采风论文

导读：　采风论文(共9篇)环艺采风论文环艺专业采风报告姓名：班级：指导老师：在科学和经济的高速发展，国际化的影响下，人么的生活和工作开始离不开稀饭科学技术，但中华五千年的文明血脉，博大辉煌的民族特色文化和艺术，让每一个华夏子孙为之骄傲，也让世界为之赞誉和钦佩！地大物博，人口众多，发展飞速的中国更吸引了世界的关注，纷纷发掘，运...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《采风论文》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

环艺采风论文
采风论文 第一篇

环艺专业采风报告

姓名：

班级：

指导老师：

在科学和经济的高速发展，国际化的影响下，人么的生活和工作开始离不开稀饭科学技术，

但中华五千年的文明血脉，博大辉煌的民族特色文化和艺术，让每一个华夏子孙为之骄傲，也让世界为之赞誉和钦佩！地大物博，人口众多，发展飞速的中国更吸引了世界的关注，纷纷发掘，运用中国文化。

首先来到中山陵景区，南京中山陵景区，古称金陵山，紫金山共有三座东西并列的山峰。

屹立在城东郊，是宁镇山脉中支的主峰。东西长7千米，南北最宽处4千米，周围绵延10余千米。 巍巍钟山，青松翠柏汇成浩瀚林海，其间掩映着两百多处名胜古迹。中山陵依山而筑，坐北朝南，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，岗峦前列，屏障后峙，气势磅礴，雄伟壮观。我们做在车上。路两旁的松树枝干互相交织，周围全是绿色的海洋。仔细听松涛阵阵，满眼看郁郁葱葱。由灵谷寺前行便是中山陵，我们先在广场南端瞻仰了日本友人梅屋庄极先生赠送的孙中山先生铜像。铜像和常人身高差不多，中山先生身穿中山装，外罩风衣，左腿略向前倾，右手拄一拐杖，目光如炬，表情凝重。这么近距离的和领袖接近我还是第一次。我好像聆听到中山先生正在演讲：“要有国民的大志气，专心做一件事，帮助国家，变成富强。这个要中国富强的事物，就是诸君的责任。”稍作停留，我们踏上石阶，穿过牌坊，向北走去。眼前是宽阔山路，层层石阶，沿山势上升，路两旁尽是蓊郁苍翠的松树。走了许久，忽见一座拱门出现在眼前，以青色琉璃瓦为顶，门额上为孙中山手迹“天下为公”四个大字。用青色琉璃瓦有一定的含意，青色象征苍天，青色琉璃瓦乃含天下为公之意。拱门后是一座碑亭，碑亭平面近似方形，寬约12米，高约17米，碑石上刻着由当时国民政府主席、行政院长、国民党内四大书法家之一谭延闿手书的“中华民国十八年六月一日，中国国民党葬总理孙先生于此。”穿过碑亭，眼前出现了更高大的石阶，共有392级石阶，8个平台。从台阶下往上观望，那石阶后面的山影全然不见，仰面只能看见石阶上面的蓝天白云。

中山陵前临苍茫平川，后踞巍峨碧嶂，气象壮丽。音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏

经楼、行健亭、永丰社、仰止亭、中山书院，等纪念性建筑，众星捧月般环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观，不仅寄托了海内外捐赠者对孙中山先生的崇高敬意和缅怀之情，而且都是建筑名家之杰作，具有极高的艺术价值。

游过中山陵就来到了美丽的西湖河畔。都说杭州之美，美在西湖。杭州西湖素有“景在城

中立，人在画里游”的美称。

西湖有美丽的传说，在很久以前，天上的玉龙和金凤在银银河边上的仙仙岛上找到

了一块白玉，他们琢磨了很多年成了明珠，但这颗宝珠被王母娘娘发现了，娘娘将把宝珠抢走，玉龙金凤赶去索珠，王母不肯，便就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到凡间变成了西湖，玉龙金凤也随之下凡了，化成玉龙山玉皇山和凤凰山，守护着西湖。

白蛇传：西湖中还流传着许仙和白娘子的动人爱情故事，也因为这个故事

让西湖远近闻名。

雷峰塔：在某种意义上，它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出

现了雷峰塔后，一个悲怆的结局无可挽回地出现了。

西湖三奇：孤山不孤，皇帝在西湖游玩时住在这座山，便为它取名为孤山，可是孤

山并不孤独，它四周有山水的陪伴，却又被称为“孤山”，所以被誉为是“西湖三绝”之一 ；断桥不断：每至冬日下雪时，断桥上残留着积雪，远远望去就仿佛断了一般，人们便称那是“断桥”；长桥不长：传说山梁山伯与祝英台，两人在桥上送别，依依不舍，来回送了十八次，一条本来50多米的桥两人走了一天，所以称之为“长桥”。西湖有著名的西湖10景，苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺 、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。

西湖十景之【云栖竹径】市区五云山西一处森林茂密的山坞，相传五云山上时有五

色瑞云盘旋，并在此栖留，故名。进入山坞，有一条卵石小路，夹路翠竹摇空，篁间鸟雀啁啾，溪涧鸣琴，触目成趣。有清溪顺流而下，弯弯曲曲，与竹径时分时合，若接若离。

【满陇桂雨】在南山满觉陇一带，桂花是杭州的市花。满觉陇两山夹峙，林木葱茏，

地下水源源丰富，环境宜于桂花生长。这里香桂遍植，每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺

我们来到上海，到了上海当然要看上海的夜景了。

有句话说得好：昨天是今天的历史，明天是今天的创造。上海的昨天是外滩、是石库门，

而今天则属于浦东。“七十年代看深圳，八十年代看海南，九十年代看上海。

上海的夜晚是最美的，为什么不白天看呢？白天的上海只有高楼大厦，数不清的红绿灯，

川流不息的车子，熙熙攘攘的人群，带给人的是缰硬的，遥远的感觉。高楼大厦处处林立，想城市水泥森林一样。导游跟我们说上海的绿化率很低，如果拿绿化比较好的杭州比的话，杭州每个人可以摊到十棵树，而上海要十个人才摊到一棵树。

每到晚上黄浦江两岸的夜景灯光就会打开，这些灯光可以通过电脑的控制变幻出不同的图

案，两岸灯火通明，就连黄浦江的江水也会照的通红，跟白天的上海简直就是两个世界。

看过了上海的夜景我们来到了世博—中国馆。

展馆外观，共分为国家馆和地区馆两部分，国家馆主体造型雄浑有力，犹如华冠高耸，

天下粮仓；地区馆平 台基座汇聚人流，寓意社泽神州，富庶四方。国家馆和地区馆的整

体布局，隐喻天地交泰、万物咸亨。中国馆以大红色为主要元素，充分体现了中国自古以

来以红色为主题的理念，更能体现出喜庆的气氛，让游客叹为观止。设计理念东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓。表达了中国文化的精神与气质。 主体构思中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主题，表达中国文化的精神与气质。 国家馆的“斗冠”造型整合了中国传统建筑文化要素外，地区馆的设计也极富中国气韵，借鉴了很多中国古代传统元素。地区馆以“叠篆文字”传达出中华人文历史地理信息。在地区馆最外侧的 环廊立面上，将用叠篆文字印出中国传统朝代名称的34 字，象征中华历史文化源远流长；而环廊中供参观者停留休憩的【采风论文】

设施表面，将镌刻各省、市、区名称34字，象征中国地大物博，各地团结共同进取。

最后一站是苏州，苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之【采风论文】

城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。 苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”，1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”,苏州称“吴”。公元前514 年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变,为世界少有。

来到苏州当然要看看苏州园林了。

林为主。 苏州园林主要以私家园

游苏州园林，最大的看点便是借景与对景在中式园林设计中的应用。中国园林讲究

“步移景异”，对景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与西方园林的最主要特征。中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。题词铭记无处不在，为园林平添了浓郁的人文气息。涓涓清流脚下而过，倒映出园中的景物，虚实交错，把观赏者从可触摸的真实世界带入无

采风论文
采风论文 第二篇

艺术采风实习报告论文
采风论文 第三篇

大三采风实习报告

1. 采风时间：2011年10月14日——2011年10月23日

2. 采风地点：河南万仙山，龙门石窟，西安，壶口瀑布，平遥古城，乔家大院

3. 带队老师：孙彤彤，李强, 仇同文

短短十天的采风，我感触颇深, 受益匪浅，这次采风不仅为我积累了大量的设计素材,也带给我心灵上

的震撼。在各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人的手艺与技术叹服。在那里，我

们品尝了辛苦，领悟了生活,走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们做友。

第一站：河南万仙山与郭亮

经过12多个小时的长途跋涉，我们于晚上六点到达了河南新乡市辉县境内的万仙山南坪风景区。冷冷

的月光映着这座村子平静，层层荡荡萦绕四周的薄雾。万仙山位于太行山南部，素有“中国南太行”之美

誉,山雄、峰险、石奇、水秀，峰丛横空、丹崖千仞、云蒸霞蔚，有着巍巍太行风光,号称“太行明珠”的

郭亮就镶嵌在其中。在万仙山如此美丽的自然风景中，我们并没有得到十分理想的住宿环境，没有可口的

美味佳肴，取而代之的是纯朴的“农家乐”。在那里，我们看到了青山秀水环绕下的小桥流水，屋舍人家，

山里人的纯朴、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外

桃源。

郭亮号称“太行明珠”，这里不仅是学生写生基地,还曾是电影《举起手来》的拍摄时地点之一，更有

震惊世人的绝壁长廊. 置身其中, 我不仅重温了电影画面，更感受到了大自然的绚丽壮美，古代劳动人民

的勤劳勇敢。

险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地刺激着同学们的感官，激励着同学们求知与探索的欲望. 行走在

不平的山路上，我们相互关照、互相提醒，同学情谊、师生情怀，无一不显示在山谷中、悬崖边、飞瀑旁。

第二站：洛阳龙门石窟

龙门石窟依山傍水，风景宜人，自古即为洛阳八景之冠，她和著名的山西云冈石窟，甘肃敦煌莫高窟 并称为我国三大石窟艺术宝库。

游洛阳龙门石窟，我有两种感受: 一种是历史的厚重感——精美的佛雕，让我深感祖国文化艺术的博

大精深；一种是耻辱感——为某些国人的愚昧行为而感到耻辱。因为石窟中的佛像大多被国人切割盗走，

被破坏的惨状令人发指。被盗的石佛，有的早已被损毁，有的漂洋过海，成了外国人、外国博物馆的珍藏

品。厚重感使我更加珍爱民族的艺术；耻辱感让我痛恨损害祖国文化的民族败类，更加增强爱护保护珍贵

祖国文化遗产的责任感。走过的一个个空空的石窟，基本上没有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空

洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，优秀的文化遗迹历经磨难和浩劫，沧桑之后其实剩下的并不太多。作

为一个有责任感的中国人，对身边的文化遗迹应当像爱护眼睛一样地爱护他们，因为面对5000年的中华文

明史，我们不能给儿孙后代留下文化的荒芜！

第三站：古都西安

来到古城西安已是晚上，我们住在小南门附近的青年旅馆，环境还不错，特别是那种古典优雅的氛围，

更让我觉得西安是一座将古代与现在巧妙融合在一起的城市。第二天我们先分组进行了第一天的西安之旅，

游了鼓楼、钟楼，中午我们在回民街吃的当地小吃“羊肉泡馍”，下午我们又到了大雁塔与大唐芙蓉园，让

我领略了西安不愧是古代都城！

第二天，我们在老师的带领下，早早的来到秦始皇陵兵马俑参观地。 一进入一号坑就感觉到一股强大

的势气向我扑来，这是我们于千军万马之侧感受到的兵戈寒气吗？再往里面看，有许多的兵马俑，有的已

经坏了，有的却完好无损。那些陶俑好像是为秦始皇统一天下立下汗马功劳的勇士们。 告别一号坑我们来

到了二号坑，这里虽然没有一号坑那么大 ，没有一号坑那么雄伟，但是里面是和真实作战一样的军事战佣

和战马。

铜车马让我惊异于两千多年前劳动人民的智慧，而一号坑的辉宏、雄浑则让我震撼。我难以用语言来

描述那样的场景，平凡渺小如我，能一睹兵马俑的风采已是感恩不尽了。

游完兵马俑，我们当即来到了华清池。华清池坐落于郁郁葱葱的骊山北麓，两旁树影婆娑，满目皆绿，

翠生生寒丝丝的，却令你凉生五内，切意畅怀。

曾有一种说法：看近几年的中国要去广东，看近几十年的中国要去上海，看近几百年的中国要去北京，

看上下五千年的中国则要去西安。似乎一个“古”字足以成为西安的定语。但是，我为西安鸣冤，因为西

安有华清池。且不说当年蒋介石“督战”时住的五间厅，单是骊山山腰上的一座小亭就足以见证中国的五

十多年历史。自震惊中外的西安事变发生后，它的名字历经“总统蒙难亭”、“捉蒋亭”、“兵谏亭”的

变化，每一个名字都是一段历史。如最后的“兵谏亭”是近几年为缓和海峡两岸矛盾所改的。历史总是由

小处折射，由此可见一斑。

曾是帝王行宫的华清池，今天早已归还给了平民布衣。许多人走了，许多人有来了，这幽媚多姿、风

雅绝伦的一池绿水将久久地漾在人们的心头。

第三天，我们参观了陕西历史博物馆，这个是自己未来西安之前便念叨着要去的地方。博物馆其馆藏

文物以年代为序，自原始社会距今约180万年的蓝田人开始一直到明清结束，陈列了我国上下百万余年的

历史变迁！展品多以我国各代农耕、狩猎、饮食、礼制器乐为主，汉代便多了丝绸之路、宗教信仰即佛教

文化，唐有颇为有名的马球之戏。唐代的文物展品最多，想必大唐作为我国历史上少有的盛世王朝也是最

受老秦人推崇与念念不忘。

第四站：壶口瀑布

从壶口瀑布回来，我就一直被那些黄河的水感动着。壶口瀑布以其排山倒海的气势著称于世，而其坚

强，勇敢，置于死地而后生的气概，让我对人生有了更为深刻的理解。

单个的人是柔弱的，犹如一滴水。一滴水是脆弱的，但就是被太阳晒干，也会变成雨卷土重来。黄

河亦是如此，当它只是一股雪山之泉，悠悠而下，被零星石头逼的忽左忽右时，却没人想到黄河在积蓄自

己的力量，磨炼自己的性格，一至壶口，立即爆发，“这柔和的水是将铁硬的石寸寸剁去”。

人亦是如此。人对强大的自然，自然是像水对于石头。没有过不去的坎，只要有着破釜沉舟的决心。

人生，如壶口；人生，如黄河。

第五站：平遥古城

平遥称古陶地，是帝尧的封地。 在中国历史上，像平遥古城这样完全按照礼制规范传统文化建造的古

代县城曾经多达几千个，然而现在完全保存下来的唯此而已。在古老的街道上信步走着，打量旧时的门庭，

却被一种从未领略的气势压倒。精雅的屋宇接连不断，森然的高墙紧密呼应，经过几百年的风风雨雨，处处已显出苍老，但苍老之中风骨犹存，竟然没有太多的陈旧感，依旧带着虎虎生气。当年那些饰有华丽木雕和油漆彩画的商号店铺，今天或成为博物馆，或作了普通百姓经营的小店, 置身其中,会让你感觉仿佛回到了古代.

第六站：乔家大院

《大红灯笼高高挂》这部由张艺谋执导，巩俐主演的电影，火遍了整个中国。十分简单的情节，在张艺谋炉火炖青的操作下，获得国际大奖，外景地选在引人入胜的乔家大院，不能不说是一个绝招，那在古典中透着豪华，火红中笼罩着阴森的、纯粹的中国式的古民宅群，总像隐藏着什么秘密，山西之旅，乔家大院成为必游之地。

“乔家大院”由六幢大院，19个小院，313间房屋组成，从观景的牌楼向下看去，整体象一个城堡，房屋的布局象一个硕大的双喜，鳞次栉比的各式各样的房顶有悬山式，歇山式，硬山式和卷棚式；堞墙上开有通道，从房顶可以走到乔家大院的任何一个角落；房子间的空地，恰如其分地形成了四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院和花园；在平屋顶上你可清晰地看到各种以人物典故、飞禽走兽、琴棋书画为题材的各具风采的脊雕、壁雕和栏雕。全院以一条平直角道将6幢大院分隔在两旁，“大红灯笼高高挂”中的六房妻妾就是在这里，等候男主人的选寝。

乔家的兴旺，很有些戏剧性，婚宴上的一场羞辱，激发了乔兴贵自强奋斗的决心，苦干了三十年为子孙后代留下了诺大的家乡，而他的孙子乔致庸却学会了忍气吞声的中庸之道，将宅名取之为“在中堂”。如果乔致庸的爷爷忍下了婚宴上的那口恶气，没有离家出走在包头的三十年奋斗，我想乔致庸大概就中庸不起，豪华的乔家大院，大概也不复存在了。

通过十天的采风，我接触并了解了各地的风土人情，领略到古迹名胜的奥妙，体会到不一样的感受和震撼。我热爱大自然的变化无穷，祖国的山河瑰丽，踏着历时长流，体验着或雄壮或细腻的各式情感，惊叹于艺术与生活的亲近联系。

设计离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。我们要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的写生为我的人生开启了一条新的旅程, 我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问

题，进而更好的解决！

此次采风，我不虚此行。

采风论文
采风论文 第四篇

写生论文

系 别：

学科专业：

姓 名：

指导教师： 美术与工艺设计系 视觉传达设计 徐成芬 王庭栋【采风论文】

运 城 学 院

2012年 5 月

目 录

引言 ............................................................... 1

一 民风古朴的古建筑 ................................................ 2

﹙一﹚福建武夷山下梅村 ............................................ 2

﹙二﹚福建南靖土楼 ................................................ 2

﹙三﹚湖北襄阳古隆中 .............................................. 3

﹙四﹚湖北荆州古城 ................................................ 3

二 气势磅礴的大好河山 .............................................. 3

﹙一﹚江西九江庐山 ................................................ 3

﹙二﹚福建武夷山 .................................................. 3

﹙三﹚河南栾川鸡冠洞 .............................................. 4

﹙四﹚河南栾川重渡沟 ............................................................................................................. 4

三 充满现代气息的都市 .............................................. 5

﹙一﹚福建厦门 .................................................... 5

﹙二﹚鼓浪屿 ...................................................... 5

四 充满革命气息的红色根据地 ........................................ 5

﹙一﹚江西瑞金 .................................................... 5

﹙二﹚湖南韶山 .................................................... 6

结 论 .............................................................. 7

引 言

2014年10月12日，这个日子一定会被很多人永远的记在心里。就是那一天，我们开始了一段令人期待的采风之旅。

对于从没有出过省的我来说，这一定会是一次有意义的经历。从运城出发，一路向南到达厦门，鼓浪屿。途经的风景有民风古朴的古建筑——武夷山下梅村，福建南靖土楼，襄阳古隆中，湖北荆州古城；还有大好河山，气势磅礴的高山——九江庐山，福建武夷山，河南栾川鸡冠洞，河南栾川重渡沟；有充满现代感的城市——厦门市，鼓浪屿；还有让人充满革命气息的红色基地——江西瑞金，毛泽东故居，韶山。

满满的收获，满满的回忆，满满的感动。这一趟旅行，收获的不仅是风景，还有友谊，遇到困难，我们相互鼓励，相互帮助，共同面对。让这个旅程更加有他独特的意义。

采风论文

2014年10月12日，这个日子一定会被很多人永远的记在心里。就是那一天，我们开始了一段令人期待的采风之旅。

对于从没有出过省的我来说，这一定会是一次有意义的经历。从运城出发，一路向南到达厦门，鼓浪屿。途经的风景有民风古朴的古建筑——武夷山下梅村，福建南靖土楼，襄阳古隆中，湖北荆州古城；还有大好河山，气势磅礴的高山——九江庐山，福建武夷山，河南栾川鸡冠洞，河南栾川重渡沟；有充满现代感的城市——厦门市，鼓浪屿；还有让人充满革命气息的红色基地——江西瑞金，毛泽东故居，韶山。

一 民风古朴的古建筑

（一）福建武夷山下梅村

这是一个古朴的小镇，一条小河，小河两边是人家，古色古香，各种历史悠久的古宅，曾经辉煌的大夫第，宽敞的庭院，庄严的牌楼。让人仿佛穿越到当时，体验了一把富甲的感觉。看到的还有各种民间手工技艺艺的店铺，比如铁匠铺，竹编作坊，茶铺，等等。在一个制作孝母饼的人家里，还免费品尝了一块当地的特产，十分美味。

（二）福建南靖土楼

福建南靖土楼，徐成芬，2014

南靖土楼，堪称“土楼王国”。这些土楼大小不一，形状各异，除常见的圆

形、方形外，还有椭圆形、斗月形、交椅形、八卦形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等，并且拥有最大、最高、最古老、最奇特的土楼和蔚为壮观、美不胜收的土楼群。首先参观的是著名的“四菜一汤”——田螺坑土楼群。五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止，是民居建筑百花园中的一朵奇葩。接下来是“东倒西歪”的裕昌楼——南靖县现存最古老的土楼，从三层开始，楼内回廊木柱便从左向右倾斜，最大斜度达到15度；而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜，两层楼的木柱看上去东倒西歪。歪斜尽管歪斜，可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体，最底部的木柱和最顶部的木柱却是保持在同一条轴线上的。

（三）湖北襄阳古隆中

“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛；鹤相亲，松篁交翠”，这是罗贯中在《三国演义》中对隆中的描述。这个藏匿在密林深处，环境清幽，空气清新，适合隐居的古隆中，在这里见识了诸葛亮的一生，他的才智谋略，他的家庭妻儿，他的生活。武侯祠，无不是一种收获。一天的旅程就在诸葛老先生的故乡结束了。

（四）湖北荆州古城

这个在三国中的兵家必争之地，参观了荆州城的古城墙，让人有种穿越到三国时期的感觉，富有年代感，站在城墙上，想象自己就是守城的将军，一股豪迈之情了然于胸。对于城墙的建造充满了好奇，古代人民的智慧，可以一直流传至今。

二 气势磅礴的大好河山

（一）江西九江庐山

庐山位于江西省九江市，山路延绵曲折，需乘坐景点的专用大巴，之前还有些不理解，但当坐上车开始上山之后了解了，就算技术好的客车司机遇到这样的路，也会紧张吧。第一个景点是，含鄱口，据说是观赏鄱阳湖的最好地点，不过这天不巧赶上大雾，导游说，只有偶尔大风时把雾吹走才能看见。之后去了庐山人民剧院，庐山抗战博物馆，美庐别墅，，周恩来纪念室，穿过庐山花径，路过花径亭，到了白居易的草堂。接着的是天桥，狮子口悬崖，还摸了幸运石，去了谈判台旧址，最后的是仙人洞。

（二）福建武夷山

走在武夷山山间的路上，路的两边或是茶园，或是一股小溪，或是陡峭的山壁，让人的心情很爽朗，走了一路，在一户僧人家的庭院小憩之后，又重新

采风论文
采风论文 第五篇

中原文化艺术特征及其民俗现象的研究

摘要：中原地区民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。

关键词：中原文化 中原艺术 中原民俗

中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。

河南悠久的历史文化，丰富的旅游资源，是华夏文明的主要发祥地之一，远古时期，中华民族的祖先就生息繁衍在中原大地上。河南作为中华民族的摇篮，有着深厚的文化积淀。洛阳是一座历史悠久、文化璀璨的历史文化名城。“欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城”提起洛阳，大家首先想到的一定是厚重的历史文化。

“来洛一日，还你千年”以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的发祥地，是“丝绸之路”的东方起点、隋唐大运河的中心。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝在此建都，文明史5000多年，城市史4000多年，建都史1500余年。

洛阳门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟是国家AAAAA级旅游景区，北京时间2000年11月30日洛阳龙门石窟被国际教科文组织评为世界文化遗产。龙门石窟位于洛阳市城南13公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。1983年，国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。

少林寺，又名僧人寺,有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，始建于495年（北魏太和十九年）。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。此后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称

为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。少林寺在唐初扬名海内。

大相国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。

西安古称“长安”，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。当今西安为副省级城市，陕西省省会，中国七大区域中心城市之一，亚洲知识技术创新中心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市，中国大飞机的制造基地，中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。2009年国家颁布的《关中-天水经济区发展规划》中西安被列为继北京和上海之后，中国第三“国际化大都市”。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山脚下。中国 陕西西安临潼以东30多千米。据《史记》记载：秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年。

秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排档的过洞中。1974年3月，在陵东的西杨村村民抗旱打井时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间，发现规模宏大的秦始皇陵兵马俑坑，经考古工作者的发掘，才揭开了埋葬于地下的2000多年前的秦俑宝藏。1975年国家决定在俑坑原址上建立博物馆。1979年10月1日秦始皇兵马俑博物馆开始向国内外参观者展出。2009年6月13日下午1点多，秦始皇陵兵马俑一号坑再次开掘，之后在一号坑北部中段，又出土彩兵马俑秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹之一”目前已挖掘出3个俑坑。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期。从李渊建立唐王朝到灭亡，前后经历了三百年的历史。在这期间，共有二十一个皇帝，包括武则天在内。这二十一个帝王陵中有大部分都建造在陕西省的关中盆地、黄土原和北山岭的顶部。这种依山背原、两翼展开、面临平原、并且隔渭河与都城长安相望的布局，体现了唐王朝的博大气势 , 尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，气势更是雄壮异常。宏伟孤耸回绝的陵园主峰，广阔浩大的陵园区域，庞大的勋臣陪葬墓，威武雄壮的神道石刻，使唐帝王陵和大唐盛世一样，在中国帝王陵史上占有重要的地位，可以称它为中

国帝王陵继秦汉以后的第二次发展。

乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天，是全国重点文物保护单位。位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。

中原文化的确源远流长、博大精深、内涵丰富、光辉灿烂。概括起来，有以下五个主要特点：

第一，根源性。就是说中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是人类记载的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。

第二，原创性。就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。

第三，包容性。就是说中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。

第四，开放性。就是说中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域。秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。 第五，基础性。就是说中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其它文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观；中原文化的重大民俗活动，如婚丧嫁娶、岁时节日等，都成为了中华民族的民俗活动。

中原地区民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。西周时期在中原形成的婚仪“六礼”，逐步演化为提亲、定礼、迎娶等固定婚俗，并延续至今。与生产生活密切相关的岁时风俗，如春节祭灶、守岁、吃饺子、拜年，正月十五闹元宵，三月祭祖扫墓，五月端午节插艾叶，七月七观星，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。中原民俗还创造了民间的生活形态和艺术品，太昊陵庙会、洛阳花会、信阳茶叶节、马街书会、开封夜市等古代的民间节会至今不衰，开封的盘鼓和汴绣、朱仙镇木版年画、南阳玉雕、濮阳和周口的杂技等民间艺术享誉中外。中原因其“中天下而立”，民俗文化广泛影响了周边地区乃至华夏和世界华人族群。比如饮食方面，广东人在豆腐上挖个洞，填满肉馅，蒸熟

后食用，其实就是客家人从中原带去的吃饺子风俗的变异。中原民俗的广泛影响可见一斑。

2015采风报告
采风论文 第六篇

第1篇：采风报告

采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号

采风地点：杭州

考察对象：西湖，乌镇

正文：

20XX年10月13日——21日

经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：

一、从自然地理气候角度看西湖环艺

旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。

从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。

从气候上看，西湖十景"中由气候和天气形成的美景，春有"柳浪闻莺"；夏有"曲院风荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"断桥残雪"。晨有"苏堤春晓"；晚有"雷峰夕照"。古人称西湖"山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。"各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。

总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。

二、从人文历史文化角度看西湖环艺

杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。

该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。

三、从建筑风格上和环艺设计角度看

该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。

典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色（如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林；另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。）灵活而深富意境之美。

步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日；绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。

在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。

20XX年10月22日——27日

如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。

小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。

从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。

从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。

从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。

我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词（如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”）深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。

乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。

从美学的角度来看整个乌镇：

形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。

结尾语：

这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。

第2篇：贵州采风报告

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。

24日下午4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一起去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，非常的难熬。终于于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。

26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年通过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区（宝山校区、白云校区），设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

27日上午10时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87％，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市１６公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约７米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“这里的一切都非常有趣，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

XX年XX月XX日

第3篇：湘西采风报告

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”；莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野；四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏；而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界！“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌（

于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

（一）民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚

的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下！但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

（二）器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣（两面）、钹（两面）组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

（三）歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

（四）曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

（五）戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢？当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正！

第4篇：采风考察报告

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美！

2015区社科联工作年终总结
采风论文 第七篇

在省、市社科联领导的关心支持下，ＸＸ区哲学社会科学界联合会于2015年3月16日正式成立。社科联成立后，我们紧紧围绕努力建设面向现代化，特色鲜明、立足实际、体现小康发展战略要求的哲学社会科学这一总目标，按照区委书记ＸＸＸ关于“社科联工作要走在全市前列，活动开展要有声有色”的要求，以不断推出具有影响的学术和理论研究精品力作；不断产生服务于党委政府决策的优秀运用研究成果；努力造就一支高素质的哲学社会科学工作者队伍为着力点，积极开展活动，各项工作都取得了较好成绩，受到了省、市社科联领导的好评。一年多来，我们主要做了以下几项工作：

（一）开展调查摸底活动，了解掌握我区社科资源。

我们于2015年3月下旬组织开展全区哲学社会科学工作调查摸底活动，通过上门走访、召开座谈会、问卷调查等形式，开展一系列有针对性的工作调研，查清资源、摸清家底，掌握第一手资料。

一是人才资源。我们对全区从事哲学社会科学的人员进行调查，对各学科各类人才的职业、专业、年龄、职称、研究课题等进行登记，初步掌握了我区社科人才队伍的职业分布、专业结构、年龄结构、职称分布以及研究方向等方面的基本情况，在此基础上经过初步筛选，对其中69名学有所长、成绩显著的优秀人才建立个人档案，形成优秀社科人才档案库。

二是组织资源。各级学会、协会、研究会是社科联的依托，我们在区民政部门的协助下，对全区63个各级各类社团组织进行调查摸底，对各级学会、协会、研究会的宗旨、主要任务、组织形式、会员结构、运作方式及开展活动情况形成一套较详细的资料。06年9月，我们会同区民政局、区科协研究商讨社科联的业务管理范围，区委宣传部、区民政局联合下发了《关于明确淮安市ＸＸ区哲学社会科学界联合会业务管理单位的通知》，进一步理顺了区社科联和各学会、研究会、协会的领导关系，为今后规范、有序地开展工作打下了基础。

三是选题资源。我们对我区社科人才结合各自工作实际进行的专题研究以及这些同志因职业或兴趣爱好而选择的一些有价值的研究课题进行登记、筛选，对一批对我区经济、政治、文化建设和社会发展意义重大的理论、实际问题的课题进行跟踪，以期在较短的时间内形成一批有一定影响的研究成果。

四是成果资源。我们对哲学社会科学工作者历年已有的科研成果、论文、专著及其获奖情况进行调查摸底，为以后组织开展相关研究工作提供了一个起点。

（二）加强规划指导，明确工作重点和未来几年发展目标

我们根据省委、省政府，市委、市政府，区委、区政府关于进一步繁荣发哲学社会科学的《意见》精神，结合我区实际，分别下发了06年、07年《社科联工作要点》，并认真组织实施。06年7月份，又召开了社科联常务理事会，传达省社科联会议精神，研究、讨论、制定我区哲学社会科学未来五年发展的规划。区委常委、宣传部杨部长出席了会议，并要求社科联工作要做到“四个服务、三个加强”。即：要为理论武装服务、为传承文明服务、为发展实践服务、为和谐社会服务；加强人才队伍建设、加强科研业务建设、加强思想作风建设。

我们还先后召集有关部门负责人和相关领域的专家学者研究讨论ＸＸ历史文化保护与建设相关问题、ＸＸ区“第四届中国京杭大运河文化节重点项目工作方案”、“2015ＸＸ·中国象棋国际文化节总体方案”，为党委、政府决策提供学识支持。

07年3月8日，又召开了第一界理事会第二次会议，对06年工作进行总结回顾，对07年工作进行具体部署，针对刚成立时经验不足，理事中学会负责人太少，不利于社科联工作正常开展的问题，增加了1名常务理事，15名理事，选举产生了新的社科联主席。区委常委、宣传部长杨恒忠出席会议并作重要讲话。

（三）加强应用对策研究，为ＸＸ又好又快发展提供智力支持。

根据区委的统一部署，我们着眼于推进理论学习的运用，围绕贯彻落实科学发展观这一主题，在全区乡科级干部中组织开展“落实科学发展观、实现ＸＸ新跨越”为主题的调研竞赛活动，共收集论文100多篇。全区广大党员干部特别是乡科级领导干部，在系统学习有关理论知识的基础上，结合所学内容和分管工作，立足推进小康进程和建设以人为本、全面协调可持续发展新ＸＸ的实际，聚焦难点热点问题，深入基层，深入群众，积极开展调研服务活动，形成了一大批调研成果，有不少文章还在报刊上发表。

区政协理论研究会、区人大工作理论研究会、区计划生育协会等学会都能围绕区委区政府中心工作，结合部门实际，开展应用对策研究，有多篇调研报告被区领导采用和批转。区诗词学会能围绕中心，服务大局，积极开展采风活动。先后到工业园区、古黄河风光带、钵池山公园等地采风，创作出诗词2000多首，从不同侧面讴歌了淮安改革开放的大好形势。07年5月上旬又组织三个组分别到丁集、宋集、袁集等乡镇进行以新农村建设为内容的采风活动，创作100多首诗词，宣传新农村建设的典型和好的做法，推动我区“争先淮安，崛起苏北，争当全市排头兵”目标的早日实现。

在“建设新淮安，我来献计策”市民月活动中（2015年10月10日—11月10日），我们组织各学会、协会、研究会的专家、学者积极建言献策，收到大量有价值的意见、建议556条，我们将整理、筛选出的有较高价值的108条意见、建议汇编成册，送到区领导和乡镇、区直单位主要负责人手中，为党委、政府科学决策提供参考。由于组织有力，成绩突出，淮安市“建设新淮安，我来献计策”市民月活动办公室授予我区“优秀组织奖”，成为淮安市8个县区中唯一获此殊荣的县区。

（四）加强历史文化研究，弘扬ＸＸ灿烂的历史文明。

历史文化不仅可以提高一个地区的知名度、美誉度，而且对经济社会发展的支撑作用也非常明显。怎样弘扬ＸＸ灿烂的历史文明，弘扬ＸＸ优秀的人文精神，推动新时期ＸＸ的进一步发展，是我们社科联的一个重要研究课题。

2015年8月份，社科联邀请区内部分文史专家学者就《ＸＸ历史文化遗产保护与利用》课题进行研讨，各位专家学者提出了很多有针对性和可操作性的意见。会议确立了以杰出人物为中心的历史文化研究作为社课联的重点课题。

韩信是ＸＸ最杰出的历史人物，我们组织成立了“韩信研究会”，开通了韩信研究网站，编辑出版了《韩信的传说》、《韩信研究文集》（第一辑），06年12月又编辑出版了《韩信研究文集》（第三辑），并对韩信的传说故事进行整理申报，成为首批省非物质文化遗产。制作发行“韩信故里·魅力ＸＸ”明信片，扩大了ＸＸ的影响力。我们还组织韩信研究会的专家学者深入开展学术研究、讨论和交流，为ＸＸ历史文化资源的发掘、整理、保护服务，为推动经济、文化、旅游、社会发展提供智力资源和学识支持。“韩信历史文化研究工程”被市委宣传部表彰为2015年度全市宣传思想工作“特色项目”。

区社科联组织文史专家积极为大运河文化节ＸＸ区重点项目建议献策，在区社科联毛立发、葛以政、徐业龙等多位文史专家的建议下，确立了南北地理分界线标志建设、西坝盐商建筑遗迹保护区、古清口景区建设、码头历史文化风貌保护区等项目。

为加快ＸＸ（码头）历史文化保护与建设工作，2015年元月16日，区委、区政府成立了ＸＸ（码头）历史文化保护与建设工作指挥部，区社科联全程参与，秘书长徐业龙同志到指挥部兼职，负责对码头历史文化的整理、收集、宣传、推介，对开发项目的研究、策划等工作。码头历史文化风貌保护区占地10。9平方公里，计划设置韩信城、漂母墓主题公园、惠济祠、古运河三闸水上游、度假村等旅游项目，目前各项工作正在稳步推进，ＸＸ历史文化保护方面的研究成果得到了很好的整合应用。

（五）加强学术研讨与交流，努力提升ＸＸ的知名度和影响力。

学术研讨与交流是哲学社会科学工作者活跃科研思维、增强科研效果、凝聚科研力量、调动科研积极性的有效形式。为此，我们着力构建各类学术研讨、交流和科普活动平台，积极倡导“围绕主题，不拘形式，开拓思路，不断创新”的思想理念，引导各学会扎实有效地开展各类学术交流活动。

07年5月，我们召开了区学会工作会议，各学会汇报了06年工作开展情况以及07年工作安排。各学会都能紧紧围绕区委区政府的中心工作和部门的业务工作，开展理论研究、应用研究、学术交流，区教育学会除邀请著名专家、学者来淮讲学外，还组织学者到山西省山阴县授课交流。

2015年，我们先后与山东诸城、陕西西安、陕西汉中、河北井陉等地有关学术研究团体进行研讨、交流。我会推荐的多篇论文先后参加不同团体、不同组织召开的全国或省、市级学术研讨活动，受到专家学者的好评。如王学礼、徐业龙撰写的《创建学习型城市的实践与思考》在重庆市举办的全国第四届学习型城市论坛大会上交流；秘书长徐业龙同志撰写的论文《康熙南巡和他在淮安治河实践》在运河之都全国学术研讨会上交流、《奇谋大略定乾坤》在江苏省炎黄文化研究会二届一次学术研讨会上交流，南京军区原副政委兰保景将军亲自接见并给予高度评价，《淮海晚报》也予以报道。省社科联在太仓举行的全省县级社科联建设会议上，我区作为先进典型在会上交流。连云港、宿迁等市、县（区）社科联多次组织来我区学习观摩社科联工作。

各种学术活动的研讨与交流，不仅提高了我区社科联的知名度，而且提升了ＸＸ区的对外形象，扩大了ＸＸ区的知名度和影响力。

（六）开展社科普及周活动，加强哲学社会科学知识的宣传普及。

我们着力加大哲学社会科学知识的宣传普及力度，充分发挥报纸、广播、电视、互联网等媒体的作用，大力宣传社会科学基本知识和社会科学研究的优秀成果，扩大成果的社会影响力。

在2015年9月16日至9月22日举行的省第三届社科普及宣传周活动期间，我们紧紧围绕“提高人文素养，建设和谐社会”这一活动主题，组织区劳保局、司法局、文化局、农业局、粮食局、卫生局、教育局、妇联、计生委等有关部门分别在小营广场、王兴镇和丁集镇组织开展大型社科普及宣传活动，向广大居民散发各类宣传资料26000余份，赠送各类社科普及读物1200余册，展出各类科普展板210余块，接受群众咨询860多人次，受到干部群众的欢迎。此次活动影响大、效果好，市社科联陈刚主席、马庆伦副主席等领导也亲临我区指导开展宣传周活动，并对我区的工作给予肯定和表扬。2015年，我区被市评为社科普及宣传周活动“先进单位”，淮安电视台、ＸＸ人民广播电台、ＸＸ电视台、ＸＸ有线电视台和网络、《新ＸＸ》等新闻媒体也分别对我区社科普及宣传活动进行了集中报道。

为推动社科知识的普及，2015年5月1日，我们正式启动了“ＸＸ区市民讲坛”，计划每月举办一期，现已在黄河广场、营东社区举办了两期。下阶段准备分别在淮州中学和码头镇开讲。讲坛以“培育人文精神，建设和谐ＸＸ”为主题，坚持“以人为本、服务大众、传播知识、提升文明”的理念，坚持贴近实际，贴近群众，贴近生活的原则，选择专题，邀请专家讲授，运用讲坛这个载体来宣传科学思想，倡导科学方法，普及科学知识，提升城市文化品位，提高公众科学素质，丰富市民精神文化生活，大力推进学习型ＸＸ建设，努力为全区物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设服务。

（七）组织ＸＸ区首次哲学社会科学优秀成果评奖活动。

为策应和参加省、市两年一度的哲学社会科学优秀成果评奖活动，今年，我们除积极推报优秀社科论文参加省、市评选外，还借鉴省、市社科奖经验，组织开展了首次哲学社会科学优秀成果评奖工作。

07年5月，区专门召开动员大会，区委常委、宣传部长杨恒忠在会上作动员讲话，区下发了有关文件和评奖办法。杨部长在会上要求社科联要在申报、评选等重点环节上大胆创新，探索和建立一套科学的哲学社会科学优秀成果评选机制；完善专家评价指标体系，使评选工作更具权威性、公正性和科学性，增强评选工作的影响力和公允度。对评选出的优秀论文将汇编成册，对获奖者由区政府给予表彰奖励。

另外，我们将采取措施加强对社科优秀中青年专家的管理，加强扶植和培养力度，组织社科优秀中青年专家开展对外学术交流。从2015年起，每年资助出版1-2部能反映我区哲学社会科学的研究水平和进展的学术研究专著，使之成为全面记录和反映ＸＸ哲学社会科学发展轨迹的重要文献。?

回顾一年以来的工作，我们深深体会到：社科联工作的开展，离不开党委政府的关心支持，离不开各学会、研究会的积极参与。只要我们认真工作，积极进取，县区社科联是能够发挥一定作用的。主要表现为：一是为区委与各学会的联系架设了桥梁、有人牵头去管理学会，调动了学会工作的积极性；二是推动了社科知识普及工作，提高了人文素养；三是社科应用研究成果为党委政府决策提供了参考。

2015社会实践总结报告
采风论文 第八篇

社会实践总结报告（一）

为使广大团员青年积极投身社会实践活动，充分发挥自身优势，为家乡建设做贡献，过一个祥和、文明、充实而有意义的寒假，根据团中央、团省委、学校党委、团委有关文件精神，在院党总支、团总支的总体部署下，经济学院积极开展寒假社会实践活动。现总结如下：

一、活动的主题

今年寒假经济学院开展的大学生社会实践活动以“强化社会责任感，落实科学发展观”为主题。共组织学生干部、入党积极分子两支团队近300人分赴全省各地进行寒假社会实践活动。全面贯彻“三个代表”重要思想，认真贯彻落实党的十八届三中精神，按照中国共产党中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件精神，围绕我校学生的培养目标，突出国情教育和社会责任感教育，广泛动员广大青年学生积极参与社会实践，强化社会实践经历，积极引导广大青年学生在丰富生动的社会实践中学习、宣传、实践“三个代表”重要思想，并且在实践中提高了自身素质，落实了科学发展观，进一步增强了青年学生建设祖国、振兴中华的责任感、使命感和紧迫感。

今年寒假大学生社会实践活动仍然坚持“受教育、长才干、做贡献”的原则，充分发挥了青年学生的智力和人才优势，深入社会各个层面开展社会调查活动，强化对国情和省情的认识，传播科学技术和文明新风，为农村经济和社会发展做出积极贡献。

二、活动的指导思想

深入学习、宣传、贯彻党的十八大、十八届三中精神，以“三个代表”重要思想为指导，以“真情助困进万家”为主题，充分发挥大学生知识技能优势，以分散为主，按照就近、就地、就便的原则，进一步深化“三下乡”活动和“四进社区”活动，为广大人民群众做实事、办好事、解难事，切实把党和政府的关心送到群众中去。

三、活动的重点内容和形式

经济学院今年的寒假社会实践活动在总结以往工作经验的基础上，充分发挥了经济学院学科和专业优势，采取点面结合、集中组队与就近就便分散活动相结合的方式进行。活动形式重点以社会调查、志愿服务为主，由各年级（部）围绕以下主要内容组织青年学生就近就便参加。

（一）社区文化服务与社区需求调研活动。下学期，经济学院即将启动大学生志愿服务社区行动计划。为确保此项工作有效开展并建立长期机制，各个学院要利用学生返乡的机会，深入所属社区开展社区文化服务和社区需求调查活动，重点掌握城市社区的各个类型、现状以及对志愿服务活动的需求情况，总结了以往大学生开展社区服务的经验和教训，对下一步我院开展大规模的社区服务活动提出意见和建议。各学院不仅发动广大同学深入调研，写出调查报告，各年级、班级还专门组织力量开展了专题调研活动，开学后组织了学生召开座谈会，汇总掌握有关情况，向院团总支提交高质量的调研报告，为我院开展好社区服务活动提供政策依据。通过各个年级的汇报情况可以看出，我们的这一次调研显示了青年大学生的社区优势，知识优势以及年龄优势，通过调研同学们知道了一些在日常的学习和生活中所不为所知的东西，获得了许许多多有价值的信息。

（二）基层落实科学发展观学习考察访谈活动。我们组织青年学生进行基层落实科学发展观考察访谈活动，青年学生在学习考察访谈过程中，深刻感受到科学思想的伟大精神力量转化为促进农业和农村经济发展的巨大物质力量的生动现实和杰出成就，加深了对科学发展观内涵的认识，学习领会了党的十八大的精神实质。我院青年学生进行基层落实科学发展观学习教育考察访谈活动要充分发挥青年学生党员和入党积极分子的专业技能优势和优良的政治素质，通过发放张贴宣传品、开展社会调查等形式，积极为农民群众开展支教扫盲、文艺演出、帮扶农村弱势群体等多种服务，把先进文化、先进生产力送到农村基层，在服务中宣传、实践“三个代表”重要思想。通过寻访党的革命历史旧址、走访老党员、考察农村改革开放成就、与地方党政干部座谈等形式，重点了解了基层在落实科学发展观过程中发生的积极变化，使广大青年学生学习、继承了党的优良传统，从中学习和借鉴新鲜经验，接受正面教育，坚定理想信念。

（三）文化科技卫生“三下乡”志愿服务活动

（1）组织留校学生深入学校附近的社区，宣传十八大精神、“三个代表”重要思想和科学发展观，引导社区群众积极参与到全面建设小康社会的实践中来，为社区的物质文明政治文明和精神文明建设做好事、做实事；

（2）组织返乡同学依照“就地就便”原则，充分利用所学知识，开展法律咨询、支教扫盲、环境保护等科技、文化、卫生服务等活动，为城市、乡村的发展做贡献。

（四）“繁星计划”基层文化建设专题调研活动。按照中国共产党山东省委宣传部、省委高校工委、共青团山东省委的统一部署，在去年暑期组织大学生开展专题调研活动基础上，继续利用了寒假的时间，深入研究分析社会各方面状况开展文化建设调研活动，形成高质量的调研成果和对策建议。开学后各年级抓紧汇总了有关调查报告，择优上报院团总支参加评奖。

（五）寒假社会调查和大学生就业见习活动。为进一步深化“大学生素质拓展计划”，竭诚服务大学生成长成才，大力促进大学生就业创业，大学生利用的返乡机会，自主的进入企事业单位进行就业见习和社会调查等活动，增加了大学生职业体验，提高就业创业能力。同时以论文或调查报告形式进行总结与归纳。

（六）“挑战杯”科技创新活动专题调研活动。“挑战杯”山东大学第九届学生课外学术科技作品竞赛已全面展开。参赛学生充分利用了寒假时间，做好课外学术科研项目立项准备，并投入项目运作。经济学院的各个系、各个年级重点准备了哲学社会科学类学术论文和社会调查报告类作品，以及一些自然科学类学术论文和科技发明制作类作品。做好了重点项目的论文撰写、调查实施和实验测试、实物制作等工作。下学期初，学院将选择部分优秀项目予以立项资助，备战第九届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛。

四、活动的特点

1、我院的本次活动将宣传实践党的十八大、十八届三中精神和“三个代表”重要思想，引导广大学生在社会实践中深入学习、宣传、实践，积极结合起来，利用大学生的思想优势、知识优势和群体优势来推动农村学习教育活动的深入开展，服务农村的改革、发展和稳定。

2、把社会实践与个人青春创业活动结合起来。鼓励广大学生积极参与企业经营管理活动，为企业建设提供智力支持，为今后学生创业打下良好基础。

3、自发性和有组织性结合。本次社会实践出现了许多同学通过自发组织的形式去实践“三个代表”及科技下乡知识宣讲活动。

五、总结

我们通过精心组织，认真发动以及同学的自发组织，各系、各年级的高度重视，充分发动，保证了大多数学生投入到活动中去，使活动搞得扎扎实实、丰富多彩。实践活动结束后，各系、各年级写出了活动总结，通过开展“实践归来话成就”主题活动，组织了参加“三下乡”寒假社会实践学生展开交流，选树典型，加强宣传，扩大教育成果。通过这次活动我们积累了经验，获取了各方面比较全面真实的材料，对以后的研究和教学工作提供了素材。

社会实践总结报告（二）

忆往昔，峥嵘岁月。俱往矣，时代呼唤红色精神。和平年代，红色精神感染着一支时代的青年团队。他们怀念红色岁月的激情，红色岁月的光辉照耀着他们的心灵；他们呼唤红色，岁月的精神感动的泪水湿润了他们的眼睑；他们传播红色精神，要让红色的光芒照耀大学生成长的路途中。

今年，我们迎来了进入大学以来的第一次暑期社会实践。我们革命圣地采风团怀着激动的心情来到信阳，缅怀革命先烈，传承红色文化。

一、参观鄂豫皖革命纪念馆，瞻仰革命精神

7月10日我们一行河南农业大学社会实践团一大早就出发了，我们的第一站就是去参观鄂豫皖革命纪念馆。伴随着“五星红旗迎风飘扬”这振奋人心的歌声我们走进了鄂豫皖革命纪念馆。在这里我们更加深刻的认识了大别山：它是孕育革命的红色热土；它是一幅气壮山河的历史画卷；它是一首彪炳千秋的英雄史诗；它是一樽镌刻业绩的革命丰碑。站在总理、将军和革命烈士的塑像前，我们肃然起敬。我们仰首去回忆有关他们的历史，我们感叹着今天来之不易的生活。

我们继续走进纪念馆，第一部分：大别山风雷 星火燎原；第二部分：红军摇篮将军故里……直到最后：千里跃进 伟大壮举。每一处我们都驻足仔细观看，仿佛那时的历史又鲜活地重现在眼前。当年刘邓大军千里跃进大别山，谱写了一部气壮山河的英雄史诗，在中原大地上播撒下的红色火种和革命精神，激励着一代又一代中原儿女为民族解放、国家富强和社会发展奋勇前进。还有那里陈列了许多当年革命使用的武器和生活用品，这使我们深刻地了解到当年革命条件的艰辛和形势的紧迫。革命先辈们为了民族的解放，不惜抛头颅洒热血，把满腔的热情献给了伟大的革命事业，他们用行动证明了中国共产党的先进性，也为我们这些后辈们做出了好榜样。

走出纪念馆，顿足，回首，革命先烈的精神铭刻在了我们的心中。我们领悟到“红色”不仅是历史，更是一种精神——“红色”精神。“红色”精神是一种方向意识、一种立场观念；“红色”精神是一种创造精神，一种敢于砸碎一个旧世界，创造一个新世界的革命创新精神；“红色”精神是一种忠诚使命、不屈不挠、勇于胜利的奋斗精神；“红色”精神也是一种伟大的实践精神，一种所向无敌的胜利精神。

二、宣传红色精神，我们走入社会

为了进一步宣传和发扬革命精神，7月11日我们革命采风团走上街头，与群众交流，让更多的人感受红色革命的光芒。

这一天我们拿着精心制作的宣传单，内心激动澎湃。年少的我们终究有些羞涩和紧张，面对街上的陌生的面孔，我们有些放不开自己。想想我们要宣传的革命精神，红色精神中所包含的克服困难的勇气，我们渐渐敢于和行人交流了。向他们传递着红色革命的精神，并发放了那些宣传单。可是事情并不是这样一帆风顺的。我们的这些举动遭到了别人的怀疑，许多人认为我们是发传单或搞传销，故意避开我们。竟然还有人找来警察疏散，我们向警察说明了情况，他被我们的诚意打动并且还加入了我们的行列，和我们一起宣传伟大的革命精神，帮我们制造了良好的宣传氛围，办起事来就方便多了。于是更多的市民愿意接受我们，还有一些人主动给我们讲有关革命的故事。让我们对红色革命有了更多的了解。

我们的汗没有白流，我们虽然累，但脸上挂着笑容。在这一天的历练中我们深深认识到了：干什么事情都不可能是一帆风顺的，有时大大小小的困难会阻碍我们前进的步伐。而困难是要我们克服的。在困难面前我们不能低头，而是要鼓起勇气更加勇敢的面对与接收挑战，因为任何困难都是暂时的。

回来的路上我们很喜悦。这不仅仅是因为完成了一项任务，也让我们觉得自己长大了不少。昨天我们瞻仰了伟大的革命精神，而今天我们用自己的实际行动让更多人了解了革命精神，让更多人学习了革命精神，也让更多人加入到宣传红色精神的队伍中去。革命精神会这样一直传递下去，让每个人的心中永远燃烧着红色的圣火，并且代代相传！

三、广场签字，传递革命精神

7月12日这一天我们来到了市中心广场，进行签字活动。这也是我们宣传任务中的重要部分。在近几天的活动中，我们充分感受到革命精神的价值和意义，我们决心要让更多的人们接触和学习革命精神。所以我们再次走上街头，让更多有志愿的人们响应我们，让红色的精神在更多人的心里生根永驻。

这天一早，我们背着大大的条幅出发了。清早的晨光，让我们的心情非常的愉悦，我们迈着轻快的步伐很快就到达了目的地。在这里我们把条幅挂在最惹人注意的地方。我们激动着会有更多的人走上前来签字。可是，事情也并非如此简单。来来往往的人忙碌着，没有人主动上前。于是我们决定主动出击，主动向路人们介绍。但这样也并没有好效果，竟然许多路人被我们的举动吓跑。我们想不能在这个工作上失败，于世我们吸取前面几次活动的的经验教训，首先请来警察签字。在警察同志和我们队员的带领下，也渐渐的有人来询问，围观，参与到我们的活动中来。这就样，吸引了越来越多的人。渐渐的条幅上的名字越来越多了。我们的努力终究没有白费。正午人渐渐稀少，下午又要重新开始……不过，没有什么能够熄灭我们的一腔热情，这不也是革命精神么。终于，条幅签满，大功告成。

这项任务进行的仍旧是这样的波折。我们用手擦着额头上的汗水，背上的衣襟也已经浸透。但是我们的热情依旧存在，这些是我们宣传革命精神的劳动成果，看着条幅上的签名我们满心喜悦。正如有句俗语说的“困难是弹簧，你弱它就强”，在困难面前我们不能低头，要坦然面对积极想办法解决问题。但是在困难面前我们又不能蛮干，我们还要善于总结经验教训，这样在处理问题的时候就更能得心应手。设想当年战争时期，红军战士们作战中遇到的困难更大更严峻，而他们那种勇敢的大无畏的精神和灵活的作战方针支持着他们赢得了胜利，更是赢得了中国的胜利。

随着条幅上的名字渐渐丰满，我们这次社会实践的任务也宣告结束了

我们的社会实践虽然结束了，可是革命精神的火焰不会在我们心中熄灭。伟大的革命精神会代代相传，经久不息。

通过这次社会实践活动，一方面让我们瞻仰先烈，缅怀革命先烈的丰功伟绩，让我们明白如今强大的祖国和美好的生活是革命先烈们用鲜血和生命换来的，是来之不易的，从而倍加珍惜。另一方面，也使我们的思想修养得到了进一步提高，强化了我们的爱国主义思想，弘扬了爱国主义精神，学习了革命先烈为祖国、为人民艰苦奋斗，无私奉献的精神和英雄气概，焕发昂扬的斗志，为祖国的明天更加繁荣美好而更加努力学习。

社会实践总结报告（三）

在期末考试前一个月左右，受以前所在社团之邀——吴天祥小组，参加梦·翔暑期实践团的暑期“三下乡”社会实践活动，担任其负责人之一。听到这个消息，难免有些感动和震惊。一直拥有是愿望——在大学期间要参加一次三下乡活动，终于有机会实现了。想到一学期前，由于各方面的原因，我很不舍的退出了小组，虽然人不能经常与组员共处，但在平时也是一直关注着小组的动态。同时也在小组里结识了很多有才、有能力的好友，并成了死党。很荣幸能得到现任成员的挂念，能够参加小组组织的活动更是感激，何况还是与华科爱心协会和华师圣兵爱心社的协作。为此活动，我也是作出了很大的决心和不少的努力。我一直认为，决定了去做某件事情就得把它做好！并能够取得一定的效果！

期末考试结束在在炎热的六月下旬，考试的科目很紧促，需要花不少的精力，可心里也一直关心着梦翔的工作进展怎么样了。有时候回有心有余而里不足的感觉。还好一切都过去了，虽然有些磕绊，在大家的努力下都挺过来了。我们 考试结束时间早于华师和华科的成员，早期的筹备工作就有我们来做的多些，在此同时，我们还做了相应的试讲，体能锻炼等项目。最难做的要数外联工作了，我们经院的同胞们集体出发跑了两天的外联，可成效也不是很大。但我体会到了现在工作的艰难和不易，现实往往比计划与想象残酷。

梦。翔暑期社会实践团是由华中科技大学爱心协会和湖北经济学院吴天祥小组发起组织，华中师范大学圣兵爱心社参与，三社团交流的暑期社会实践队伍。即两方发起组织，一方参与，三方交流的团队。队员主要由华中科技大学爱心协会和湖北经济学院吴天祥小组的优秀成员构成，同时也有邀请的了华中师范大学圣兵爱心社的部分优秀社员。在这次的活动中，我们大家都付出了不少。

7月6日下午，我们一行住进了华科，正式进入了三校成员集训阶段，为期四天的集训，时间有些仓促。我们二十五人可以说是用好了这四天的时间，彼此相互了解，相互帮助，也为以后的工作奠定了基础。在此期间，我们还浏览了华科校园的部分，一起爬瑜家山。还留下了我们的足迹和欢声笑语。难忘的一段回忆。

在7月10日晚上，我们一齐二十五人从汉口回车站出发了，那标志着我们梦·翔工作进入了真正的实施阶段，也是考验我们的时候到了。到达阜南县王家坝镇，我们的食宿是在王家坝镇政府食堂和王家坝中学，听起来很不错，一般的人是没有这种待遇的，说句实际的话，比我想象中的要好很多，可是仍然会不适应，作为负责后勤工作的我，看到这一幕却也是无能为力。所幸大家都经住了这次考验。

在阜南王家坝镇的这段日子里，我们都是有条不紊的工作，即使有些变动，都作出了一些协调，这就是所谓计划赶不上变化吧。这段日子类，我主要参加了社会调查、初中支教、走访活动和一些后勤工作。通过这些活动，我也小有所感。

我们的活动依据了以下背景：读书使人们进步，教育使国家富强。而有一个学生群体，他们在乡下，他们在山里。他们可能在读高中，各自怀揣着大学梦想，却苦于缺乏大学的信息，缺乏了解大学的途径。他们可能在读初中，对世界充满了好奇和疑问，却没有足够的图书资源。他们可能是留守儿童，经济危机的背景下，打工父母提前返乡了，却不能很好的弥补长久的心灵缺憾。

面对这些，作为大学生的我们要有所行动。我们可能没有精深的学术水平，我们可能没有雄厚的资金和社会背景，但我们有知识，我们有热情，我们能在暑期三下乡中为他们做些事情，放飞梦想，点燃希望，与他们共同成长。

活动内容主要有：

活动一：社会调查。

全球金融危机，农民工提前返乡了，一方面，可能这对本来就贫困的家庭来说收是雪上加霜。另一方面，留守儿童真正的见到了父母，外出打工父母真正的有时间修补一下曾经残缺的亲情。于是出现了一个喜忧参半的情景。

1我们结合经济危机大背景，和当地的突出问题，社会调查的课题有二：返乡农民工的就业情况和农村留守儿童的受教育情况。

2在社调的过程中，我们会选取部分贫困家庭进行慰问，每家赠送两张全家福和家庭教育书籍，帮助父母更好的弥补与留守儿童之间的亲情裂痕。

活动二：高中支教

高中生都怀揣着大学梦想，可是他们对大学的认识却很模糊；他们不久就要填报志愿，可却对大学专业设置了解甚少；他们有能力考大学，却有好多经济上的后顾之忧……

阜南县城有几所高中，我们将在那里，通过三种形式，为他们点燃大学梦想。

1、大学政策宣讲；以展板、宣传手册、现场答疑的形式，介绍大学奖贷政策、助学政策和大学专业设置及其介绍，为他们答疑解惑。

2、主题报告会：以主题报告会的形式，结合PPT和相关影像资料，就“我的大学”这一主题为高中生打开大学的一扇窗，内容主要涉及大学的一般介绍、大学的学习文化、大学的课外文化三部分内容。让他们能够有声有色的了解大学。

3、素质课交流：我们会选取部分班级，以课堂交流的形式上一堂素质课，主要涉及大学文化，大学思维，大学生活，政治经济动态，高中学习心态，高中各科学习方法等各方面内容，为高中生带去大学生的激情，点燃心中的希望。

活动三：捐建图书室

当地教育水平落后，图书资源贫乏，孩子们缺少足够的图书以充实自己的课内课外学习需求。我们会通过请求书店和出版城赞助等方式募集图书，在王家坝镇中学捐建图书室。让农村孩子也能享用城里孩子的图书资源，为身心的塑造提供知识支持。

为期大约十来天的的社会实践活动终于结束了，回想起来还真是有苦有甜，同时在这段时间里，我体验了许多，收获了许多，无论是工作还是生活学习上，都是一段难忘的经历。作为后勤组的负责人，后勤组的工作历程、工作收获及工作经验和教训作以下总结。谨此以大家共勉：

在实践活动的前期，后勤组主要是为实践活动作好准备工作，例如订制队服、队旗、横幅，准备下乡所需物品（包括集体物品、个人物品、公共物品等）、车票订购等，在这一系列工作中，我深深体会到了众口难调，计划赶不上变化到底是怎么一回事，但最终还是完了工作。(

在阜南王家坝将近一个星期的日子里，我们后勤组主要负责的是物品采购以及食宿安排，在这些方面做的很是欠缺的，我深深感到惭愧，也感到无奈，购买物品的时候，为了节约费用，我们就买来一大份，用来男女生分着用，造成很多的不便。还有的东西购买数量不够，导致后来又去补够。在食宿安排方面就更不用提了，大家很不习惯那里的食宿，包括我本人也是吃不消。可面对这些，我却也无能为力，条件不允许我们有得任何的挑剔与选择。

这一次的活动给我留下了深深的印象，让我减少了大学中了一个遗憾，也让我体会了不少，正可谓经历了就不会忘记！相信这次活动对我以后的人生会有帮助的。在以后的生活中，我也会积极参加此类活动。

2015大学社团竞选演讲稿
采风论文 第九篇

演讲稿一：大学社团竞选演讲稿

各位领导、老师、同学们：

大家好！

我叫尤奇锋，来自化学与生物工程系06生物技术。今天，我很荣幸能够站在这个讲台上，为这次社联主席团的竞选演讲压轴！我本着“服务、发展、提高”的理念走上了这个讲台竞选社联副主席一职！我参与竞选的目的有三：一是满怀对我学院的热爱之情，更好的服务同学，以尽学校管理的“桥梁”、“纽带”之责；二是继续以社联这个温馨大家庭成员的身份，尽自己所能，带动社联进一步发展；三是借助社联这个灵光舞台广泛吸纳大家的批评意见以提高自我，完善自我。易经里有这么一句话：天行健，君子以自强不息！希望靠能力和运气为自己的青春留下一个富有纪念意义的身影。

之所以说靠能力，源于大一在社联组织部一年的锻炼。在组织部的一年中，我主要负责的是社联内部的考勤与协会的考核工作。在社联的成员里，我和协会的接触可能是最多的！所以我的组织协调能力在这里得到了很好的培养与展示。

之所以说靠能力，源于在旅游摄影协会两年的磨练。特别是大二开始接手摄影分会后，给新成员上课，带队出去采风，让我的组织协调能力进一步提升！而在今年的摄影大赛中，我们的前会长陈启杰同学为了让我得到个多的锻炼，把整个活动从策划到执行（包括拉赞助、做宣传等）都交给我来做，这让我的组织策划能力大幅提升。在这次摄影大赛与摄影展得到大家好评的同时，我的组织策划能力也得到了老师与同学们的认可！

之所以说靠能力，源于这次暑期社会实践的充实体验。首先，我参加了院团委组织的大学生社会实践团，这让我增加了许多见闻；其次，在苏州工业园区长虹包装制品有限公司做了40天的业务员，在与许多大公司的采购员和经理的接触过程中，我慢慢掌握了许多人际交流沟通的技巧，更增强了独自坚强面对困难的勇气和信心。

如果说较强的组织策划能力是我参加这次竞选的最大优势，那么良好的为人处事作风才是我真正的王牌！我觉得作为一个学生干部，除了正气、才气以外，具有雅量和气度的“大气”也尤为重要。正所谓“海纳百川，有容乃大”。宽容和包容是一个学生干部必要的气度和涵养，是自身素质的重要组成部分。而这些正是我进学院担任学生干部以来所时刻谨记的！

因为有了这些，所以今天，我自信的走上了这个讲台参与副主席一职的竞选。

“副”者，“辅佐”也，我这次参加社联副主席的竞选，不仅是相信自己有担任社联副主席的素质和才能，而且还有能力辅佐主席开展工作。至于如何开展工作我有，以下两点设想：

第一， 加强社联与协会之间的相互关系。社联内部成员和各协会会长应该都知道，社联是作为各协会的总部而存在的。这两年来，社联不可否认的在各项活动上做的相当不错，舞蹈大赛和模特大赛等品牌活动更是深受全院师生的好评。也做到了对协会的统一管理。但是，社联对各协会的了解还不够深入，特别是组织各协会之间的交流合作的相关活动更是少见。我如果能够当选社联主席团成员，将把工作重心放在社联与各协会的交流沟通方面，定时召开社联，特别是组织部与各协会的交流会。以此来加强各协会之间的互相借鉴，并谋求交流合作，共同发展。

第二， 和大家互相学习，共同进步。今年的摄影大赛拉赞助和这个暑期的业务员经历，让我和许多商家及公司有了较多的接触。我个人也对外联方面的工作比较感兴趣。所以，我如果能够当选，我希望可以和外联部的成员相互学习、探讨，共同进步。

当然我这里只提到组织部和外联部，并不是对其他部门的忽视。对于秘书处、宣传部、、文艺部、网络部和编辑部我也有较深入的了解。但是我个人在这些部门的工作经验，没有在外联部和组织部中工作时获取得多。尽管如此，我还是相信我能做好社联副主席一职。因为在我看来，在一个集体里，每个人都很重要。不管你能力是高还是低，只要你心中装有这个集体，必然会为这个集体发光发亮。所以如果有幸成为社联主席团的一员，我还要向大家好好学习。

以上是我当选的工作设想，但假如我没有被选上，也不会气馁。我将继续带领旅游摄影协会开创一片更广阔的天地！

这就是我，不会的不去说，说出的就一定去做！

选择我，尤奇锋，愿与大家同行！

谢谢大家！

演讲稿二：社团负责人竞选演讲稿

尊敬的老师、亲爱的学哥学姐以及在场的每一位同学：

大家晚上好！很荣幸再次站在文学院为我们搭建的平台，参加社团负责人的竞选。临场涕零，不知所云。

来到我们鞍山师范学院快一年了，各类社团活动都有参与，这些社团无不丰富着我们的校园生活，提升着我们的综合能力。有人问过我，如何会选择了绿荫爱心社。我那时开玩笑的说：“因为有爱心的男人最可爱。”其实，任何有爱心的人不都是可爱的么。绿荫爱心社，作为一个奉献爱心的社团，深深的吸引着我。我以自己是一个绿荫人为傲，骨子里已经深深留下烙印。而且在绿荫爱心社，我这个大男生看着也不再像最初那样突兀，我用自己的行动证明了，男生也可以做这些工作，我已经把自己融入了这个集体。

社团，是学生们的兴趣组织，她的凝聚力表现在负责人的个人魅力以及社团内部的文化氛围上。关于个人魅力我姑且不敢妄议，但是我一定会协助社长等其他成员，建设绿荫爱心社的文化氛围。管理上，又兼备家的人性化，企业的规范化。最重要的是，履行社团的责任，办出精品的活动，用爱心回报社会。

真诚是最默默无闻却又值得托付的品质，实力是最朴实无华却又铿锵有力的语言。希望可以得到这个机会，请大家记住我，我是张鹏！

谢谢大家！

演讲稿三：大学社团竞选演讲稿

尊敬的会长以及各位学长学姐、各位同学：

大家下午好！

我是来自针保队的xxx，认识我的人基本上都会叫我旺仔，专业是康复治疗学。我要竞选的职位是针保队队长。

我觉得自己最大的特点是随和。我会懂得尊重他人的想法，积极与他人交流，遇到他人有事会积极帮忙，就算自己不懂什么也会有一份心意。在一个协会里，我认为沟通是最重要的，要是我们每一个成员都可以积极交流，并且与其他协会也积极合作，就像针协这个大家庭一样会越来越好。

过去一年里，我在针保队一直工作积极、认真，也许有时候会有点马虎，可是我会不断地改进，只要是有用的建议和批评我都乐于接受，并且付诸实践。与人合作的时候我会努力完成所负的任务，并有想法地做到最好。其实和他人共事是一件很快乐的事，我乐意去在一个团队里分享自己的经验，一起为共同的目标而努力。人无完人，我相信自己可以不断地进步。

留在针协，我就要继续努力学习针灸知识，就该继续向协会的每一个优秀成员学习，把对针灸的热情继续保持甚至更加深厚；留在针协，我就要继续和更多人交流，不管是针灸还是其他的知识；留在针协，我会承担起自己的职位责任，不辜负学长学姐的期望，努力壮大我们美丽的大家庭。

针保队的主要工作：负责购买器材，负责每次上课、培训和义诊的器材准备。针保队是为协会服务的重要部门，管理针灸器械只是我们部门的一部分工作，我们每一个针保的成员同样积极参与发扬和提高协会的技术！

我对队长一职的认识是：团结部门所有成员，负责督促部门成员提高技术、组织部门成员相互交流、安排各理事值班、到实验室多和针协所有成员交流学术等等问题、安排部门成员负责每次义诊和培训的器械准备、多做一些促进协会发展和交流的部门活动。

针协的发展与壮大需要更多的有责任心之人，无论是培训部、外联部、秘书部、策宣部还是我所在的针保队，针协都需要各种各样的人才。而我不觉得自己有什么特别优秀的方面，而且有许多不足之处。可是一直以来，我都觉得自己工作认真，有一颗负责任的心，有能力，也有决心可以胜任针保队队长一职。

谢谢！

演讲稿四：社团联合会主席团竞选演讲稿

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

感谢大家在繁忙的工作和学习中来到xxx换届现场。我是xx，来自xxxx，xxxx专业。大一学年担任xxxx部干事，现担任xxxx.今天的我，本着服务社团，锻炼自己的目的走上演讲台竞选社团联合会主席团，展示自我，接受评判，希望能够通过自己的努力为社团工作做出一点贡献，也为自己的青春留下一点纪念。

转眼间，我已经在社团联合会工作了两年。从一名普通的干事到部长，这一路走来所经历的一切，使我学会了如何沟通，如何务实、认真、细心的工作，如何协调工作与学习之间的矛盾、高效率的完成工作。在社团联合会的每一个职位每一项工作都是锻炼自己，充实自己的舞台。因此在每一个舞台上，我都倾注了最积极的人生态度，最饱满的工作热情。同时也留下了许多自己对学生社团工作的思考。我深知,责任重于泰山，社团联合会主席团对于我来说更多的是一份责任，作为社团联合会主席团成员必须具备一定的组织协调，统筹管理的能力，必须要做好老师与社联各部门，各同学之间的桥梁关系。做到上传下达。同时我也知道，作为社团联合会主席，必须要言必信，行必果，做到严格要求，严密制度，严守纪律，勤学习，勤调查，勤监督。我将用真诚，理解和信任来团结和领导社团同学，让每一个学生社团都发挥自己的价值。

从一个对大学生活充满好奇与憧憬的大一新生，到现在在社联工作两年的大二学生，我的成长离不开社团联合会这个学生组织的关怀与培养，更离不开主席和其他部长们的帮助与支持。我知道，在这两年的时间里，社联给予我的太多，现在，正是我回报社联的时候了，我想将这份关爱和热情传递给下一届，这是我选择留下来的原因.

两年的社联秘书部的工作经验，让我对学生工作有了更深入的了解。凡事预则立，不预则废。总结两年的工作经验，我将带领社团联合会从以下几方面努力。

1.社联的发展

社联自成立以来，逐渐成长起来。作为服务社团，管理社团的学生组织。目前社团联合会的各种制度都基本完善，但仍需对社团联合会的工作体制进行改革、创新，主要体现以下两个方面：一、做到各部门分工明确，各司其职，人员合理安排，对社团的需求能够在最短时间内做到快速反应，努力提高社团联合会的工作效率，更好的为学生社团提供服务。二、明确各院理事的工作内容，切实加强理事与各院团委、学生社团之间的沟通交流，发挥理事的桥梁作用，将社团发展过程中遇到的问题及时向上反馈，便于问题的解决。如果我能荣幸的当选，我将尽我所能，将燕山大学社团联合会建成一个务实的社团联合会，能够在学生中发挥自己影响，丰富校园文化建设的组织；一个团结的社团联合会，能够紧密团结和领导全校学生社团开展优秀的活动，实施合理监管的组织；一个完善的社团联合会，各种规章制度健全完备，并且贯彻实施得力，每个人都能构发挥自己能力的组织。

2.社团发展

在过去的这一年里，我们的学生社团举办了许多种类丰富的活动，在这个过程中，我们都得到了锻炼，我们的能力也得到了多方面的提高，但是不可否认我们在社团活动方面也存在许多缺陷，活动重复、单一，缺少文化内涵。现在我们要明确目标，要知道我们社团成立的意义和价值，围绕我们的社团文化，创新我们的活动形式，也希望同类社团之间互相合作，举办高质量、有意义能够丰富燕园文化的活动，只有这样，我们才能走出燕大，我们的社团才能走向一个更高的层次。

3.社联和社团的关系

社联对于社团既是一个服务者又是一个管理者，而服务是根本，社联要做的就是协调社团之间的关系，促进社团之间的合作，帮助社团发展。在接下来的一年里，社团联合会将会更加注重服务社团，依靠社团联合会已拥有的资源为社团进行培训、指导，帮助社团完善内部建设，更好的引导社团的发展。

如果我有幸当选社团联合会的主席团成员，我将尽我最大的能力带领社联前进。我个人的力量是微薄的，但是我相信一个懂得团结和组织的人，一定能构将自己融入集体，把自己的浪花融进组织的大海，托起我们社团联合会的大船扬帆启航，奋勇前进！但是，无论我在 什么岗位上，我都会以我自己是一个社联人而骄傲，而自豪，会加倍的为社联工作，共建我们学生社团工作的美好明天！谢谢大家。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《采风论文》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：云南采风论文 艺术采风论文