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有关守望的名人素材

2018-09-13 09:46:30 编辑:huantt 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读:   麦田里的稻草人用尽一生的时间守望着麦田,一心盼望着麦子的成熟。有时候觉得自己就像那个守望着麦田的稻草人,不过守望的不是麦田,而是 ...

  麦田里的稻草人用尽一生的时间守望着麦田,一心盼望着麦子的成熟。有时候觉得自己就像那个守望着麦田的稻草人,不过守望的不是麦田,而是成长。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的有一个身影牵动我的心灵,希望能帮助到大家!

  有关守望的名人素材

  在整个人类文化史上,这是一个庄严、肃穆、永久值得后代纪念的日子。

  1827年3月26日傍晚6点左右,暴风雨夹杂着几声滚滚闷雷,震撼、席卷了音乐京城维也纳。此时,贝多芬正在走向生命谱线上的最后一个休止符。据目击者说,在罕见的雷鸣电闪过后,贝多芬猛然张开了眼睛,举起了右手,望着紧握的拳头,表情十分严峻,好像他是一位勇猛善战的统帅,正在命令士兵冲向敌军阵地。

  据说,一个人的死法,往往是他一辈子如何活过来的最高表现形式,是他一生道路的顶峰和总结。如果我们把贝多芬的历程看作是一部波澜壮阔的交响曲,那么,他临死的表现和气度,便是最后乐章的最后几个光辉和弦的长达十几个小节的激越轰鸣。

  在贝多芬的许多作品中,休止符往往是超越自己、跃升到一个新层次的弹跳点;是为了引导后面更为壮丽乐句的崛起,总是充满了新奇的创造力和想像力,充满了种种的深意和内涵。在凝固的一刹那,一切声音都已戛然而止,然而这正是整个乐曲中最令万千听众肃然起敬、发人深思、教人做丰富遐想的绝妙地方。

  音乐是一种时间的艺术,生命本身又何尝不是时间的艺术?贝多芬生命的最后休止符比他任何作品中的从休止符都更完美,更富感染力,更具有生命力。那以后,整整一百六十年过去了。可他的旋律一直在世界上空、在人类心灵的深处回荡。

  在这个世界上,贝多芬是喧腾众口、有口皆碑的德国人姓氏之一。这个姓氏所创造的音响世界,就是意味着教人挺起腰板站着生,就是意味着教人昂首挺立去接受痛苦命运的严峻挑战:生当作人杰,死亦为鬼雄。

  贝多芬音响世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇气、倔强和胆识;教精神跪倒的人用独立的头脑霍地站起来;教欠缺意志和自信力的空虚心灵奋发向上。

  有一位听众曾说,他热爱贝多芬的音乐,是因为他在里面听到了一种使人思索严肃问题的心理气氛和环境。——多精辟的一段自白啊!或许,迪斯科能让你身不由己,手舞足蹈,得意忘形,不过,那仅仅是情绪的短暂宣泄。而贝多芬作品则不同,它能在你的内心渐渐积淀出永恒的自信力,而且能升华为一种风雨不蚀的信仰,转变成谁也侵占不去的一座精神财富之山。

  似乎贝多芬的每一部作品都演奏过了,也被世界说过了,那么,现在我们还能再说些什么呢?

  我们想,只要有道不穷的蓝天、白云、星星、月亮,有倾吐不完的人类命运,有研讨不尽的老子、孔子、曹雪芹和莎士比亚,就会有永远可讲的贝多芬。别的毋庸赘言,仅他的小提琴协奏曲以平静的定音鼓开始,然后是木管在D大调上做答,便足以令人恒听恒新。这并不奇怪!因为贝多芬的音乐创作,正是他对整个人类命运的热切关注和忧虑的结果。

  今天,我们每每演奏、欣赏贝多芬的乐曲,都可以被看成是对贝多芬之魂的纪念和崇敬。而一个民族纪念与自己相距一个多世纪、远隔万水千山的另一个民族的文化伟人,正是对我民族之魂的刷新和纪念,也正是一种自信心的强有力表现。

  让贝多芬所创造的音响世界的壮美,不断丰富、滋润和启迪我们的内心世界,给我们以思想的亮光和精神上的热量吧!

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  天汉二年,李陵出征匈奴时被围,在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒,文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言:"李陵转战千里,矢尽道穷,古代名将也不过如此。他虽投降,尚属情有可原。臣以为只要他不死,他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话,认为司马迁有意替李陵护短开脱,把他投人监狱,并处以了腐刑。

  有人说,司马迁失败了,因为他最终没有让皇帝信服自己为李陵的辨护,而是受到了皇帝极其严厉的惩罚;也有人说,司马迁真蠢,他只不过是一介弱小文人,却竟然敢于直言抵触神圣不可侵犯的天下至尊,这不是以卵击石吗;也还有另外一些人,他们说,司马迁真是太天真了,因为,他甚至以为仅仅凭借着一己的力量就可以扭转其它所有人难以改变的想法和言论。这些话似乎都没错,可是,真的就是这样的吗?

  我们怎么分明看见,在他的身后却醒目地书写着四个金色的大字呢——“信念”还有“真理”。

  对,他的直言犯上其实是为了坚持自己作为一个史官所应该坚守的一分公正还有客观啊。这是司马迁所毕生信奉的原则与真理,正是凭借着对这分真理的坚定信仰,人群之中,弱小的司马迁毫不迟疑地站了出来,和庭上几乎所有的人对峙,甚至和皇帝对峙!

  如果,这个信奉的真理不是流淌在他的血液之中,与他的灵魂合而为一,一个小小的太史官又何来这么大的勇气敢于昌着生命危险为一个“千古罪人”据理力争呢?

  司马迁的确是弱小的,也确是天真的,但是,在他弱小的身躯中,却暗暗隐藏着一股强大的力量,这是一种不畏强权,坚持真理的抗争精神。是的,就是这种精神,它真实的存在于每一位对真理有着坚定遵从信仰的人们身上,伽利略是如此,布鲁诺更是如此。

  他们都是弱小的,但他们也是强大的,因为,他们用同样的命运和执着在向我们昭示着另外一个铁一般的真理——我们的身躯可以被摧毁,但我们的信念不可摧毁!

  二.为了人生的崇高理想,人应该学会在困境之中毅然崛起

  服刑之后,身受奇耻大辱的司马迁也曾经想到过死,甚至也许想过无数次,但是,他最终选择了生存。人的一生,可以做出很多的选择,但是对于生死,我们不得不慎重。

  “人固有一死,或轻于泰山,或轻于鸿毛。”在对人之生死意义做出极为冷静理智的深思之后,司马迁选择了生存。他知道,他还有比去死掉更重要的事情。

  “我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业,不要忘记啊!” 司马迁想起了父亲病危之时,曾拉着自己的手,流着眼泪对他说的这句话。

  正是这句话,正是这一番谆谆嘱托,极大地震动了司马迁,他想到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感,他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己身上时的那分沉重而殷切的期望。

  于是,在写给好友的《报任安书》中,他想到了仲尼还有屈原,“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。”是啊,仲尼困厄,屈原受逐,左丘失明,孙子膑脚,他们的痛苦处境和我不是一样的吗?但是即便是多么痛苦,他们都没有放弃自己最初那分坚定的人生理想,那么,我又为何要向痛苦与屈辱低头呢?

  “就极刑而无愠色”——身体的苦痛算什么,旁人的讥谤算什么,为了完成父亲的嘱托,为了实现崇高的人生的理想,即使所以的痛苦集于一身,又有何妨!

  这是司马迁为完成人生理想的一次坚定表白,更是他对苦难命运的一次勇敢抗争,于是,我们看到,一个伟岸的身躯终于在一片烛光摇曳的暗室之中毅然崛起!一部伟大的《史记》,正在一个人的笔下渐渐成形,散发出耀眼的万丈光芒!

  铁骨铮铮好男儿,壮哉司马迁!

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  西风渐紧,吹零了黄沙,漫天飞舞,夕阳的余辉落满荒芜的古道.孤傲的大雁在空中成队飞过,不时哀鸣几声,那是在低低倾诉着一个古老的故事.

  ”草黄沙白马如云,落日悲笳处处闻.”只有雁明白,她用一生的时间换取了大汉王朝半世的太平;只有雁明白,那幽幽的胡笳中,蕴涵着多少乡思,最终又怎样化成那以片青冢.

  北去的车队,走入荒芜的地带,没有青草发新芽,没有花枝低桠,在勅勒川前燕支山下,只有冰树结琼花,她不敢瞧那落日照平沙,雁飞过暮云之下,却不能为她传达一句话,到川外人家.

  她后悔了吗?不,她不能后悔,她想起远行前朋友的泪水,皇帝的重托,她身上肩负着一个国家的重任.她放弃的是青山绿水,是亭台轩榭,是欢声笑语,是父母亲人,选择的是人前的假意欢笑,是深夜的泪湿巾帕,是违心的奉承,是刻骨的伤痛.这是她的选择,她决不能后悔.

  ”此去妾儿终许国,不辞辛苦汉三军.”她从长安来,携一枝橄榄绿,走入匈奴人的营帐,以其贤婌和美丽点燃了那一方天空.从此大汉土地上不在有宫女王昭君,不再有那银铃般的笑声……换来的是,人民的欢声笑语盘悬于汉匈的两方天空.

  那一缕缕青丝终与熬成了白发,岁月的风霜无情的在脸上蔓延,往事早已历历在目……

  她清楚地记得,那以道决定她一生命运的圣旨;

  她清楚的记得,所有大汉子民对她的期望;

  她清楚地记得,皇帝对她威严的嘱咐;

  她清楚的记得,这古道羊肠淹没了她北去的嫁车.

  她没有辜负重望:

  她用一生的光阴效忠她的君王;

  她用一生的泪水洗净汉匈无数将士的鲜血;

  她用一生的幸福奉献给汉匈子民一个太平盛世……

  面对这盛大的辉煌与荣光,她应该笑.可是当一切繁华落尽,伊人已不再年青,面对自己来时的足迹,却不禁老泪纵横.

  太阳落下了平沙,夜风在荒野上出发,与阵阵马嘶声相应答,远方响起了凄凉的胡笳声,眼前的一切一切,使人们读懂了昭君.


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