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读书笔记(共7篇)

2015-08-31 01:20:40 编辑: 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 【第一篇】:读书笔记大全爱的教育》读书笔记《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅 ...

【第一篇】:读书笔记大全

爱的教育》读书笔记
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事."爱",一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.
在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.
读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.



《格林童话》读书笔记


《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式,让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理,汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且,通过寓言故事,教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘,一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。   

《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅,简明易懂,朗朗上口,娓娓道来,栩栩如生,又充满了德国的乡土气息,令人倍感亲切。

《格林童话》寓教于乐,每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心,多做一些帮助别人的事,一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表,美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

《格林童话》源自

【第二篇】:读书笔记

《行政伦理学:实现行政责任的途径》有感

《行政伦理学》是美国著名的行政伦理学专家特里·L·库珀1982年的杰作。结合当时行政管理的发展,作者从行政人员的伦理和行政组织的伦理两个层面,展开了对后现代境遇中公共管理如何更为有效的进行的探讨。提出要通过对明确的、具体的行政事务中的职业责任的界定,创立实用的行政伦理学理论。

在现代主义世界观中,科学性原则被试图运用到生活的各个方面——科学应用的广博导致了人们对工具理性的强调,从而开始关注人与人之间交往与生产的效率问题。由科学提供的统一基础假设取代了传统、习俗、宗教。科学越来越被视为另一种社会建构,塑造了人们对这个世界的观念认识。以这样的观念认识作为唯一的基础来设计和管理公共组织显然是极不妥的。同样,后现代主义思想中角色的多元化和差异性也使得角色群问题更加尖锐——它否定所有确定的关于人类存在的基础假设,也不承认周围世界存在一个权威可以帮助我们决定哪些角色该有优先权。于是在一系列的对抗性决赛中,我们被置于一种充满矛盾和疑虑的状态中。而伴随着交通、信息技术的发展,工作与私人领域之间严格的界限在后现代社会又重趋模糊,空间的重要度正在不断下降。现代主义核心信念和普遍主义、终极观念一样受到质疑,相对主义价值观的盛行,大有摧毁一切对于义务与责任的信仰之势。总的来说,正如书中提到的,社会的多元化成为这一切变化的背后推手。而现代化所带来的影响表现在公共行政领域中,即标准化的政策和程序与多样化的、敢于直言表述自己观点的公民之间的关系越来越不相称。具体来说主要表现在三个方面:一是公共行政的政治特性;二是公共行政角色与市民角色的分离;三是管理者的差异性。

面对这些变化,作者既然想重塑实用的行政伦理学,那么,对行政伦理学的关键——行政责任,也就必然少不了一番讨论。书中,作者提出,行政责任有主观与客观之分,客观责任与外部强加的可能事物相关。所有的客观责任都包括对某人或某集体负责,也包括对某一任务,下属员工人事管理和实现某一目标负责。前者为职责,后者为义务;主观责任则与那些我们自己认为应该为之负责的事物相关。它根植于我们对自己的忠诚、良知、认同的信仰。主观责任不仅仅是人类活动的一个不可避免的方面,更是人类在社会化的过程和其他角色中产生出来

【第三篇】:读书笔记

根人生论

不久前,经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》,读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来,一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来,而且写得是如此生动有趣,这确是让我的精神为之一振。 在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下,我一口气通读了两遍,仍觉意犹未尽,便十分想将其推荐给更多的朋友,正谓之“奇文共欣赏,疑义相与析。”但又不免犹豫,因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道,实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜,《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律,以超人智慧的论述,给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而,我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。 在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等,但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。” 人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的,但机遇确是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的,因此要想有所作为,一定要善于省时度势,看清发展的大趋势,有良好的洞察力去感知哪里有”金矿”。还有一种机遇是社会造成的,我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的,有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇,庆幸抓住了它或者后悔失去了它。 善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质:第一,要随时做好准备,不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识,还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功,关键是要有创新能力,而不是光有读书能力。“如果时间已使事物腐败,而人却无智慧使之革新,那么其结局将只有毁灭”(《论革新》)。有些人非常刻苦,很爱学习,但是遇到新问题总是一筹莫展,这就是创新能力不足。 第二,要从小事做起,认真地做好每一件事。道理很简单,机遇总是突然地、不知不觉地出现,有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 第三,一旦出现机遇的时候,全力以赴,兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的“人生能有几回搏!”就是很好的诠释。 第四,要锻炼出敏锐的洞察力,善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好,但后来,有的人成就很多,有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时,能否发现机遇。 机遇难得,然而不可以创造机遇呢?答案是肯定的。首先,抓住机遇不是被动的,真正聪明的人会创造机遇。其次,创造机遇要找那种适合自己,到机遇多的岗位和地方去。据介绍,美国人很喜欢换工作岗位,一生中大概要换四次。中国人恰好相反,惯性大,干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢?你不是一锤定终身,你可以多次换,找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。 再次,要得到原本不属于自己的机遇,或者让那些属于自己机遇不要失去,很重要的一点,就是做人要诚实守信。有好多年轻人,为了短期利益和行为做假,考试作弊、说假话,就是不诚信,这样做的最终结果是害了自己。中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区,而现有却不然。原因很简单,也是缺乏诚信。第四,要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过,”两个人交流思想和两个人交换

【第四篇】:读书笔记

数学教师的语言》读书笔记

语言就仿佛一座桥梁,教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言,是感化学生心灵不可取代的手段。教育的艺术,首先是灵犀相通的说话艺术。”教师的魅力很大程度上是从其说话艺术上体现出来的。作为一名教师,必须认真地揣摩自己的语言,在实践中坚持不懈地训练自己的语言。语言有有声和无声之分,我要说的是有声语言,即教师将其教育思想和教育理念从无声化为有声的语言进行施教的魅力。 第一,数学教师的语言要准。

教师的语言要科学、准确。这样的语言才会具有感染力和吸引力。例如,“平年2月只有28天,闰年2月有29天”这句话如果说成“平年2月有28天,闰年2月有29天”就不科学了。

第二,数学教师的语言要精。

能用一句话说的,就不用两句话去说。必要时,当学生有积极主动地学习行为和发言欲望时,你甚至可以不说话,要学会“不为”,先做一个旁观者,在旁边观察,伺机引导。“此时无声胜有声”,教育过程中应该多留给学生一些宁静与沉思的时间。一个好老师,不应该是一种无所不知,无所不能,口若悬河,锋芒毕露的形象,而应该是一个懂得适当地“藏巧”,会激发学生潜能的智者,应该学会等待。

第三,数学教师的语言要传情。

教师的语言应该象催化剂一样,深入学生的性格特征和情感、知识基础之中,与其汇合,发生反应,从而启发学生的心智,振奋学生的神经,促其深入思考,这样的语言对学生才有吸引力,才能开启学生思维。

由于学生认知水平的差异,学生在课堂上的表现不尽相同。当学生的回答有失偏颇的时候,以往大多数老师便以“错了,请坐!”“不对!谁再来?”这些单一的语言来否定学生的回答,并期盼其他学生的正确回答。而现在在新课程理念的指导下,老师们善于运用自己巧妙、机智的语言来纠正、鼓励学生的回答,注意情绪导向,做到引而不发。

总之,作为教师应该树立一种信念:用一生的时间去打造自己,锤炼教育教学语言,立志成为一个讲究审美与教育艺术的教育家。让我们把文化、思想和对学生的爱与责任的理想、信念都内化为自己的东西,形成自己的独特的教育教学语言,因为这是我们教育工作者的武器、工具,是用来开启学生心灵的钥匙

【第五篇】:读书笔记

《致青年教师》获评“最佳图书奖”。获奖理由:该书是吴非告别讲台之作。在书中,作者与青年教师促膝谈心,将30年的教育教学经验与教训和盘托出。该书40余篇随笔文章,涉及青年教师工作与生活的诸多方面。作者就像是一个即将交班的老师傅,手把手地在教徒弟,领着他们去思考和解决一个个即将面对的问题。他推心置腹,现身说法。今天应该如何做教师,吴非以自己30年的经历作了回答。因为真实、坦诚,该书格外打动人。

吴非《致青年教师》读书摘录:

1、简单的常识,往往也要我们用一生的职业生命去体验,即使我们在从业之初就知道的规则,可能也必须在长期的实践中才能真正领悟。

2、医学家奥勒斯在他的《行医的金科玉律》中认为:“行医是一种艺术而非交易,是一种使命而非职业。”这句话同样适用于教育。

3、说到对学校的感情,可能只有把生命燃烧在课堂里的教师们最清楚,当一种职业成了你的生命,当你在从事这项工作时有宗教清洁,你就不会容忍任何玷污它、亵渎它的行为,你会用生命去保护它的纯洁。爱的太深了,所以我的眼睛里才会饱含泪水。

4、要向学生表明我们的爱憎——在教育中,如果我们不敬重崇高,下一代将变得猥琐;如果我们不维护正义,下一代就会丧失羞耻感;如果我们不看重诚信,下一代将以奸诈为荣;如果我们不尊重文明,下一代将比赛粗野。教育就是为了明天的社会培养合格的人,就是为了让未来的社会超越今天的文明。

5、教育所做的一切不过是常识——我半生做教师,越来越感觉到,我们日常工作中所做的一切,不过是遵守常识。当然即使是常识,也需要学习,也需要发现,也需要维护

6、作为教师,一旦有粗俗的行为,他在学生面前就很难有威信。教师的粗俗,一定会以各种形式传给学生,学生时代学到的一切,都会渗入他们成人之后的生活中,教师今天这样粗野的对待他,在未来的年月,他也有可能这样对待别人。

7、教育者的胸襟,是学生的天地。教师的胸襟有多宽,学生的精神天地就有多大,良师之心境,如海洋一般辽阔,如长空一样高远。教师心胸博大,他的学生才能面朝大海,才能仰望星空;他所教的学科,就有可能成为乐园;他的学生才会开垦自己的心灵,建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的教师,学生自然“大气”,自然能顶天立地。

8、浮躁之风一旦传给学生,祸害无穷。作为教师,岂可不慎!

9、不能让学生认为我们不认真——我宁可让学生认为我的水平差,也不愿意他们认为我不认真。基础教育主要是为了培养学生的学习习惯,教师水平不够,

【第六篇】:读书笔记

忍 经 》
之 读 后 感

书籍简介
《忍经》是中国最系统的忍 学教科书,是一部寓意深刻, 济世劝好,和睦相处,得颐天 年的劝世书。公元1306年,杭 州人吴亮作《忍经》一书,共 计156条。公元1310年,许名奎 和吴亮不谋而合,著成了《劝 忍百箴》四卷。其内容包括忠 孝仁义、喜怒好恶、名誉权势 等多个方面。

经典语句
“齿刚则折,舌柔则存。 柔必胜刚,弱必胜强。好斗必 伤,好勇必亡。百行之本,忍 之为上。”——《论语》 译文:牙齿刚硬就容 易折 断,舌头柔软才能完好 保存。柔一定能胜过刚,弱小 最终能战胜强大。好斗一定会 受到伤害,好勇一定会导致灭 亡。百行的根本是忍让为先。

读书心得

自然哲学中说“物极必反”, 太极讲究“以柔克刚”。人性 至刚则易脆。生性刚猛、直率 往往容易受伤。争强好胜总会 会屈服于失败。学会让自己的 性格慢下来,会以“闲看庭前 花开花落”的心态去面对世间 的尔虞我诈、纷争纠葛。这样 才会活得轻松,过得舒适。

经典语句
“君子以惩忿窒 欲。”——《易:损卦》 译文:君子自己抑制 愤怒,控制情欲。

读书心得
做事不喜形于色,这才是 控制情绪的最高境界。失意之 时忍沮丧之颜,得意之际忍狂 喜之笑。不要每天在大喜大悲 中度过,学会控制自己的情绪, 让自己更加淡定地对待生活中 的意外。这样是真正地“不以 物喜,不以己悲”。

经典语句
“淫乱之事,易播恶声。 能忍难忍,谥之曰贞。”— —《劝忍百箴·淫之忍》 译文:淫乱,最能动人 性情,也最容易传出坏名声。 淫欲是难忍之事。能忍淫欲, 就叫贞洁之人。

读书心得
性欲是人的本能,但是得 学会控制自己的性欲,合理释 放自己的性本能,通过正当的 途径缓解自己的性压抑。懂礼 仪知廉耻,学会自尊自重。虽 然贞操不值钱,但是爱惜自己 会赢得别人的尊重。不伤害别 人,也不让别人伤害。

经典语句
“上交不谄,知几其神。 巧言令色,见谓不仁。”— —《劝忍百箴·谄之忍》 译文:君子比自己地 位高的人交往不谄媚,比自 己地位低的人交往不盛气凌 人。那些溜须拍马的人是丧 失了仁德。

读书心得
中庸之道中说为人“在上不 欺下,在下不媚上”。但是,结 合当今社会现实,完全不讨好上 级是不可能的。像李白那种“安 能摧眉折腰事权贵,使我不得开 心颜”的话只能是自我慰藉。但 是,人一定要有底线,不能因为 谄媚而臭名昭著、遗臭万年。

经典语句
“月有盈亏,器满则覆, 一亏一盈,鬼神祸福。”—— 《劝忍百箴·满之忍》 译文:月亮到圆的时候就 会渐缺;器物装满

【第七篇】:读书笔记

、读书笔记:《围成》----—钱钟书

城里的人想出去,城外的人想进去

“据说‘女朋友’就是‘情人’的学名,说起来庄严些,正像玫瑰花在生物学上叫‘蔷薇科木本复叶植物’,或者休妻的法律术语是‘协议离婚’。”

“在大学同学的时候,她眼里未必有方渐鸿这小子。那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做好了衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这件衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。”

时下有这么一种说法,说是女子里面刻薄要讲张爱玲,而男人里面当推钱老先生。 女人对女人向来是不留情面的,与生俱来的嫉妒和敌意之心常常在不经意间表现出来,张爱玲笔下的女性是她拿小刀用工笔手法一下下削出来的,细致地让人心惊,还会时不常的让人感到寒意。而钱先生的笔不是一把刀,就是单纯一把画笔,他写女子,是将写意和工笔合在一起,嘴角带着讥讽的笑,看似随意的在白纸上抹几条线条做背景,然后在趁人不备的要害处无意却是又刻意点上夸张夺目的颜色。那么,你便只瞧得一处颜色,只剩下这突兀的一点,让你想装作看不见都行。

钱先生还有本事让你看这些话的时候还能笑得出,而且,越笑越感到汗颜直至神经开始发紧,最后的表情是皮笑肉不笑。

有人评价说,钱先生的这部书是“新儒林”,从过日子的琐碎里就把整个时代下各种人性都剖析批判的一清二白。

2、读书笔记:《飘》——玛格丽特·米切尔

世上有一些奇女子,第一次拿起笔写就的小说,却成为世界文坛上的经典传奇之作——玛格丽特·米切尔就是其中之一。

“上天为我作证,我以后再也不受这种苦了,无论用什么方式,我一定要摆脱困境。” “可是一旦得到,他们都一文不值了,就像除了金钱以外的任何东西一样,一旦到了她手里便失掉了价值。”

“毕竟,明天是新的一天呢”

《飘》讲述了一个以南北战争为背景的爱情故事。是说喜欢折腾的任性刁蛮甚至有些霸道的女主人公,是怎样为了一棵树毁了身边所有树木甚至一切的。我们的女主人公斯嘉丽绝对是激进型的具有强烈占有欲的,在爱情态度上采取“孔明式”战略方针的——属于屡战屡败,屡败屡战,穷追不舍,不撞南墙不死心的情感野蛮女子,抱着一副“不折腾死”男人不罢休的姿态,坚持不懈的在围城门口进进出出不亦乐乎。记得有人曾今评论,玛格丽特写的这部史实加爱情的巨作,堪比国内金庸梁羽生的武侠小说。不论是从她的性格还是从她的脾气,都具有天不怕地不怕的单身闯江湖的侠女风范。美貌和心计是她的绝招,勇气是她的猛药,这些都让她处处占上风,所到之处所向披靡。不过一般江湖女子大都是性格刚烈,从一而终的,但她却只是个心智尚未完全成熟的孩子,念念不忘她第一次想要却得不到的玩具,而且天真固执地拿自己当赌注游戏在各类丈夫之间。

绝大多数人都异常喜欢故事的结尾:被遗弃的斯嘉丽决定回到她的土地上重新创造新的生活,她期盼着美好明天的到来,并用着我国的阿Q精神自我安慰,“明天再想吧”、“毕竟明天是新的一天呢”。这书的最后一句话,其实是书的原名,直到出版时才最后定名为《飘》,也是暗指南方人对南北战争带给南方的一切改变,所有的都已随风飘散,云烟不在,其其同情的含义居多。

3、读书笔记:《故事新编》——鲁迅

“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说,‘我曾经


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