一点吧，世上没有未完的事，只有未死的心。张小娴说：失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。张小娴说：突然觉得很委屈。我对你微笑，转身的刹那，终于难过成你不知道的样子。张小娴说：做一个诚实的孩子。喜欢一个人，不到一定程度，不要轻易去说喜欢。因为你的一句轻浮的话，很可能悲伤另一个人一段时光。也有的，将会是，一生。张小娴说：如果没有很大把握，又或者没有坚定地信念，请不要说太长久的承诺。相爱时叫承诺，不爱的时候呢？也不是谎言吧。毕竟爱着的时候就算说了地久天长，相信也是出自真心。只不过后来的离开，不是自己能把握的。张小娴说：如果爱的足够深，又或者是用情深的人，那个曾经伤害过TA的人有天肯回头了，TA还是会很没骨气很没出息地接受。因为爱，因为忘不了。张小娴说：爱情结束后，请选择“沉默”。你可以喊三两最好的朋友去K歌，使劲吼，就唱那首“其实不想走，其实我想留”，然后在某个时间点突然嚎啕大哭。就算你是男生，也没什么丢人的，不难过只能说你没有真心爱过。张小娴说：不要在爱情结束后，把那个你曾经爱过的人到处指责，将TA说的一无是处。没必要的，既然留不住心，不如留下那份感情的纯洁度，蒙了尘，也就减损了回忆的价值。张小娴说：你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢

笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。张小娴说：爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。张小娴说：开始的开始总是甜蜜的后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。后来，我们才知道那不是爱，那只是对自己说谎。张小娴说：时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。张小娴说：一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。所谓缘分，也和发明一样吧，都是源于偶然。爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。张小娴说：在最有感觉的时候，她没有停下脚步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回头去寻找那些散落在地上的感觉，路已经走完。爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。张小娴说：有相逢就有别离，可是每个人都害怕别离。大家都知道，最后一次的别离就是死亡。我们口里说"天下无不散之宴席"，心里却舍不得喝掉手中的酒，还想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？张小娴说：世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天,，他们相识， 相爱。 距离变得很近。然后有一天，不再相爱了， 本来很近的两个人， 变得很远，甚至比以前更远。张小娴说：凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。张小娴说：一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以後再兑现，已经没什么意思了。张小娴说：爱情是自我完善的一个阶段，我们在经历自己的人生，你爱过别人

，被别人爱过，受过伤害，也伤害过别人。张小娴说：人生本来是苦多于乐，你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子过得快乐，自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。张小娴说：如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福， 只是不想让你知道我其实很伤心。张小娴说：暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。张小娴说：我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。骑士的八大美德：谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂

名人情感语录篇二
《名人语录》

 米兰·昆德拉语录

1．永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

−−−《认》

2．一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了! −−−《生命中不能承受之轻》序言

3．我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。 −−−《生命中不能承受之轻》

4．人类一思索，上帝就发笑， 因为人们愈思索，真理离他越远。 因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。 思考从来就不是阻碍自己进步的原因， 思考的目的在找出自身的弱点并实践改进， 想太多而不做，或是不想而假装接受， 这才是上帝发笑的原因， 因为这种思考， 叫做自己骗自己。

5．我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界。

6．人是为了反抗过去才成就未来的。

7．如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

8．再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

9．清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。

10．假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活，自由自在的活着。

11．仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。

12．在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。

13．生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊。

14．年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。

15．碰巧的另一种说法，就是命运。

16．最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

17．如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。

18．我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。

19．人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远不是那么简单。

20．我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。

21．一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！ ——《生命中不能承受之轻》序言

22．我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。 ——《生命中不能承受之轻》

23．真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之轻》

24．为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。 ——《小说的艺术》

25．来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的叫他们忌妒。 ——《生活在别处》

26．永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

27．我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼睛。她静静地面对着空中掠过射出的子弹的战机，面对着远处精确制导炸弹呼啸着划过城市的夜空，面对着坦克车的炮火摧毁了她父母兄弟的家园，面对着四散奔逃的人们在血泊中喘息与哀鸣…… ——《为了告别的聚会》

28．我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界

29．经历一次，就等于什么也没有。 ——《不能承受的生命之轻》

30．我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。

31．生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。

32．人是为了反抗过去才成就未来的。

33．因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

34．如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

35．媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西……就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。

36．生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。

37．追求的终极是虚幻。

38．只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！

39．比喻是危险的，爱情源于一个比喻。

40．再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

41．清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。

42．诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。

43．我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。

44．上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。

45．仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。

46．当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。

47．在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。

48．今天，不管我的提问能不能得到回答，我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义，它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义，大概到了忘却的时候，才会记起速度。

49．生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊。

50．如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。

51．自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到人间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。

52．温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。

53．但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！

54．人类的时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴

望。

55．记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。

56．我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。

 海德格尔语录

1．人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。

2．存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。

3．诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。

4．思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。思最恒久之物是道路。

5．良心唯有经常以沉默形式来讲话

6．人要诗意地栖居在大地上。

7．人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。

8．人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。

 加缪语录

1．多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶!

2．奴隶开始要求正义，但最终则要求王国。

3．真理在人那里获得生命力，并且展现出来。

4．所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。

5．攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。

6．什么是著名人呢，就是已经不需要名字的人。其他人的名字对其个人有着固定的意义。

7．自由应是一个能使自己变得更好的机会。

8．对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。

9．神啊，我不求永生，但求耗尽所有的领域。

10．在一个人对生命的依恋之中，有着比世界上任何苦难都更强大的东西。

11．重要的不是治好病，而是带着病痛活着。

12．人生越没有意义越值得过。

13．人有时应该在与困难的较量中显出自己的本色。

14．我想知道人们在接受了义无反顾的生活之后是否也能同样义无反顾地劳动和创造以及通向这些自由的道路是什么。

15．他对神的轻蔑，他对死亡的仇恨，他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一无所成。这是为了热爱这片土地而必须付出的代价。

16．西绪福斯，这神的无产者，无能为力而又在反抗，他知道他的悲惨的状况有多么深广：他下山时想的正是这种状况。造成他的痛苦的洞察力同时也完成了他的胜利。没有轻蔑克服不了的命运。

17．当大地的形象过于强烈地缠住记忆，当幸福地呼唤过于急迫，忧伤就会在人的心中升起：这是巨石的胜利。

18．登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应该设想，西绪福斯是幸福的。

19．人心有一种恼人的倾向，即只把压倒它的东西称作命运。

20．不管怎样，一个人在这么多人中间走着，总让人有一种奇奇怪怪的感觉。

21．不，确有可以骄傲的东西：这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体，还有那温情和光荣在黄色和蓝色中相会的广阔的背景。我必须运用我的力量和才能来获取的正是这一切。

22．我为什么要否认生之快乐呢，如果我知道不能把一切都包容在生之快乐中？幸福并没有什么可以让人感到羞耻的。然而今天蠢人为王，我把那些怯于享受的人称为蠢人。

23．孩子想当小学教师，是有道理的，那些对体力劳动发表长篇大论的人并不知道他们谈论的是什么。

24．但是谁能总是一个人睡呢？某些人这样做，他们离群索居是为了完成某种使命或曾遭受不幸，于是就与死亡同床共枕。

25．这么多年，她一直为恐惧所驱，疯狂地，无目的地奔逃，现在她终于停下来了。此刻，她仿佛又找到她的根，汁液重又在体内运行。

26．他真想变得年轻，费南德也变得年轻，那他们就要走了，到大海的那一边去。

27．在这片他如此热爱的广阔土地上，他是孤零零的。

28．真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。

29．我们得造就一种在灾难性时代过生活得艺术，以便获得再生，然后公开地对正在我们的历史中起作用的死亡本能进行斗争。

30．最大的罪孽是肤浅。

31．在艺术被否定的同时苦难都变得更为深重。

32．有人说过，伟大的思想是附在鸽子脚上来到世间的。也许那时候，如果我们洗耳恭听的话，我们就会在帝国和民族的喧嚣声中听见生命和希望的温和的骚动声，仿佛轻微的羽翼声掠过。有人说这希望是由一个民族带来的，有人则说是由一个人带来的。我认为正相反，是成千上万孤独者激起、活跃、保持了这希望，他们的行动和作品每日都在否定历史的边界及其最粗俗的表象，以便让始终受到威胁的真理在一瞬间闪出光辉，而这真理是每个人为了大家树立在各自的痛苦和欢乐之上的。

33．无论在什么地方，当一个劳动者赤手空拳面对坦克，高喊他不是奴隶，我们怎么能无动于衷？

34．首先，贫穷对我来说从来就不是一种不幸，阳光在那儿洒满了它的财富。——贫困让我相信并非一切都是美好的；而阳光又告诉我，历史并非一切。

35．死亡是无法摆脱的，但每个人都有自己的死。归根结底，太阳依然温暖着我们的身骨。

名人情感语录篇三
《最有哲理性 语录》

引导语：来看看，名人说的话就是经典！所谓一语顶千金啊！一句“语录”可以影响你的一生！有些语录值得看，值得收藏起来！好好回味！好好为你人生的引导下！

最有哲理性 语录01

最有哲理性 语录02

最有哲理性 语录03

最有哲理性 语录04

最有哲理性 语录05

名人情感语录篇四
《名人情书：余秋雨的爱情语录》

名人情书：余秋雨的爱情语录

余秋雨是当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。曾有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。余秋雨有两段婚姻经历，现在的夫人是著名黄梅戏表演艺术家马兰。两人的爱情佳话曾被网友津津乐道。

1. 我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

2...如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。

3.炊烟起了， 我在门口等你。 夕阳下了， 我在山边等你。 叶子黄了， 我在树下等你。 月儿弯了， 我在十五等你。 细雨来了， 我在伞下等你。 流水冻了， 我在河畔等你。 生命累了， 我在天堂等你。 我们老了， 我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。4.永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。

永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。

5.每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，-或深或浅....我把最殷红的鲜血涂在那里。-你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。

6.你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。

你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------ 你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。7.有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

8.如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，每天的关心，每天的小小脾气。我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了。今天陌生的，是昨天熟悉的……

当你学会了这些核心技巧，你便可以让你从前搞砸的许多妹子起死回生，因为你比以前更懂得女人心！而这些方法之所以管用，因为这都是舞步从无数的女人身上得知的，而不是凭空想出来的。而这些实用的技能，已经成功帮助5000名舞步学院的学员过上了美女环绕的生活，更多的技能将会在我们每周的内部课进行全方位的详细解析。

名人情感语录篇五
《汪国真_毕淑敏等名人经典语录》

一、汪国真

1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，

既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。

二、毕淑敏

1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置

它万劫不复。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。

3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 假若不是为

了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。

三、余秋雨

1、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，„明年夏天见‟”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于

停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。

四、散抄

1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。

2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。

3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。

4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把

名人情感语录篇六
《名人语录》

李敖语萃（部分）(2007-05-29 02:54:23)转载标签：李敖语萃 分类：李敖语录 情人眼里出西施，西施眼里出自己。成年的快乐在做出少年的梦想；老年的快乐在不再做出成年的错误。成功的丈夫，是钱多到妻子花不完；成功的妻子，是找到这种丈夫。老板的关键在脸色好坏，美女的关键在脸蛋美丑，政客的关键在脸皮厚薄。有人可爱到你常常不想她，因为想多了，她就不可爱了。所谓长大，就是你知道那是什幺事；所谓成熟，就是你知道后故意说不知道。好人只消做一点坏事，就被骂；坏人只消做一点好事，就被捧。让好人活下去，得先让坏人活不下去。有人以为黑人牙齿白，其实正确的答案乃是他们皮肤黑。有人活着全靠东征西讨，有人活着全靠东躲西藏。笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。有的人制造问题的本领，远比他解决的多。这种人最好做敌人，别来做朋友。不要因为别人记忆不好,就说你的故事新鲜。生前常常写匿名信的，死后往往是无名尸。有人割别人手指，却自己喊痛。做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。政客的最大不要脸是，他们把出尔反尔，硬叫做此一时彼一时 .不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子 .君子看出君子的长处而张扬，伪君子看出君子的长处却不说 .停在苍蝇拍上的苍蝇，处境最安全 .有人可爱到可恶的程度，有人可恶到可爱的程度.为了怕听别人讲话，我只好自己说个不停 .沟通时上餐桌的人，就是作战时上厕所的人.当你晓以大义的时候，别忘了施以小惠 .有人以为现代文明取消了牛马、代替了汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车.对活人打问号，对死人打句号，如此防人，可以无大过矣！有时解释是不必要的。敌人不信你的解释，朋友无须你的解释.人生难免受伤，但别逃跑时伤在背上.乐观的人自求多福；悲观的人自求少祸.有神论者死得快活，无神论者死得实在。有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人在吗？ 一人宴，汽水一杯歌一遍，不拜陈三愿：一愿老子百岁，二愿老子常健，三愿如同天上燕，混蛋我不见。有人向我挑战，说“你放马过来”。我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。谈恋爱是以自欺始，以欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。女人对婚姻的看法只有一种；男人对婚姻的看法却有一千零一种。有人只能共事，不能共梦；有人只能

共梦，不能共事。知道看人背后的，是智者和唯美主义者；知道背后看人的，是奸雄。对体重200磅的人来说,当务之急已不是减肥,而是找到205磅的人站在他前面 .人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事;人生第二快乐是做到别人认为自已做不到的事.只隔着墙对你笑而不爬过来的邻居才是好邻居 .怕死的人会死好多次;不敢冒险的人会冒更多的险 .我没有前卫,前卫就是我的锤子;我没有后台,后台就是我的脊梁.前进的理由只要一个,后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。上帝给你两只手的意思是：报仇不能靠他，你要亲自动手。虚己以游世，虚心以应人，虚左以待同志，虚无以迎死神。爱尔兰民歌《丹尼少年》（Danny Boy），是我生平最喜欢的一首歌。歌中写情人在生死线外，幽明永隔，死者不已，生者含悲，缠绵凄凉，令人难忘。尤其听到汤姆琼斯的变调唱法，更把它唱得多情感人。　　我一直想把这首歌译成中文，但是迁就用韵，未能如愿。一年前我试译了一半，还没译完，就入狱了。今天上午整理旧稿，发现了这一半译文，决心把它译完。花了一个半小时，用直译意译混合法，居然把它译成了。原文：　DANNY BOY,Oh DannyBoy，The pipes，the pipes are caming from glento glen and down the mountainside;　The summer's gone and all the roses arefalling;　It's you，it's you must go and I，I must bide，　But come back when summer is in the meadow　And when the valley is hushed and whitewith snow　Then I'll be here in sunshine or in shadow　Oh Danny，Danny Boy，Oh Danny Boy,I love you so　But come to me，my Danny，Danny，oh say youlove me　If I am dead as dead I well may be　You come and find a place where I'll lie　And kneel and kneel and say，yes，and sayan Ave，an Ave　You'll find me　　译文　　哦，Danny Boy，　　当风笛呼唤，幽谷成排，　　当夏日已尽，玫瑰难怀。　　你，你天涯远引，　　而我，我在此长埋。　　当草原尽夏，　　当雪地全白。　　任晴空万里，　　任四处阴霾。　　哦，Danny Boy，　　我如此爱你，等你徘徊，　　哦，说你爱我，你将前来。　　纵逝者如斯，　　死者初裁。　　谢皇天后土，　　在荒坟冢上，　　请把我找到，找到，　　寻我遗骸。一九八二年十二月二十七日下午　　[附记]照爱尔兰民歌的原始意味，这首歌是写父子之情，Danny Boy 最后寻找到的，是父子之爱。我这里意译，当然别有所延伸，特此声明如上。浮海半世纪，来

台五十年。真正男子汉，不用月经棉。一不不可止，不不不没完：不讲什么学、不谈什么玄，学说皆狗嘴，一律不自然；不信什么教、不逃什么禅，宗教皆狗屁，大脑变浅盘；不入什么党、不进什么团，政治皆狗屎，吐它一口痰！我是大丈夫，天下第一男，一人敌一国，骂人讨人嫌，宁当老妖怪，不做小可怜，戡天干天怒，凶神怒下凡，独来又独往，专门把人缠，一切靠自己，不靠好人缘。自己又是青，自己又是蓝，生平无所恋，所恋在红颜，自非吴三桂，不靠陈圆圆。不再十七岁，没有那么甜；只爱一点点，没有那么粘。不靠大家乐，不靠快乐丸，或靠威而钢，聊饮青春泉。浮海半世纪，祸台五十年。老眼空四海，不坐五湖船。不去蓬莱岛、不去桃花源，只见浊水溪，不见易水寒。一朝安乐死，化做李龙眠，遗爱捐医院，枯骨临风前。生时做猛虎，濒死变春蚕，春蚕到死丝方尽，李敖一去兮不复还！　　天上的街市 　　　　远远的/街灯/明了，　　好像/闪着/无数的/明星。　　天上的/明星/现了，　　好像是/点着/无数的/街灯。　　我想那/缥缈的/空中，　　定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些物品，　　定然是/世上/没有的/珍奇。 　　你看，那浅浅的/天河， 　　定然是/不甚/宽广。 　　那隔着河的/牛郎织女， 　　定能够/骑着牛儿/来往。 　　我想/他们此刻， 　　定然在/天街/闲游。 　　不信，请看/那朵流星， 　　是他们/提着灯笼/在/走。　　峨眉山上的白雪　　峨眉山上的雪，　　怕已蒙上了那最高的山巅？ 　　那横在山腰的宿雾， 　　怕还是和从前一样的蜿蜒？ 　　我最爱的是在月光之下， 　　那巍峨的山岳好象要成紫烟； 　　还有那一望迷离的银霭， 　　笼罩着我那寂寞的家园。 　　啊，那便是我的故乡， 　　我别后已经十有五年。 　　那山下的大渡河的流水， 　　是滔滔不尽的诗篇。 　　大渡河的流水浩浩荡荡， 　　皓皓的月轮从那岸升上。 　　东岸是一带常绿的浅山， 　　没有西岸的峨眉那样雄壮。 　　那渺茫的大渡河的河岸， 　　也是我少年时爱游的地方； 　　我站在月光下的乱石之中， 　　要感受一片伟大的苍凉。 　　啊，那便是我的故乡， 　　我别后已经十有五年。 　　在今晚的月光之下， 　　峨眉想已化成紫烟。　　七律·悼周恩来　　革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。　　奔腾泪浪滔滔涌，吊唁人涛滚滚来

。　　盛德在民长不没，丰功垂世久弥恢。 　　忠诚与日同辉耀，天不能死地难埋！惊人名言　　1、“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。” 　　2、除了是知名的作家、有名的政治犯，李敖还是人人皆怕的诉讼大王。除了告过’总统’、五院院长、故宫博物院长、台面上知名的政治人物、媒体负责人，甚至连政府机关，只要被李敖锁定，几乎很难逃过被李敖告的命运。" 　　3、“英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。" 　　4、”你不知道我的性格吧?我一点亏都不吃的。我很像犹太人、以色列人。我反应是立刻的。我们中国人相信说’吃亏占便宜’，我从来没有这样。过去吃亏就是吃亏了，可是现在我要占便宜占回来。我这人就是这样，绝不吃亏!" 　　5、做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。 　　6、有时解释是不必要的——敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。 　　7、谈恋爱是以自欺始,欺人终； 　　搞政治是以欺人始,以自欺终。 　　8、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的 　　事都是聪明人做的。 　　9、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人,在半道里,我也要随手宰他几个. 　　10、有人向我挑战，说「你放马过来」。我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。 　　11、凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 　　12、大家只看不良少年问题，却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题，其实是不良老年引起来的。古今中外，从来没有像国民党集团这么多的不良老年密集在一起，从来没有！ 　　13、科学怪人固然可怕，玄学怪人更是可怕。牟宗三之流，典型的玄学怪人也。他的文章和演说，都不知所云，可是国民党却还捧他。——只有混蛋才捧混蛋。 　　14、所有的女人都会偷人，只要有机会！ 　　女人三十岁以前偷情,三十岁以后捉*。 　　15、国民党在意淫大陆,手淫台湾。 　　16、有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能 坐上汽车。 　　17、孙中山朝人民盖空中楼阁，蒋介石却收起房租来。 　　18、前进的理由

只要一个；後退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明 他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。 　　19、做烈士不算什么,做战士才聪明。我不只是一般的战士,还是神 　　气活现的战士,快快乐乐的战士,使你哭笑不得的战士! 　　20、 李敖评日本A片：“日本A片的女人叫床叫的比美国A片的女人好，因为日本女人叫的比较细，有起承转合。“李敖说看美国A片就像在看叁民主义。　　21、不做无聊之事,难度有生之涯。 　　22、因为不了解而结婚,因为了解而离婚。 　　23、想骂我的人多着呢。要骂请排队,轮到不轮到还难说呢? 　　24、报仇的最好方法就是要比敌人活得久,活的好　　25、人生难免受伤，但别逃跑时伤在背上蝴蝶　　两个黄蝴蝶，双双飞上天。　　不知为什么，一个忽飞还。　　剩下那一个，孤单怪可怜。　　也无心上天，天上太孤单。　　(第一首白话诗）　　--------------------------------------------------------------------------------　　湖上　　水上一个萤火，　　水里一个萤火，　　平排着，　　轻轻地，　　打我们的船边飞过。　　他们俩儿越飞越近，　　渐渐地并作了一个。　　--------------------------------------------------------------------------------　　梦与诗　　都是平常经验，　　都是平常影象，　　偶然涌到梦中来，　　变幻出多少新奇花样！　　都是平常情感，　　都是平常言语，　　偶然碰着个诗人，　　变幻出多少新奇诗句！　　醉过才知酒浓，　　爱过才知情重；　　你不能做我的诗，　　正如我不能做你的梦。　　--------------------------------------------------------------------------------　　老鸦　　一　　我大清早起，　　站在人家屋角上哑哑的啼　　人家讨嫌我，说我不吉利；──　　我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！　　二　　天寒风紧，无枝可栖。　　我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。──　　我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞；　　不能叫人家系在竹竿头，赚一把小米！　　--------------------------------------------------------------------------------　　三溪路上大雪里一个红叶　　雪色满空山，抬头忽见你！　　我不知何故，心里很欢喜；　　踏雪摘下来，夹在小书里；　　还想做首诗，写我欢喜的道理。　　不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。　　1917　　--------------------------------------------------------------------------------　　四月二十五夜　　吹了灯儿，卷开窗幕，放进月光满地。　　对着这般月色，教我要睡也如何睡！　

名人情感语录篇七
《名人语录》

我要窃取西方的天火，用于温暖我那处于水深火热中的祖国和人民。————孙中山

革命是让社会进步的理念从此深入人心，人民懂得了敢为帝制自为者，天下共击之，革命是让我们将有自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追求的民生幸福，革命是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受到列强的侵略和掠夺、不再做任何人的奴隶，革命就是在任何一个地方，任何一个时候，在任何人心里永远永远都不再惧怕列强，都不再有封建皇权，使全国之人无一贫者，是中华民族屹立在世界东方！——革命的真正意义

琴棋书画，医卜星宿，诗词歌赋，算术韬略，阴阳五行，兴田水利，嫖赌吹饮。 人生没有彩排，每一个细节都是现场直播，大爱之心做事，感恩之心做人。

让我们怀揣梦想，一路走去，因为我们有共同的盛世梦想，向我们召唤！____杨剑飞 天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇途霸业谈笑中， 不如人生一场醉。-------笑傲江湖 综上所述，叙利亚局势动荡的原因不仅是内部巴沙尔政权与反对派的矛盾引起的，内部还受叙利亚本身的地理位置、叙利亚当前国情和巴沙尔本人的影响，外部还受到西方资本主义国家追求自身利益的影响。但在这所有原因当中，起主要作用的还是西方资本主义国家的利益问题。所以，只要是西方国家的利益一天得不到满足，叙利亚的局势就一天不会安定。

叙利亚是一个人口小国，却算得上是一个资源大国，但是其资源没有得到很好的利用，几乎用于出口，资源的附加值低，西方资本主义国家对这个资源丰富的国家已经垂涎已久，这次叙利亚国内反对派与政府之间的矛盾给西方国家提供了一个千载难逢的机会，所以，我想叙利亚的局势在最近一段时间内是难以解决的。 经理以下，小资阶级，4000元每月：经理，中产阶级，年薪20万元：总监，高产阶级，年薪50万元：总裁，富人。

飞儿，第一次的相遇 ，那足以令冰山融化的微笑，给我留下深刻的影像。在别墅写东西枯燥的时候，一想起你的笑，马上就会觉得思如泉涌，我知道我没有资格再去爱你，因为我把你伤得很深。如果这个世界有卖后悔药的，哪怕十亿欧元一个，我也会想方设法的买一颗来吃。飞儿，就像电影里所说的，失去了才知道珍惜，当我失去你的那一刻起，我才发现，原来我是那么离不开你，仔细想想我和晓鸥，那不是真正的爱情，我要的是真正的爱情，是平凡，是和你在一起的每一天。从我删除晓鸥博客，MSN的那天起，我就把我的爱全部都给了你，我不断的生气和挑起事端，其实那都是我懦弱无能的表现，我不知道该怎么办，我只能用折磨自己来求得内心的平衡，我怕你不会原谅我，我也没有脸再在要求你原谅我，我会拖一天是一天，如果还有机会，我会把我们的故事，写成小说，写成剧本，我亲自执笔，我会让所有人知道，也许你一生最爱的就在身边千万要珍惜。飞儿，也许你看到这封信的时候，我已经离开这个城市了，不知走到哪里，倒下就不会再起来了，飞儿，原谅我对你所做的一切，十二万分的抱歉！ 邓家齐

太原：始建于西周初期，在晋水之北故称为晋阳。汉室称为并州，五代十国时期称太原为龙城。全市总面积6909平方千米，现管辖6区3县1市，2个国家级开发区，3个省级开发区，总人口340万。阳曲，娄烦，古交，尖草坪区、万柏林区、晋源区、杏花岭区、迎泽区、小店区，清徐县。

沉默天地有大美而不言，太阳不语自是一种光辉，高山不语，自是一种巍峨，蓝天不语，自是一种高远，人也一样，桃李不言下自成蹊。哲学家的沉默是一种成熟，思想家美德，教育家智慧，艺术家魅力，科学家发明，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。

老瓦工故事不要总是怨天尤人，今天的任何一个不负责任的后果会在以后的某个地方等着你。在失败者的心灵花园里，不仅长满了草，成了成功者的跑马场，往往还滋生荆棘和

仙人掌。

不居功自傲：曾国藩“左列钟鸣右读书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”“满招损，谦受益”

直与曲：大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪花时。

像芦苇般柔顺，不要僵直，弯曲不是倒下和毁灭，他是人生的一门艺术。生活需要弯曲的艺术，做人需要一点弹性空间。

忠诚是一面永不褪色的旗帜，每个团队都是依靠它来生存和发展的。做人的根本。 一个人失去忠诚，连同一起失掉的还有尊严、诚信、荣誉以及个人真正的前途。 勇于负责是英雄，盲目负责是蠢货，不负责是平庸之辈。

人的潜能就如同悬浮于海洋上的一座冰山，人们只看到了她露出水面的隐隐约约极小一部分，而她的绝大部分都被海水淹没，被我们忽视。敢于突破常规，思路决定出路。

团结一只骆驼不能穿越辽阔的沙漠，而一支驼队却能够穿越过沙漠的死亡地带。

团队配合就好比一个人的手，五指虽有大有小，又长又短，有粗有细，虽然各司其职，但他们有紧密合作，拙出为掌，能换裹一缕劲凤，握紧为拳，能蕴含虎虎生气。相反如果每个手指都各行其是，其效率威力肯定大打折扣，弄不好折损一二。

公司好比一张网，每个员工都是网上的点，不管你做什么事，你都以每种方式与别人发生着关联，而与人协作就是就是实现自己价值从而成功。

打造你的气场：

4个外:外貌，外表，外向，外交。

众人皆醒我独醉，心有灵犀最珍贵。邂逅真情爱不悔，今生只为你相随。

迈克尔杰克逊：

这不是一个演员的离开，这是一个时代的离开！

他像一道横空的霹雳，照彻和震撼这一代人的青春生涯，他的呐喊和歌声时而如狮吼，时而如百灵，融合极具独创性的魔幻舞姿，挟风云雷电席卷而来，所向披靡！

舞台上他是上帝的宠儿，现实生活中他却如同魔鬼的诅咒。

生于舞台，葬于舞台，人生落幕，天籁之音在地球的各个角落蔓延。

言情小说经典语录：

季红像一枚风干的果，一直横亘在她的内心最柔软的角落，永远不会发霉变质。 你的嘴唇像初生的玫瑰的花瓣。

她觉得自己的身体有了一个巨大的洞，装的全是空虚和罪责。

我不知道我在你心里的感觉，不管怎么样，我都不会忘了你我会永远爱你。

上海的夜总是充满了神秘的美，妩媚性感，似乎在每一个角落都分分秒秒的演绎着相聚离合，爱情的硝烟在上海这个城市每个角落弥漫着。

女人----碎的很好看的短发，标准的东方派的剑眉，单眼皮却很大的眼睛，秀气挺拔的鼻梁，薄薄的玫瑰色嘴唇，古铜色细腻的皮肤。

我喜欢环住他的腰，把头埋在他的胸口，头发像水草般蔓延。

晴朗敏快的声音像涓涓细流流过山涧，又仿佛微微清风拂过水面。

他的吻沿着我发育良好的曲线，一路攀岩，一吻就是一朵碎梅。

我享受着他的溺爱，沉浸在哪一种欢愉中，软弱丰润的唇诱惑者我去亲吻。

时间像那个没有痕迹的吻一样飞快的过去。

那一季的阳光明媚若花闪亮着跳跃在苏戴纤细的手指间，仿佛是在五线谱上演绎出一曲曼妙的天籁。

自古官商总是要走到一条路上来的，都市男人和都市女人都有着门当户对的婚姻。 如果蝴蝶没有飞过沧海，那么就让我化为一颗流星给你留下美丽。

一个年轻的女人走过来，散发出一股淡淡的香水味，披肩的负离子烫发以及性感的唇上涂有唇彩。

车窗外，灯火迷离，人影绰绰，那种热闹何其虚华。

分隔两地的感情很容易被各种各样的情绪扼杀，比如孤独，比如思念，就算爱的再深也抵不过距离的荒凉。

我们都是信仰爱情的孩子，在一次一次地寻找真正的爱情。

微笑露出那珍珠般圆润亮白的牙齿。男孩眉清目秀，玉树临风。

他眼里的程墨是出世的美女，一尘不染沉浸在那些才子佳人的故事里，胡潘是那么幸福，在这个凡尘俗世里，过着逍遥的日子，做想做的事情。

安蓝是做股票操盘的，不到三十岁的女子能够凭借这样一个职业赚到房子，车，还有在我看来足够多的票子，又让人望尘莫及的羡慕。只因为目前她所拥有的一切足以证明他的果敢睿智，加上天生丽质的容貌，这样内外兼修的女子，让她有的是资本博得世界上所有好男人的青睐与仰慕。

我无比宽厚的肩膀成为你最坚实的依靠。

有了小丽，别的女人在栋梁的眼中就成了一堆草，再生机勃勃也无色彩可言。

对女人的欲望像洪水，贪婪的淹没了他，他闭上眼睛，将所有怒火深深地种植在她的身体之中。

一个男人对着天空泪流满面，那一场年轻的爱情让栋梁第一次哭到撕心裂肺，肝肠寸断。 他向我招手，我的心就随着他的笑绽放开来。他的长发分披下去，露出雪白的脖颈。

世界最遥远的距离不是天涯海角，不是生与死，而是我站在你是面前，你却不知道我爱你。 当年爱的太深，信誓旦旦的鬼话经不住外面青红紫绿的诱惑，激情像捧在手里的沙砾流的光光的，就只能一拍两散。

现在人懂得用微笑伪装出镇定，当别人成双成对时，你却是落单的孤雁。

城市里有许多像她这样单身的女人是需要用衣服代替感情来取暖的。

男人缠缠的舌头李混杂着淡淡的烟草味和浓烈的酒气。

他是一个放荡不羁的浪子，他玩弄世俗的情感于鼓掌之中，无数的女子在他的外貌金钱风度之下沉醉沉睡，可是他知道这只是游戏。

死亡是爱一个人最决裂的方式，爱他就在他的心里烙上一个永不磨灭的印记，他才会记得你，海枯石烂，天荒地老，他的心里才会有你的位置。

轻柔地音乐，暧昧的灯光，柔软的大床。

女人独坐在酒吧不是怨妇就是艳妇。

两个人身体上的缠绵是和解的良药，东源深谙熟此道，海蓝也不拒绝，迎接他爱的洗礼。因为太久的缘故，恨不得将对方吞进肚子里，累的大汗淋漓，倒在床上懒得再动弹不得。 女人有的时候求得只是安稳，就像脐下风流是男人的本性，女人偶尔也喜欢玩个新鲜和刺激。所幸的是，他们都走得不太远，还能及时找回相爱的同言区。不管是他们辜负过爱情，还是爱情辜负过他们，这么美好的时光辜负了才真是有点可惜。

他的身上散发出与他年龄极不相称的果熟之香，媚而不淫，邪而不恶，张而不扬。 麻雀只能看见草空窠中的小虫，雄鹰却可以望见天边的羊群。

一厢情愿

潇潇寒烟画上凝，湘水空流雁空鸣。诗题衿心杨柳青，社原今殁故念惊。

我见证了无数男女喜结良缘，也目睹了多少夫妻劳燕分飞，人世间的唧唧我我吗，只不过是过眼云烟。曾经沧海难为水，除却巫山不是云那！-------老师

人可以为目标而理性的活着奋斗但是没有闪亮的记忆就没有感性的心神力量。----李高峰

是的，相亲,去见一个我从未谋面的人,直奔是否合适结婚的主题而去,想必对方也是。太极般的介绍着自己,打探着对方,用堪比菜市场挑菜般的思维速度判断此人是否合适本着结婚的目的继续交往。

如果匆匆忙忙结识大半年就彼此牵着手走进婚姻的感情是最真挚的爱情,那你和那位让你曾经辗转反侧、寤寐思服了数年的他（她）,那位为你曾泪眼婆娑的他（她）之间的感情又是什么? “那时太幼稚。”是的,我们那时都太幼稚,那时的我们都不懂得如何去爱。可我们勇敢地去爱了,我们考虑是否接受对方唯一的维度就是我是否喜欢对方。可是都这么过去了,是那时纯真的他（她）教会了我如何去爱一个人,如何去被别人爱,如何去担起自己应该担负的责任。是那时纯真的少年让你如何去学会保护自己。

我们曾用数年的时间去爱过一个人,再用数年的时间去忘记,浓烈的爱过,然后匆匆牵着别人的手去结婚。这怎么不让人后脊梁骨发凉。

不要贪图物质的享受,也不要贪图精神的高尚,世间没有十全十美的人,也没有十全十美的生活,贫贱富贵,舒心就好！

我们为什么要恋爱和结婚呢？其实并不是为了让自己过的多好，而只是为了在整个人生里，没有那么孤单寂寞。也许到老了才知道，一个爱人的陪伴，真的是一世的安慰。人生百年，和不爱的人在一起很长，和相爱的人在一起很短，或许真的不需要大富大贵，还是去找一个，能让你一辈子都不寂寞的人吧。幸福不是你房子有多大,而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车,而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人多漂亮,而是爱人的笑容多灿烂；幸福不是在你成功时的喝彩多热烈,而是失意时有个声音对你说朋友别倒下！幸福不是你听过多少甜言蜜语,而是你伤心落泪时有人对你说没事,有我在。-------相亲

名人情感语录篇八
《名人经典语录：尼采》

世纪金榜圆您梦想名人经典语录：尼采 Ⅰ1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀 疑酒的质量。 3“他沉沦，他跌倒。 ”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧 接你们的黑暗。 4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的： “这个或那个东西是违背社会 习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育 的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是 没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许 原本就有错误。 7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人； 而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。 “我为何不能失败一次呢？”他自言自语， “我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所 谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似 的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。 ”智者嚷道： “住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！ ”傻子回 答说： “没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲 剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的

做第 1 页（共 7 页）__________________________ _______________________________ __山东世纪金榜书业有限公司世纪金榜这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。圆您梦想16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他 观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！ ” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！ ” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 PS：兰波也说过：我愿成为任何人。 17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说： “我把上帝丢出窗外之后，又 努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。 ”当然，也不是说我们 需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！ 18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们 因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得 常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。 19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ PS：泰利克斯也说过： “一个聪明人最难摆脱的名利欲！ ”岂止是最难摆脱，简直是无法摆脱！！ ！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理， 我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 PS：知耻近乎勇！唯一的问题是：这种勇敢是否值得鼓励 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 PS：克尔恺郭尔也说过：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，为了生存，我们很多时候不得不向外 界妥协 24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你Ⅱ1 “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 PS：拜伦也说过： “知识之树不是生命之树。 ”形而上的个人自觉越深会让人越痛苦，实用型的知识越 多越使人受到条条框框的束缚，所以卢梭在他的漫谈遐想

录里说： “我到了晚年才得出了一个让人不敢恭 维的学问： ‘愚昧无知比博学多识更好'。 ”第 2 页（共 7 页）__________________________ _______________________________ __山东世纪金榜书业有限公司世纪金榜圆您梦想2 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 3 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 PS：尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血 有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。 4 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 PS：我们可以抵制抗拒别人的责备，但似乎没人会真心的拒绝别人对他的赞扬。 5 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ PS：这句至理名言好象并不怎么广为人知…… 6 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 PS：虚荣，是人的“自在之物”…… 7 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 8 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的 人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。 9 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己 暴露无遗。 10 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 11 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿 漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什 么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休 息一下 吧！ 此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！ 你到底是谁， 眼下什么会使你高兴？什么会使 你 恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！ “使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说 的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！ “另一个面具！第二个面具” PS：现在的我，也需要面具了…… 12 “这儿自由眺望，精神无比昂扬” 。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上， 也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。 13 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前 者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说： “你怎么也和我受过同样的苦？” 14 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个

人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我” 的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲 响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！ 15 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。第 3 页（共 7 页）__________________________ _______________________________ __山东世纪金榜书业有限公司世纪金榜PS：人是一种应该被超越的东西……圆您梦想16 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。 17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统 治不过是两害中之轻者。 18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 /别无选择 PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志” ，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真 的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他 以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！ 19 孤独生活的另一个理由。 甲： “现在你打算回到你的荒漠” 乙： “我不是一个快成急就的思想者； 我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我 所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活 恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似 乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我 必须走进沙漠，以便恢复正常。 ” 20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里 对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况 下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会 不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬， 谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。 22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在

大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那 我们就算不上正人君子。 24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中， 甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反， 希望离开生活进入沉思，以便得到休息。 PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投 入到生活中去了 25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信 你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在第 4 页（共 7 页）__________________________ _______________________________ __山东世纪金榜书业有限公司世纪金榜你自己心目中的位置。圆您梦想26 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴 郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。Ⅲ1 上帝死了 PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有 4 个字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。 3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。 4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。 PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的 5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话 6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。 7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意 义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。 8 对于强大的， 有负载能力的精神而言， 存在着许多沉重之物。 这精神包含一种令人肃然起敬的东西： 它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。 9 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这 样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做 自己沙漠的主人。 10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！ 11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我 现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。 12 人的

名人情感语录篇九
《名人语录——微故事》

名人语录——微故事

1. 人们常写到伤口结了疤，但在一个人的生命里可没有这种事情，只有伤口，有时候会缩到才如针眼大，然而不结疤，仍是伤口。遭受折磨的痕迹更近乎丧失一个手指或是瞎了一只眼睛。一年到头我们也不会因为少了根手指或瞎了只眼睛而死掉，但即便再疼痛，也还是没有一点办法补救。——菲茨杰拉德《夜色温柔》

2.或许我们走那么远，不是为了看风景，而是为了去天地的尽头会一会自己。因为只有在那样遥远的地方，你才能把喧嚣的人世抛在身后。——陶立夏《分开旅行》。

3.人与人之间始终保持着一种无法消弭的距离，承认这种距离，承认自己和对方的形同陌路，才不至于把自己的意见强加到对方身上；承认这种距离，才不会去利用对方或者评价对方，甚至连赞扬也是不被允许的。维持这种关系的纯净，这才是真正的友谊。虽然这友谊最终同样归于湮灭。——莫里斯.布朗肖

4.【孩子是家庭的一面镜子】通常发现孩子的缺点，尽量不要直言相告，而是尽量想办法引导孩子，让缺点消弭于无形。这样，孩子根本没意识到自己犯错，就不会给自己贴标签，不知不觉就改过来了，还收获了成就感，这是种低成本的改错方式。

5.石头貌不起眼，却能恒久千年万载。鲜花美不胜收，却只不过一季芬芳。上帝不会让任何人与物完美无缺，生活也不会让任何事百分之百的圆满。没有人可以得到所有的幸福，生活中总会存在这样那样的缺憾。人有悲欢离合如月有阴晴圆缺！

6.千年花开，千年花落，曾经沧海，花与叶的相错，无需承诺，却终是宿命。从此，目光可以不再向远方眺望，更不必要对彼岸再做遐想。拥有一份已经拥有的舒适的心情，无声无息地等待着花开的季节，远观而不亵渎那历经世故而傲然开放的彼岸开的花，也是一种幸福。

7.深夜的风，没有温度。轻轻的冷战，因为悲伤之花。彼岸是遥远的，人是寂寞的，彼岸开的花会怎样呢？忘记的，是曾经幸福的；记住的，是带着伤痛的；思念的，是永远存在的；挥别的，是已经看透的。

8.奇迹，是不会在容易的道路上绽放的。也许，在所有不被看好，无人尝试的错误的选择的背后，会有不曾见到的可能，不曾设计的未知。未知让人恐惧，引人好奇，也因此证明你的勇气，成就你的自信。

9. 中国教育的目标是“望子成龙”；北京心理咨询标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹。——易中天

10.这句话让我既感慨妈妈对爱情形容的如此精辟，也感到丝丝的心酸。其实很多的名言警句，不是出自哲学家之口，而是出自我们长辈的年轮顿悟，他们用一辈子的时间去感悟人生。很多人说现代社会是一个滥情的时代，我一直认为，这个社会不是充斥着泛滥的情感，也不是遍布着糜烂的欲望。

11.“四月是最残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽。/冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。/夏天来得出人意外，在下阵雨的时候„„”托·史·艾略特：《荒原》。

12.生命太短，最没有意义的就是不情愿的重复，所以人生第一要义不是天天幸福，而是不烦，喜怒哀思悲恐惊，酸甜苦辣咸麻涩鲜，都是人生经验。” — 《活着活着就老了》。

13.在人生的过程里何其有幸与你们相遇，或辗转知道你们的故事；记得年轻的时

候听过一位作家的演讲，当有人问他说有没有做笔记的习惯时，他笑著说：很少，因为我不可能随身带着笔纸，而且我相信，该记得不会忘记，会忘记的应该就是不重要的东西。— 吴念真《这些人，那些事》

14.在伯克利，一位中国留学生悲观地问我：“在网上看到国内的食品安全问题层出不穷，有可能解决吗？”我乐观地回答：“只要食品安全的检查有电影审查的强度和力度，有电影审查的精益求精和吹毛求疵，食品安全问题的解决也就指日可待了。”——余华

15.你必坚固，无所惧怕，你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。

16.人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样的本性，有时候表现出那样的本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。— 托尔斯泰《复活》

17.有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。

18.天真烂漫的裁缝姑娘在结婚前夕，和未婚夫走向一家打字机专卖店，一推开门廊，她早已确定的命运被彻底改变：一笔巨额财产和从未谋面的父亲，都从天而降！随着三十年代的一页一页边渐次翻开，整个地中海沿岸都成了她的舞台，政治、谍战、阴谋、冒险也竟与她呼吸相闻„„略萨推荐作品《时间的针脚》

19.股票还有涨涨跌跌的，楼市怎么就一直涨呢？前一天报纸上说，楼市有可能下跌，马上就有人出来说话了，说上海的楼市才刚刚进入春天，还春天呢。都涨成这样了，这不要涨成夏天了？我们是不是都不要活了？我真不好骂娘！——《蜗居》

20.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

21.心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么。世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

22.“我的欲望并不总是跟我的情感合拍，人的感情是如此复杂，以至于它最终会演变成一种最简单、最朴素的欲望：你只想见到他。”一位来自北京的青年教师，初到巴黎。在旧男友和新朋友之间徘徊。她偶遇马蒂欧，一个市场搬运工。这个疯狂而神秘的拉丁情人给了她最炽烈的爱情，也给了她最莫明的困扰。《花》

23.我们既需要站在春天里，憧憬新的一年的美好；更需要站在春天里，为这充满希望的新的一年，脚踏实地的去努力，去奋斗！

24.活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。——余华谈《活着》。

25.高房价毁灭了年轻人爱情，也毁灭了年轻人想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。——摘自西班牙《世界报》

26.有了高兴事，我找人分享。第一个人比我还高兴，第二个人流露出羡慕的神情，第三个人努力伪装出平静，内心却波澜起伏，恨不能让我的高兴瞬间化成轻风。从此，我便把这三个人分成了三种：知己、朋友、熟人。——荆辉

27.在一个言论相对宽松的时代里，只知道批判和抱怨的人，除了传播精神垃圾以外，做不出什么好的事情。这就是我与那些只知批判和摧毁，不图建构和创造的虚无主

义愤青（无论他持有什么立场）敬而远之的原因。——尼采《快乐的知识》

28.百无聊赖的午后，爱上一张纸。我用白色的蜡笔费力地涂抹描绘到了最后才发现，这不过是一场发生在自己与自己之间的徒劳无功的角逐。

29.在这社会就是劣币驱逐良币，当官的，如果你身边都是贪官，只有你一个清官，那你这官也就别当了。做生意的，如果你同行都逃税漏税，弄虚作假，可你正儿八经做生意，你就竞争不过别人。做男人的，你身边的男人都寻花问柳，可你一下班就回家找老婆，你就很难交到朋友„„

30.在公司里，关键不是你做了多少，而是别人知道你做了多少，你做的事情得让老板知道。就像男人处理夫妻关系，关键不是心里有多么爱自己老婆，而是要让老婆知道你有多爱她。

名人情感语录篇十
《名人谈心理语录》

名人谈心理语录集 关于心理健康 【世界卫生组织】 ：健康不只是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和 道德健康。 【1946 年国际心理大会】 ：心理健康的概念：1、身体、智力、情绪十分协调；2、适应环境， 人际关系中彼此能谦让；3、有幸福感；4、在职业工作中，能充分发挥自己的能力，过着有 效率的生活。 【 （美）人本主义心理学家马斯洛】 ：心理健康十标准：1、有充分的自我安全感；2、能充分 了解自己，并能恰当估价自己的能力；3、生活理想切合实际；4、不脱离周围现实环境；5、 能保持人格的完整与和谐；6、善于从经验中学习；7、能保持良好的人际关系；8、能适度 地宣泄情绪和控制情绪；9、在符合团体要求的前提下，能有限地发挥个性；10、在不违背 社会规范的前提下，能适当地满足个人的基本需要。 【 （美）犯罪学专家汉斯-托奇《司法和犯罪心理》：一个人格变态者就是一个没有良心、没 】 有罪恶感能力的人；他不能遵守社会的法则和习俗，他易于冲动、情感上不成熟和以自我为 中心；他不能真诚地对待与人的关系，他的生活模式和生活方式缺乏长远计划，并且只考虑 预先占有未来的东西。 【 （美）詹姆斯-O-卢格】 ：那些被惯坏了的孩子想要的东西一定要马上得到，而从不考虑他 人的幸福。他视自己为宇宙的中心，把他人和万事万物当做实现直接自我满足的手段。 【全国“十杰”女法官尚秀云】 ：做人有最高标准也有最低标准，要永远记住做人的最低标 准时别去害别人。 【 （美）犯罪学专家汉斯-托奇《司法和犯罪心理》：那些因遭遇挫折而犯罪的青少年是没有 】 理想的，他们的生活是一件飘忽不定的东西，它是由一系列有冲动的行为构成的。它们是一 个漂泊者——波涛汹涌海面上的一只未系泊的小舟，随时都可能被风暴吞没。 【 （美)Phillip L.Rice《健康心理学》：精神遭受痛苦的时候，身体不可能不生病，而身体有 】 疾病的时候，精神也不可能是健康的。 【 （美）犯罪学专家汉斯-托奇《司法和犯罪心理）：据说他从来没有到达他希望去的地方， 】 因为眼前需要的满足和冲动行为阻挡他到达那个目的地。 【 （美）文森特-帕里罗《当代社会问题》：当传统的价值标准沦丧的时候，许多人采取接受 】 那些背离社会准则的信仰和生活方式的方法，去试图寻找生活的意义与社会认同。 【雪莱】 如果你过分珍爱自己的 ： “羽毛” 不使它受一点损伤， ， 那么你很有可能将会失去 “两 只翅膀” ，不再能够凌空飞翔。关于抑郁症 【 （英）特罗茜-罗尔《走出抑郁》：有时

，我们突然莫名其妙地感到悲伤，世界变得那样灰 】 暗，连嘴里都有一丝苦涩，从往事的追忆中传来的钟声在耳畔悠然回荡，这时，我们期待着 能有一只安抚的手向我们伸来，可到头来却发现我们仍然是孑然一身，孤立无援。对一些人 来说，这种体验或稍纵即逝，或可以投身于实际事物中使其消散。但对于另一些人来说，这 种体验就像藏匿不露的魔鬼，时时缠绕在心头。而且，这种感觉就像心灵的牢狱的墙壁，虽 不可见，却无法穿透。 【 （德）诺斯拉特-佩塞施基安《消除抑郁》：人们痛恨、贬低、蔑视、指责、惩罚自己—— 】 走向极端时自我毁灭。这种状态叫抑郁。 【 （英）Paul Gilbert】:抑郁时威胁我们的事物不再是蜘蛛或蛇，我们害怕的是失败、落后； 害怕自己不被赞同，受到排斥；害怕受困于不快乐的情境；害怕丧失对计划或目标的控制。 【中南大学心理咨询中心咨询师 雷敏】 ：隐藏在内心的抑郁，像蓓蕾中的蛀虫一样；抑郁症 是我们为自己构筑的心灵的牢狱。 【(美)乔尔-罗伯逊《情绪与健康》：无论如何，这些负面的感受愈早被植入脑海，就愈会影 】 响我们的生活，且愈难抵御。因为这些负面感受是我们评断外界事物的基础。 【弗洛姆《爱的艺术》：父爱的原则是： 】 “我爱你，因为你实现了我的愿望，因为你尽了职 责，因为你像我。 ” 【 （美）埃里克·H·埃里克森《同一性——青少年与危机》：要是一个孩子真的感到环境 】 在过分地使他丧失他自己时， 他会用惊人的力量反抗， 这种力量就好像动物突然间被迫保护 它们的生命时候表现出来的力量。 【华东师范大学教授陈映芳《探索与争鸣》2003 年第 5 期】 ：中国人的孩子观中存在的偏重 于孩子的工具性价值的倾向，即父母对孩子的期待、宠爱等背后，是人们对于孩子的功用性 价值的偏爱。这种孩子观是以群体本位（家族本位）为出发点的。我们需要强调的是对于孩 子的个体价值、基本权利的认识。如果我们的社会对于孩子的独立于任何社会团体的、作为 人的基本价值缺乏认知，那么就不会真正考虑孩子的权利，包括休息游玩的权利、交友的权 利、培养孩子的独立意志和自立的能力。 【 （美）班杜拉《社会认知论》：抑郁者往往倾向于为自己设置高于自己能力的标准，当取 】 得与别人相似的成就时，就会把自己评价为行为表现较差。 【 （美）班杜拉《社会认知论》：不良的自我评价标准一旦内化，就会成为漫长悲伤的根源。 】 【 （古希腊）埃佩克塔特】 ：使我们烦恼的因素并不存在于事物中，相反地，恰恰是我们对这 些事物所持的观点。

【 （英）特罗茜-罗尔《走出抑郁》：抑郁是我们自己构筑的心灵的牢狱，正因为它是我们自 】己构筑的，我们就有能力用自己的双手打开枷锁把自己解放出来。 关于强迫症 【 （日）森田正马《神经衰弱和强迫观念的根治法》：强迫症患者，为了使自己不去感觉或 】 不去思考某一特殊的事物，反而经常被恐怖所驱使。 【北京大学第六医院精神科专家 《精神病理学》： 】 主观上受强迫的体验和意识的抵抗是同时 发生的，二者构成强迫现象的两个侧面。实际上，不加以意识的抵抗，便不会有强烈的痛苦 体验......正是强迫与反强迫的尖锐对立构成了痛苦的心理冲突。可以说，强迫症状是心理冲 突最典型的形式。 【 （奥地利）阿德勒《自卑与超越》：由于自卑，他们苦心孤诣地要避免失败，而不是追求 】 成功。 【阿什利-蒙塔古】:为了防止“心理硬化” ，在生命的所有时间里，都需要游戏，即继续去 发出欢笑、歌唱、跳舞、恋爱、尝试和探索。 【 （日）大原浩一 大原健士郎《森田与新森田疗法》：注意集中于某个感觉，此感觉便得过 】 敏，这个感觉的过敏，更使之注意固定于此感觉，此感觉的注意进一步互相作用，感觉越来 越过敏，恶性循环反复，产生不安恐怖，引起植物神经系统的失调。 【 （美）A-贝克等《人格障碍的认知治疗》：许多强迫症患者反复思考他们是否把事情做得 】 很完美或做错了，这通常会导致他们不停地抱怨自己的犹豫不绝及拖延。 【 （英）蔼理士《性心理学》：人生以及一般动物的两大基本冲动是食和性，或食和色，或 】 饮食与男女，或饥饿与恋爱。它们是生命动力的两大源泉。 【 （美）罗洛-梅《人寻求自我》：掠夺式的竞争使每一个人都成为其邻居的潜在敌人，从而 】 造成了人际之间许多的敌意和仇恨，并极大增加了我们的焦虑和相互隔离。 【 （日）长谷川洋三《行动转变性格——森田式精神健康法》：从游泳池的高跳台初次学跳 】 水时， 有恐惧感， 这是一般人都有的共同心理。 如果害怕就不敢跳了， 这是自甘落后的态度。 还有的人，认为恐惧心理是一种障碍，想先消灭这种恐惧心理以后再去跳水，恐惧意识反而 更强烈，于是忽视了本来的跳水目的。所谓顺其自然，为所当为就是忍受着理应产生的恐惧 心理，虽然战战兢兢地害怕，但仍按照本来意愿——跳水的愿望，一跃而跳入水中去。 关于恐怖症 【 （A-班杜拉《思想和行为的社会基础——社会认知论》 ：虽然一些恐惧症源于受创伤的经 验，但它们更经常地是因不断增加的日常生活的压力最终超过其应对能力的限制所致。 【

（美）詹姆斯-O-卢格《人生发展心理学》：青年人往往确信，别人和他们同样程度地关注 】 着他们的行为、困惑和感情。【 （美）詹姆斯-O-卢格《人生发展心理学》：以为别人是如此全神贯注于自己的行为这类信 】 念构成了青春期的自我中心主义。 【 （日）大原浩一，大原健士郎】 ：脸红恐惧的人主要是具有神经症倾向的人，这种性格倾向 的人工作敬业、 经常被人表扬。 但偶尔碰到人脸红以后， 他们就把精力都集中在自己的脸上， 越是想转移注意，排除杂念，越是意识集中在自己的脸上，自觉脸红，注意力不能指向工作 和学习。 【 （日）大原浩一，大原健士郎】 ：偶尔的害怕看人就使他们产生预期预期恐怖，由于自我暗 示，使注意力更加集中。 【 （美） 詹姆斯-O-卢格 《人生发展心理学》： 】 他们被培养出来不会表达感情： 不会表达热爱、 亲昵、愤怒和敌意，他们感觉家长和老师给他们的根本教育就是否认感情。 【斯蒂芬妮-马拉默《致奥班妮的信》：任何人都有自己的秘密，只是许多人至死都没有发 】 现。 【托马斯-卡莱尔】 ：你能否改造别人，这没有把握，但有一个活着的人你肯定能改造——那 就是你自己。 关于焦虑症. 【 （美）罗洛-梅《心理学与人类困境》：人际之间的孤独和相互疏远使人产生焦虑，而孤独 】 和疏远又必定存在于人与人之间相互争斗的社会中。 在这样的社会里， 个人的价值取决于他 是否能够克敌制胜。强烈的竞争导致人与人之间相互仇恨，仇恨又引发焦虑。 【 （美）卡伦-霍妮《我们时代的病态人格》 ：在恐惧的情形中，危险是一种透明的、客观的 东西，而在焦虑的情形中，危险是一种深藏不露的、主观的东西。 【 （美）罗洛-梅《人追求自我》：焦虑只能体验为对存在的一种威胁。 】 【 （美）罗洛-梅《心理学与人类困境》：死亡是导致焦虑最明显的威胁，因为除非一个人坚 】 信永生， 这对我们的文化来说是不寻常的， 否则死亡便代表着把作为自我的存在最终抹杀了。 【 （奥地利）弗洛伊德《性欲三论》：由于文明和性欲的自由发展之间存在着反比的关系， 】 这种关系的影响可以深入到我们的生存结构中去。 【 （美）罗洛-梅《焦虑的意义》：焦虑是人面对自由时的一种状态。 】 【 （美）Patricia Wallace《互联网心理学》：网络如此迅速地爆炸蔓延，使我们来不及更为系 】 统地探讨这样的新环境对人类行为的潜在影响。 关于神经衰弱【 （美）乔尔-罗勃逊，汤姆-蒙特《情绪与健康》 ：人脑是无限复杂且奇妙的器官，像个满布 血管、神经和骨头的宇宙。所有肉眼不

能见的人类特质，都与人脑密切相关。 【 （美）乔尔-罗勃逊，汤姆-蒙特《情绪与健康》 ：脑部是人体的调节中枢，它会将源自身体 和环境的数亿个讯息赋予解释，然后提供数不胜数的生物性、智能性和情绪性反应，这些反 应又多又复杂，实在难以形容。 【 （英）保罗-马丁《病态》：紧张压力和感染疾病之间有很大的关联。实验证明，紧张程度 】 最高的人感染感冒病毒的可能性比紧张程度低的人高 6 倍。 【 （古希腊）埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 ：请注意人类正在遭受的苦难。 【一个禅师讲的故事】 ：一个男人被一只老虎追而掉下悬崖，庆幸的是在跌落的过程中他抓 住了一棵生长在悬崖边的小灌木。于是他就这样掉在那里，千钧一发，生死攸关。头顶上， 一只老虎在虎视眈眈；低头一看，悬崖底下还有一只老虎，即使能躲过粉身碎骨的厄运，也 会成为老虎腹中美食。这时，他看见两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的灌木的根，突然，他 发现附近有一些草莓，伸手可及。于是，他拽下草莓，塞进嘴里，自忖道： “多甜呀!” 关于一疑病症 【 （英）保罗-马丁《压力》：当一个人感到有压力或焦虑时，他们可能就会更加注意他们的 】 健康。他们更有可能注意到或想象身体症状，认为那些症状是疾病的征兆，从而变得十分焦 虑，并决定去看医生。 【许又新《精神病理学》：疑病观念的典型形式是一种超价值观念，病人确信患有某种实际 】 上并不存在的疾病。 【 （英）保罗-马丁《压力》：伴随着焦虑的高度警觉能使人注意到微小的身体症状。 】 【 （俄）列夫-托尔斯泰《安娜-卡列尼娜》“但是你知道，在这种病状之下总是潜伏着道德 ： 的和精神的原因。 ”家庭医生浮着机警的微笑大胆地插嘴。 “是的，那是不用说的。 ”名医回 答。 【 （美）Michael H. Ebert《现代精神疾病诊断与治疗》 ：扮演病人角色的人被特别免除了社会 责任并得到他人的关心。 疾病可以引起家庭成员的关注， 这种关注在其他情况下是不会出现 的 【(英)保罗-马丁 《病态》： 】 紧张的一个最重要的根源就是社会在某种程度上不得不强制自己 的成员去遵守社会准则。 关于创伤后应激障碍 【 （美）厄内斯特-哈特曼《噩梦》：他们没有形成大多数人都具备的正常心理防御和保护机 】制。他们没有“盔甲” ，无遮无拦，他们在许多方面都很脆弱。 【 （美）芭芭拉-鲁宾-韦恩瑞德，艾琳-布罗契《危机干预与创伤反应理论与实务》：没有任 】 何一个人，能在他的一生中完全免除危机的状况。有些危机是在一生中必然要面对的，而有 些则是随机出

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