东京审判观后感

导读：　东京审判观后感篇一《东京审判观后感》 ...

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东京审判观后感篇一
《东京审判观后感》

《东京审判》一部极具教育意义，能燃烧每个中国人的爱国情的电影，每次看完都会有不同的感受，是对心灵的一次洗礼。本周在学生党支部的组织下，我又再次观看了这部经典的电影，心情激动而且很久都不能平复，深刻体会到民族尊严，民族地位的重要。《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，共开庭880次，审判记录共48412页，有419人出庭作证，有779人书面作证，受理证据4300余件，判决书长达1213页。最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深：“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”“我不是斗士，我是法官，中国的法官”这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。记住这场战争，更要记住这场审判。记住这场战争，让我们明白，如今的幸福生活是来之不易的，是我们的革命先辈用鲜血和生命换来的，他们值得我们永远尊敬。同时，我们更应该明白，和平的重要性。和平与发展是当今社会的主题，出生在和平年代的我们能做的就是，铭记历史，并用自己的行动去维护世界的和平，我们期待和平，拒绝一切暴力的战争，战争只能让我们的生活动荡，民不聊生，只有和平我们的国家才能蓬勃的发展。记住这场审判，他让我们懂得了只有国家强大了，我们才有在世

界舞台的话语权，国家的富强，民族的强大，我们在世界上的地位才能提升，作为每一个中国人，我们有义务在任何场合维护我们的国家荣誉，争取国家的利益，不让我们的祖国蒙羞，我们的国家正在蓬勃地发展，我以我是一个中国人而感到自豪。历史已经过去，为来的历史由我们创造，作为中国人，我们要勿忘国耻，珍惜现在的幸福生活。

东京审判观后感篇二
《东京审判观后感》

《东京审判》观后感

此次在老师的介绍下，我观看了《东京审判》这部经典的电影，心情激动而且很久都不能平复，深刻体会到民族尊严，民族地位的重要。《东京审判》一部极具教育意义，能燃烧每个中国人的爱国情的电影，每次看完都会有不同的感受，是对心灵的一次洗礼。

上个世纪最令世界人民欢欣鼓舞的事，非二战结束莫属，面对中国人民而言，日本投降是一个伟大的胜利，无论过多少年，这一历史事件都不应被忘记，《东京审判》是这个胜利的后续，它的重要性就在于， 它决定未来人类的走向，它是正义人民代表上天对法西斯分子的行为的严厉谴责，是对亚洲无数亡魂的一点安慰。在这个歌舞升平的年代，东京审判又再次被人们记起，电影《东京审判》是对当年这场对人类具有重大意义的审判的艺术再现

《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，共开庭880次，审判记录共48412页，有419人出庭作证，有779人书面作证，受理证据4300余件，判决书长达1213页。最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。，规模超过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之

一。日本法西斯的种种罪行在审判中一步步被揭露。

这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，中国虽然是同盟国中受侵略最惨的战胜国之一，但审判长由澳大利亚韦伯法官担任，美、中、英、苏、加、法、新、荷、印、菲十国法官的座次问题，开庭前预演时就发生了争议，因为庭长韦伯宣布入场的顺序为美、英、中、苏、加、法、新、荷、印、 菲，把中国法官的座次排在英国之后。梅汝璈立即对这一安排提出强烈抗议：“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。”接着，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实。既然我的建议在同仁中并无很大异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按日本投降各受降国签字顺序安排。这次预演虽然推迟了半个多小时进行，梅汝璈终于为我国争得了应有的位置，捍卫了中华民族的尊严。因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深：

“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”

“我不是斗士，我是法官，中国的法官”

这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。 第二次让我意想不到的是当进入法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声地说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。更加令人痛恨的是，在抗日战争中，日本竟杀死了二百零一万五千多个中国人！

决定死刑时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧紧揪住了我的心。在决定是否死刑的面前，11个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “反对”“反对”“赞成”“反对”“反对”“赞成”“反对”，我的心已经开始发凉了。失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会！

“赞成”“赞成”“赞成”“赞成”，漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！我们应该牢牢记住这

些名字：土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、东条英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上，以警示我们，警示后。我们能很清晰地听到那句入股的歌词“That it’s too late to apologize, it’s too late……”是的作为中国人是永远无法原谅他们的所作所为，道歉已经太迟了，已经无法弥补我们内心的伤痛了。

记住这场战争，更要记住这场审判。记住这场战争，让我们明白，如今的幸福生活是来之不易的，是我们的革命先辈用鲜血和生命换来的，他们值得我们永远尊敬。同时，我们更应该明白，和平的重要性。和平与发展是当今社会的主题，出生在和平年代的我们能做的就是，铭记历史，并用自己的行动去维护世界的和平，我们期待和平，拒绝一切暴力的战争，战争只能让我们的生活动荡，民不聊生，只有和平我们的国家才能蓬勃的发展。

记住这场审判，他让我们懂得了只有国家强大了，我们才有在世界舞台的话语权，国家的富强，民族的强大，我们在世界上的地位才能提升，作为每一个中国人，我们有义务在任何场合维护我们的国家荣誉，争取国家的利益，不让我们的祖国蒙羞，我们的国家正在蓬勃地发展，我以我是一个中国人而感到自豪。历史已经过去，为来的历史由我们创造，作为中国人，我们要勿忘国耻，珍惜现在的幸福生活。

东京审判观后感篇三
《《东京审判》观后感》

观《东京审判》有感

日本发动的法西斯战争，不仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，也给日本国民带来了深久的隐痛。战争就像一个怪兽，吞噬着生命、荣誉、国土，也在吞噬着热血和理想。如今许多中国人都不知道日本帝国主义曾经在中国犯下的种种罪行，人们淡忘甚至根本就不知道中日八年战争，观看《东京审判》并不是要我们引起我们对日本的仇恨，而是告诉我们事实，让我们记住历史，接受教训，进行反思，从而更好地生活。

虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。

在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝璈博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从中我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝璈博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。这其实是对中国的一种侮辱,梅汝璈博士据理力争，争得第二的位臵，挣得其实不是位臵，而且不仅仅是面子，更是中国的尊严，更是对中国在抗日战争中取得胜利的肯定。

广濑一郎作为东条英机的辩护律师，在上庭的时候提出要求庭长卫勃回避本次审判，而且对法庭上的所有的法官的资格提出异议，认为这次审判完全依据大国沙文主义的傲慢和偏见，依据胜者为王败者为寇的民间感情来主宰这些曾经为亚洲和平和共同繁荣呕心沥血的公务人员的生命，对法庭的公正性严重质疑，也为法律的尊严感到悲哀。还说日本同中国之间的战争只是兄弟间的争吵。我想他是多么愚蠢，竟然把那么残酷的战争说得那么轻松。那么多的人命在他的眼里似乎一文不值，这样的人又是多么的可悲，一点都不懂得对生命的敬畏。也许是他们受军国主义、大日本主义、天王主义的毒太深，但无论如何战争是错误的，他们应该承认而不是狡辩。

在《东京审判》过程中，在问到发动这场法西斯战争是否有罪的时候，土肥原贤二、板恒征四郎等等一声声无罪，在我耳边环绕很久都无法散去，一声声无罪，深深的刺痛了我的心。我想他们怎么这么顽固不化，犯了这么大的错误还认为自己没有错，认为自己做的很正确。对待这样的人绝对不能手软，要给他们一点教训。

我对审判中东条英机的话语记得最深刻，他说，日本帝国的政策乃至当年合法，其职位的官吏所奉行的方针，不是侵略也不是剥削，只是按照宪法和法律规定程式列事。他还说如果他和他的同僚无罪释放的话，他还会继续发动战争。看到这里不仅心里生气，而且有点担心。生气的是日本竟然把发动这场战争说成是正义的，好像他们受审判是受了什么委屈似的。现如今，日本篡改教科书，否认战争，参拜靖国神社等等。日本的各种动画片、电影进驻中国，潜移默化地影响

中国人的意识，对中国进行文化侵略。而如今中国却很少有人记得那八年的战争，中国对这方面的教育业越来越少。现如今的中国人沉浸在各种娱乐之中，各地大办娱乐节目，其实这会麻痹中国人的意识。作为当下大学生的我，其实以前也不是很了解这段历史，看了这部电影，我觉得我应该好好了解了解中国的历史。现在的教育也应该更加重视那段历史的教育，接受经验教训。

影片开头通过梅汝璈博士给我们描述了战后横滨和东京的凄凉落寞的惨象。横滨和东京所有的工厂都被炸毁，街道也都成了一片废墟，到处都是受伤的民众。美国在日本的广岛和长崎投下的两颗原子弹，杀死了日本十多万民众。美国在东京投下两千五百万吨的汽油弹，炸死东京八万多人。在中日战争中，日本在中国烧杀抢掠，在南京杀了30多万普通民众和士兵，中国总共死了三千五百多万人，无数的地方被毁灭，成为一片废墟。从以上就可以看出日本发动的这场法西斯战争所带来的巨大灾难，不仅是对中国的灾难，对于日本来说也是巨大的灾难。这给我以巨大的震惊，我知道利益是战争的目的，但是生命不应该比利益更重要吗？生命不应该比利益更值得敬畏吗？生命不应该是至高无上的吗？难道在他们眼里生命就那么不值钱吗？我始终坚信生命永远不应该被利益所代替。

正如梅汝璈博士说的：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，

不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。

朱应文

2012年4月14日

东京审判观后感篇四
《东京审判观后感》

《东京审判》观后感

林江慧

此时我的内心心潮起伏，感慨万千。长到十八岁，对于发生在半个世纪前中国的这些历史竟知之甚少，我的感觉惭愧羞颜。日本军国主主义者的罪行无须再重复，史册上铭记深灼。腹中翻滚的愤怒的火焰已蔓延每滴血液，对日本战犯无耻的抵赖，死不认罪的美化侵略的恶心辩词，以及他们肮脏灵魂的鄙视，已经到达极至而无可言表。

已经成为成年人，已经切切实实接下了振兴中国重任的自己，此时，更需要对我们这一代进行一番自省。

在看到一幕幕梅汝璈为祖国的尊言而利益而精彩驳辩之时，同学们不约而同的掌声已能说明许多。虽然只是几个班的同学，可却代表了一代人的思想风貌。我们时刻怀着热烈的爱国情感和民族自尊，这是一个民族得以永存的前提！当时，我为梅汝为的英勇表现而自豪，他是中国与列强在没有硝烟的战场上的一名伟大战士，同时，我敢为身边的同胞们能时刻怀有这样强的意识而振奋。一般力量充斥全身，只有铭记耻辱的民族才是有希望的民族！

可是，在几天之后，我竟听到有同学说，当时看的时候悲愤交加，现在看完了，也就不觉得有什么了。听到此，血又一次涌上脸颊，我想大吼，我想斥责她对于耻辱的不屑一顾，可却最终忍住，一股悲凉涌上心底。

看到红火的势头，中国人总习惯于盲目乐观。前途大好，跻身世界强林，胜利在望„„可却没看到潜滋暗长的危机。

中国人民被杀害不可惧，正是因此，才激起千千万万爱国英雄站起来。而一个民族意识的磨灭才是真正的灭亡。那是一种无形的，却可以吞噬中华殆尽的恶魔。大屠杀之后，有民众的游行，有奋起的反抗，而在一次次腐朽低俗的思想侵袭浪潮袭来之时，却有一大批一大批的青少年蜂拥而上痴迷狂醉。这些人，可是我们中华振兴的有生力量呀！

刚出道的当红歌手、主持人杨丞琳，当有人问她抗日战争打了多少年时，她面不改色地答道，十一年，别人纠正她说是八年，她一脸纯真可爱地叹，才八年呀！又有人说南京大屠杀杀害了中国30万同胞时，她笑容甜美地答，才三十万啊？

顿时骂声铺天盖地卷来，而杨丞琳什么也没表示。她甚至还说，她做梦都想成为一个日本人，对日本的崇拜痴迷不可自拔！

听罢心寒不已，被日本的铁蹄这样践踏之后，居然还有中国人厚颜无躯到这种地步！可畏可悲啊！

当下的青少年，也没少比杨丞琳更无耻的，《蜡笔小新》等腐蚀灵魂的影视文化传来时，各电视台争相热播，青少年们一边被腐蚀荼毒，一边振振有词，中国的漫画比起日本的漫画，简直不能叫漫画。

我想起东京审判中，当检察当问及日本战犯东条英机如果历史重来，是不是还会选择侵占中国，东条英机义正辞严地回答：“是！”

文化侵略就是日本在文明时代对中国发起的又一场无形的毁灭性的侵略啊！而此时，多少人麻醉其中？

战争才刚刚离开我们50年哪，我们就把耻辱忘得一干二净？我不是泛泛无心的呼号，是出自内心的反省啊！东京审判有一句台词：“要真正经历和体验，才能感觉到战争给人民带来的苦难和残忍。“可是，还要再经历一次残酷的战争，当代的人才会明白吗？可是再下一代呢，下下一代呢？

止不住的骨寒哪，加强爱国主义教育是这样迫在眉睫。我不否认文化知识的重要性，可是，没有人文精神教育，爱国主义教育，再高的技能也是白搭。尖端人才大量外流，看吧，当初高分的学生多少留在外国不归了，再高的升学率，也升到外国去了。中国是没有外国尖端的项级实验室，是没有那么高的待遇，可是，这是生你养你的地方啊，哪有翅膀硬了嫌弃老巢的呢？

我在想，等到我有了小孩，他一懂事，我就会给他看《东京审判》，否则，当他长大我教不听他的时候，又成为一个像杨丞琳一样无知的国人。

我不是鼓抵制日本。当初日本人民也是被统治者蒙骗。并且当今社会，只有国际间相互协作才能更快地发展自己，实现共赢，闭门造车只有让自己落后。我们要辩证地看问题，我只是针对当前中国许多让我骨寒的现象，告诫当今中国的青少年，看看，梅汝璈是怎样做中国人，而你们又是怎样做中国人？

洋务派的一句话，我觉得至今还很受用于中国，“师表长技以自强”！

《东京审判》----重温历史

曹吴伟

上个世纪最令世界人民欢欣鼓舞的事，非二战结束莫属，面对中国人民而言，日本投降是一个伟大的胜利，无论过多少年，这一历史事件都不应被忘记，东京审判是这个胜利的后续，它的重要性就在于， 它决定未来人类的走向，它是正义人民代表上天对法西斯分子的行为的严厉谴责，是对亚洲无数亡魂的一点安慰。

在这个歌舞升平的年代，东京审判又再次被人们记起，电影《东京审判》是对当年这场对人类具有重大意义的审判的艺术再现。

影片一开头，从参加审判的中国法官梅汝璈的视野角度，描绘出日本战后衰败的景象美国的两枚原子弹落在日本岛国的土地上，给日本人民带来的是长时间的灾难，战争是一把双刃剑，无论是被侵略国还是侵略国，平民百姓都会因战争而处于水深火热之中。

梅汝璈法官一开始就表现出中国人的骨气以及知识分子的魄力和坚持。为了中国在国际的合法地位得到认同，即使是各国法官座位的次序，他也力争合法公平，相信许多观众者到这，都会拍手叫好：中国人就应该有这样的气势！

记者肖南在我看来是一个比较懦弱的人，但通过他，我们能够知道，日本民众当中也有善良的人，他们愿意与中国人民友好和平地相处，日本女子芳子就是这类日本人民的代表，而日本民众中也存在着另一类人，他们仇视中国，盲目地维护日本，为日本军国主义辩护，影片前段里那个喝醉的日本军人的台词，就已经明白地道出许多日本人的心声：“支那猪！滚出日本，我们是被美国打败的，不是被你们打败的。”当时日本民众受到思想蒙蔽，许多人都认为侵华战争是正义的，而对于被中国这个弱国打败的现实，一向过分自尊的日本人无论如何也无法接受，他们不肯承认中国，把中国称为“支那”，而且也不肯承认“大日本帝国”是败在了“支那人”手下。

北野是仇视中国的典型，其实这个人既可恨又可悲，如果没有战争，如果没有战争，如果中日没有矛盾，我会觉得他是个好人，尤其是他最后那句充满爱意得话很令我感动，可是战争是真实存在的，他又无法得知这场战争的真相，弟弟弘二死在战场上，更加深了他对中国人的仇恨，于是他对芳子的爱因民族矛盾而走向毁灭，他虽然站在我们的对立面，但说到底他也是日本军国主义的牺牲品，

而这样的牺牲品，在日本军国主义政策的宣传下，在日本当局政府的蒙蔽下，何止千千万万！

同样地，如果那位小老头儿不是口口声声为东条英机等法西斯分子辩护，我也不得不承认他是个业务水平很高的好律师，在亚洲受害人民看来，日本侵略分子所犯下的罪行是不容辩解的，南京大屠杀、天津大轰炸等日军所犯下的一系列滔天罪行分明证据确凿，可是日本战争发动者不承认自己有罪，一个个站起身来理直气壮地用日语说道：“无罪”，他们称侵略战争说成是建立“大东亚共荣圈”，说侵华是为了解放受苦的中国人民，甚至还将之称为“哥哥对弟弟的爱”真是荒谬至极。

幸而正义一方总能有力地驳斥日本法西斯分子，李南先生、倪先生通过掌握充足的证据，一次次证明了这些战争发起者的罪行，还有许多证人也直接证明了日本侵华的真实性，这些证人中，有中国普通市民，有外国人，也有日本人，用一句中国古话来说，得道多助，失道寡助，日本法西斯已渐处于孤立地位。

值得一提的证人是中国皇帝溥仪和日本陆军中将，溥仪作为中国人，却曾同日本勾结，当他几乎落泪地说出那句“都是儿戏”，我想他已感到深深地悔恨，作为清朝末代皇帝，从某个角度来说，他也是身不由己，而日本陆军中将出庭作证，直接指证东条英机等人策划侵华战争，是最令我震惊的，日本人的固执和盲目是出了名的，他们不顾一切地拥护军国主义，而这一名日本军人抵住国内上下的压力，为正义作证，是十分难得的，日本律师面对如此铁证无言以对，只痛斥了一句“我想问你还是个日本人吗？”我真想为这名日本军人回答，他不仅是个真正的日本人，而且是个有良心的日本人！

和田正一郎，另一名良心发现的日本军人，从中国回到日本，带着对中国人民的满心愧疚，他其实也是个爱好和平的人，从他不忍看弘二杀人而杀死弘二这一点就可以看出，日本发动侵华战争，在国内进行动员，日本国民受日本当局欺骗，不少人积极响应号召，男人入伍；女人，如樱子一样的，也跟到了中国战场上，在女作家丁玲的一个话剧本中，也反映了这种现象，日本军人虽不愿意离家，但为了这声“正义”的战争，他们还是来到了中国，日本军人，还有留在日本国的人民，都以为“支那人”是野蛮的，日本人必须去解放和帮助他们---因为日本政府是这样告诉他们的，然而不少日本军人来到中国以后，才发现事实并非如此，

他们对中国人民充满愧疚，所以近几年来也有日本老兵愿意帮助中国指证当年日军罪行。

经过两年的努力，终于能够确定东条英机，板垣征二郎等人有罪，可几个法官又因是否执行死刑而展开争论，我们不敢去想，假如今天会是什么样，现今日本军国主义抬头，首相公然拜靖国神社，已足够令亚洲人民愤慨，要是当初让那些战犯活下来，今日的日本军国主义岂不更放肆？对当时日本法西斯的判决，关系到人类未来的发展。

通过梅汝璈法官的努力，最终投票结果为5：6，以一票的优势将日本法西斯送上绞刑架，这，又是一次伟大的胜利！

梅汝璈代表的是中国人民，中国人民不不屈不挠的，我们团结一致，就能打败日本侵略者，在抗日战争结束六十多年后的今天，日本当局拒绝承认当年的侵华史实，对国民进行蒙蔽教育，企图通过修改历史教科书等手段来掩盖自己的过错，中国人民必须再次团结起来，竭力阻止日本军国主义死灰复燃。

四、效果反思

学生利用课余时间，先后放映了《火烧圆明园》、《东京审判》、《大国崛起》等历史题材的电影和记录片，观影后组织学生讨论交流，写电影观后感。在这过程中学生们被电影的情节所感染，国家民族危难和巨大胜利对学生的强烈震撼，认识到了自己今天幸福的生活来之不易，使学生感悟到了做为21世纪中国人肩上的重任。

通过研究性学习，学生对电影中人物的遭遇有了切身的体会，能初步利用辨证唯物主义和历史唯物主义看待当时的人物和事件，对历史课本知识的理解程度也相应提高了。可见利用历史电影来进行人文教育和情感教育的目的初见成效，但这只是初步尝试，形式单一，还须进一步完善提高。

2006年12月

东京审判观后感篇五
《东京审判观后感及其法律意义》

《东京审判》观后感及其法律意义

第二次世界大战结束以后，根据英、美、中三

国政府首脑于1945年7月26日发布的《波茨坦

公告》，以及在此之前苏联和美国首脑一再发布的

惩罚法西斯战争狂人的声明，在欧洲和远东各成立

了国际军事法庭：纽伦堡法庭和东京法庭。前者起

诉德国重要战犯22人，判处绞刑12人；后者起诉

日本甲级战犯28人，判处绞刑7人。

以上两次审判，是人类历史上第一次比较认真

地对战争罪行进行清算的国际审判。尤其是东京审

判，共开庭818次，法庭纪录48000页，判决书

1200页，检察方与辩护方共提出证据4336件，

双方提供证人1194人，其中419人出庭作证，整

个审判共耗资750万美元。在审判中，同时还配备

了大量翻译人员，并设有一个三人语言仲裁小组，

以便当庭对翻译问题作出裁定。从而构成人类历史

上规模最大的一次审判，在现代国际法发展史上具有里程碑意义。

1946年，远东国际军事法庭在东京审判日本战犯，当时法庭由11个国家的11名法官组成，受中国国民政府的委任，以梅汝璈为首的中国法官在3月20日飞抵东京。《大公报》记者肖南负责远东国际军事法庭的全程跟踪报道，战前相爱的恋人和田芳子与他相会。在宴会上，肖南目睹了梅汝璈的激动和欢欣，却预感到此行必定多艰难。

审判终于开庭了，中国代表团遭受到了种种困难和挫折，整个法庭不赞成死刑的人居然占多数。面对各国法官们的偏见与刁难，中国法官和检察官们与他们斗智斗勇，克服了对美国法律不了解的种种不利因素，在庭审辩论中取得了上风。最终法庭将东条英机等臭名昭著的战犯送上绞刑架。

首先从影片的整体线索来说吧，我认为整体导演设置了两条线索，法庭审判和战后一个日本家庭的创痛。战败后日本本土人的思想状态和社会状态究竟是怎么样的，我以前很不清楚，是在看过电影后才找了些资料来看的。由于日本对内的新闻封锁，大多数日本人根本不知道他们的军人在亚洲犯的罪行，而且很多人发自内心地支持战争，战败后他们有些是接触到真相后的极度震惊，但也有很多人仍然陷在战争和战前几十年的教育和灌输中，他们的心中有的是仇恨和复仇之心。他创造了谢君豪所演的人物，想向朱孝天报复，同时也有曾志伟的老兵，在战争中痛苦和悔悟，甚至杀掉了变成杀人魔的同伴。

这是一部了解那段历史或者一无所知的中国人都应该看看的片子，我以前对东京审判的历史就所知寥寥，所以在结尾部分，我震惊地看到，原来当时的法庭对于是否要判处这些战犯死刑都有过那么大的分歧，这些对中国人，对人类犯下毁灭性罪行的东条英机、土肥原贤

二、广田弘毅、板垣征四郎、松井石根，一个个都有可能在几年后潇洒地走出监狱，甚至回到日本政坛，我真的无言了。即使这样，除了这几个首恶以外，除了在监狱里自然死亡的以外，，回到原来的工作岗位上，所以现在日本才会是这个样子。所以说法律是很公正的，但是有时候却又不是样样都能符合人的心意。就像刚上课的时候，老师给我们看的《秋菊打官司》，一级级的从乡里报到县里，最后再到市里，最后终于告成了的时候，却不是秋菊想要的结果。就如同从中国人民的角度去看这件事，日本人万恶不做，杀了中国那么多人，恨不

得将它们千刀万剐，就应该马上赶尽杀绝，但是法律只允许按部就班的审理，并且最后大多数战犯后来还是会被被美国人释放。

东京审判的法律意义也是很深的。是对传统国际法原理的继承与发展，也是确立现代国际法尤其是战争法基本原则的一次重要实践，为20世纪下半叶对国际战争罪犯的审判提供了充分和坚实的理论和实践基础。

东京审判，正式名称是“远东国际军事法庭审判”，其组织机构、诉讼程序等是由《远东国际军事法庭宪章》规定的。根据宪章规定，远东国际军事法庭由美、中、英、苏、澳大利亚、加拿大、法、荷、新西兰、印度和菲律宾11国各派一名法官组成，由澳大利亚法官威勃担任庭长。与法庭组成人员相对应，在盟军最高统帅下面，还设立了国际检察处，由11国各派1名检察官组成，作为一个起诉机关，在审判中代表11个国家担任原告。由于其负责对甲级战犯的控诉，权限非常大，故首席检察官即检察长便由美国人并且是麦克阿瑟的亲信季楠担任。

参加东京审判的中国法学界成员主要有法官梅汝璈，检察官向哲濬，法官助理杨寿林，检察官顾问倪征等。在两年半漫长的审判中，向哲濬检察官、倪征顾问等尽心敬业，有时常常是废寝忘食，全力寻找各种证据，在一次次的辩论中，以一桩桩铁证历数了各个战犯的种种侵华罪行。在定罪量刑阶段，梅汝璈法官又日夜与各国法官反复磋商，最后终于将坂垣征四郎、土肥原贤二、松井石根这三个对中国人民犯下累累罪行、欠下无数血债的战犯，连同东条英机等一起共7人，送上了绞刑台，为受到日本侵略者残害的中国以及亚太地区人民伸张了正义。

东京审判在现代国际法学史上具有里程碑的意义。

首先，东京审判确立了现代战争犯罪的新概念。1625年，格老秀斯在其名著《战争与和平法》一书中指出，对于违反国际法的犯人，捕获者或审判者有权处其死刑。但是，一直到二次大战前，战争犯罪的概念仅局限于违反战争法规或惯例的行为，如杀人、放火、奸淫、虐俘、残害平民等。东京审判（包括之前的纽伦堡审判）将战争犯罪的概念予以扩展，增设了破坏和平罪与违反人道罪。并通过审判实践，对这两种犯罪予以法理上的阐明。 东京审判确立的第二项新的战争罪是破坏和平罪，对于此项罪名，在法庭审理中曾有过激烈争论。被告方以两个质疑试图否定法庭的管辖权：一、被告们参与战争时，侵略战争是否已被定为犯罪？如果当时不定为犯罪，那么即使到了现在（审判时）定为犯罪，被告也是无罪的，因为“法律不能溯及既往”；二、纵使当时已定为犯罪，参与其事的个人是否也应该负责？

东京审判强调，上述两项质疑，早在纽伦堡审判时即已解决，其法理依据为：侵略战争早已在国际法上被公认为是犯罪，而且是“最大的国际性罪行”，这已由一系列国际公约所证明。东京审判指出，纽伦堡审判在法理上是充分的，它没有创设而只是以实践行为适时地宣布了侵略战争是犯罪这一项国际法原则。

至于个人是否应承担责任问题，法庭上被告以及西方某些国际法学者（包括东京审判的个别法官）提出了四个否定理由：一、侵略战争是一种“国家行为”，是国家主权的一种行使或表现，对其负责的应该是国家而不应该是个人；二、侵略战争是国际法上的犯罪，国际法是以国家而不是以个人为主体，个人在国际法上是没有责任的；三、国际法对于违反它的规定的国家有制裁，但对于违反它的个人因没有规定制裁方法而无从着手处罚；四、按照刑法原理，犯罪必须有犯罪者的“犯罪意思”，个人参加战争时是不可能有犯罪的意思的。

东京审判指出，关于第一项理由，由于国际法对国家和个人同时规定了义务，因此，对于破坏国际法的个人进行处罚是有法理根据的，在实践上也是有“奎林案”等所支撑的。法庭强调，说个人应对侵略战争负责，并不等于国家可以免除责任。但由于现代国际法对国家责任更强调的是民事赔偿，而加重民事赔偿又会增加各侵略国人民的负担，故强调对野心家和好战者个人的刑事责任，将是现代国际法发展的趋势。

第二和第三项理由也是站不住脚的，因为国际法对处罚个人早已有了制裁方法，其实践事例也是举不胜举，从对海盗和贩卖人口的惩罚，到一系列国际公约，这个问题是早已解决了的。

对于第四项理由即犯罪的意思问题，东京法庭的判决书明确指出，第一，人人有知晓和遵守一切现行法（包括国际法）的义务，对于现行法的愚昧无知，不能作为免除个人罪责的辩护理由；第二，被告们在从事侵略的时候，纵使不能精确地了解侵略在国际法上是何等严重的罪行，但是以他们的知识和地位来说，他们决不会不知道破坏条约、攻击邻国的行为是错误和有罪的。因此，不能说他们没有“犯罪意思”。

东京审判的实践以及对上述法理的阐述，为二次大战后国际法上战争犯罪理论的发展贡献了有益的学术见解。1949年以后通过的各项旨在维护世界和平、保障人权的《日内瓦公约》，所遵循的就是由纽伦堡和东京审判所确立下来的关于战争犯罪的原则。1993年联合国安理会第827号决议通过的《审判前南罪犯国际法庭规约》和1994年安理会第955号决议通过的《卢旺达国际法庭规约》，所依据的主要也是上述战争犯罪的概念，只是在表述时作了一些变化而已。

其次，东京审判确立了各项战争犯罪的基本原则。这些原则包括：一、追究犯罪者个人的刑事责任原则；二、官职地位（官方身份）不免除个人责任原则。三、长官命令不免除个人责任。

梅汝璈在《远东国际军事法庭》一书中阐述道：两个法庭之所以采取这一立场，法理的根据在于一个人只应该服从合法的命令，而不应该服从违法的、犯罪的命令。倘使他因服从命令而违反了明显的、无可否认的战争规则，他便应该负不可逃避的责任。因为如果不这样来认识问题的话，而只是把责任向发布命令的上级长官推，推到最后，将只有国家元首一个人或高级首长几个人对某些战争罪行负责了。这对于战争法的有效实施会有极大损害。 这就是为什么最后只有东条英机、土肥原贤二、广田弘毅、板垣征四郎、松井石根他们几个高级战犯才判刑，也就是我认为非常不合理的地方！

这部影片让我看得热血沸腾，不管是从法律意义上说还是从政治意义上说，她都唤醒了人们那颗爱国的心。让人们的心为之颤抖！

东京审判观后感篇六
《谈爱国(《东京审判》观后感)》

谈“爱国”

——《东京审判》观后感

09中医系2009051339 庄少渠

一直以来，我都在为国人的一个良好习惯感动着。那就是，当国歌奏响，国旗升起之时，每一个人都会自觉肃立，庄严地注视着鲜艳的五星红旗。这种普通的行为里影射出的是中国人民浓浓的爱国情。这面热情洋溢的旗帜上写满了什么？写满了国人对美好生活的深深的爱。

“爱国”，这似乎是一个很平凡的话题，然而却迟迟无法动笔写下这篇看似简单的观后感，因为我质疑我们对“爱国”的理解。 从小我们就被教育要“爱国”，代表着权威的教材郑重地告诉我们：爱国是一种高尚的品质。可是，当我们倾听着庄严肃穆的国歌，注视着冉冉升起的五星红旗的时候，我们是否真正理解“爱国”的含义？我不敢给出确切的答案，因为每个人都有自己的理解。对于某一个人，也许爱国是对不屈不挠的革命英雄的敬佩，也许是对开拓进取的社会先锋的崇拜，也许是对谆谆教导我们的父母、老师的尊敬，也许仅仅是对教材所谓的“权威”的迷信，心里根本就没有一个明确的概念。然而，我们是否想过自己凭什么要“爱国”？是感恩，还是责任？之所以要问这个问题，是因为自己心里的确迷茫，因为我们的教材在庄重地要求我们“爱国”的同时，也毫不掩饰地将“国家”赤裸裸的概念提了出来：国家是统治者统治人民的工具。作为被统治者，对于一个用来约束自己的工具为什么要爱？我们为什么要对它负责任？凭什么让我们感恩？也许你想让我清醒，教材里也明确提出：人民是国家的主人。那么我们就是所谓的“统治者”，我们就有这样一

份责任。但我想说：倘若你认为我们这个社会是个自由的社会，那么请你现实一点，理论是可以写下来的，口号是可以喊出来的，但是现实永远都是客观的。试问有多少人真正行使过统治国家的权力？有多少人的想法可以真正改变国家的政策或者影响国家的决策？就比如说，我身边成年的同学里，居然没有一个曾经拿到代表我们权力的选票，甚至没有人知道村里有过什么选举，这就是所谓的对国家的管理？也许“民主”的确是我们社会理论里很重要的一点，但当它无法被现实所佐证的时候，它就成不了真理，就没有资格纳入我们的论据里。当“爱国”从统治者编写的所谓“权威”的教材里被提出来的时候，被渲染的圣洁不得已黯然失色，而默默地在诠释着统治者的自私。

说了这么多，不是要刻意否认公众的“爱国”情结，竭力批判爱国品质的高尚，而是为了帮它脱下政治的外衣，以更好地诠释它纯洁的本质。

在《东京审判》里，梅汝璈博士竭力维护国家的尊严，誓将践踏中国人民的罪恶滔天的战犯绳之以法，我们在肯定他为中国人民赢得世界的尊重所作出的努力的同时，是否对他的“爱国”情结产生疑问？可以看出，他的“爱国”体现的是一种责任，但是这种责任究竟是对提拔重用他的国民政府负的，还是对对他寄予殷切希望的中国人民负的呢？也许包括梅博士在内的所有敬重他的中国人民都可以肯定答案为后者，因为东京审判进行时中国国内也爆发了让饱受苦难的人民雪上加霜的内战，梅博士为国民政府不能体恤民生而恼火，对同样应该为战争负罪的国民政府彻底失望，回国后拒绝国民政府的邀请，辗

转来到北京，担任与人民更亲近，更能为人民着想的中华人民共和国中央人民政府官员。他的爱憎分明让世人明确了他的爱国情结。然而，我想说，也许这种对爱国的理解是准确的，但却是表面的。其更深层的意义是对和谐美好生活的深厚的爱。当我们淡化“爱国”的政治色彩时，我们必须承认，世界上每一个国家的人民都有自己的爱国情结，即使是被国人所唾弃的“罪恶滔天”的日本人，也有他们的“爱国”情，而且，我们没有理由认为他们所谓的“爱国”是自私的，因为纯洁的“爱国”情是平等的，其本质都是对美好生活深厚的爱。或许大家也注意到了，在《东京审判》里，“爱国”并不只是体现在梅博士的故事里的，由记者肖南还引出了另一段故事——雄一和芳子两家人的故事。然而这却是一出“爱国”的悲剧。作为为“国家利益”着想的所谓日本的“爱国志士”们，在他们罪恶的军国主义旗帜的蒙蔽和误导下，踏上了破坏他人家园的不归之路，并为此付出了惨重的代价：善良的弘二变成了杀人的狂魔，最终为大义灭亲的正夫所手刃；爱国的正夫陷入了绝望，悔恨地发出“狗日的日本鬼子”这样发人深思令人心酸的呐喊；一腔热血的樱子成了无辜的“泄欲工具”，变成冰冷的空壳；身居日本国内的所谓清醒的芳子陷入了迷茫的绝境；“爱憎分明”的北野雄一变得虚无与疯狂，想以欺骗自己的复仇方式结束这场悲剧，却让悲剧陷入无休止的延续之中„„他们有自己浓浓的“爱国”情，但是“爱国”对他们来说是什么？是践踏他人的土地破坏他人的家园吗？绝对不是。同样的，是对美好生活深厚的爱。正因为爱的圣洁，当它被亵渎的时候，它的主人才会变得如此迷茫与疯狂。

电影里有一段精彩的对白：

肖南问日本酒吧的老板娘：“日本人民都是很好的人民，但你们为什么那么迷信天皇呢？”

老板娘没有正面回答，只是反问：“那你们为什么那么迷信皇帝呢？”

这段对白看似朴实，却耐人寻味，所谓“迷信”其实是“信仰”在剧中的说法。不管是中国人民还是日本人民，都不自觉地将美好生活形象为国家（有国才有家，有家才有美好生活），把对美好生活的爱具体为对自己国家的信仰，而作为国家的代表，皇帝、天皇以及他们的统治机构就成为了信仰的接受者，圣洁的“爱国”因此被披上政治的外衣。然而，是什么导致了日本人民的“爱国悲剧”呢？是病态的统治阶级的“爱国”领悟。爱是要用心的，美好生活基于健康纯洁的心灵，心灵都受到污染甚至摧残，又怎么会有美好生活呢？日本军国主义不仅是对他国人民美好生活的破坏，也是对本国人民“爱国”情结的极大伤害。一切的一切，都是战争恶魔的罪过。

看完《东京审判》之后，也许我们应该清楚：“东京审判”审判的是日本军国主义罪恶滔天的战犯们，而不是日本人民。一个有圣洁的“爱国”情结的民族理当受到世人的尊重。我们在为受侵略国家的人民感到不幸的同时，或许忽略了对侵略国无辜民众受伤心灵的慰藉。毕竟，心系自己的家园，对美好生活抱着深深的爱的“爱国”情结其实并没有国界之分。

东京审判观后感篇七
《东京审判观后感》

东京审判观后感

前些日子在思修课上看了《东京审判》，影片没有想象当中的气势恢宏震撼人心，这一切也都是意料之中的，恢宏的场面本来就不是国产的电影的风格。虽说如此这部电影也绝非一部毫无价值的烂片，从某种程度上来说编剧想表达的对这一历史事件的认识已经有所表现，至于观众是否有所领悟就不得而知了。电影本身基本围绕二战结束后中国法官梅汝璈参与东京审判这一事件为线索，中间穿插了男女记者的爱情故事和日本一个家庭5个兄弟姐妹受战争的影响等等。从故事情节上来说这部电影只是一部主流的有着纪录片影子的商业电影，电影的艺术价值我个人认为没什么出彩的地方。但电影作为历史题材的本身所具备的教育意义是不可抹杀的。

电影主角梅汝璈大法官形象的塑造比较鲜明，在开庭前就法官席位的问题上态度十分坚决，这一行为充分展现了梅汝璈的爱国主义精神和对国家形象地位的维护，这种不屈的民族精神应该是每一个中国人所要具备的。其次是是梅法官在最后死刑投票前作的一次“拉票演说”，也从一方面展现了，梅汝璈对于法律这一神圣的维护，以及对于自己法官这一职位的足够尊重。显然结果都是好的，梅法官所做的一切努力最后都有了回报。我们从中应该认识到的是是这种不屈的民族尊严，不挠的爱国主义情怀，以及对于法律的神圣认识。如果没有坚持，中国的国际地位就讲被贬低，中国的民族尊严将被再次践踏，如果不判死刑，法律的公平就会倾斜，法律的神圣就被亵渎。

在关于梅法官的塑造中，有一个小小的插曲很让我重视：司机开枪打死了向梅汝璈扔酒瓶的日本人。当时在座的很多同学的脸上都显现出了及其兴奋的表情，大有大快人心之意。然而或许他们都错了，编剧安排这一情节绝非是想让观众感受到杀日本人的快感，否则大可穿插抗日战争的片段。的确司机是杀死了那两个狂热的日本人，虽然人死了，但是骄傲还是他们的骄傲，耻辱依然是我们的耻辱。只有中日双方的民众能正视这段历史，并且用时间冲淡这段历史所带来的伤痛，才是解决问题的最好办法。日本人他们错了，错在不肯面对那段历史，其实我们也错了，错在我们不能放下那段历史！

而后对于审判的场面个人感觉不足够震撼人心，多是为了展现人物性格而做的言语描写。很少有能展现日本侵略军残暴一面的画面，相比之《南京，南京》就要震撼的多了。也从一方面体现了中国代表团的不卑不亢，和日本帝国主义的残忍。

编剧在整个审判过程中还加入了对日本普通家庭的塑造，这个家庭中的四个兄弟姐妹正代表了日本战后日本老百姓的生活状态，以及这次战争对于日本人民的严重影响。大哥正夫正是日本绝大多数逐渐认识战争，面对历史有着深深自责内疚的日本老百姓之中的一个；二哥雄一则是少数受到强烈的爱国思想以及民族尊严折磨的日本年轻人，战争的失败让其感觉到一切梦想的破灭从而扭曲了他的民族自尊心，他们并没有认识到战争的错误，一味的不承认自己国家的失败；樱子则是饱受战争伤害侮辱的日本青年女性；芳子则是处在复杂中日情感中间的矛盾体；弘二则是无数战死在中国的日本士兵的代表。一家人正好反映了战后日本人民的状态，编剧在展现爱国主义情怀的同时也表达了对于日本民众的同情，这一切不但不使影片的爱国主义教育性打折扣，反使之有所升华！真正的爱国并不等同于一味的对于历史纠缠不放，从而对日本有着不理智的仇视。无论在历史中还是影片中我们都不难看出，日本民众与我们一样都是日本帝国主义行为的受害者，他们同样值得同情。一个能够正确看待历史的民族才是真正高度文明的民族。

碰巧的是在我看完《东京审判》后的两天日本就不幸的遭受了8.9级大地震和海啸，不出我所料很多同学在讨论这个话题的时候脸上都洋溢着幸福的色彩。我能够理解他们为什么如此仇恨日本，因为自日本侵略中国的那一天起，耻辱和仇恨就已经融入到大部分中国人的血液里了。我却不能理解为什么他们在看到生命在流逝的时候是那般的兴奋与激动。难道只是因为这些生命前面加上了日本人这一前缀。我与室友谈论，几个室友都欢呼雀跃的表示这是东京审判的后续审判。我顿时没有任何话想说的了，不想解释，也不想理论。退出谈论后静静的在想，可是越想雪觉得害怕：难道一个民族对于另一个民族能够如此的仇恨，以至于生命的逝去都是值得高兴的事，并且有这种想法的大多是这个民族的未来。次日听说北区有男生连夜放鞭炮庆祝，就更让我难道无语了。这一切难道真的就是爱国吗？我想不是，这一切最多只算是顶着爱国幌子的仇恨罢了，而这种仇恨多半都是上几代人积聚的。真正的爱国我觉得最简单就是自己做好一个中国人，通俗点别给咱中国丢脸就成。而如此的对于生命的漠视，如此的对历史的仇恨耿耿于怀，至少我感觉是把中国人的脸给丢了。当下的年轻人表现自己的爱国绝不是把历史上的那点仇恨拿出来无限扩大，从而用抵制日货，庆祝日本地震这些荒诞的行为来表达自己的爱国之心。更应该放下仇恨，从历史中不断学习，不断与其他民族交流从而发现并根除自身的劣根性，使自身向更好的方向发展。

不过影片的最后东条英机的不醒悟，以及雄一一家悲惨的结局似乎是在警告我们也是在警告日本善良的民众“军国主义”的火种没有完全熄灭。我们要时刻警惕，做一个爱国的人。

东京审判观后感篇八
《东京审判观后感》

《东京审判》观后感

《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。观完影片，感触颇多。影片以时间发展顺序，从国际审判、普通民众、个人情感变化等多个角度为我们展现了这段曲折的审判历史。

影片最初展现的是战后日本的景象，从一个城市的残破的房屋、忧虑恐慌的民众、衰败的经济映射出整个日本的战后局面。这些场景与二战前日本国力的强盛形成鲜明对比，使人不得思考这样一个问题，是谁把日本和世界带入这样一个可怕的战争和慌乱的局面？最终，影片用审判的方式为我们解答，是有着军国主义倾向的日本天皇以及其领导下的以东条英机为首的日本政府内阁。但是，影片很遗憾的为我们讲述，尽管天皇有罪但由于美国对日本的扶持，没有使天皇等走向审判台，这一点也为影片最后大国是否判处死刑的分歧埋下了伏笔。

纵观整部影片，主要的人物主线是代表中国参与审判的著名法官梅汝敖。影片在陈述历史过程中，也不止一次的为我们展现梅汝璈的爱国情感和民族气节。他坚持要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，维护了大国尊严，体现了一个中国人的铮铮铁骨；他坚定战犯应判处死刑的立场，并从个人情感、民族伤痛、法律制度等角度发表讲说，义正词严在分歧中最终维护了审判的正义。记得他在片中的几个经典镜头，发表演说时，用水杯比喻人类和文明的关系，用杯子代表人类，将水比喻成文明。他将杯子愤然摔向地上，艺术性的表达了日本残害人类本身就是一种破坏文明的 观念，使人信服、发人深省。 在决定战犯是否死刑时，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏。 11个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同，最终决定战犯乃至整个世界的命运。梅汝璈在投票前夜说“至今思项羽，不肯过江东”，已经表达了对投票结果的疑虑。尽管投票前，他发表慷慨激昂、振聋发聩的演说，但是谁又能保证最后的时刻就是人类的胜利呢？尽管历史已经告诉了我们答案，面对整个投票的进行我仍然紧张不已。影片最后当看到以六比五的微小差距但最终将这些罪名昭著的侩子手送上断头台的场景，我唏嘘不已、感概万分。梅法官又赢得了胜利，他带来的不仅仅是法律的公正、对战争犯的正确判处,更是以此告慰了百万被屠杀的中国国民的亡魂。

除了对爱国主义精神的弘扬，影片也精妙的刻画了当年社会背景下日本青年的精神状态，这部电影在历史的厚重感背后让人看到了更多人性。狂热的帝国主义教徒残杀了未婚妻，有着一腔热血报效祖国的女孩却被命运捉弄成为慰安妇，离开中国战场带着愧疚回到日本的军人。形形色色的人物，为我们展现了那个时代人们理想的缺失和价值观的混乱。 有这么一个场景特别震撼人心：小酒馆里，美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对新生活的憧憬,带着对音乐的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,慌乱而迷茫。是什么导致了她的死亡呢？我们不禁猜测，是战后混乱的社会关系、是她对中国人的略显亲近？我们不知道，但这一切的一切终归一个美好的生命凋谢，我们能做的就是阻止这样的悲剧更多的发生。

电影里说，因为日本当局对战争信息的封锁，许多日本民众并不知道他们的孩子参军后做什么、在中国又干了什么，因此日本人并不相信军队的杀戮和人性的泯灭，更不要说屠杀三十万平民这样的事情。联想到今天，日本教科书对历史的美化、靖国神社对甲级战犯

的供奉和日本右翼政客对中国形象的丑化，当代日本青年又怎么会对一衣带水的中国有好感？

几年前，有一个调查显示，98%以上日本青年对中国有反感，这样的调查在中国也反映出来同样的问题。那么，在世界多极化发展的今天，中日关系怎么发展，融冰之旅、破冰之旅以及温家宝对灾后日本进行的友好访问又将给中日带来什么、把中日带向何方？这些问题相对于对历史问题的争论不休和反日情绪的不断高涨更具有现实意义。

看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们在对法西斯阴魂永远保持清醒头脑的同时，学会向前看寻找中日关系外来的发展方向。

东京审判观后感篇九
《东京审判观后感》

《东京审判》观后感

-------重温历史，勿忘国耻

“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是远东国际军事法庭中国法官梅汝璈在影片里的一句话。看完《东京审判》，我有许多心里话想说。

这是一段中国人都不熟悉的历史。因为在国内过去几十年的历史教育中，东京审判都是被刻意忽略的。因为这是一件由国民党主导的抗日事件，不管取得了多大的成功，被刻意弱化似乎成为这一类事件的共有特点。

影片一开头，从参加审判的中国法官梅汝璈的视野角度，描绘出战后日本衰败的景象，美国的两颗原子弹落在日本岛国的土地上，给日本人民带来的长久的灾难，战争是一把双刃剑，无论是战败国还是战胜国，平民百姓都会因战争而陷入水生火热之中。

影片中有许多使人激动的景象，中国的座次问题，国旗问题等等，让我们看到了祖国的尊严和坚持。

而影片中不同主线也写出了日本当局与民众截然不同的态度和反应。

“是美国人打败了我们”，“支那猪滚出我们的国家” “我们出于同情和友谊”

“我们是热爱和平的日本人”

“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”

„„..

而反观一些日本民众，

那个环境轻松的小酒馆，那个极端困惑迷茫的北野雄一，那个喊着“狗日的日本鬼子”的和田正夫，那个倒在枪口下却不知道“到底发生了什么”的千叶，以及那个被和田正夫杀掉的从未出现的北野弘二，让人愤怒，让人思索，让人感慨，让人悲凉。

“正夫”是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到暸日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“狗日的日本鬼子”的时候，我却实感动，也感到欣慰。讽刺的是到现在日本当局还在认为战争的正确性。日本国民在反省，日当局却不曾反省。这也难怪自民党属于极端的右翼分子。每个人都希望世界和平，相信是每个爱好和平的愿望。

影片高潮在梅汝璈法官“至今思项羽，不肯过江东”的坚持和一句“只要打不死我，老子就要站起来”精神中压抑的进行。

影片的末尾，审判量刑的时候，镜头追逐的小水杯、投票箱、人脸等伴随着最终主要的7个甲级战犯处死。

东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，开庭818次，判决书长达1213页，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。

这个过程漫长而惊人心魄

但，总算结束了。

影片其实还有诸多缺憾，比如对天皇的审判问题，这是东京审判的焦点问题之一。由于美国的暗中支持而使天皇逍遥法外是这次审判的最大遗憾，这为日后日本政坛极右翼的死灰复燃埋下了祸根。

而在影片中这个重要情节只是一笔带过....又比如731，这也是很有戏剧性和悲剧性的事件，影片几乎不提一字...难道是为了当今的中美关系？

影片放弃了在重大历史问题上的追根究底，这是作者的问题还是考虑到社会影响的问题我不得而知。

但我希望影片只是一个引子，我们更多的是去关注那段真实的、更广阔的历史并遥望未来。

在当今这个歌舞升平的时代，国人多已忘却艰苦的、屈辱的过去。 这样一部较为真实并沉重的影像能够让我们重拾过去，从历史中获取动力，在新中国，在党的领导下更加坚定的发展。

结尾语：

牢记这一段刻骨铭心的历史并不是狭义的民族主义，更不是对今日和平的不尊重，而是时刻提醒国人：一个失去记忆的民族是一个愚

蠢的民族，中华民族不应该是一个只记得仇恨的民族，但却不能不是一个有着危机感的民族！

东京审判观后感篇十
《东京审判观后感》

在历史的长河中，这是不可忽视的篇章。1946年5月3日，远东国际军事法庭在日本东京开庭审判东条英机等28名战犯，历时近两年零七个月，开庭818次，法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，东条英机等7名甲级战犯被判处绞刑，荒木贞夫等16人被判终身监禁，东乡茂德等2人被判有期徒刑，其他3人或病死或发疯，史称“东京审判”。时隔60年后，青年导演高群书将此事件搬上荧幕，《东京审判》成为国人关注的焦点话题。观看东京审判的时候我很震撼，也深刻的理解了什么是国家的尊严,什么是血脉膨胀,什么是卑鄙无耻！这是每一个中国人都应该看的电影。

“作为中国人，不是为了愉快来东京的。”在影片的一开始，作为中国代表的法官梅汝璈就在座位顺序的排列上与美、英、苏、荷等列强据理力争，表现出了一个中国人应有的气节和骨气，但在我看来梅法官是那么的孤立无援和无可奈何，只能以退出作为要挟，最后才获得成功，坐在美国法官的旁边。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。

在电影中日本战犯辩护团的胡搅蛮缠，日本战犯疯狂的叫嚣无罪，南京大屠杀审判的举证，对坂垣的反诘„„乃至对日本民族心理的刻画，都让我深受震动。这是一场正义对非正义的审判吗？这是一场胜利者对失败者的审判吗？如果答案是肯定的，那为什么进行的如此艰难？

纵观人类文明史， 其手法之残忍， 残酷 ，灭绝人性 ，实属罕见！ 无数的生命痛苦的消失在日本侵略野心的枪口和刀口下 ！他们的这种行为是对人类文明的挑战； 是对和平的挑战 ；是对世界的挑战 ！

又是一次精彩的说辞，随着那一杯水砸碎在地上，梅汝傲开始了， “尊重文明，更要尊重生命”，这就是他的理由。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“YES”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这也许就是他作为中国法官，中国人，所能做的最后一件事。当宣布票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲，即使他并没有表现出来。最后从主法官口中念出“YES”的时候，梅汝傲又一次胜利了，他轻轻的闭上眼睛，如释重负。

“我只能说，我尽力了。”这是影片中他说的最后一句话。

我想，谁也不能否认梅汝傲最后的那一番慷慨激昂的演说，或许就是他最后的这番努力才没有使坚持了那么久的中国失败！

二战的硝烟似乎已经很淡了，历史也终究会成为历史，可是记忆中终有些东西是不能被遗忘的。谁也不知道日本在那段侵华期间杀害了多少无辜的中国平民，仅仅将这些战犯判以死刑，就可以平息和抚慰那些亡灵吗？

我们作为一个中国人，作为一个新中国培养教育出来的青年人，我相信没有一个人不愿意自己的国家强大，没有一个人不愿意日本能够低头认错。我们如何才能达到目标？不是嘴上说说抵制日货；不是在“9.18”“7.7”拉拉警笛、搞搞纪念；不是在日本首相再次参拜时上街游游行，甚至砸几个日本商场，朝日本大使馆扔几块砖头。我们唯一能够做的，也是我们能够做到的，就是每一个人通过自己的努力工作，为中国的建设添上一快砖加上一块瓦，中国早一天超过日本，日本就会早一天认罪。

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