望岳读书笔记600字

导读：　　　《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了 ...

　　《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。中国招生考试网www.chinazhaokao.com  小编精心为大家整理了望岳读书笔记600字，希望对你有帮助。

　　望岳读书笔记600字

　　杜甫《望岳(其一)》之读书笔记

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓

　　荡胸生层云，一览众山小

　　会当凌绝顶，一览众山小

　　杜甫的《望岳》一共有三首，分别吟哦了泰山、华山和衡山。有趣的是，杜甫的三首《望岳》分别写于自己青年、中年、老年三个不同时期，三首《望岳》结合到一起来看，似乎能看出杜甫那充满激情、怀才不遇却忧国忧民的人生——二十几岁的杜甫望泰山，雄心勃勃，一句“会当凌绝顶，一览众山小”将年轻人的张狂与期望表现地淋漓尽致;中年的杜甫望西岳华山，一句“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”似乎让人亲眼所见那曾经“一览众山小”的年轻人在经历了现实的磨砺后，已经锋芒全无的厌倦心态;等杜甫再望南岳衡山的时候，已经是黄昏之年，那一句“三叹问府主，曷以赞我皇”又让我们读到了“烈士暮年，壮心不已”般的对天下苍生的牵挂。

　　作为一首普通的五言古体诗，这首诗在韵律感上并不及近体诗，但从写作手法上来看，杜甫的这首《望岳》却依然有值得我们学习的地方。开篇第一句，杜甫以“齐鲁青未了”直接写出了泰山能横跨齐、鲁两地，其入手角度的选择别出心裁且形容准确，不用比兴但效果却胜似比兴，以至于千百年后的明代，还有一个名叫莫如忠的诗人针对这一句发出感叹，道：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人”。随后，杜甫的一句“阴阳割昏晓”，通过写山南北面一昏一晓的景象，将泰山的高大细致而巧妙地表现出来，不得不令人惊叹他雕文琢句的天份;再之后的第三句，杜甫又别出心裁，不以从下往上望来望岳，而是以从上往下望的角度，望见了“层云”与“归鸟”，紧扣诗题中“望”字的同时，望出了自己的独特角度，更让别人望出了一个未来诗圣的艺术才华。

　　诗文的最后一联，采用借景抒情的常规手法，“会当凌绝顶，一览众山小”让人看出了年轻人的勇气和野心，但对比其中年望华山的那首《望岳》来看，却似乎又在给我们这些和杜甫一样，只是稍微取得了一丁点成绩的年轻人提醒——之所以会感觉“众山小”，不是因为泰山真的是天下最高峰，而是因为我们没有看到那座等到我们中年时才会看到的华山和到我们晚年时才会看到的衡山罢了。

　　杜甫望岳读书笔记

　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

　　杜甫望岳读书笔记

　　1.阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

　　2.荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

　　3.决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

　　4.会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

　　5.小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

　　6.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。

　　7.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

　　8.造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

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