知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹

导读：　知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹(共4篇)《论语》读书笔记——邹莲《论语》———邹莲 读书笔记关于孝道孔子的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”民间：百善孝为先，孝论心不论迹。孔子：行孝道不仅需使父母衣食无忧而且还要发自内心地尊敬他们，对他们和颜悦色。孝敬，孝为行，敬为心。父母对孩子的爱是一种本能，这种爱来的如此直觉，如此浓烈。孩子对...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹》，希望能帮助到你。

篇一:《《论语》读书笔记——邹莲》

《论语》

———邹莲 读书笔记

关于孝道

孔子的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

民间：百善孝为先，孝论心不论迹。

孔子：行孝道不仅需使父母衣食无忧而且还要发自内心地尊敬

他们，对他们和颜悦色。孝敬，孝为行，敬为心。

父母对孩子的爱是一种本能，这种爱来的如此直觉，如此浓烈。

孩子对父母的爱是一种美德，这种爱却来得那么牵强。

孔子：父母给予孩子三年之爱，孩子则要为父母守三年之丧。

孔子：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨（几，婉转，轻微。劳，担忧）。

民间：孝顺，孝顺，顺者为孝。

司马谈：所谓孝，始于事亲，接着是事君，最后必能使自己扬名后世。扬名后世，以显父母，此孝之大者也。

孔子：父母在，不远游，游必有方。

孔子：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余

力，则以学文。

有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹。

作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，何有于我哉？”

何为孝顺？孔子曰：“父母唯其疾之忧。”

不要批评孩子，在他的心里种下自信的种子吧。铭记“罗斯福

与树苗”的故事。

《论语》：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

在这个世界上，又一个至深的悲怆叫做“子欲养而亲不在。”铭

记此痛，不要等到那一天才忍不住捶胸顿足，涕泗滂沱，追悔莫及。

关于智慧知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹。

何为智慧？智慧是一种思维方式。真正的智慧有一个重要标准，

那就是当你面对人心的时候，你拥有一个什么样的判断力。在一个充满迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我们能够冷静下来，面对每一个人以及他背后的故事，能够顺着他心灵上每一条隐秘的纹路走近他内心深处的那些欢喜和忧伤，那些心灵的欲望。简单地说，智慧就是知人。 （于丹）

知人以后又做什么呢？子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”（所

谓“直者”即正直的、贤达的、善良的、有才能的人。）

知人的目的在于，别人能不能从跟你的交往中看到人性中的温

暖、善良，看到你对他的体谅、包容，从而让他美好的一面更多地表现出来。

怎样才能做到知人？怎样去看一个人呢？子曰：“视其所以，观

其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（廋：藏匿）评价一个人，要看他做事的动机、做事的经过，还要看他做完事情后心里是不是安顿了。我们不能在静止的一点上考察一个人的言与行，不能断章取义地说谁说什么话，所以他是什么人，不仅要听其言，还要观其行， 而观其行不单单在于看结果，而在于一个动态的过程。

子曰：“人之过也，各于其党。”人的过错是可以归类的。

子曰：“观过，斯知仁矣。”看一个人的过错就知道他是不是一个仁

义的人。从某种意义上讲，我们在这个世界上做的很多善事差不多都是相同的。比如，扶老携幼，实行一些忠信之道，其实很多的社会基本价值是趋同的，但人的过错却千奇百怪，不一而足，在人的过错里最见人心。（于丹）

每个人，他的此刻都带着他以往的价值观和以往的生活坐标，他能

感觉得到的是跟他自己心理上的参照。所以，我们观察到的人可能和客观实际中的人有所不同。

孔子会用什么样的人呢？子曰：“必也临事而惧，好谋而成者也。”

惧并不是胆小、懦弱的表现，而是负责任、把事情真正地当回事儿的表现，惧在这里可以理解为敬畏。如果一个人临事丝毫不惧，那么这个人

从心底里就根本没把这件重要的事情当回事，这是一种不负责任的表现，说白了这个人是个二百五，压根儿不靠谱。

铭记“富孀聘司机”的故事。大智慧和小智慧的区别，有时候只是知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹。

彰显在一种态度上。

知人后如何用人？子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可

大受，而可小知也。”天生我材必有用，所谓废物就是摆错了地方的财富。

铭记故事“玻璃瓶里的苍蝇和蜜蜂”，好事情并非只有很高尚、很

很有智力的人才能办到。也就是说，最高尚、最有智力的人并非百事皆能的人。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，吾叩其

两端而竭焉。”一事当前，人要跳得出，不要沉浸在这个事情的过程中，纠缠于细节，而是要抓住这个事情的两个极端，统观全局，就能求得事情的解决，知道问题的真相。

子曰：“人能弘道，非道弘人。”我们的生命是用来做什么的呢？它

不仅是一种思想、知识的载体，而且是一个可以激活的“道”的主体。一切澎湃于心，让我们能够真正在心里面有所酝酿的东西，都值得我们去学习。

子曰：“知之者不如好之者，好知者不如乐知者。”也就是说，“乐

之者”的这种境界，就是我学了一种知识，做了一份职业，在终极穿越的过程中，我不仅成全了这个职业，同时这个职业也成全了我，让我的心智得到发展，个人能力得到提升，同时我也收获了快乐和满足。这是

一种大境界。

于丹：一个人正确了，他的世界大概也是正确的。

关于学习

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

于丹：在这个世界上，每个人的人生都不一样，甚至差别非常大。如果你想达到一个开阔的生命境界，那你首先要问问你自己，我的生命格局到底有多大？统观全局，我们就能获得更开阔、更高层次的生命境界。就像下棋一样，局布大了，一块失掉了，另一个地方还可以做活。知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹。

于丹：人多，老在一起说、议，就一定有大智慧吗？非也！更重要的是自省。

一个人滔滔不绝，就不一定有智慧。子曰：“道听而途说，德之弃也。”

传播任何消息之前，要先想。其一、这个消息是真实可靠的吗？其二、这个消息是善意的吗？其三、这个消息真的有那么重要吗？切勿蜚短流长！

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？”

子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

篇二:《高一四班观后感 ①》

《中小学生感恩教育》观后感

于丹老师首先讲了要有快乐的生命，快乐的学习，而不是为了父母和老师才学习的。她用一句话来概括就是“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”我们要有兴趣的去学习，这样才能轻松愉快的掌握知识。其次她还讲到了不要轻易放弃。挫折是我们人生路上不可避免的成长经历，只有经过挫折的磨练，我们才会更加成熟，如果放弃困难，放弃学习，久而久之，你可能放弃生命。这句话说的对，现在的电视报纸上经常报道一些中小学生为了一些鸡毛蒜皮的小事和家人、老师或同学发生矛盾而自杀了。所以我们要学会自我控制。正确的认识自己，认识别人，是自己处于一种又快乐又朴素的状态。在逆境中自我修复，快乐成长。 我还明白了许多：我们要学会自立。学会感恩。不要凡事都依靠别人。这次的讲座使我受益匪浅。

高一四班 胡宇轩

篇三:《于丹经典语录》

1、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

2、物质的东西越少，人就越容易迷惑。

3、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。

4、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。于丹经典语录。

5、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

6、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

7、二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌，8、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

9、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

10、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。于丹经典语录。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

11、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。

13、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。

14、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

15、孔子的处面之道四个字:过犹不及

16、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

17、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

18、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

19、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

20、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

21、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

22、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

23、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

24、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

25、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

26、最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。

27、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

28、天才失败了就是蠢才!

29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

30、四十不惑，内心不惶惑。

31、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

32、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

33、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

34、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

35、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

36、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

37、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

38、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

39、孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

40、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

41、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

42、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

43、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

44、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

45、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

46、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

47、人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

48、绚烂之极归于平淡。

49、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

50、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

51、要成为君子，就要有”恒心“。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

52、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

53、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

54、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

55、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

56、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

57、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

58、孔子所说的”益者三友“，是指:第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

59、幸福与贫贱无关与内心相联。

60、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

61、君子的标准:一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

62、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

63、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

64、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

65、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

66、孔子所说的”损者三友“，是指:第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。

67、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

68、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

69、君子达则兼济天下，穷则独善其身。

70、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

71、孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

72、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

73、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

74、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

75、好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

76、6，理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

77、失言就是一不小心说了实话。

78、选择太多，所以困顿。

79、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

80、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

81、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

82、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

83、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

84、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

85、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

86、所有外在的形式是为了内心的安顿。

87、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

88、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。

89、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

90、有一种人只做两件事:你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

91、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。

92、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

93、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

94、从心所欲而不逾矩。

95、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

96、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

97、三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。”立“指你的一生所为，拿什么样的标准。

98、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

99、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

100、技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。

101、成功的职业不一定就是你心中的理想。

102、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

103、印度诗哲泰戈尔说:”如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。“

104、最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

105、好的学习是导致行为改变的学习。

106、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。

107、一个人内心没有了”忧“、”惑“、”惧“，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

108、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

109、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

110、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

111、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

112、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

113、圣经里面说:世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

114、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

115、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

116、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

117、结交好朋友要有”仁“、”智“二字，有两个前提一是意愿，二是能力。

118、子曰:仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

119、恒心和定力是一个人接近君子的标准。

120、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

121、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

122、古典的美就是一种和谐的美。

123、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

124、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

125、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

126、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

127、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

128、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

129、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

130、心理学上的”非爱行为“，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

131、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

132、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。

133、三种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

134、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

135、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。

136、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

137、<论语>告诉大家的东西，永远是最简单的。<论语>的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，<论语>就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

138、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

139、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

140、距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做”花未全开月未圆“。

141、人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆，内心有所期待。

142、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

143、与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。

144、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

145、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

146、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

147、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。”神于天，圣于地“，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

148、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

149、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

150、我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。

151、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

152、一个人的视力本有两种功能:一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

153、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

154、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。

155、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

156、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

157、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

158、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

159、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

160、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。”仁者不忧，智者不惑，勇者不惧“，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

161、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

162、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。

163、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

164、距离和独立，是对人格的尊重。

165、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

166、理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。

167、我喜欢把生活分成两个层面:生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

168、过分苛责不如宽容的力量更恒久。

169、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

170、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

171、所谓体验就是”以身体之，以血验之“，那是一种非常深刻地浸润。

172、君子之骄，骄傲的是一种风骨。

173、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。

 

篇四:《北大教授于丹经典语录》

1、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

2、物质的东西越少，人就越容易迷惑。

3、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。

4、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。北大教授于丹经典语录。

5、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

6、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

7、二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌，8、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

9、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

10、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。北大教授于丹经典语录。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

11、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。

13、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。

14、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

15、孔子的处面之道四个字:过犹不及

16、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

17、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

18、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

19、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

20、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

21、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

22、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

23、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板――你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

24、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

25、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

26、最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。

27、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

28、天才失败了就是蠢才!

29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

30、四十不惑，内心不惶惑。

31、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的[物以类聚，人以群分"。

32、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

33、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

34、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

35、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

36、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

37、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

38、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

39、孔子认为[以直报怨，以德把德"才是值得提倡的。

40、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

41、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

42、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

43、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。[过"和[不及"都是要尽力避免的。

44、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

45、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义[。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

46、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

47、人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

48、绚烂之极归于平淡。

49、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

50、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

51、要成为君子，就要有"恒心[。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

52、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

53、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

54、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

55、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

56、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

57、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

58、孔子所说的"益者三友[，是指:第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

59、幸福与贫贱无关与内心相联。

60、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

61、君子的标准:一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

62、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

63、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

64、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

65、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

66、孔子所说的"损者三友[，是指:第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即"两面派[。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。

67、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

68、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

69、君子达则兼济天下，穷则独善其身。

70、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

71、孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

72、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

73、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

74、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

75、好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

76、6，理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

77、失言就是一不小心说了实话。

78、选择太多，所以困顿。

79、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

80、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

81、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

82、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

83、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

84、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

85、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

86、所有外在的形式是为了内心的安顿。

87、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

88、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。

89、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

90、有一种人只做两件事:你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

91、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。

92、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

93、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

94、从心所欲而不逾矩。

95、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

96、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

97、三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。"立[指你的一生所为，拿什么样的标准。

98、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

99、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

100、技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。

101、成功的职业不一定就是你心中的理想。

102、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

103、印度诗哲泰戈尔说:"如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。[

104、最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

105、好的学习是导致行为改变的学习。

106、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。

107、一个人内心没有了"忧[、"惑[、"惧[，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

108、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

109、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

110、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

111、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

112、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

113、圣经里面说:世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

114、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

115、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

116、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

117、结交好朋友要有"仁[、"智[二字，有两个前提一是意愿，二是能力。

118、子曰:仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

119、恒心和定力是一个人接近君子的标准。

120、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

121、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

122、古典的美就是一种和谐的美。

123、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

124、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

125、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

126、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

127、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

128、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

129、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

130、心理学上的"非爱行为[，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

131、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

132、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。

133、三种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

134、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

135、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。

136、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

137、<论语>告诉大家的东西，永远是最简单的。<论语>的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，<论语>就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

138、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

139、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

140、距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做"花未全开月未圆[。

141、人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆，内心有所期待。

142、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

143、与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。

144、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

145、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

146、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

147、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。"神于天，圣于地[，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

148、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

149、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

150、我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。

151、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

152、一个人的视力本有两种功能:一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

153、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

154、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。

155、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

156、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

157、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

158、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

159、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

160、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。"仁者不忧，智者不惑，勇者不惧[，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

161、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

162、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。

163、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

164、距离和独立，是对人格的尊重。

165、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

166、理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。

167、我喜欢把生活分成两个层面:生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

168、过分苛责不如宽容的力量更恒久。

169、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

170、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

171、所谓体验就是"以身体之，以血验之[，那是一种非常深刻地浸润。

172、君子之骄，骄傲的是一种风骨。

173、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《知之者不如好知者好知者不如乐知者于丹》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：子曰知之者不如好之者 知之者不如好之者翻译