十月围城观后感2000字

导读：　十月围城观后感2000字篇一《十月围城观后感 共计2800字》 ...

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十月围城观后感2000字篇一
《十月围城观后感.共计2800字》

一场革命，一场血泪，一场矛盾

——《十月围城》观后感

俯仰之间，二十世纪的前五十年，那是革命与战争的五十年，无论是对于世界，抑或是对于中国。辛亥革命便是那段血雨腥风的历史的开始。一直以来，孙中山的革命党人发动的辛亥革命总得到强烈的认可，无论是我们的教科书，我们的官方意识形态，抑或是社会上的普遍观点，我们认为这是一场势在必行的革命，救民于水火的革命，也为革命最后的功败垂成而扼腕叹息，叹革命党人的软弱妥协，恨袁世凯盗窃了革命的胜利果实。在我们眼里，辛亥革命一直被视为一个点而不是一个过程。自辛亥革命后，标榜爱国、民主和正义的激进洪流便势不可挡，辛亥革命的意义在于它打开了关闭激进主义洪流的那扇门，但是每一次运动的背后所付出的代价相比之下却无足轻重，这其中也包括辛亥革命。

可以说以往的任何讲述革命的影视作品，都离不开上面的主题，从而一直都充斥着强烈的正反对立，主旋律式的剧情，影视作品和政治教化和政治宣传合为一体。最近的《十月围城》毫无疑问有着传统的主旋律式的色彩，却也让我看到了少有的一抹亮色。

以往任何讲述革命或激进运动的电影，无一例外都是赞美革命的，而且电影的视角无非都是集中在革命的领导人身上，少数伟人的英明决策和叱咤风云。但是《十月围城》的焦点是属于底层的平民，不是英明神武的伟人们，底层民众的选择和付出才是电影所关注的。正因为如此，革命的更多细节得以披露。生命的价值与革命是天平的两端，《十月围城》就是这部衡量的天平。

《十月围城》视角的转变提高了电影的可解读空间，革命主角从伟人到平民的转变，使我们能够更深的去了解什么是革命。革命最重要的组成部分，是群众运动，这是革命的主体。但革命的主体并非仅仅是无数个人简单的相加从而形成的集体运动，简单的个人不通过引导和组织，是不会形成集体力量的，因此对于革命主体的讨论，仅仅停留在无数个人这一现象是没有意义的，他们为什么会产生集体行为，这才是重点，而导致集体行动产生的力量，才是真正意义上革命的主体。

那么究竟是什么让他们做出了这样的选择呢？或许大家已经对这个问题的答案再熟悉不过了，因为有人早已给出了回答：因为政治上的正确，通俗的说就是：孙中山的暴力革命是正确的，是符合人民利益，符合时代潮流的。但是这个世界并非只是简单的按照政治标准而划分善恶，而把人民单一的归纳为某一群体也只是探讨问题上的偷懒，无助于我们更好的去理解这个现象。试问，他们都能理解革命的目的和他的纲领吗？《十月围城》中，沈重阳、伙夫阿四、小贩王复明、流浪汉刘郁白、被通缉的军人方天和他的女儿方红等人，他们都是因为理解了同盟会革命党人才选择了义举吗？正如后面一个情节所讲的：阿四告诉他的未婚妻阿纯，他明天要去保护一个很重要的人物，但是他却不知道那个人究竟是谁，可见，政治上，他们都是政治上无知的普通人，在当时香港是如此，在中国大陆更是如此。单单是政治上的动员，是无法发动一场运动的，因而仅仅是政治上的正确性是无法成为革命的主体。

《十月围城》中的人物在诉求。通过诉求，我们往往能知道他们究竟为了什么。

曾经的将军方天，战争失败，清廷向联军妥协，方天由于协同义和团，因此被清廷通缉，逃亡香港，而方天的愿望便是以合法的身份回故乡。而当方天死后，方红的诉求则是为父报仇。小贩王复明，是一个很有正义感的人，但是他的正义感除了来自自己的感性判断之外，还有他对侠义人士的崇拜，愿意惟命是从。流浪汉刘郁白，他受到商人李玉堂的知遇之恩，愿意报答李玉堂。伙夫阿四，他的诉求就是——老板满意我就开心了，是一种很纯真的主仆之间的效忠纽带。沈重阳的愿望则是为自己以往的过失赎罪。

这些诉求，本质上都是带有强烈个人色彩的，但又都是乡土的，朴素的。虽然他们各不相同，

但是他们都离不开我们的传统社会的情结。阿四对李玉堂的效忠不亚于臣民与皇帝的关系；王复明和刘郁白，则是一股强烈的“士为知己者死”的气息；方天和方红，表面上是恩怨情仇，实际上对故土的眷恋才是他们的最大的动力；沈重阳希望能够做会一个爸爸该做的事；甚至是维护清廷的阎孝国，恪守“一日为师终生为父”的伦理，即使是面对陈少白这位他眼中的“叛党”、“敌人”，师恩的远远高于政治利益上的生死，让他放走了其关键作用的陈少白。这种乡土情结，这种传统观念，它们并非为了革命而生，然而在革命当头，它们确能够为革命凝聚力量，或者说革命党人利用了这股力量，而不是他们通过政治宣传而产生的群众依附，比起后面这股力量，前者不可谓不强大。所以传统观念才是革命的真正主体，是传统观念让他们做出了这番生与死的选择。

而孙中山的辛亥革命，目标就是用暴力手段推翻清廷，取消帝制，然后建立新政权之后进行西方的政治经济改革。在陈少白和阎孝国之间的争论中，陈少白认为封建等级和封建等级最大的象征——帝制，是导致国家衰弱的原因。暂且不讨论这种结论是否正确，如果革命的目标就是要将封建秩序连根拔起，那么辛亥革命后中国长时间的混乱和痛苦（1911——1949）或许已经有了它的必然性。曾经有过这么一个哲学的悖论：上帝会创造出一块他自己也搬不动的石头吗？同样的悖论是，革命会为了它的宗旨而毁灭了自己吗？事实上，革命所针对的对象便是它自己，它的主体，它所要推翻的，恰恰是它赖以发动的价值观，根深蒂固的社会理念，帝制所要求的君君臣臣，恰恰是传统观念的一部分，伦理等级向来就不是孤立存在的，帝制的存废，牵一发而动全身。事实上，上帝是聪明的，对于那个他是否能创造出他搬不动的石头，他没有给出回答，更不会去实践；而革命却往往是失去理智的，而更加可悲的是，革命的人却从来没有发现这个问题，它一直到导演着一场自我毁灭的悲剧。这也就是革命所面临的最大悖论。

或许我们还可以说，他们都是为了国家的强大，为了实现一个强国的梦想，这种梦想也能凝聚千千万万的人投身革命，但是我们不禁要反问如果说孙中山、陈少白他们胸怀强国的理想，那么清廷以及阎孝国就不是如此吗？以往的作品里以立场为界，立场让所谓的反派连诉求上都是投降卖国的，而《十月围城》却给了阎孝国很大的空间，他让我们看到事实上没有所谓的正和反，陈少白与阎孝国的争论或许事关生死，但是他们都是为了国家的利益，他们只是在为如何能强国而争论而已。

电影的最后，孙中山道出：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦”。《十月围城》已经让我们见证了一出革命的悲剧，这出悲剧不仅包括社会每个个体肉体上的毁灭，而且也包括他们精神世界的灭亡，革命的最大合理性仅仅在于它用教条宣扬着能够创造出一个更加合理的世界，而当血淋淋的过程摆在我们的面前，当革命的热月过后，是无秩序的混乱而不是无秩序的美好时，我们难道不应该质疑“文明之痛苦”的必要性吗？我们的社会为了激进运动已经牺牲太多太多，如果鲜血还不足以唤醒我们，那么嗜血的群众和鲁迅笔下麻木的国民又有什么区别呢？

一场革命，一场血泪，一场矛盾。是传统观念成就了革命，而革命便是为了毁灭传统。

十月围城观后感2000字篇二
《十月围城观后感》

《十月围城》观后感

牵着蜗牛散步

----------铭记历史，缅怀先辈，感受世间情。 俯仰之间，辛亥革命的腥风血雨已掩埋一个世纪之久。那是一场救国救民、势在必行的革命。我们曾扼腕辛亥革命的功败垂成，痛恨袁世凯窃取革命的果实，反思革命的不彻底性。虽然革命最终失败了，但它在中国乃至全世界的重大革命意义是不可否认的。今日，看完电影《十月围城》，那一幕幕辛亥革命前的场景让我感受到了革命残酷而又不可避免的流血牺牲以及人民群众包括商人、乞丐、车夫、小贩、学生、赌徒等人之间种种崇高而又感人的情愫。

《十月围城》跟以往表现革命主题的电影不一样。它没有把焦点放在革命大人物身上，而是极力了塑造了一一个有血有肉的社会底层人民群众在反抗与斗争中奋不顾身，慷慨就义的崇高形象。他们本与革命党人孙中山素未谋面，毫无瓜葛。但是他们为了各种情谊，在抉择中把自已卷入到了这一场生死不定的保卫活动中。为了保卫革命党人孙中山能够安全到达香港与十三省代表顺利进行秘密会谈，这一批批江湖义士有的甚至根本都不知道自已要保卫的人是谁，却都愿意冒着生命危险成就大义，最后在这场腥风血雨中失去或死亡。就因为他们是商人，是车夫，是学生，是乞丐，是赌徒，所以当他们决定投入到这场意义非凡却又危险万分的活动

中的那种取舍的勇气才更让我热血沸腾。

《十月围城》演绎的不仅仅是辛亥革命前夕天翻地覆的社会和火热的革命准备，更是抒写了一篇篇感人至深的人情史。还清楚的记得那一个镜头，当车夫阿四拉着老爷李玉堂跑在街上时，透过橱窗，阿四与女孩阿纯深情对望，女孩是一脸的羞涩，阿四却是满脸的幸福，两个人的眼神在对方身上久久没有移开。这一个镜头为气氛沉重的晦暗动荡社会增添了一抹亮色，也让我眼前一亮。车夫阿四与残疾女孩阿纯之间这种没有功利的纯洁爱情也让我感动不已。阿四的一句“只要老爷满意了我就高兴了”更让我感受到他的忠心爱主、知恩图报和务实的精神。为了保护少爷，本来第二天就要与自已心仪已久的女孩结婚的他义无反顾的用自已的肉体挡住了朝廷刺客，最终献出了自已的生命。这是感人至深的主仆情，也体现了小人物的崇高情怀。《十月围城》中赌徒浪子沈重阳和女儿依依不舍的情节，让我哭的一塌糊涂， 沈重阳为了能让自已的女儿知道他是她的爸爸，而答应妈妈保护她的继父李玉堂。在女儿被妈妈带走时留下了一个布娃娃，这个布娃娃就成为了沈重阳在生死关头时的信念支撑与精神寄托。在他最终倒在地上的那一刻，他脑中浮现的是乖巧的女儿与温柔漂亮的妻子，一家三口幸福的骑着一辆自行车，笑啊笑啊，徜徉在街道上。他最后的遗言是“把这个（布娃娃）交给念慈。”想到小女孩乖巧的模样和她在那个社会

中未卜的命运，以及沈重阳对女儿无法割舍的父女情，心中不禁愁肠百结。戏班班主方天，本来是朝廷命官却被清廷冤枉而遭到围剿 ，他不得不带领三百弟兄和自已的女儿走上流亡之路，最终到香港安身，等待重振中华的机会。最后终于等到了一次可以保卫重要革命党人孙中山的任务，他终于可以为国家为人民出一份力，这是深深的爱国情。他说“不停地搬是为了最终能够回家。”遗憾的是他这个愿望到死都没能实现。在即将实行任务的前几天戏班被清军围剿，当清兵从天而降，他已知凶多吉少，就把女儿推到墙角，打晕她，并用麻布把她包裹起来，用一条麻绳捆住她，抛下窗外，临落地前先稳一下，随后再轻轻一扔，麻布轻轻坠地，小牌坊随后轻轻压在女儿身上，这是他能给女儿的最后的呵护。这位不怕死不畏用鲜血洗染革命的堂堂大将军，生死关头也只求能保住小女一条性命。这是浓情意深的父女亲情，不禁震颤着我的心灵。中华日报馆主李玉堂的儿子李重光作为思想先进的青年，有着强烈的爱国主义情怀。因为在街头宣传支持孙中山支持共和而遭到父亲反对时，他不惜与父亲争执，大喊“不做亡国奴”。最后在抽生死签时抽中成为孙中山替身的那一个。虽然有人极力反对，可是，他说“生命是平等的”。这个十七岁的少爷，涉世还不深，只有一腔热血。他毕竟还是个不成熟的孩子。在代替孙中山先生坐在随时可能遭到暗杀的车子上时，他一脸的冷汗，身体不停发抖，他害

怕是应该的。一路上他在车里听到无尽的厮杀声，心中有着无尽的恐惧，但他强忍巨大的恐惧，努力走完这段死亡路。陈少白与清兵将领阎孝国生死相对时，阎孝国有一身精湛的武艺，而陈少白只是个见血就晕的书生，李重光坐在车里，举起陈少白塞给他的手枪，那是他最后的希望。可人力车倒退着下楼梯，车子在颠簸中手枪滑落掉在地上，他一脸密汗惊慌无法隐藏，最后车子撞上石柱，侧翻倒地，这个十七岁的少年最终躲不过惨死的命运，做了孙中山的替死鬼，也哭碎了他老父亲的心。老父亲李玉堂口中只有那句“我不是说了，这两天哪也别去，你不听话了？”一句话撕心裂肺，也体现出这个青年不可泯灭的革命热情。乞丐刘郁白因为爱上了父亲的女人，使得老父亲被气死，自已爱的女人也在他面前自尽。本是有钱公子的他从此堕落，最后流落街头成为乞丐。李玉堂替他赎回传家铁扇，为了感谢李玉堂也为了赎罪，他参与了保卫孙中山的活动。在最后与敌人的打斗中衣衫飘然，别有一番美感。仿佛又是从前那个眉清目秀的公子，再也不是乞丐。他是为国家的未来而丢了命，也算是赎了年轻时的罪。被南少林逐出山门,如今靠卖炸臭豆腐为生的小贩王复明也义无反顾的投入革命中，最后也为革命做出了牺牲。这一个个曾经活生生的生命，他们有着不同的身世，不同的经历，不同的目的，最终却都走向了同一终点，成为了革命的垫脚石。

生命的价值和革命是天平的两端，革命注定着要流血牺牲。在辛亥革命一百周年后的今天，我们是否还记得那些为我们的今天而做出牺牲的先辈们？看完《十月围城》，我被这些小人物大情操感动着，是那段远去的历史，那些革命烈士们改变了我们的命运，我们应当铭记。

十月围城观后感2000字篇三
《《十月围城》观后感》

《十月围城》观后感

清末民初是个英雄辈出的年代，捐躯赴国难的能人志士不可枚举。革命难免要历经苦痛，流血牺牲更是不可避免。《十月围城》就借孙中山来香港开会的事情表达了这一主题。 《十月围城》中的人们身处历史转折点，没有人能置身事外，如同饰演重光少爷的王柏杰戏中所说：全中国都被（革命）卷了进去，难道我还能避开吗？！但为了保护素未谋面、与自己整个命运都没有关系的孙中山先生，再说是历史需求，戏中的普通人也是感觉不到的，他们能感觉得到的，是自己亲人的爱与痛，是为了至亲的选择，于是他们毫不犹豫地以最普通的血肉之躯去完成一个看似简单实则步步维艰的任务。

比如，方天将军被清朝的朝廷冤枉，带着300将士从天津一路逃命来到香港，等待重振中华的机会，终于等到保护孙中山先生的任务，却在前几天被清军围剿，当清兵从天而降时，他已心知不妙，就把女儿逼到墙角，打晕她，并用麻布把她包裹起来，一条麻绳捆绑，抛下窗外，临落地前先稳一下，随后再轻扔，麻布轻声坠地，小牌坊轻轻压在上面，是最好的保护膜。这位不怕死不畏用鲜血洗染革命的堂堂大将军，生死关头也是只求能保住小女一条性命。而父亲舍命呵护的女儿，被埋藏在戏班子的牌坊下，躲过了一劫。虽然这只是一个场景，见不到人，可是却觉得是李宇春（方红）最动人的演出之一。大革命的背景下，仍然不忘亲情，是比任何大道理都更宝贵的动人笔墨。

又如，李重光抽中生死签，成为孙中山的替身。十七岁的少爷，未经任何世事，只有一腔热血。他在道理上不怕死，可是当他代替孙中山先生上路前，仍一脸冷汗，不停发抖，他也很害怕。一路上他在车里听闻无尽厮杀，他脸上有泪心中有惧，但也是强忍巨大的恐惧，努力走完这一小时死亡之路。当他看到陈少白与清兵将领阎孝国生死相对时，双方此时都已无人马，阎孝国有一身精湛的武艺，梁家辉是个见血就晕的书生，李重光坐在车里，举起陈少白塞给他的手枪，那是他的最后一招。可人力车是倒退着下楼梯，陈少白抵挡不住车的滑势，面对阎孝国胜利在望又不免畏惧，一下子没抓住，人力车便自行快速下降。无依无靠的人力车一级一级下滑，阎孝国则是兴奋地慢镜头往前追跑，车里的李重光也就是个婴儿，手无护己之力，车子在颠簸中手枪滑落掉在地上，他一脸密汗惊慌无法隐藏，最后车子撞上石柱，侧翻倒地，镜头对准王柏杰轰然翻身，这一路倒退他受尽折磨，从有希望开枪到摔枪、到无法控制车子速度、车子翻身后已知劫数难逃的痛苦与害怕，演绎得十分到位，又很真实。这几秒钟的心路历程，如同电视上提到过的某次空难，飞机在一分钟内从天上翻腾着倒插入水，飞机上的人们除了机长是没有人有肩膀安全带的，跨在腰间的安全带不足以把他们固定在位置上，他们只能一路翻腾着等待死亡的来临。由于死前经历了太恐怖的折磨，法庭判处航空公司赔偿巨额赔偿金，航空公司因此破产。王柏杰饰演的李重光少爷，从阶梯上一路颠簸后退的心情，大概也跟飞机翻插入水差不多，阎孝国追到翻车面前，用竹子一下、一下、又一下、慢镜头无声地描述着他插死车内王柏杰的过程。镜头同样没有拍王柏杰，可是那一刻能让所有人心头都如被竹插一样，与他一起承受着这可怕的事情。

方红与李重光本身都是弱者，十六七岁的孩子，本在父亲保护之下一边怄气一边天真地生活着，弱者去做自己力所不达的事情时，是很容易让人感动的。他们成功的机会很少，在失去父亲羽翼保护的时候，以雏鹰之翅迎向黑暗的未知，战胜了心底强烈的恐惧与人与生俱来的害怕退缩，是战胜了让人窒息的紧张才能站在暴风雨的面前。不怕死的高大全人物钢铁般的意志能让人肃然起敬，但在害怕中仍努力迎战的人们，更能引起恻隐之心也更能感同身受。

巴特尔饰演的少林僧人王复明也很有特色，他巨人般的意志和难以言说的亲切感为剧情增色不少，他苦战不死，高大的身影出现在雾气中时，的确是有一股让人意志沸腾英雄重现的味道，这一身影，有超出其所应有的意义。刘郁白最后的打斗场面衣衫飘然，别有一番美感。这部戏提及了各种感情，邓四弟与阿纯的小情人之爱，沈太太与沈重阳有恩有爱的压抑

过往，刘郁白对父亲的女人（李嘉欣）的苦恋不得，李玉堂对陈少白的友情之重，对爱子的保护心切，陈少白宁舍“人生而平等”论也不舍李重光送死的矛盾，每个人都有自己软肋，在情义不能两全的情况下做出了最艰难的选择。编剧没有放过任何一个可能，人物的生命悉数展现，淋漓尽致。

这部影片让我看到了革命时期国人们宁可牺牲自己，也要革命成功的崇高精神。

十月围城观后感2000字篇四
《观后感十月围城》

《十月围城》观后感 《十月围城》讲述的是清朝末年，孙中山先生要来香港与13省的革命代表开会商讨武装起义大计，组织一场全国性的反清运动，苟延残喘的满清政府派出暗杀部队，要刺杀孙中山先生，而一群由社会小人物组成的仁人义士，为了不曾谋面的中山先生，奋不顾身，不惜牺牲自己竭尽全力保护中山先生，浴血拼搏的故事。

《十月围城》虽有着刺杀孙中山这样显赫的历史背景，但从本质上来讲它依然是部“本故事纯属虚构”的香港制作。孙中山是否在香港遭到刺杀是无史料可查的，历史上末年的清廷是比较弱势和胆小的政府，没有系统地组织过对孙中山的刺杀活动，唯一有些关联的就是“伦敦蒙难记”。1896年秋天，孙中山转往英国伦敦，在当地被清廷特务缉捕入中国驻英国公使馆，后来在英国外交部的干预以及舆论报道之下，公使馆只能放人。事件后来被称为“伦敦蒙难记”，孙并被邀出书描述其遭遇，在电影中，陈少白赠给少爷李重光的也正是此书。而经过“伦敦蒙难记”后，清政府是不敢对孙中山进行刺杀，而且在香港这块英国人管辖的土地上，不可能光天化日之下追杀孙中山几条街。但电影中涉及到不少人物都有着原型，更重要的是影片所透出的情怀和当年是比较相符合的。

《十月围城》渗透出香港人与祖国休戚相关、唇亡齿寒的关系。影片中的港人来自祖国的天南海北，有些是逃亡，有些是讨生活，他们暂时逃脱了清廷的魔爪，但并没有因此漠视祖国的安危。相反，他们利用殖民统治者提供的便利，为孙中山的革命事业提供后方支援。英方的暧昧也颇有玩味，一方面不愿得罪清廷，另一方面试图维护自己超脱的姿态。正是在那种特殊的环境里，港人做出了既符合中国传统侠义精神、又顺应历史潮流的勇敢之举。影片最感动的一个细节是：每牺牲一位孙先生的保护者，银幕上打出该人生卒和籍贯的字幕，仿佛是在诉说：他，是香港人；他，是中国人，是这一个个无名小卒的仗义和献身，才使得中国的前途有了希望。

如今的社会越来越浮躁，很多人的目光只盯着眼前，或者遥远的古代，而对近现代史上那些可歌可泣的事迹采用障眼法。其实看一看《十月围城》这样的影片，在满足感官之余可以满足灵魂深处的渴求。这是一部有思想、有理想、有情怀的商业片，一部令人思索忠诚与叛逆的类型片，一部打完以后让人悲愤的动作片。

十月围城观后感2000字篇五
《《十月围城》观后感----史纲论文》

尊重历史，却为何忘记他们

——看过《十月围城》

不知你可曾留意过，有这样一群人：群雄割据，诸侯纷争的时候，他们随着号角，用冷兵器厮杀，不知多少战死沙场，然而，他们的身后，是一个帝国的冉冉升起；大兴土木，修筑长城的时候，他们埋头苦干，甚至连尸体都被压在巨石之下，然而，正是靠他们的奉献，中国有了让世界惊叹的万里长城。

他们没有样子，没有名字，所以，当我们夸耀国家历史和荣耀的时候，也理所应当般地忘记了他们。然而，恰恰也就是这一群人，推动着历史前行。

影片《十月围城》正以孙文来港与十三省代表会面，策划反清起义为背景，向我们展现了一个又一个，为了保护孙文，保卫中国革命而牺牲，默默无闻的生命。

影片中，我仿佛被拉去了一片广阔的荒漠，空旷的黄色幕布上，我看见一小汪可怜的水，借着云朵的遮蔽，暂且逃过烈日的暴晒。水面上，浮动，或是挣扎着卑微的小生命，享受着所谓的小幸福。可烈日终究还是要统治这里的一切，当既定的结局上演，我的眼光被不忍拉去遥遥的远方。理智告诉我太阳的到来才会使得世界明媚，我缄默，因为感性问我，有没有想过，你就活在那个小世界，而不是带着无济于事的悲悯在一旁张望。

时代，历史，欲望„„一双双无形的大手把玩着我们的世界，扭动它，颠倒它，旋转它。而这个世界，又是由无数个小世界拼凑而成的，也许，某次的扭动，将世界摆成了一个新的形状时，恰恰就掉了一个角，而我们，也恰恰就在那里。

或者说，我们，某天，就成了他们。

阿四，一闭上眼就会梦见阿纯，他有他的友情，有他的梦想，他就要有先生教他识字，他告诉阿纯：“过了明天，我就娶你。”

臭豆腐王复明，从少林寺一路向南，直到遇见了海，他有他傻傻的快乐和惬意，有他的义气和追求，他告诉阿四：“过了明天，我会来你和阿纯的喜事。”

方红，六年跟着他的父亲走过了十五个地方，一直想过安稳的日子，想回家，她对阿四说：“过了明天，我就带我爹回家，哪也不去了。”

沈重阳，多少个夜晚，梦见自己的妻子，又有多少个夜晚，思念着自己的女儿„„ 刘郁白，为了自己心爱的女人，留住了所有的悲伤„„

他们或许梦想过明天要拥有什么，可他们一定从没梦想过，明天，最大的幸福其实是拥有明天的明天。

如果说整个影片为我们展现的是一个时代的悲哀，是一代人面对这悲哀的奋力抗争，那我想说，正是是这些小生命，在这悲惨大背景下的小幸福，让这悲哀浸透了黑的色彩，让这抗争变得那么残忍，至少让我不忍。

回到今天，我们中又有多少，会记得那些曾为了历史向前，为了国家大义而牺牲的人呢？诚实地说，在看《十月围城》之前，我并没有去关注过这样一群该被我们铭记和感恩的人。而现在，我觉得我们不仅要开始将他们铭记，并感恩，更要知道，到底是什么，让我们渐渐淡忘那些本该被铭记的人？

冯友兰曾在《中国哲学简史》中写过，中国是一个家邦概念很重的国家。所谓家邦概念，就是把国家当作一个大家庭，我们每个人都是家庭中的一份子。因此，集体利益也理所应当地远重于个人利益。可是，这在教育我们为集体付出、奉献的同时，也因为在本心上忽视个人利益，造成了对个体价值的淡漠，而且这种心理不占少数。

任何一种心理状态都有文化上的根源，根源文化本无对错，可加上人自私、占有欲等本

性，对错便在各种有意识地、有目的地理解下逐渐形成，而且愈演愈烈。集体意识此时也竟“意料之外，情理之中”地成了大众面对良心拷问的挡箭牌。因为有集体利益，只要大家都占便宜，我就也可以占便宜，因为这符合集体的利益，而有时候，心中所谓大家都有的便宜则是幻想出来，幻想多了，假戏成真，推波助澜。同样，大家都犯的小错误，我也可以犯，这也符合集体利益，甚至还有了“法不责众”的道理，这无疑是我们民族文化给民族根性影响上的悲哀。

最后，我们无奈地看到这样一个局面：当对自己有利的时候，我们总是把自己和集体，和组织捆绑在一起，认为自己的利益时集体的利益。可到了为集体做牺牲，做贡献的时候，则划清了和组织的界线，强调起个人的价值、利益，认为不公平。所以，我们每个人都承认个人的价值、意义，却不约而同地忘记了那些本该被我们铭记和感恩的人。

我们有孔孟，有墨翟，也有老庄，有杨朱，有太多的哲学，太多的道理，让我们在利用人类本能谋取私利的时候，可以信手拈来，把自己武装到心灵！我们，太复杂了。尤其是在一切如此功利的今天。然而，问题从来都是环环相扣，让我们无从下手，我们原本的美德，被利益、功名绑架了。

我想，学习历史的意义很大程度上也在于此，我们该去了解历史，了解那些该让我们铭记的先人，从中学会感恩，找回那些本该让我们恪守的美德。思想上扎根过去，而非无源之水，双脚才能稳立于大地，不断前行。

我们，还有很多路要走，只有带着信念上路，义无反顾！

十月围城观后感2000字篇六
《十月围城读后感》

观《十月围城》有感

一百二十分钟的影片很短很短，但它透露出来的东西却很多很多，回味起来，韵味无穷······

十月围城讲的是一个在辛亥革命背景下发生的革命故事。一九零六年十月十五日，孙中山赴港，名为探望母亲，实为与十三省代表共商革命之事。满清朝廷派出将军阎孝国前往剿杀，而一群来自四面八方的革命志士，商人，学生，车夫，小贩，赌徒等想尽一切办法与清廷周旋，不惜牺牲性命来保护孙中山。这些保护者有的是来自社会上层的落魄贵公子，有的是社会下层的劳动者，他们并不是什么大名鼎鼎的英雄，仅仅是一个个普通人。而正是这一个个血肉饱满的平凡人物保护了孙中山，才使得辛亥革命能够爆发，推翻清政府，创立民国！这部影片里的每一个人物都有值得探究的东西，他们都是复杂且饱满的。

先说这次保护行动的组织者陈少白吧。陈少白是本片中唯一一个明确身份是革命党的人物，他是中国日报社社长，坚持不懈的从事革命工作。他的身上充满着革命者为革命献身，不惜一切代价的崇高精神,但他不是一台革命机器，他也是一个活生生的人。看完影片后，很多人也许会认为陈少白是个很自私的人，把那么多无辜的人牵扯进来。可是在国难当头，又有谁可逃避乱世之祸而独享安逸？虽然为了保护孙文而死了那么几个令人动容的人物，但是他们死得其所！死得重于泰山！用他们的死，换来的是中国的活！其次，当少白看到李重光被抽签选为孙中山替身的时候，他也立马慌乱的说重选，可见在他的心中并不是只有革命也是有师生情谊的。

李玉堂，是本片中一个充满着矛盾的人物。他是革命的出资人，从某一层面上讲，也算是投身革命的一份子，但是他却不承认自己是个革命党的身份，也不允许他的儿子参与革命。当他拿着儿子的革命书籍去质问陈少白时，面对陈少白说的“从你为革命捐出第一分钱的那天起，你就已经是革命党了！让我教重光西学是你自己的选择，投资革命也是你自己的选择，从来没有人逼你，你认为是对的事情，你儿子为什么不能做！”，他却回道：“你疯了！我最后跟你说一遍，我这把年纪了，是不是革命党我不在乎，但我儿子绝对不能是！”这是一个多么矛盾的人啊！他简直就是当时中国千千万万有识商人的缩影！一个既有着投身革命的时代精神又有着害怕后继无人的传统精神人物的缩影！

在本片中，我最喜爱的人物是李重光，也是令我哭得最惨的人物。他是李玉堂在40岁时生下的儿子，17岁，受陈少白影响极深，虽然仍有着年轻的稚嫩与天真，却拥有着坚定的革命信念，也因此和父亲李玉堂产生了矛盾。最终，他毅然选择成为“保镖”之一，并被授命去执行最困难危险的任务——做孙中山的替身为密会争取时间，他终于向所有人包括父亲证明了他真正的成长与决心。他是

革命党，是被自己老师带进这个队伍的新生力量，他清楚的知道自己在做什么，但是他也只有十七岁。可以看得出，在他抽到签要去当孙文的替身时，绝对犹豫过，因为他没有立刻举手。而当陈少白再三询问之后，方从脸色上看出是他抽中了签。他也挣扎过，但想到自己所坚持的信仰，所谓人人平等，自己有何理由就不能去牺牲呢？他也害怕，在孙文母亲面前那克制不住的颤抖，轻易地就将他那伪装坚强的外皮给揭露下来，毕竟他只有17岁！他临死前在车中最后的笑，是完成了任务而开心的笑吗？还是为脑海中憧憬的民主社会而幸福的笑？这笑，这一刻实在令人揪心难受，因为这是他最后的表情。

再说本片的反派人物阎孝国吧，人如其名，极端的忠于清廷，但是我并不反感他。他虽受过西式教育，却没有学到西方的民主思想，而是从西学中窥见西方列强的狼子野心。也因此而极端的走上维护清廷的道路，是个不懂变通的可怜人物。虽然他是个旧封建制度的可恨捍卫者，但是从另一方面讲他也有可取之处。第一点，他虽然政治见解与革命者不同，却有与革命者一样执着的精神，最终为报效清廷死在老师的枪下。第二点，他非常尊重老师，真正地做到了以师为父。他为朝廷而把老师抓在狱中，仍不忘看望老师，带给老师最爱喝的汾酒。尽管知道老师会破坏他的刺杀，却仍然不想伤害老师。在面对老师给他“功课优秀，头脑愚蠢，一介莽夫，难为大才”的评语时，他也没杀老师，而是对老师深深鞠个躬。

本片中为保护孙文而死的几个市井人物也无不大放异彩。为了女儿而迷途知返的赌徒沈重阳，遵从“只要老板高兴就好”原则的车夫阿四，还有为报接济之恩而从容赴险的刘郁白，继承父亲遗志的孤女方红······他们一个个都或多或少表现出为革命不顾一切的精神。

本部影片的主题是革命，那何为革命？影片中密会时孙文说：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。”诚然，革命是暴力的，血腥的，革命成功的代价是千千万万革命志士的抛头颅、洒热血！本部影片不过是展现了革命付出的代价的一个点，将点扩展到面，那“经文明”的痛苦又将是何其的巨大？作为21世纪的主人，我们在享受着拥有自由与平等的民主生活时怎能忘了革命的艰辛与不易？又怎能不将革命进行到底，彻底地实现纯粹的民主？

回看影片时，我们可以轻易的发现为革命献身的人中真正懂得革命的意义的人不过就是陈少白，李重光和李玉堂几人而已，其他的死士却是因着不同的原因踏上了相同的道路。他们不懂何为三民主义，不知革命为何物，甚至不知是为了什么人而死。但即使是这样，中国劳动者所爆发的力量也是十分惊人的。所以要发展民主，就必须依靠群众，发挥群众的力量。我们需要将民主的理念渗入到人民群众的日常生活中去，让人们懂得何为民主，如何发扬民主。只有这样，民主

才能长成参天大树，我们才能真正的实现纯粹的民主！

说到当前社会的民主，就不得不说中国的民主了。当前中国的民主政治是人民民主专政。人民代表大会制度是中国人民当家作主的根本政治制度，虽然在一定程度上实现了民主，但这还远远不够，我们仍需付出不懈的努力。正如孙文所说：“革命尚未成功，同志仍需努力！”让我们铭记革命的艰辛，探索民主的路程，踏入民主的世界吧！

十月围城观后感2000字篇七
《十月围城观后感》

十月围城观后感

《十月围城》，一部影片，也许是纯属虚构，也许是真有史实。但是无论如何，它让我体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。

影视《十月围城》讲述的是清朝末年，政府孱弱，外强入侵，民不聊生，国父孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，孙中山先生来香港与13省的革命代表开会商讨武装起义大计，组织一场全国性的反清运动。苟延残喘的满清政府派出暗杀部队，要刺杀孙中山先生，而一群由社会小人物组成的仁人义士，为了不曾某面的中山先生，奋不顾身，不惜牺牲自己竭尽全力保护中山先生，浴血拼搏的故事。

十月围城那些为革命而牺牲的人们正是用他们的身体来掩护革命志士的，他们则成为了革命烈士，他们中，有些人的姓名可知，有

的姓名不可知，有的知道他们的出生日期，有的连其出生日期都无从知道，但他们的鲜血洒在了革命的道路上。他们中有许多人不知道革命是什么，不知道他们在保护的是什么人，不知道为什么革命，也不知道他们能从革命中得到什么，他们有的是为了能够回家，有的是为了已逝去的爱人，有的是为了保护自己亲近尊敬的人，有的是为了能够在行动结束后迎娶自己心爱的女子，有的是为了能够成为自己女儿的父亲„„他们有期待，但他们期待的不是封建体制被推翻后的新中国，他们的期待其实很小很小，但因为他们的心中有信念，因此他们答应去做的事情就会竭尽全力，直至拼尽最后一丝力气，流尽最后一滴血，断了最后一口气„„他们无意，但却成为了革命战场上的主角，成了光荣的革命烈士，革命的过程中正是有这样一群浴血奋战的斗士，革命才能获得最后的成功。

在《十月围城》里，李玉堂是个商人，然而不断强调着“我是商人”的他却在朋友失踪后义不容辞的继续了保护孙文的任务，因为他清楚的知道，他更是一个中国人！李玉堂在挣扎，在彷徨，他不知道自己这样做是不是错的，他不是怕自己牺牲什么，而是看到那么多的孩子，那么多还是鲜活的生命即将逝去，他的心是痛苦的。在接过护身符的那一声“谢谢”催人泪下。然而这样准备牺牲一切的李玉堂唯一不想牺牲的就是自己的儿子，看着重光的时候，或是严厉，或是因为儿子不听劝的责备，那之后却都是满满的爱，父爱无边。最后重光

死去，李玉堂把重光从车里拖出来的那个场面我哭了。李玉堂拍着重光的背说“我说这两天让你在家呆着，你怎么不听话”，白发人送黑发人，那将是怎样的一种悲哀。重光，一个性格内向，有点儿害羞的男孩子，又有点儿小小的怯懦。然而就是这样的一个男孩子，时刻想着救国图强。“我闭上眼，想得都是中国的明天。”他做了孙文的替身，一开始就做好了牺牲的准备，颤抖的手，颤抖的唇，汗湿的脸，他在害怕。是的，害怕，一个十几岁的孩子，一个还没有看到自己所希冀的明天的孩子，在面对死亡面前怎样能不害怕？然而即使他恐慌，即使他害怕，他还是在阿四劝阻他的时候选择了站出去，在国家危难面前，我们没有选择的权利。是有尊严的死去，还是做了亡国之奴？忘不了重光最后在车里的那一笑，是释然，是欣慰。那一刻，他看到了中国的明天。阿四，一个没有读过书的孩子，一个人力车夫，但是他却是里面最最纯真的角色。他感激老爷，他把少爷当作朋友，所以他要老爷平安，他不要少爷死。他喜欢阿纯，羞涩的他只敢在路过相馆的时候偷偷的摇着铃，看阿纯一眼，他说“他闭上眼睛，看到的都是阿纯。”很多人都说阿四是没有想到自己会死的，然而我却认为阿四已经做好了准备。一向羞涩的他，突然开口求老爷向阿纯的父亲提亲，他说“过了明天”，然而他过不了明天了，他只是想要完成自己最后的心愿。过了明天，他就可以跟他最最喜欢的阿纯，做梦都梦到的阿纯在一起了。阿四拉着他的少爷在追杀中奔跑，他看着自己死去的兄弟流泪，看着身边的人一个个倒下会害怕，然而他停不下来。他知道他的车里拉着的是他的少爷，他的恩人，他的朋友，他的兄弟。

我佩服那些用身体来挡住暗杀者的人，不是因为他们有着多么大的理想，只是为他们单纯的信念而动容，只想他们知道他们的所作所为不只是符合他们的期待，更是帮助了当时四万万中国同胞，帮助他们脱离水深火热的封建中国。他们是一个群体，他们的名字或许不能全部被记得，但是他们作为一个群体将永远铭记于后代的心中。

革命已经离我们算是很遥远了，一个世纪过去了，我们生活在太平的新中国，没有战乱，没有刺杀，没有流血革命，我们享受着他们浴血奋战的成果，孙中山先生在其中讲过一句话：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这种痛苦就是革命。我们的先辈们正是用他们的痛苦换来了我们今天的幸福，我们应该珍惜今天的和平美好，努力为国家做贡献，不要枉费先辈的努力，为更加美好的明天而努力奋斗。

十月围城，一群普普通通的人，却干着一番不普通的事业，他们用鲜血告诉我们什么叫坚持，什么叫说到做到，什么叫挺身而出„„那些为革命而挥洒的鲜血和奔放的生命让我为之动容，革命意味着流血牺牲，但他们的牺牲是值得的，因为他们的一生灿烂过，而且是灿烂无比，我由衷地钦佩！

十月围城观后感2000字篇八
《十月围城观后感》

电影《十月围城》观后感

《十月围城》讲述了1906年10月15日的香港中环，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清政府和英国政府的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山的故事。

欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫做革命。一句孙先生的话，成为电影的主旨。最终已分不清是讲述革命，还是痛苦。其实这本身就不是一部很正的史诗片。初次看完甚至觉得它有些反其意义。为了一个15分钟的会议，牺牲了这么多无辜生命。到底是有多值得？革命始终是崇高而又有些荒谬的。李重光兴奋的发了疯似的喊着“支持孙先生！不做亡国奴！”只有17岁的他对革命的理解，我不觉得深刻到哪里去。大事不完全是清醒的人做成的，恰恰需要不清醒与不知情。黄花岗起义，有烈士是用竹筐背着自制的烈性炸弹与敌人拼搏。在纸上谈的慷慨激昂浪漫舒臆，真正实施，无论是读过多少书，懂得多少理，还是要用最鲁莽残酷的方式。血肉面前才是真正人人平等。拼的到底是理念还是身躯？

电影里，我最喜欢李玉堂与严孝国对于革命的看法。李玉堂实际上是因为陈少白的失踪而失了常，他机械重复着陈少白告诉他的关于革命的话，有些滑稽。他是聪明人，他最早理解了陈少白说的革命就是要牺牲，他已经分不清自己是在害人还是在救人。革命是对的，社会已腐败，即使他不做，政府也会逼迫他。但是他坚持不能让自己的儿子去，这是他无法度过的关。抱着死去的重光，李玉堂哭得天昏地暗，嚎啕中他看了陈少白一眼，说不清是愤恨还是无奈。严孝国并不是恶人，他是全剧唯一对革命持完全反对的人。他受过很好的西式教育，却有自己坚定的一套理论和信念，他和革命党人没什么区别，在自己的信念中疯魔。孙文在他心中已经是祸国殃民的妖孽，不顾一切也要除掉。他与陈少白在密室里的那段谈话，到最后的郑重揖别，是全剧对革命最深刻的一次阐述。严孝国在听到王学圻大喊一声重光时，已知晓车里不是孙文，可他还是飞蛾扑火般务必要除掉那个坐在里面的人，临死前才能露出幸福一笑，为的是什么，不得而知。

孙中山不是一个人，而是一种希望的象征。如果他能平安无事，中国就有希望。香港这座城，就是整个中国。保护孙中山的不同人员，就跟来自不同阶层的革命队伍一样，哪管乡绅还是游民，尽为我用。说来有些残酷，革命要流血就避免不了牺牲，它的本质就是暴力。如果不谈理想，只问良心，那么《十月围城》留下的都是有愧于心的人物（另外还有无辜牵连的）。陈少白愧对老友，李玉堂愧对自己，孙中山愧对同仁和母亲，把他们的愧疚等同于泪花眼汪，那也未尝不可（孙中山这一幕可以从不同角度去理解，感动、虚假或者不可知）。李玉堂跟刘公子的交谈中，他们说到了值不值的问题。只要觉得值得，死亦无憾，侠之大义者为国为民。哪怕遇见歹人行凶，即便路不相识，需要惩恶扬善、出手救助，那为侠者也当是万死不辞，何计其他。《十月围城》要的就是这个道理，它说的东西看似很高，但人物又放得很低。它的用心，值得尊敬。

十月围城观后感2000字篇九
《《十月围城》观后感》

我看《十月围城》

第一次看《十月围城》，心口久久凝噎，第二次看《十月围城》，却泪如雨下。每一次都有一种新的感动。《十月围城》主要描写了清末时，孙中山要与十三省代表开会，商讨发动革命，来挽救危亡中的中国。邪恶的清政府却派出杀手，准备刺杀孙中三以阻止一场大革命对他们利益的迫害。而这次会议，却涌现了无数社会小人物。他们处在社会的各个阶层，有唱戏卖艺的却梦想着有一天能回到故乡，过普通的定居生活；有靠卖臭豆腐为生却愿意为革命牺牲一切的；有经商致富口口声声喊着为革命只出钱不出力，却为革命搭上了家中唯一的儿子的生命的；有虽为阔少，却一心不做亡国奴的；又拉黄包车且怀有美好爱情梦想，但也渴望为革命出一份微薄力量的；有。。。。。。

我不得不说这不但是一部成功的电影，也是一个成功的小历史故事，更是一首哀婉却美好的古筝曲！《十月围城》融汇着爱国之情，爱情，亲情，友情与一体。所有的小人物有着共同的爱国之情，李玉堂对儿子李重光寄托了深深的父子之情，李玉堂处在矛盾的夹缝中，一方面，他不希望儿子卷入这场有性命之忧的革命厮杀中去，另一方面，他内心深处的爱国情和寄予着希望完成友人重托的感情挤压着他。他，没有退路。由甑子丹饰演的沈重洋愿意为了女儿做一件有尊严的事，在生死之际，他依然手握女儿掉下的布娃娃，那不仅仅是布娃娃，分明是一份沉甸甸的父爱，在这个世界上，我不得不落泪感叹父爱的伟大。再看李重光让人微笑着流泪，一个有气节誓死不做亡国奴的新一代中国人怎能不让人心生微笑，而眼看着这颗闪亮的星星惨遭迫害又怎能不伤心落泪，一切都是因为心中有着一份纯洁的向往，向往幸福与和平。他们又是历史长河中的小人物，甚至不曾留下真实姓名，但是住过会记他们，历史会记住他们，我们会记住他们。在《十月围城》中，每个小人物都有着永不湮灭的精神。在《十月围城》中，我看到一个老人—孙中山的母亲，我不知道这位白发苍苍的老人是怀着怎样的心情坐在儿子的替身面前，紧紧的握着他的手，听着秒针滴答声和门外厮杀声。但我知道在这个母亲平静的表情下掩盖着的是汹涌澎湃的爱与撕心裂肺的担忧。她怕，她怕失去儿子，但她更怕千千万万的母亲失去儿子，所以她选择了这种表情。。。。。。

多少次自己出现在梦里的《十月围城》之中，多少次自己似乎成了这些小人物中间的一个，多少次。。。。我有着和他们一样的爱国之情并从心底为他们唱了一首赞美的歌！

十月围城观后感2000字篇十
《《十月围城》观后感1》

《十月围城》观后感

好久之前，就有人推荐我看看《十月围城》，包括老师也说过。一直没挤出时间看这部2个多小时的影片。但是，昨天我下定决心了，贪黑看完了。

泪水擎在眼中，看着一个个人物死去。好痛心，我反问了自己：“他们都为了保护孙中山而死去值得吗？”但是心里不知不觉中又帮我回答了这个问题，他们是为孙中山而死的，更是为整个中华民族存在与尊严而死，他们都是民族英雄！

电影讲述了在清朝末期，政府孱弱，外强入侵，民不聊生，国父孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，一群来自四面八方的革命义士、商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。用饱含深情的语言、行为等等，在保护孙中山体现爱国之情的同时，也体现了当时社会的价值观——为了老板，为了兄弟，为了爱人，为了子女„„愿意用自己的生命换取他人的存在或者说是幸福。我想，也许正是这种不愿让自己爱的人和爱自己的人受到伤害的心愿，使他们所有人都难逃厄运，死在那个可谓水深火热的年代。成为一个值得所有人仰望和铭记“革命分子”。

给我印象最深的一个情节就是，一个十七岁的青年——重光，他抓到了那个做孙中山替身的阄，他毅然的选择了面向死亡，虽然他害怕死亡的到来，但是，这是他的荣耀，因为他为了四万万中华儿女，

死而无憾。可是他的父亲，也是一位爱国的仁人，他不想让重光这个鲜活的生命死去，他哭泣，宁可自己死在血泊中，也愿意。但是他没有避免这个白发人送黑发鬼的命运，在他哭泣的时候，我也哭了！为这对父子的感情哭了，为了孙中山胜利讲话激动的哭了。

其实，我不能说清朝军官阎孝国怎样怎样不对，他也是为了一个信念——保护清廷，力杀孙贼。他的故事虽说后来给我的感觉是很愚昧，很无知。但是过程中我感受到他的努力。

历史总是成者为王。我们现在说清朝如何如何，但是这是历史，无法改变。我们也应该承认那段历史，社会的发展趋势在此，为了发展，为了历史进步，死人是在所难免的。

通过这部电影，我最大的感受就是，人活着要有目标，要有信仰。有了目标，生活便有了动力。除此之外，我们还要学会奉献，小了说为了自己的家，自己的人际，大了说，为了国家，贡献自己的微薄之力！我们生活在一个太平的年代，虽说为国家殉情有些不现实。但是，我们真的还可以为国家做好多，听从指挥，努力生活、学习，就是在为国效劳啊！而且时刻准备着，为国家献身，这是我们的责任！

2011年6月2日

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