国学手抄报内容

导读：　　　国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国 ...

　　国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。下面是中国招生考试网为大家整理的国学手抄报内容，供大家参考。

　　国学手抄报内容

　　经部——儒学经典

　　经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

　　史部——各种体裁历史著作

　　史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

　　子部——诸子百家及释道宗教著作

　　子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

　　集部——诸子百家及艺术、谱录

　　集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

　　国学手抄报内容

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

　　2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

　　3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

　　4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

　　5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

　　8、从善如登，从恶如崩。 (国语)

　　9、多行不义必自毙。 (左传)

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

　　11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

　　12、知人者智，自知者明。(老子)

　　13、信言不美，美言不信。(老子)

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

　　15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

　　17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)

　　18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

　　23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)

　　26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

　　28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)

　　29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)

　　30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

　　31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

　　33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)

　　34、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)

　　35、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)

　　36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

　　39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

　　41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

　　47、桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

　　国学手抄报内容

　　国学，是指本国固有的学术文化。对于中国来讲，就是中国固有的学术文化。中国固有的学术文化究竟有哪些?这个命题范围很大，一般认为是指影响了中国二千多年的儒家文化。

　　自从新文化运动以来，儒家的经典著作渐渐淡出学界和教育界，尤其是文革期间，更是将儒家的创始人孔子打成罪人，他的学说成了反动学说，接触得人就更少了。改革开放以来，西方世界逐渐被国人认识和接受，西方文化也如洪水猛兽般涌入中国，中国固有的文化和学术逐渐被和平演变，现在的人们喜欢过西方的节日就是一个很明显的例子。虽然这种说法比较片面，但是国人对国学了解的并不多，甚至根本不了解。就是正在上学的大学生，对于中国固有的特色文化了解的有多少?笔者看过许多大学生在考试中对于国学内容答非所问的报道，实在有些寒心，同时也说明了国学出现了前所未有的危机。

　　那么，新文化运动错了吗?新文化运动没有错。新文化运动提倡白话文，他是针对文言文来讲的。我们知道，清朝以前，人们写文章都是用文言文来进行的，那么，有人问了，清朝有的小说是用白话文写的呀，但那时小说是不上大雅之堂的，不能算文章。这就有了一个有趣的现象，清朝以前，人们说话和写文章是不一样的。那时侯，人们平时是用白话文来日常交流的，而教育学生、政府公文、传世的典籍是用文言文的，这样做造成一个严重的后果，就是知识不能普及。新文化运动有一种主张，就是文言误国，而用白话文写出来得文章，只要识字的人都能看得懂，这有利于知识的传播，也是文化救国的主张，所以新文化运动没有错。

　　现在返回来说国学，也就是国学中的重要部分----儒家学术及文化的重要性。儒家文化是统治了中国人二千多年的正统文化，他的思想直到现在，还深深地影响着国人，是国学中的精粹。国学读起来有些艰涩，理解起来很费脑筋，因为他的载体是文言文，但是他其中优秀的朴素思想，比如：仁义礼智信、温良恭谦让，确实应该得到继承与发展。孔子的儒家学说，虽然有糟粕，比如愚忠于皇帝，但皇帝是封建最高统治者，用皇帝的“朕即国家”来说，那也是爱国，忠君是糟粕，爱国却是永远对的。他所提倡的和谐，也是现在社会所需要的。当然，我们现在学习儒家文化，要有所学，有所不学，而不是全盘接受，对于国学的其他门类，也应该持此态度。更重要的是，不重视国学教育，中华固有的学术文化将有失传的危险，此话虽然危言耸听，但不无道理。

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