首都博物馆观后感150

导读：　首都博物馆观后感150篇一《首都博物馆观后感》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《首都博物馆观后感150》，供大家学习参考。

首都博物馆观后感150篇一
《首都博物馆观后感》

今天，我们利用休息的时间参观了首都博物馆。但是由于我们首都博物馆观后感 住的地方距离首都博物馆较远，时间有限，我不能全面参观，但这依然给我留下了深刻的印象！

首都博物馆有两个展馆，方形展馆和圆形展馆。由于时间有限我只参观了方形展馆的一部分。其实这也是必然的。即便，我有足够的时间，我也不可能参观所有的地方。中国文化博大精深，同样值得参观思考的地方数不胜数。

我参观的地方主要有北京文物精品展厅和古都北京·历史文化篇。

其中北京精品文物展又分为很多类。

“温温玉色 照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展，展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络，展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。

古代瓷器艺术精品展，分宋辽金、元、明、清四个展厅该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及北京历史的发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。

古代佛像艺术精品展，分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。

还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展…...

而古都北京·历史文化篇分为十个部分：文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展览以北京文化为视角，表现了北京从原始部落，经过封建王朝，走向民主共和的历程。

这其中具有代表性的一些文物中，据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西，则体现出了古代人独具匠心。如，其中一样东西——七星铁剑，虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用X光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状，这是多么的神奇啊！

时间总是短暂的，我还没有满足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！

首都博物馆观后感150篇二
《参观首都博物馆有感》

参观首都博物馆有感

为进一步了解首都北京的历史文化传统、加强爱国主义教育，9月13日在党支部的带领下，我院4系入党积极分子参观了首都博物馆，给同学们上了一堂生动活泼的爱国主义教育课。

首都博物馆是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆。首都博物馆收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物，有《古都北京》、《京城旧事——老北京民俗展》、《古代玉器艺术精品展》、《古代书法艺术精品展》、《古代佛像艺术精品展》等陈列，全面、系统地展示了北京地区有代表性的文物珍品。

到达博物馆后，同学们开始自由参观，我也逐层参观了首都博物馆。看到那么多优秀的工艺美术作品，我真的惊叹于我们先民所拥有的智慧和灵巧，感慨于历史的变迁，还有中国古代陶器、瓷器、老北京的建筑和民俗等展区的文物，使我真正近距离地认识到了我们先民的勤劳智慧，了解了北京-我们对首都的历史演进，更深刻的感受到中华民族的文化传承。其中，最令我感兴趣的是位于首博地下一层的《城市记忆——百姓之家》的展馆。

百姓是生活的主体，家庭是社会最基本的组成细胞，百姓之家的变迁就是社会发展变化的缩影，而《城市记忆——百姓之家》展就是通过百姓之家的变迁，反映建国六十年以来人们生活的巨大变化，从而向世人展示新中国在改善人们生活方面取得的伟大成就。《城市记忆——百姓之家》展馆分为三部分：第一部分是“家的叙说”。按照当时家庭的生活场景布置老物件，还原出三个不同时段的“百姓之家”，让观众直接感受到家庭条件逐步改善，生活水平不断提高。第二部分是“岁月留痕”随着时间推移，生活用品发生更新换代，科学技术日新月异。第三部分是“胡同精彩”。出了家门，就进入到人们生活的社区——胡同。胡同是家的延伸，伴随着普通人生活范围的不断扩大，生活习惯的改变，胡同内也在悄无声息地发生着变化。通过参观《城市记忆——百姓之家》，我看到了我们祖国几十年来的发展与进步，为我们伟大的祖国感到骄傲和自豪，同时也深刻领会到正式因为有了中国共产党，才有了新中国，才有我们现在安定的生活。

通过此次参观活动，我们接受了一次党性教育和爱国主义教育，并通过相互交流心得、发表感想，促进了我们同学之间的思想沟通，增强了党组织的凝聚力。这次参观令我大长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，也更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感

首都博物馆观后感150篇三
《首都博物馆观后感》

《首都博物馆》参观有感

下午1点左右从小南门出发，大概有1个半小时左右的

车程，我们来到了这座气势宏伟的博物馆——首都博物馆。

它位于北京长安街沿线，给我们的第一感觉就是雄伟壮观，

气势磅礴，既有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。

刚来到这个壮观的博物馆时，我们的心情是无比的激

动，从外观上看这个博物馆的设计是十分独特的，有一个像

绿色的大钟似的东西突出来，据说这是一个十分大的放映

厅。从总体上看这个东西体现出了我们中华民族的特色。

进入博物馆大厅，映入眼帘的是一面硕大的老北京式大

牌坊，顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。展馆共有五层，

自下而上，我们依次参观了国画展、书法展、青铜器展、玉

器展和书房文化展。这是一座名副其实的历史与文化艺术的

殿堂，它保存和陈列着北京约50万年的人居史和3000年的城市史、800年的京都史的珍贵遗存，还有众多中华民族的文物瑰宝，体现了我们中华民族的风采。

我们首先参观了“大英博

物馆”，在这个馆中有272件

展品是英国博物馆捐献出来

的，展品出自古埃及，古希腊，

古罗马等不同时期与各大洲。

同时记录了不同人群和个人的

多样化表现。在这次展览中有

许多的展品都是举世无双的藏

品，而且是首次在中国展出。

如来自新西兰的毛利人战时用

哨，著名画家伦勃朗的版画代

表作《三个十字架》，达•芬奇的《裸体男子画像》，拉斐尔的《圣女像》等。我想这些展品的展出意味着我国与别国文化的交流。通过展出我们可以更好地了解自然，了解世界，了解我们的历史。 当然看完大英博物馆的展出，让我不得不向一个问题，为什么要“侵略”别国的文化?如果少一些侵略和掠夺，每一个国家都可以完好的把持各国的文化，在以后各国的交往中，可以享受一下各国的文化历史的特点。还有在以后的交往中就会少一些纠纷！ 随后，我们来到首都博物馆的其他展馆。这个展馆一共有五层，每一层都据有各自的特点，而且体现出了我们中华明祖的特点与风采。二层的展区主要是一些历史事件及一些关于历史事件的产品，在这一层，我们找到了许多关于历史课上的指示，通过兰立体电影与详细地介绍，让我们对历史这一学科更加得感兴

趣，而且知识也掌握得更加牢靠。同时也知

道了在新中国成立前，我国的几个重要转折

点的实践与电表的人物，通过这一层参观让

我更加的热爱祖国，而且有一种想为祖国献

出自己全部力量的决心。而第三层则是我国

的建筑，进入展馆，我们可以看见许多的古

建筑的模型和一些门上的装饰品，在这里我

了解到我们北京的几个“门”的分布及名称。

通过我们对“门”和建筑装饰的了解我们可以更好地看出，我国古代人的生活气息及生活习惯。才可以养成更好的生活习惯，提高自己的生活质量。

而四层则是以宗教为主，大多数是以宗教为主，大多数则为佛像的展出，这些佛像显得十分的庄重，而且具有神圣的感觉，每个国家的佛像都是不同的，都具有各国的特点。从中我们可以了解到，以前的人们拜宗教的程度以及信仰与爱好。以便于我们以后的学习和研究。

最具有民族气息的就是五楼

的展出，在这里我们可以找到许

多的旧式玩意，如“七巧板，抖

空竹，抓周盘”等，这些都是老

北京的特色玩意儿，而且还有描

绘，嫁娶的展馆。真是京味十足

呀！让我们感觉到了老北京人的

热情与热闹。而且通过这些东西

的展出让我们知道了许多北京的

习俗，和国粹“京剧”的历史！

通过参观首都博物馆，我对首都

的认识在以下四方面得到了提

升：

一为博。首都地大物博自是早就知道，但仅限于一个模糊的概念。这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览，不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。首都以她博大的胸怀，包容和养育着生活在这里的2000万人民百姓。

二为史。北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

三为情。老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情；还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，谁家有事，一声招呼，一个院落携手共济，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温，去寻找和拾回的。

四为美。名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。再看从博物馆本身的建筑设计，到展区展品的设置，无处不在的贴心服务，到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们，也展示了我们首都北京的精神文明之美。

总体来说，这次的首都博物馆只有是有意义的，有必要的。因为通过参观我学习到了许多历史知识，还看到了世界闻名，让我了解了许多历史事实的真相，认识了自然。了解到了老

北京是如此的热闹与好玩。参观首都博物馆的活动，使我们开阔了眼界，扩大了知识面，全面深刻地了解北京的历史，更加为我们国家的繁荣进步、改革开放感到骄傲和自豪。 撰写：任竹青 参与讨论：张科 张磊 毛钱政 屈加甜 马炎彬 陈雨枫

首都博物馆观后感150篇四
《参观首都博物馆有感》

参观首都博物馆有感

上午，我终于来到了魂牵梦萦已久的首都博物馆。开始了这次新奇有趣的参观之旅。

一进大厅，一座明代牌楼便首先映入我的眼帘，一下子把我拉进了那个似幻似真的古代京城。一股强烈的求知欲涌上了我的心头。北京在古代是怎样的？她的文明是怎样延续和发展的？快，让我赶快开始吧！

第一站我来到的展厅是：古都北京·历史文化篇。这里的展出从距今约70万年前的北京人开始，经历燕、蓟时期，而后到元朝，北京成为了元大都，接着北京成为了明清繁华的都城，再从五四运动中的北京到战火之中的北京。终于，新中国成立了，北京成为了一个世界性的大都市。这一趟看下来，在称赞展品和内容之后，我还深深地感受到了作为一个中国人，一个北京人是多么自豪。尤其是在展厅的围墙上，有一栏专门的展框，上面有同时期世界文明的发展大事，通过比较，很直接的得出中国古代文化科学的先进，也看出了近代中国与世界的差距。此时的我心中似乎有一种斗志油然而生，我想到了让中华的文明传承发扬；想到了要赶超世界尖端，重夺领先的宝座，振兴中国。

这种心情，更激起了我的好奇之心，走进了下一个展厅：古都北京·城建篇。 在这里，古都北京的建筑风貌十分直观地呈现在我眼前：灰墙红门的四合院，高高的门槛，活灵活现的石狮子，坚实的城墙，还有远近闻名的金陵碑亭。这其中，中国建筑的杰作也是中国建筑的基本——斗拱，给我留下了深刻的印象。“斗拱用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。”从这段介绍中也可以看出斗拱的工艺之深，难度之高，可见中国当时的科学水平是领先世界的。看到这儿，刚才心中的雄心壮志减了大半，国家的发展需要如此多的辛勤呀！由此看来，学习才是最重要的，我们要对得起祖先为我们创造出的宝贵文明，就要付出更多的辛勤和汗水。

我满载而归。

首都博物馆观后感150篇五
《首都博物馆观后感》

下午1点左右从小南门出发，大概有1个半小时左右的车程，我们来到了这座气势宏伟的博物馆——首都博物馆。它位于北京长安街沿线，给我们的第一感觉就是雄伟壮观，气势磅礴，既有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。 。刚来到这个壮观的比武官时，我们的心情是无比的激动，从外观上看这个比我馆的设计是十分独特的，有一个像绿色的大钟似的东西突出来，拒收这是一个十分大的放映厅。从总体上看这个东西体现出了我们中华民族的特色。

进入博物馆大厅，映入眼帘的是一面硕大的老北京式大牌坊，顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。展馆共有五层，自下而上，我们依次参观了国画展、书法展、青铜器展、玉器展和书房文化展。这是一座名副其实的历史与文化艺术的殿堂，它保存和陈列着北京约50万年的人居史和3000年的城市史、800年的京都史的珍贵遗存，还有众多中华民族的文物瑰宝，体现了我们中华民族的风采。 我们首先参观了“大英博物馆”，在这个馆中有272件展品是英国博物馆捐献出来的，展品出自古埃及，古希腊，古罗马等不同时期与各大洲。同时记录了不同人群和个人的多样化表现。在这次展览中有许多的展品都是举世无双的藏品，而且是首次在中国展出。如来自新西兰的毛利人战时用哨，著名画家伦勃朗的版画代表作《三个十字架》，达·芬奇的《裸体男子画像》，拉斐尔的《圣女像》等。我想这些展品的展出意味着我国与别国文化的交流。通过展出我们可以更好地了解自然，了解世界，了解我们的历史。 当然看完大英博物馆的展出，让我不得不向一个问题，为什么要“侵略”别国的文化?如果少一些侵略和掠夺，每一个国家都可以完好的把持各国的文化，在以后各国的交往中，可以享受一下各国的文化历史的特点。还有在以后的交往中就会少一些纠纷！

随后，我们来到首都博物馆的其他展馆。这个展馆一共有五层，每一层都据有各自的特点，而且体现出了我们中华明祖的特点与风采。二层的展区主要是一些历史事件及一些关于历史事件的产品，在这一层，我们找到了许多关于历史课上的指示，通过兰立体电影与详细地介绍，让我们对历史这一学科更加得感兴趣，而且知识也掌握得更加牢靠。同时也知道了在新中国成立前，我国的几个重要转折点的实践与电表的人物，通过这一层参观让我更加的热爱祖国，而且有一种想为祖国献出自己全部力量的决心。而第三层则是我国的建筑，进入展馆，我们可以看见许多的古建筑的模型和一些门上的装饰品，在这里我了解到我们北京的几个“门”的分布及名称。通过我们对“门”和建筑装饰的了解我们可以更好地看出，我国古代人的生活气息及生活习惯。才可以养成更好的生活习惯，提高自己的生活质量。

而四层则是以宗教为主，大多数是以宗教为主，大多数则为佛像的展出，这些佛像显得十分的庄重，而且具有神圣的感觉，每个国家的佛像都是不同的，都具有各国的特点。从中我们可以了解到，以前的人们拜宗教的程度以及信仰与爱好。以便于我们以后的学习和研究。 最具有民族气息的就是五楼的展出，在这里我们可以找到许多的旧式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓周盘”等，这些都是老北京的特色玩意儿，而且还有描绘，嫁娶的展馆。真是京味十足呀！让我们感觉到了老北京人的热情与热闹。而且通过这些东西的展出让我们知道了许多北京的习俗，和国粹“京剧”的历史！

总体来说，这次的首都博物馆只有是有意义的，有必要的。因为通过参观我学习到了许多历史知识，还看到了世界闻名，让我了解了许多历史事实的真相，认识了自然。了解到了老北京是如此的热闹与好玩。参观首都博物馆的活动，使我们开阔了眼界，扩大了知识面，全面深刻地了解北京的历史，更加为我们国家的繁荣进步、改革开放感到骄傲和自豪。

首都博物馆观后感150篇六
《首都博物馆有感》

首都博物馆是一座拥有最先进设施的现代化综合性博物馆。参观了首都博物馆，我了解了更多中国历史及传统，也知道了中国竟然有那么多习俗和节日的乐趣，我们应当尊重并发扬中国民俗与文化，更近一步地认识我国灿烂文化和淳朴礼仪。在那里，我看到了很多东西，有中国的习俗、瓷器、书画、戏曲、服饰……让我印象最深的是过年和祝寿两大习俗。北京是一个有着上千年历史的古城，有着相当悠久的历史和博大精深的文化，要想了解北京的历史和文化，首都博物馆就是最好的去处之一，2007年3月31日，网络与信息中心工会组织会员参观了首都博物馆。9：00整我们准时进馆参观，走进展馆大厅，首先映入眼帘的是老北京的标志性建筑牌楼。牌楼可是老北京的象征，它仿佛是一个早已恭候我们多时的导游，引导我们向各个展厅前进，从书法、绘画、陶瓷、工艺、风俗、建筑、历史等方面了解北京。书法展厅中的书法作品，让我们领略到了博大精深的中华文化；而民俗展厅更为精彩，里面收藏着大量的实物展品，辅之以老照片和文字说明；历史展厅的布置也很有特色，它将文字、图片、实物以及各种多媒体设备结合在一起，通过运用多种手段增强视觉冲击，寓教于乐，充分调动起参观者的积极性，给大家上了一节用多媒体教学的北京历史课。此外，建筑展厅向我们介绍了老北京城的布局、城门的设置、民居的建设，绘画展厅用各个流派的绘画作品为我们展现了画家所想所见所闻的北京城，奥运展厅向我们诉说了全国人民为了申办奥运会付出的努力与艰辛……，在里面我们还观看了3D电影，参观活动持续了一整天。参观首都博物馆活动使我们开阔了眼界，扩大了知识面，全面深刻地了解北京的历史，更加为我们国家的繁荣进步、改革开放感到骄傲和自豪。另一件是帝王穿的袍子，做工太精巧了，袍上绣有十二枚印章，整个袍子用比头发丝还细的金丝连缀，穿在身上冬暖夏凉，还很轻便，据说，袍子所用的金丝我们现在还生产不出来呢？真是不可思议。这几件文物，为首博独有，是中华之瑰宝，更是京华之精华。观之，眼前生辉，胸涌豪情，大家为先人自豪，为北京自豪，为中华自豪。 随后，又参观了北京民俗展览，胡同四合院，街市城门搂，图片模型，惟妙惟肖；空竹风筝，风味小吃，应有尽有。作为一个从小生长在北京的人，看到这些，不由勾起许多美好的联想和回忆。一片瓦，一颗钉，一个陀螺，一只铁环，点缀的是故乡风情，凝聚的是热土豪情。还观看了介绍北京城的纪录影片，对脚下这

片热土更添一分深情。 （六十五中学支部）

首都博物馆观后感150篇七
《首都博物馆观后感1》

首都博物馆观后感

前言：从《雅典宪章》(1933 年) 、《威尼斯宪章》(1964 年) 、《内罗毕建议》(1976 年) 、《马丘比丘宪章》(1977年) 、《华盛顿宪章》(1987 年) 、《世界文化遗产公约》(1987 年) 等一系列文件到今天，我们对文化遗产保护的意识愈加强烈，我们不仅仅从书本从博物馆里才探寻历史的遗迹，更要在生活中留意关心历史的存在。 2010.10.30我和几位对历史文物感兴趣的同学一同去了位于长安街上的首都博物馆-这座拥有最先进设施的现代化综合性博物馆。首都博物馆原馆是1981年就正式对外开放了，但首都博物馆新馆才刚刚建成4年，但新馆内的展览陈列以首都博物馆历年收藏和北京地区的出土文物为基本素材，吸收北京历史、文物、考古及相关学科的最新研究成果，借鉴国内外博物馆的成功经验，形成独具北京特色的现代化展陈。博物馆以其宏大的建筑，丰富的展览，先进的技术，完善的功能，为前来参观和欣赏的人们提供了一场场绝美的视觉盛宴，让北京这座“历史名城”“文化中心”“国际化大都市”更好的展现在世人面前，这座博物馆更是以它独有的中国特色，更好的保护和利用了中国的遗产和文明。

首都博物馆展出的文物数量非常大，就是自己将整个博物馆展出的文物都大致看一遍都需要将近一天的时间，给我留下很深印象的就是那些分类的展厅：佛像展厅，玉器展厅，瓷器展厅等等，这让我认识到博物馆的存在目的是让人们认识到文化遗产价值的要点，正如《世界文化遗产公约》中提到的4要点：(1) 真实性; (2) 情感价值: 惊叹称奇、认同性、延续性、精神的、象征的和崇拜的; (3) 文化价值: 文献的、历史的、考古的、古老与珍稀的、古人类学和文化人类学的、审美的、建筑艺术的、城市景观的、风景的和生态学的、科学的; (4) 使用价值: 功能的、经济的(包括旅游) 、教育的(包括展览) 、社会的、政治的。首都博物馆将这4要点贯彻的淋漓尽致，让我们真切的感受到真实的历史，文化的延续，社会的演变。再结合课上老师的讲解，我觉得文物的保护不仅仅是国家，政府的职责，更需要国民的支持，我们需要通过参观来了解历史，通过保护文物来传承历史，开设历史文物陈列展览不单单是为了研究古代的历史，更是让我们认识到保护这些物质遗产和非物质遗产是件利在当代功在千秋的事情。

首都博物馆自开馆以来在国内外举办了许多颇受好评的历史文物陈列展览，如：《北京历史文物陈列》、《元大都历史陈列》、《老北京春节民俗展》、《馆藏历代陶瓷、书画真伪辩识展》、《北京历史文化展》等数百项。

我印象中文物都是残破不堪“晚景凄凉”的，但在首博如此光鲜亮丽的文物前，我反而以为是现代人的仿作。馆内的圆形展馆和方形展馆的两大部分，分别进行古都历史文化篇，城建篇，民俗片，瓷器，玉器，佛像，书法绘画等十几个展览。作为一名城市规划学习者，我对古都北京-历史文化篇，古都北京-城建篇和京城就是-老北京民俗进行了详细参观。

古都北京-历史文化篇的展览运用了大量珍贵的文物想我们展示了北京自史前原始部落开始，经过封建王朝，走向民主共和的过程，各种青铜器，东胡林人的项链，古镯，经书，科举考试的试卷，清代皇帝的龙袍等等，这些珍贵的文物让我们一次又一次体会到中国古代的文明。加上馆内通过声，光，电等高科技的运用，再现了元大都积水潭码头，明北京保卫战，五四运动，开国大典等历史画面和经典镜头，见证了中华民族的文化交融和各族人民的勤劳智慧，见识到我们祖国丰富灿烂的历史文化，同时也展现了北京作为一个千年古都的历史沧桑和文化底蕴。博物馆应用人类学的基本原则,关注文化多样性及其文化中断与文化适应的过程展示和研究,还关注人类学知识的

社会实践与应用。同时以其对地方人民的深刻理解和其擅长的整体观,协助北京制定出更好的发展计划,并提出有利于变革的主张。正是这种高科技与传统的结合让整个博物馆内充满了历史的味道却不乏现代的生机。

城建篇则是从一个理性的角度，用规划的视角对北京的演变进行了介绍。上百件的文物，大量图表，照片构成的展厅记录这北京在城市建筑的历史沿革。在专题展览-洞房花烛美姻缘、降龙诞凤添人丁、古稀大寿福如海、爆竹辞旧迎新中，我看到了老北京的商业文化和胡同文化，这是老北京生活中的物质和非物质的文化遗产。看到了那些在古代建筑史课上老师讲到的门楼，四合院的实物、门墩、上马石等胡同实物，让我更直面的感受到老北京的神韵。在这里还有儿童游戏区，里面充满了孩童时期的回忆-毽子，兔儿爷，九连环陀螺等等，《三字经》《百家姓》这样的民俗气息很浓厚的书也是免费供小朋友们阅读。联合国教科文组织的《世界文化遗产公约实施指南》提到了“文化遗产的重要性在于它巩固了个人的和国家的文化的认同”，以及对少数名族地方见解的尊重。首都博物馆则将文化遗产及其保护和文化认同有机的融合到一起，为公众舆论提供了一个很好的平台。

我虽然不是佛教信奉者，但我对佛家文化也很感兴趣，于

是就满心虔诚的参观了佛像展厅，佛像展厅共展出佛像262尊，

分为汉传佛像和藏传佛像艺术。看过这个展厅，各式各样的艺术造

型让观众了解到佛像艺术在我国汉族、藏族地区的发展、演变。展

厅中一尊释迦牟尼佛像造像头像，健陀罗式涡旋状发型，身着右开

左合式袈裟。胸前衣领折带纹，与云岗大佛饰纹相同。面颊丰腴，

神态威严。跏趺端坐，右手结施无畏印，左手作怀抱姿，意蕴无穷。

佛座为四足座床式，刻有飞鸟、蔓叶、卷云及胡人装束的供养人。

造像造型完美，工艺精细，体现出鲜明的时代艺术风貌。

中国作为佛教盛行的国家，对于佛教的传播与保护也起着十分

重要的作用，对于佛教文明的保护更需要通过对文物的保护以及对

寺庙的合理利用得以实现。

我觉得中国的瓷器是最美的，瓷器是中国古代伟大发明

之一，中华文明的象征。瓷器展厅中展出了北京作为都城历史时

期出土和传世的瓷器170组件，京郊琉璃河出土的周代铜器“堇

鼎”，通高62厘米，重41.5千克，内壁有铭文4行26字，对研

究北京古代历史有重要作用。

建馆以来，首都博物馆广泛征集各类文物，馆藏文物已

达二十五万件，首都博物馆馆藏的各类文物总计 8.3万余件，

其中一级品305件。无论是物质文化还是非物质文化,其重要性首

先在于它携带着历史情感、国家和民族的象征及信仰,巩固了个

人、民族和国家的文化认同。任何博物形态均可因其形貌、影像

及能被感知而成为超越国家和民族的共同文化资产,从而有可能被世界人民世世代代所共享。因此,对文化遗产的保护与传承工作也表明人类对进步社会业已确立起来的学理和实践的谦逊态度。

中国是个历史悠久的古国，先人为我们留下了很多的文明，但无论前人曾有过多么辉煌的文明或是成就，都无一例外的被历史所掩埋，我们总是不断的创造新的文明，不断的破坏着旧的文明。博物馆是一部物化的历史文明发展史，让我们穿越时空的阻隔，通过与历史的对话，俯瞰过去的风风雨雨。在观看完这些已经成为文物的文物时，

我在崇敬与热爱之后我更多了一份担忧，作为一名普通的市民，我该如何尽自己的一

份力来保护和传承这些文明，同时作为即将投身于城市规划行列的我们如何将城市建设和遗产保护有机的结合，对历史古城的改建与保护等等，这些很重要且很有意义的课题都是需要我们用心去思考的，我们总是能看到世界文化遗产录上的一个个列入保护的名单，却没有看到身处在历史名城里，需要我们悉心保护的有很多很多，我们不能为了城市的发展而牺牲那些遗产，不论是物质遗产还是非物质遗产，我们不能让历史在我们手中断送，历史不能重来，是时候让我们投身于保护历史文化遗产的行动中，指定出合理的规划方案，多一些保留，少一些纪念，多一些补救，少一些遗憾。《中华人民共和国文物保护法》第七条 也明确规定了：一切机关、组织和个人都有依法保护文物的义务。历史遗产保护我们要身体力行，不再仅仅通过博物馆的陈列来缅怀历史。

首都博物馆观后感150篇八
《走进首都博物馆观后感(小学生作文)》

走进首都博物馆观后感

2012年4月12日，学校组织全校同学进行了本学期的第一次走进博物馆活动，我们五、六年级的同学兴高采烈地参观了著名的北京首都博物馆。同学们一下汽车，就看到一座气势恢弘的建筑物呈现在眼前，悬挑的屋顶气度不凡，玻璃幕墙晶莹透亮，而一个绣迹斑斑的巨大“怪物”竟然破墙而出，斜倚在幕墙上。没错，这正是北京首都博物馆。

走进首都博物馆一楼大厅，迎面便是一座红柱绿檐，高大敞亮的牌楼，上面刻着三个金光闪闪的大字“景德街”，一下子营造出浓浓的老北京味道。牌楼左右两边的展厅别具一格，一个像长方形的巨大“木匣”另一个简直就是青铜鼎，刚才那个破墙而出的怪物，原来就是那巨大展厅的一角。老师说：“青铜鼎是圆厅，“木匣”是方厅。”在它正对面，有着用花坛包围着的两条金色的巨龙，在两条巨龙靠近嘴部的位置，有一颗用花束围起来的“龙珠”。

我们乘着电梯来到圆厅的六层，这里正在展出“玉器精品展”。进入展厅，我立刻被那些精美的玉器吸引住了。这里有用来求雨的玉猪龙、盛酒的樽和挠痒痒的如意。最吸引我的还是翠扳指，它浑身闪着翠绿无暇的光，有瓶盖大小，是清代大太监李连英珍藏的，是皇家才能拥有的珍品。

走到五层，我们参观了“书房珍玩精品展”。在这里古代的文房四宝、笔墨纸砚样样齐全，还有著名的湖笔端砚，但我的眼睛却盯在了一件件精美的墨盒上。因为这小小的墨盒里还有一个美丽的传说呢。相传古代有一个人去京城赶考，妻子觉得他背着砚台太重了，于是就把自己粉盒里的粉到掉，装上棉花，再把研好的墨倒进棉花，书生写字时，只要沾上一点水，就能写字了。这样就发明了中国第一个墨盒。 参观完圆厅最后一个展厅“青铜器精品展”，我们又来到方厅参观具北京文化特色的“京城旧事--老北京民俗展”。最先映入眼帘的就是传统老北京的牌楼，小胡同、四合院的场景也随处可见。三个体现老北京习俗的场景：结婚习俗—洞房花烛美姻缘，模仿的婚庆场面洋溢

着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；生子习俗—降龙诞凤添人丁，祝寿习俗—古稀大寿福如海。我们置身于这些场景中，充分体味着北京深邃和厚重的文化，仿佛把我们带回到遥远的过去。

中午，老师安排我们在地下一层进行分小组解散活动，在解散活动中，我们在不破坏室内环境的情况下吃午饭，并适当地挑选一些有纪念价值的纪念品，在解散活动前，老师告诉我们，地下一层新开了一个展览，叫“龙行天下”,我们可以去参观。

下午，我们恋恋不舍地结束参观离开了首都博物馆。整个参观过程中，总在感受着首都的名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。首都博物馆向世人展示出了北京悠久的历史风貌、深厚的文化底蕴和特色民俗，是展现北京的一个新窗口。通过参观我们真正立体全方位地了解了我们的首都。

我不禁想到：首都博物馆真是一个北京历史的长廊，让我们穿越了老北京古老的历史岁月，又回到了现在。

首都博物馆观后感150篇九
《参观首都博物馆观后感》

参观首都博物馆观后感此次我参观的地点是首都博物馆，里面的明清字画，玉器，还有文房四宝的展览都非常有意思，而我 比较喜欢青铜器展，青铜器产生的时期，中华大地正处于一个混沌时期，五方并举的时代，就算是离现在 形成统一的格局年代久远，还是能感觉到，这一群人终究是要产生深刻紧密的联系，青铜器会让人产生各 种关于远古的想象。 那个时期中华存在着这样大略的一个地区分类 （非民族分类） 处于中原地区的华夏， ： 处于东夷， 南蛮， 西戎，以及北部的狄，而至秦之后这个分类称呼未变，但是具体的方位产生了细微的差别——东夷的定义 位置稍微向东北转移了，五方文明中的审美艺术对这些后世制造的艺术品产生了巧妙的共同作用，使得这 些器物一眼看上去有“很中国”的感觉。历史长河中，中华这片土地上分分合合了无数，很多时候我们太 过于强调“分合”的表象，不管是战争中祈盼和平的人，还是和平年代却妄想独霸一方的人，始终摆脱不 了“存在于中国”这个事实。再谈谈参观的器物。首先，在耳熟能详的神话故事中，黄帝是中华民族起源 的一个重要的祖先，但却不是唯一的，与之同期的还有炎帝，以及原本为炎帝部落一员，后来取代原炎帝 与黄帝发生了“逐鹿之战”的蚩尤部。早时期的炎帝部落是崇尚凤鸟的，这一崇拜对后世的凤凰纹饰产生 了很重要的影响，凤鸟图腾代表的是风的力量，炎帝部落主要从事着游牧的生活，风可以吹起火苗，火在 游牧生活中不可或缺，所以凤鸟逐渐成为火的象征，发展到后世，则是很多少数民族对凤与火的崇拜仍然 在延续。与之相对的，龙的纹饰则是来自于黄帝的子孙中颛顼、帝喾、祝融氏等的图腾崇拜，龙代表了雨， 是农耕文化中最重要的元素之一，后世则将龙加以幻化，发展出了龙腾祥云等图饰，其实都是这一时期对 于自然力需求的延续。与黄帝相争后被黄帝炎帝余部联手所灭的蚩尤氏在当时被描述为“牛形人形混合” 的大力战神，其所从事的则是原炎帝部落中制盐和金属的工作，处于游牧和农耕的过渡形态，牛逐渐从畜 牧转向了农耕，蚩尤头也就是牛头形也逐渐成了力量、农业的象征。从游牧狩猎到农耕，适应着广袤大地 不尽相同的环境而生的各部人群，在不打不相识，分久而合的经历中，逐渐认识了不同的存在，也意识到 了统一格局存在的必要性。展品中有一把看起来很有游牧民族风格的鹰首青铜剑，然而剑身的风格却和中 原铸剑风格颇似。还有一尊西周早期北京房山琉璃河出土的兽面纹鼎，以细密的云雷纹做地纹、高浮雕动 物为主纹饰，

这是中原地区青铜器纹饰最具代表性的装饰方法，然而主纹饰是兽面纹与凤鸟纹相互结合， 把在原本浓重巫术色彩下诞生而出，代表庄严肃杀文化的青铜器物那种让人发憷的感觉减弱了，相反的， 不同部族间图腾在同一个作品上展示出来，并利用云雷纹划出规律区间，让原本不同的部族文化元素处于 秩序相对稳定的格局中，这也符合周代起，中华礼仪秩序开始建立，等级、制度、规范等概念逐渐取代多 而杂的文化思想，成为梳理文化的梳子，虽然中华文化的凝聚核心不能单纯以礼仪文化来概括，但是这种礼仪文化犹如一个框架，后来的文化就围绕着这套框架展开，框架太紧了，就会想要打破它，所以战争就 出现了，起义就出现了；框架太散了，又会念着有秩序的好，所以乱世总是会出几个英雄，而且也总是有 着“平天下”的想法，能够成为这种规则的制定者，驾驭者，本身就是一件吸引力极大的事情。 就是在这样一个严格礼仪的时代过去之后，战国的青铜器明显体现出来对于之前严肃礼仪的一种挑战， 清新灵动诸如琵琶、梨形等造型取代了厚重严肃的鼎形，展馆里展示出来的战国青铜器就有很多体积和花 纹比西周时期要精致的，这就是制度框架太紧了之后精神更加追求自由的产品。再稍微扯远一点，战国时 期还有著名的就是漆器，当时楚国漆器保留了周代的文化气氛，高贵端庄不失严肃，其纹饰的主要特点就 是云气和鸟的图腾，这对后来汉文化的发展又起到了深远的影响。 大约就是这么样一代一代，在前人的基础上加上更加符合当时需要的东西，或者对前代某种东西深恶 痛绝到了极点，以至于创新出功能与之不相同的新东西，宏观上来说历史的车轨就是这样把 “当时的历史” 滚动成河流的，微观呢，也不过是每个人过好自己当时的一生罢了，谁会想到那么多分分合合，身后之事， 毕竟青铜器上也没有反映出后来那么多朝代的更替和战争，也就是说，把分与合，和平和战争稍微看得自 然一些吧，至于该怎么做，那是人的态度问题了。从之前说到的炎帝部到后来的汉，朝代更替了，但是文 化却留下来了，中华文化是一点一滴积累来的，若是一点概全地单一指出某几种东西是中华的文化元素代 表，估计祖先们会接受不了。对于我这种不是专家的人来说，观看这些古物的价值就在于，看到它们，可 以感觉到它们的作者和我们有着相同的心情。 人和人之间有着奇异的平衡纽带， 会因为自身的需要而贪婪， 也会因为自身的渺小而相互需要，约束着人的同时又让人有能力渴望着自由，所以不管是古代的人也好， 现代的人也好

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